《〈論語(yǔ)〉十則》
一、詞語(yǔ)積累
（一）常規詞語(yǔ)
[子]先生，指孔子。 [時(shí)習]時(shí)常地復習。時(shí)，時(shí)常（又：按一定時(shí)間）。習，溫習、復習、實(shí)習。 [朋]同門(mén)，這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。 [為（wèi）]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結交，交往。 [信]真誠，誠實(shí)。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學(xué)過(guò)的知識。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無(wú)所適從。 [殆（dài）]有害。 [誨（huì）]教，教導。 [知（之）]知道（它）。 [是]此，這。 [賢]賢人，有才德的人。 [齊]看齊，一齊。 [內]指內心。 [善者]指長(cháng)處。善，好。 [從]跟從，這里指學(xué)習。 [士]士人，封建時(shí)代稱(chēng)讀書(shū)人。這里指有抱負或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]剛強，勇毅。 [任]負擔，擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲，指時(shí)間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。 [恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。 [欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。[施]加。
（二）通假字、古今字
1. 通假字：[女]同“汝”，你。 [（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。
2. 古今字：[說(shuō)]“悅”的古字，愉快。
（三）成語(yǔ)
[不亦樂(lè )乎] 愿意是“不也很快樂(lè )嗎？”現用來(lái)表示達到極點(diǎn)的意思。
[溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會(huì )。也指回憶過(guò)去，認識現在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。
[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長(cháng)期的奮斗。
[見(jiàn)賢思齊]看到德才兼備的人，就想向他學(xué)習，和他一樣。
[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。
[三人行，必有我師]幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。
二、文學(xué)常識
1. 《論語(yǔ)》：記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。
2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
三、閱讀探究
1. 第一則：
（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習方法、學(xué)習樂(lè )趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養）？
①學(xué)習方法：學(xué)后要時(shí)常復習。②學(xué)習樂(lè )趣：志同道合的人從遠方來(lái)探討學(xué)問(wèn)。③為人態(tài)度：對不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）學(xué)后復習本是一件艱苦的事，孔子怎么說(shuō)是愉快呢？
在復習中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對一個(gè)渴求知識和技能的人來(lái)說(shuō)一定是愉快的。
（3）“有朋自遠方來(lái)”，孔子為什么會(huì )感到快樂(lè )？
志同道合的人從遠方來(lái)投奔自己，向自己學(xué)習，且雙方可以探究學(xué)問(wèn)，這自然是十分快樂(lè )的事情。
（4）從第三句來(lái)看，我們應學(xué)習孔子什么美德？
胸懷寬廣，為人大度。
2. 第二則：
從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？
重視品德修養。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應該有德，有才無(wú)德，其人會(huì )遭人鄙視，其才也不會(huì )起到積極的作用，卻會(huì )引起消極的影響。
3. 第三則：
（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強調了什么？為什么？
不是。強調獨立思考的必要性。孔子說(shuō)：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識融會(huì )貫通，能在復習舊知識中有所發(fā)現，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨立思考。
（2）“溫故知新”的學(xué)習方法對你有怎樣的啟發(fā)？
在學(xué)習中要及時(shí)溫習舊知識，通過(guò)獨立思考，獲得新的理解和體會(huì )，有新發(fā)現，從而將知識融會(huì )貫通，增長(cháng)自己的能力。
4. 第四則：
（1）這一則闡述了怎樣的內容？你從中掌握了什么學(xué)習方法？
闡述了學(xué)習與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結合，二者不可偏廢。
（2）為什么要將學(xué)習和思考結合起來(lái)？
學(xué)是基礎，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結合，才能真正領(lǐng)悟知識的精髓。
5．第六則：
（！）孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現代漢語(yǔ)概括孔子的觀(guān)點(diǎn)。
要有謙虛的學(xué)習態(tài)度。
（2）為什么說(shuō)謙虛是一種智慧？
首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏(yíng)得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng )造良好的條件。
6. 第六則、第七則：
（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習態(tài)度？
要善于向一切人學(xué)習。既要學(xué)習長(cháng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。
（2）用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思。
取長(cháng)補短。
（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失。”你能聯(lián)想到孔子的哪句話(huà)？
擇其善者而從之，其不善者而改之。
7. 第八則：
（1）孔子說(shuō)這番話(huà)的目的是什么？
鼓勵門(mén)人一生為實(shí)現“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。）
（2）曾子為什么要強調“弘毅”？
“弘毅”是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任并為之奮斗。
8. 第九則：
怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話(huà)的深刻含義？
孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì )現象，以“松柏”比喻君子。只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。
9. 第十則：
（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？
“己所不欲，勿施于人”是對“恕”的詮釋。
