【教學(xué)目標】
1、了解作者以及寫(xiě)作背景。
2、理清文章思路，準確理解作者的基本觀(guān)點(diǎn)。
3、感受作者嫉惡如仇，胸懷坦蕩，無(wú)私無(wú)畏的高風(fēng)亮節，學(xué)習借鑒中國古代正直文人以天下為己任的胸懷坦蕩。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、掌握文言詞語(yǔ)：接、廁、卓卓、黜、逮、誅、固、以、其。
2、著(zhù)重理解作者的觀(guān)點(diǎn)，感受作者剛正的性情和坦蕩的胸懷。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、文章的結構及各段落之間的邏輯關(guān)系。
2、重點(diǎn)句子的翻譯。
【學(xué)法建議】
誦讀法 討論法 合作探究法
【知識鏈接】
參看《非常學(xué)案》P51“作者名片”與“寫(xiě)作背景”。
【自主學(xué)習】
1、閱讀課文，初步感知，同時(shí)正音。
2、學(xué)生借助注釋?zhuān)柰ㄎ囊猓爬ǜ鞫沃饕獌热荩⒁庵攸c(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法。
3、在這個(gè)過(guò)程中，要多讀課文，可采取自讀、默讀等方式。（能力層級B）
第1段重點(diǎn)詞語(yǔ)：
家隨州：
未與人接：
廁其間：
卓卓：
予固疑足下：
侃然正色：
決知足下非君子也：
內容歸納：
第2段重點(diǎn)詞語(yǔ)：
詆誚：
非辜：
乃愚者之不逮：
內容歸納：
第3段重點(diǎn)詞語(yǔ)：
是天子驟用不賢之人：
內容歸納：
第4段重點(diǎn)詞語(yǔ)：
計其當時(shí)之議：
內容歸納：
第5段重點(diǎn)詞語(yǔ)：
便當去之：
堪其任者：
內容歸納：
第6段重點(diǎn)詞語(yǔ)：
使正予罪而誅之：
釋然：
內容歸納：
第7段重點(diǎn)詞語(yǔ)：
時(shí)坐有他客：
不宣：
內容歸納：
【當堂檢測】（能力層級B）
1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音不正確的一組是( )
A、其后更（gèng）十一年，予再至京師
侃（kǎn）然正色，論前世事
B、足下 詆誚（qiào）希文為人
遂隨而詆之，以為當黜（chù）
C、不敢一忤（wǔ）宰相以近刑禍
今班行（háng）中無(wú)與比者
D、稟（bǐng）之于天，不可勉強
亦將閔（mǐn）足下之不能
2、下列加點(diǎn)字解釋不對的一項是 （ ）
A、是時(shí)予年少，未與人接（交談）
B、獨無(wú)卓卓（突出表現）可道說(shuō)者
C、而足下廁（夾雜）其間
D、噫，持此辯以示人，孰不愛(ài)（愛(ài)戴）之
3、下列各句中沒(méi)有通假字的一項是（ ）
A、凡十有四年而三疑之
B、時(shí)坐他有客
C、師者，所以傳道受業(yè)解惑也
D、足下廁其間
【探究深化】課文研讀探究。
研討1：對高若訥的“三疑”在全文中起什么作用?作者對高若訥的斥責集中在哪個(gè)問(wèn)題上?本文在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?
研討2：學(xué)生先自行完成課后練習五(“安世儀狀魁碩”)，然后研討：本課表現了作者怎樣的精神，結合課后的幾段短文談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
研討3：自學(xué)“相關(guān)鏈接”，結合本課談?wù)勛约旱膶W(xué)習感受。
【課外拓展】
情激義憤顯風(fēng)骨
--歐陽(yáng)修《與高司諫書(shū)》賞析
歐陽(yáng)修是文人風(fēng)骨極為硬朗的文壇巨擘[bò, 巨擘, 大拇指,比喻杰出人物;在某一方面居于首位的人物]。他引領(lǐng)有宋一代的文學(xué)潮流，并勇于舉薦新人，將后學(xué)者蘇軾推向文壇領(lǐng)袖的寶座。《與高司諫書(shū)》一文，歐陽(yáng)修以頗具波瀾之筆，層層鋪排對比，直接戳穿高訥虛偽、諂媚的面皮，言辭激烈而理?yè)渥悖菚?shū)信體議論文的典范作品。
一、反話(huà)正說(shuō)，直砭肌骨。
開(kāi)篇一段，歐陽(yáng)修以自己對高司諫的耳聞傳言展開(kāi)敘事，寫(xiě)出自己的“三疑”。一疑其文名不彰，“廁其間，獨無(wú)卓卓可道說(shuō)者”。可見(jiàn)其人雖列進(jìn)士及第榜，但在歐陽(yáng)修眼里，不過(guò)默默無(wú)聞輩。二疑其品節問(wèn)題。歐陽(yáng)修坦言自己從朋友那里對高訥的了解，是“正直有學(xué)問(wèn)，君子人也”。在這里，作者提出自己疑惑的論據，“夫正直者，不可屈曲；有學(xué)問(wèn)者，必能辨是非”。而身居其位的高司諫，卻“俯仰默默，無(wú)異眾人”，豈可不疑？三疑自己的判斷近乎有誤，幾已認定高司諫為人人可愛(ài)的真君子了。因為高司諫“侃然正色”“無(wú)一謬說(shuō)”的表現，作者雖有疑慮，但內心已傾向于認為高司諫是真正的君子了。十四年里而存三疑，作者鋪敘不可謂不豐厚曲折，然至此筆觸一轉，“今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也”。書(shū)信里直陳其言，毫無(wú)遮掩矯飾，言辭之犀利，語(yǔ)鋒之尖銳，充分表現出一個(gè)正直知識分子情義激憤的慨然之態(tài)。而欲言其弊卻先存疑，波瀾曲折，層層蓄勢，反話(huà)正說(shuō)，筆觸激蕩，大有針砭肌骨的鋒利。
二、對比敘事，戳其賊貌。
與其說(shuō)歐陽(yáng)修對范仲淹充滿(mǎn)同情之心，毋寧說(shuō)歐陽(yáng)修在心底潛隱著(zhù)“猩猩相惜”之意。范仲淹“平生剛正，好學(xué)通古今，其立朝有本末，天下所共知”，這段判詞，顯示出歐陽(yáng)修對范仲淹的推重與賞識。正直之人反遭貶黜，剛直本性不得伸展，這已使有識者憤恨不已；而小人者如高司諫之流，卻要翻白為黑，落井下石，推波助瀾，助紂為虐，豈不更令人激憤不平？歐陽(yáng)修以人之常情來(lái)推斷，庸人惜身自保，無(wú)可厚非；但卑鄙如高司諫者，卻要“昂然自得，了無(wú)愧畏”，詆毀賢能，以其為己能，那就是“君子之賊”了。歐文層層推理，婉曲中顯現出綿長(cháng)透辟的說(shuō)理風(fēng)格，讓人無(wú)可辯駁，無(wú)可回避。在事理對比中，人格與品節的高下、尊卑，道義與情感的價(jià)值評判，真實(shí)與虛假的對比取向，都已昭然若揭、歷歷分明。歐陽(yáng)修以如椽巨筆，活畫(huà)出高司諫媚骨十足、顛倒黑白的丑態(tài)和賊貌。
三、窮究其理，無(wú)可遁形。
歐陽(yáng)修綿長(cháng)深厚的說(shuō)理論證風(fēng)格還表現在他能夠將道理條分縷析，于細微處見(jiàn)出奇崛筆力。他依理說(shuō)事，直言范仲淹正直的操守與超群的才具，并以此來(lái)反責高司諫：倘使范仲淹能力不及，品節不當，卻能在朝為官多年，你身為朝廷諫官，豈不有失職之實(shí)？而當其為皇帝“驟用”之際并無(wú)諫諷之語(yǔ)，一旦官事頹敗，卻又刻意逐賢，不正是諂媚權貴以自保、詆毀賢人以自高嗎？歐陽(yáng)修義正詞嚴，理?yè)浞郑副偕铄洌瑯O盡論說(shuō)家義理、考據風(fēng)范，讓人無(wú)可遁形，真相畢露。
本文采用層層說(shuō)理的論證方法，先從時(shí)間的縱向角度敘事，虛寫(xiě)高司諫正直秉性，卻以實(shí)寫(xiě)來(lái)揭穿其虛偽本性，前后文頓顯跌宕之姿，行文靈活多變；后以橫向對比凸顯范文正與高司諫人格的高下，比較中雜有濃濃的批判精神；最后層層剝繭，依情循理，對高訥的丑陋與卑劣行徑予以痛擊，從而使說(shuō)理呈現出睿智鋒利的光芒，真正收到了有的放矢、針針見(jiàn)血的論證效果。從語(yǔ)言風(fēng)格上講，歐陽(yáng)修褒貶分明，直言不諱，把自己的喜怒愛(ài)憎情感毫無(wú)遮攔地加以表述，情憤激越，體現了一代文豪不存芥蒂的暢達胸懷和硬朗豪邁的氣節風(fēng)骨。