（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀(guān)點(diǎn)？
這句話(huà)現在看來(lái)，有其現實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛(ài)待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì )多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。
（也可談其消極成分，略。）
四、總結遷移
1. 請按照學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度、品德修養給十則語(yǔ)錄歸類(lèi)。
①學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
②學(xué)習態(tài)度：有朋自遠方來(lái) 知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我師 擇其善者而從之，其不善者而改之
③品德修養：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋
2. 新學(xué)期又開(kāi)始了，我校要迎來(lái)一批新同學(xué)，請你從本文中為學(xué)校選擇一句話(huà)制成歡迎橫幅。
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
3. 《論語(yǔ)》中含有大量的成語(yǔ)，請再從《論語(yǔ)》中挑選出幾個(gè)本文外的成語(yǔ)。
不恥下問(wèn) 學(xué)而不厭 誨人不倦
4. 又要重新布置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書(shū)寫(xiě)成條幅，掛在班級墻壁上。
①學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。⑥三人行，必有我師焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠。
5. 學(xué)了本文，你受到哪些教益？
作為學(xué)生不應死學(xué)書(shū)本，應該掌握恰當的學(xué)習方法，提高學(xué)習效率；更應加強思想品德修養，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應社會(huì )的需要。
（三）《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則
《詠雪》
一、詞語(yǔ)積累
[內集]家庭聚會(huì )。內，指家人。集，聚集。 [兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。 [講論文義]講解詩(shī)文。義，道理，意義，文章表達的意思。 [俄而]不久，一會(huì )兒。 [欣然]高興的樣子。 [似]相似，像。 [差（chà）]大致、差不多。 [擬]相比。 [未若]不如，比不上。 [因]由于。
二、文學(xué)常識
1. 《世說(shuō)新語(yǔ)》：六朝志（記）人小說(shuō)代表作。全書(shū)8卷，分德行、言語(yǔ)、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門(mén)。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。
2. 本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋（jiān）疏》中的“言語(yǔ)”一門(mén)。
三、內容點(diǎn)擊
《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會(huì )中，少女謝道韞表現了以柳絮詠雪的才能。
四、閱讀探究
1. 文中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛？
輕松、溫馨的家庭氣氛。
2. 從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？
文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專(zhuān)指子女。
3. 文章結尾交代謝道韞的身份有什么用意？
暗示作者贊賞她的才氣。
4. 以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認為哪個(gè)更好？為什么？
第一種意見(jiàn)：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠，與雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須先求得形似，而后達于神似。
第二種意見(jiàn)：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩(shī)句應有深刻的意蘊，“柳絮”句將物象與意蘊統一起來(lái)，形成了詩(shī)句的意象，給人以春天即將來(lái)臨的感覺(jué)；而“撒鹽空中”僅有物象而無(wú)意蘊。
五、遷移拓展
你還知道哪些以比喻描寫(xiě)飛雪的古詩(shī)佳句？
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。--岑參《白雪歌送武判官歸京》
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。--韓愈《春雪》
《陳太丘與友期》
一、詞語(yǔ)積累
（一）常規詞語(yǔ)
[期行]約定同行。期，約定。 [期日中]約定的時(shí)間是中午。期，約定的時(shí)間。日中，正午時(shí)分。 [舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放棄。去，離開(kāi)。 [乃]才。 [時(shí)年]當時(shí)的年齡。 [戲]嬉戲，玩耍。 [客]客人，指朋友。 [尊君]對別人父親的一種尊稱(chēng)。 [委]丟下、舍棄。 [君]有禮貌地稱(chēng)呼對方。 [家君]謙詞，對人稱(chēng)自己的父親。 [無(wú)信]不講信用。 [引]拉。 [顧]回頭看。
（二）通假字
[不]同“否”。
二、文學(xué)常識
出自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中“方正”一門(mén)。
三、內容點(diǎn)擊
《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時(shí)，面對父親的友人的無(wú)信、無(wú)禮，義正辭嚴地加以反駁的故事。既表現了他的聰敏，更寫(xiě)出了他的懂得為人的道理。
四、閱讀探究
1. 陳太丘“期日中，過(guò)中不至”，陳太丘的朋友反怒責陳太丘，說(shuō)明朋友是怎樣的人？
不講信用，粗野無(wú)禮。
2. 元方面對父親朋友的粗野語(yǔ)言，針?shù)h相對地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”，這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人？
聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴，懂得為人之道。
3. 有人認為客人已經(jīng)認錯，元方就應該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？
[第一種意見(jiàn)]不同意。元方當時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對方明理，并贏(yíng)得對方的嘆服，維護了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對一個(gè)七歲的孩子求全責備。
[第二種意見(jiàn)]同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應該給人改正過(guò)錯的機會(huì )。人沒(méi)有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。
4. 有人認為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個(gè)看法嗎？
同意。面對元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說(shuō)明他有知錯能改的精神。
5. 友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉？