【高考鏈接】
閱讀下文，完成第1～4題。（2009年重慶卷）
人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見(jiàn)金錢(qián)財帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞?zhuān)瑢?shí)為可笑。 貪人不解愛(ài)財也，至如內外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數自多。若受人財賄，不過(guò)數萬(wàn)，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛(ài)財物？規小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚(yú)，而不受人魚(yú)，其魚(yú)長(cháng)存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。《詩(shī)》云：“大風(fēng)有隧，貪人敗類(lèi)。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見(jiàn)之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農田延年贓賄三千萬(wàn)，事覺(jué)自死。如此之流，何可勝記！ 若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂(lè )。古人云：“賢者多財損其志，愚者多財生其過(guò)。”此言可為深誡。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？ 古人云：“鳥(niǎo)棲于林，猶恐其不高，復巢于木末；魚(yú)藏于水，猶恐其不深，復穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。”今人臣受任，居高位，食厚祿，當須履忠正，蹈公清，則無(wú)災害，長(cháng)守富貴矣。古人云：“禍福無(wú)門(mén)，惟人所召。”然陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異哉？ （節選自《貞觀(guān)政要貪鄙》）
1.對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A. 乃以博財物耶 博：增加 B. 祿秩優(yōu)厚 秩：品級
C. 規小得而大失者也 規：謀求 D. 事覺(jué)自死 覺(jué)：敗露
2.以下六句話(huà)，分別編為四組，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是（ ）
①遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞 ②一朝彰露，祿秩削奪 ③道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡 ④愚者多財生其過(guò) ⑤使子孫每懷愧恥耶 ⑥禍福無(wú)門(mén)，惟人所召
A.①③④ B.①②⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥
3.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 文章以明珠彈雀為喻，說(shuō)明人不能“見(jiàn)金錢(qián)財帛不懼刑網(wǎng)”，貪圖身外 之物，而招來(lái)殺身之禍。
B. 文章用“公儀休不受人魚(yú)”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的 事例，說(shuō)明不可“規小得而大失”。
C. 為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安 寧，自身常獲歡樂(lè )，還能使子孫后代感到榮耀。
D. 文章最后以鳥(niǎo)貪高、魚(yú)貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災害、長(cháng)保富貴。
4.（1）用斜線(xiàn)(／)斷句：
若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼
（2）翻譯： ①且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。