元方的反駁有理有據。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無(wú)信；從禮貌方面，父親的友人當元方的面罵元方的父親，無(wú)禮。因此，友人最后啞口無(wú)言，只得賠禮道歉。
五、遷移拓展
1. 面對他人的無(wú)禮，你該如何處理？
[意見(jiàn)一]抓住對方失禮之處，針?shù)h相對，維護個(gè)人名譽(yù)不受侵害。
[意見(jiàn)二]針對對方失禮之處，擺事實(shí)，講道理，使對方明白自己的過(guò)錯，既維護個(gè)人名譽(yù)，又不傷害對方。自己不能向對方一樣失禮。
2. 如果父母不在家，家中來(lái)了客人，你該如何接待？
在能確定對方身份的前提下，以禮相待；如果不明對方身份，要機智地探詢(xún)對方情況，提高安全意識。
3. 你還知道哪些《世說(shuō)新語(yǔ)》中的故事？
如“王戎識李”。
4．有不少成語(yǔ)出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，請寫(xiě)出幾個(gè)。
望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標新立異、一往情深
5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個(gè)這樣的事例嗎？
㈠ 王冕四歲作畫(huà)； ㈡ 曹植七歲作詩(shī)；
㈢ 甘羅十二歲做宰相；㈣ 司馬光砸缸。
《童趣》譯文
回想我童年的時(shí)候，能夠張開(kāi)眼睛對著(zhù)太陽(yáng)，清楚的看到細小的事物，見(jiàn)到極小的東西，必定細細去觀(guān)察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。
夏日的蚊子聲音象雷鳴，我心里把它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，脖子都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，慢慢地吸口煙噴出來(lái)，叫蚊子沖煙飛鳴，當作青云中的白鶴觀(guān)看，果然就象鶴唳云端一樣，令人怡然稱(chēng)快。
我又常在土墻凹凸的地方，或是花臺小草叢雜的地方，蹲下身子，與花臺一般高，定神仔細觀(guān)察，以叢草作為樹(shù)林，以小蟲(chóng)和螞蟻作為野獸，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自得。
有一天，見(jiàn)到有兩個(gè)小蟲(chóng)在草里斗，看得正高興的時(shí)候，忽然有個(gè)龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，原來(lái)是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個(gè)小蟲(chóng)就被它吞了進(jìn)去。我年紀小，正看得出神，不覺(jué)嚇得叫了起來(lái)。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數十下，驅逐去別的院子。
《山市》譯文：
奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現一次。（有一天）孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來(lái)，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒(méi)有佛寺啊。不多久，（又）看見(jiàn)幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來(lái)是（出現）“山市”了。沒(méi)多久，（又出現了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過(guò)來(lái)。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過(guò)一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，（每層）有五間房，窗戶(hù)都敞開(kāi)著(zhù)，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著(zhù)數上去，房間越高，亮點(diǎn)越小；數到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無(wú)，看不清它的層次。（低層）樓上的人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著(zhù)（欄桿）的，有站著(zhù)的，姿態(tài)各不相同。過(guò)了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來(lái)，可以看見(jiàn)樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終于完全消失。我又聽(tīng)說(shuō)，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。
《詠雪》譯文：
一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì )在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長(cháng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿(mǎn)天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》譯文：
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時(shí)分，約定的時(shí)間過(guò)了朋友卻沒(méi)有到，陳太丘便不再等候友人而離開(kāi)了。當他離去以后，他的朋友才來(lái)到。陳太丘的兒子陳元方當時(shí)年僅七歲，正在家門(mén)外做游戲。違約的客人問(wèn)他：“你的父親在家不在？”陳元方回答說(shuō)：“父親等待您很長(cháng)時(shí)間而您卻沒(méi)有來(lái)到，已經(jīng)離去了。”客人便發(fā)怒說(shuō)道：“不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。”陳元方說(shuō)：“您與我父親約定在中午時(shí)份見(jiàn)面，中午了您卻沒(méi)有到，這就是沒(méi)有信用；對著(zhù)小孩子的面罵他的父親，這便是沒(méi)有禮貌。” 客人感到慚愧不安，忙下車(chē)前來(lái)拉元方表示好感。元方徑直走入家門(mén)，根本不回頭看那失信無(wú)禮的人。
《智子疑鄰》譯文：
宋國有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說(shuō)：“要是不修筑，一定會(huì )有盜賊來(lái)偷東西。”鄰居家的老公公也這樣說(shuō)。晚上富人家果然丟失了很多東西。結果，那個(gè)富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。
《塞翁失馬》譯文：
靠近邊塞居住的人中，有位擅長(cháng)推測吉兇掌握術(shù)數的人。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。那老人卻說(shuō)：“這怎么就不會(huì )是一種福氣呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹失馬帶著(zhù)胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不能是一種災禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結果從馬上掉下來(lái)摔斷了大腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō)：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履兀俊边^(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個(gè)人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰，父子倆一同保全了性命。
左愷
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