②然陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異哉？
【反思評價(jià)】
不管開(kāi)心還是憂(yōu)傷,老師會(huì )一直伴你成長(cháng)！
本節課的
學(xué)習情況
優(yōu)秀 ( )
良好 ( )
努力 ( )
努力方向：
《與高司諫書(shū)》導學(xué)案參考答案：
【自主學(xué)習】第1段： 家隨州：家，用作動(dòng)詞，可譯“家住”。 未與人接：接，交往。 廁其間：置身其間，列名其間，廁，夾雜。 卓卓：出眾、突出的樣子。 予固疑足下：固，本來(lái)。 侃然正色：侃然，耿直剛正的樣子；正色，態(tài)度嚴肅。 決知足下非君子也：決，斷定。
歸納：本段通過(guò)“三疑”，斷定高若訥非君子。
第2段： 詆誚：詆毀 非辜：無(wú)罪。 以為當黜：黜，貶黜。 乃愚者之不逮：逮，及。
歸納：本段指責高若訥在范仲淹被貶時(shí)不但不救，反而詆毀其為人的拙劣表現，怒斥高若訥是“君子之賊”。
第3段： 是天子驟用不賢之人：驟，屢次。
歸納：本段以范仲淹曾被器重的事實(shí)，運用兩難推理，論證無(wú)論范仲淹賢與不賢，高若訥的“默默”都是失職。
第4段： 計其當時(shí)之議：計，估計，料想。
歸納：本段引用史實(shí)，說(shuō)明賢與不賢自有公論，世人是不可欺的。
第5段： 便當去之：去，離開(kāi)。 堪其任者：堪，能勝任。
歸納：本段以天子之圣明，斥責高若訥的失職。
第6段： 使正予罪而誅之：誅，懲罰。 釋然：解除疑慮。
歸納：本段以安道、師魯的直言敢諫與高若訥的“默默”作比較，痛斥其“不復知人間有羞恥事”，“愿足下直攜此書(shū)于朝”，表現出作者無(wú)私無(wú)畏的慨然正氣。
第7段：時(shí)坐有他客：通“座”;不宣:言不盡意。
歸納：說(shuō)明寫(xiě)信緣由。
【當堂檢測】1.A 2.A 3.D
【探究深化】1. 歸納小結：通過(guò)“三疑”，揭露高若訥口是心非，并斷言其“非君子”，引出后面對他的正面駁斥，使全文首尾貫通，一氣呵成。
作者對高若訥的斥責集中在如何對待范仲淹被貶的問(wèn)題上，揭露高若訥出于一己之私利，顛倒是非，逢迎權貴，“不復知人間有羞恥事”，乃“君子之賊也”。
本文語(yǔ)言犀利，氣勢逼人，言辭激憤，讀來(lái)令人有痛快淋漓之感。如：“決知足下非君子也”，“今足下有欲欺今人，而不懼后世之不可欺耶”“不復知人間有羞恥事”，乃“君子之賊也”，等等，直言指斥，毫不隱晦，顯現出剛直凜然之氣。
2. 歸納小結：本文充分顯現了歐陽(yáng)修疾惡如仇、無(wú)私無(wú)畏、不避險惡、仗義執言的性情。從安世、海瑞身上也可以看到這種可貴的精神。盡管他們這樣做的最終目的是維護帝王的統治，但他們所體現出的古代正直知識分子的優(yōu)秀品質(zhì)，對于今天的我們還是有借鑒意義的。
3. 略 (應當讓學(xué)生暢所欲言，看法不必強求一致，對片面的不恰當的說(shuō)法教師可適當引導。)
【高考鏈接】1. A（換取、接受）【命題立意】該題考查對文言文實(shí)詞的詞義的掌握。能力層級為B級。 【試題解析】文言文實(shí)詞的詞義理解，主要應根據對原文大意的理解來(lái)判斷，原意是說(shuō)怎么能用“性命”去換取“財物”呢？不過(guò)，此題的B項“秩”雖有“官吏的職位或品級”的義項，但從前后文語(yǔ)意搭配來(lái)推斷解釋為“俸祿”更恰當，因為后一句是“一年所得，其數自多”。
2. B【命題立意】考查篩選文中信息要點(diǎn)和對文意把握的能力。【試題解析】③述蜀國滅亡，是“秦師隨而伐之”造成。文中與題干中的“貪鄙”主要是針對人而言。④說(shuō)明財物多給愚者造成的影響，并沒(méi)有說(shuō)是貪鄙帶來(lái)的。⑥是說(shuō)禍和福都是因為個(gè)人的所作所為而召來(lái)的，沒(méi)回答“貪鄙”。
3. D【命題立意】綜合考查歸納內容要點(diǎn)，概括中心意思和分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。 【試題解析】D項“鳥(niǎo)貪高、魚(yú)貪深而被獲”有錯，應該都是“貪餌故”而被人們捕獲，此屬混淆文意。
4.（1）若徇私貪濁／非止壞公法／損百姓／縱事（1）若徇私貪濁／非止壞公法／損百姓／縱事未發(fā)聞／中心豈不常懼 【命題立意】考查對文章內容的理解和文言文句讀。 【試題解析】文言文斷句是近幾年來(lái)興起的一種題型。雖說(shuō)文言斷句可尋找一些標志詞，如者、也、曰等，但最主要的還是要在理解文意的基礎上斷句。近幾年重慶考題均考查文言斷句，看起來(lái)難，但由于不是要求考生加標點(diǎn)符號，只是斷句，事實(shí)上降低了難度，只要認真對待，得分并不是太難。
（2）①況且作為國君，如果貪婪，一定會(huì )使他的國家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會(huì )使他自身喪命。【命題立意】考察文言句子的翻譯。 【試題解析】對舉在古文中是常見(jiàn)的。結構相同，語(yǔ)意相近或相反，可以相互參照解釋。此句詞語(yǔ)活用應譯出，“喪”“亡”均是使動(dòng)用法，同時(shí)為使整個(gè)句子文意通暢連貫，要添加必要的關(guān)聯(lián)詞，因為從句意看，是假設語(yǔ)氣，所以加上“如果”連接更好。此題容易作答，較好地體現了文言翻譯“信、達、雅”的原則。
②然而使自身陷于災禍的，都是為了貪求財利，和那魚(yú)鳥(niǎo)有什么區別呢？ 【命題立意】考查文言句子的翻譯。 【試題解析】此題翻譯時(shí)要明確此句是對前文的總結，才能正確譯出文意。重點(diǎn)詞“陷、夫、何以”要正確譯出，同時(shí)語(yǔ)意要順暢，語(yǔ)氣要恰當。
參考譯文： 人有明珠，沒(méi)有不視之為寶貴的，如果拿去彈射鳥(niǎo)雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠珍貴，見(jiàn)到金銀錢(qián)帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛(ài)惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥(niǎo)雀，何況更加珍貴的性命，怎么能用它來(lái)?yè)Q取財物呢？群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益于國家，利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財物。贓物賄賂暴露以后，自身也將受到損害，確實(shí)是可笑的。 貪財的人并不真正懂得吝惜財物。例如內、外朝官五品以上的，俸祿優(yōu)厚，一年所得到的收入，那數目本來(lái)就多。如果收受別人的財物賄賂，不過(guò)得到幾萬(wàn)，一旦暴露出來(lái)，俸祿就會(huì )被削除，這難道是懂得吝惜財物嗎？謀求小的收入卻失掉了大的利益。從前公儀休生性喜歡吃魚(yú)，但他不收別人送的魚(yú)，他就能長(cháng)久吃得上魚(yú)。況且作為國君，如果貪婪，一定會(huì )使他的國家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會(huì )使他自身喪命。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“大風(fēng)生成因為有隧道，貪財的人敗壞同類(lèi)。”這確實(shí)不是錯誤的話(huà)。過(guò)去秦惠王想征伐蜀國，不知道去蜀國的路徑，就雕刻了五頭石牛，在牛尾后放著(zhù)黃金，蜀國人見(jiàn)了，以為石牛會(huì )拉出金子。蜀王派遣五個(gè)力士拉石牛進(jìn)蜀。道路修成，秦軍隨后進(jìn)攻，蜀國于是滅亡。漢朝大司農田延年貪贓三千萬(wàn)，事情敗露后自殺身死。如此之類(lèi)的事情，哪里能夠記得完！ 你們如果能小心遵守法令，敬畏天地，不但百姓安寧，自己也可常得快樂(lè )。古人云：“賢者多財損其志，愚者多財生其過(guò)。”這話(huà)可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒(méi)有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導致死亡的。大丈夫怎么能為了貪求財物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢？
古人說(shuō)：“飛鳥(niǎo)棲息于樹(shù)林，唯恐樹(shù)木不高，所以在樹(shù)木的頂端筑巢；魚(yú)藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是還是被人們捕獲，都是因為貪吃食餌的緣故。”現在大臣接受任命，身居高位，領(lǐng)取厚祿，應當履行忠誠正直，遵循無(wú)私清廉，這樣才能沒(méi)有災禍，長(cháng)守富貴啊！古人云：“禍福無(wú)門(mén)，惟人所召。”然而使自身陷于災禍的，都是為了貪求財利，和那魚(yú)鳥(niǎo)有什么區別呢？
濤聲依舊
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