課題：《中國現代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元：一粒沙里見(jiàn)世界
《都江堰》第二課時(shí)
年級： 高二（ ）班 學(xué)生姓名： 學(xué)號： 組名：
一、語(yǔ)言品味：
余秋雨散文的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，極富于個(gè)性特色。
1、作者力避熟語(yǔ)，追求自出機杼的個(gè)性化語(yǔ)言。如“野山荒漠”“頹壁殘垣”“濡養”“卑處一隅”“心魄俱奪”“陰氣森森”“惹人注目”“浚理”“邈遠”“游觀(guān)”“判然不同”“心緒懶懶的”“腳步散散的”“股股疊疊”等詞語(yǔ)，或改造熟語(yǔ)，或創(chuàng )造新詞，體現了作者“語(yǔ)不驚人死不休”的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠水氣淋漓”“硬扎扎的水壩一座”等體現了作者對語(yǔ)言進(jìn)行“陌生化”處理的藝術(shù)匠心，“長(cháng)城還只是它的后輩”“被歲月的淤泥掩埋”“以使命為學(xué)校”等語(yǔ)言表述則形象幽默，富含哲理，給人啟發(fā)。
2、作者對“四字詞語(yǔ)”的偏愛(ài)和運用。除了上面所列舉的諸多“四字詞語(yǔ)”之外，如“漸覺(jué)滋潤”“愈顯清朗”“地震前兆”“海嘯將臨”“山崩即至”“急于趨附”“陡然一驚”“急流浩蕩”“大地震顫”、“有所執持”“無(wú)所專(zhuān)攻”“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”“鎮于江間，測量水位”等“四字詞語(yǔ)”在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來(lái)很有氣勢。
3、 比喻手法的使用。文章多次使用了比喻手法。以“鄉間母親”比喻都江堰，以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”的連串喻體比喻都江堰的“騷動(dòng)”和“聲音”，以“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”比喻權勢等，這些比喻手法的使用都使得文章生動(dòng)形象。
二、文章在構思和表達方面有什么特色？
余秋雨寫(xiě)散文，善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內涵。其文化散文常常以山水風(fēng)景為“出發(fā)點(diǎn)”，以文化思考為“歸結點(diǎn)”，即通過(guò)對景物和事件的速寫(xiě)式描繪，表達作者對社會(huì )、歷史、文化、人生、宇宙的獨特思考，表現了作者強大的主體性、主觀(guān)性，以及對客觀(guān)景物、事件的“觀(guān)照”和“審讀”能力。《都江堰》以個(gè)性思考開(kāi)始，以主體感悟結束，處處顯示出作者對隱含在水利工程都江堰和歷史人物李冰形象后面的社會(huì )、歷史文化內涵進(jìn)行深刻挖掘的明顯動(dòng)機，即使文章對都江堰壯麗圖景進(jìn)行生動(dòng)描繪的第二部分，也充分表現出作者對“有我之境”的偏愛(ài)。
三、對比手法
1、文章三個(gè)部分是如何運用對比手法的？分別有什么作用？
在第一部分主要采用了對比手法，對都江堰和長(cháng)城從多方面進(jìn)行比較，從而表達了作者的見(jiàn)解：“中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰”。
第二部分通過(guò)作者看到都江堰前后心情的變化，來(lái)突出都江堰水強悍的生命力；
第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力；將長(cháng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比，比出長(cháng)鍤的守持；即將治水經(jīng)驗與以后的典籍作對比，比出治水經(jīng)驗的長(cháng)久生命力。
2、對比手法的使用有什么好處？
文章除了將長(cháng)城與都江堰進(jìn)行多方面的對比之外，還多處使用了對比手法，如將“茫茫一片”的大海之水與“可捧可掬”的都江堰之水對比，將都江堰的水系圖譜與20世紀的裁軍數據、登月線(xiàn)路對比，將李冰“永遠水氣淋漓”的真學(xué)問(wèn)與后世“早已風(fēng)干松脆得無(wú)法翻閱”的“厚厚典籍”對比，將秦始皇筑長(cháng)城的“雄壯、蠻嚇、殘忍”的指令與李冰筑都江堰的“智慧、仁慈，透明”的指令對比。這些對比手法的成功使用，不僅充分表現了作者對都江堰、李冰的贊美之情，而且極大地增強了文章的感染力。
四、練習：深入思考文中的重要語(yǔ)句，反復品讀這些語(yǔ)句出現的相關(guān)段落。
1、第二部分最后一段，“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”這“吃夠了苦頭”與“出盡了風(fēng)頭”怎樣理解？（第二部分寫(xiě)水的段落需要反復閱讀，體會(huì )景物描寫(xiě)的特點(diǎn)。）
答：這里的水本來(lái)是充滿(mǎn)野性的，它“飛奔著(zhù)”“裁割著(zhù)”“直竄出去”，它“惱怒”，它“咆哮”，所以這里的水充滿(mǎn)一種壯麗雄渾的美，可謂“出盡了風(fēng)頭”；但是這樣的水流受到都江堰的制約，只能“乖乖地轉身改向”“根據筑壩者的指令來(lái)一番調整”，水顯現出更壯麗的馴順，也可謂“吃盡了苦頭”。
2、為什么說(shuō)李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？
答：“大愚大拙”是說(shuō)李冰極不擅長(cháng)無(wú)所專(zhuān)攻或蠅營(yíng)狗茍的“為官之道”，而只具有田間老農的思維；
“大智大巧”是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農的思維，才具備了可貴的唯物意識和民本思想，從而能夠清晰而透明地觀(guān)照人類(lèi)生存的重大問(wèn)題。
3、第三部分第十三段說(shuō)“作家由此而向現代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活著(zhù)或死了應該站在哪里”，怎樣理解這句話(huà)？（提示：這句詰問(wèn)是在對李冰的評價(jià)之后生發(fā)出來(lái)的，應結合對李冰的認識來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。）
答：李冰活著(zhù)時(shí)是一個(gè)實(shí)干家，他用自己的聰明才智指揮人民建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋養后人。他還留下了經(jīng)典的水利工程理論，被后世奉為圭臬。他的雕像還被用來(lái)測量水位，鎮于江心，造福后人。作者用這些對李冰的評價(jià)，實(shí)際上是警戒現代官場(chǎng)的袞袞諸公，應該像李冰一樣生前死后都造福一方。
主題：
作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫(xiě)到工程創(chuàng )建人的偉大，引導讀者在贊美都江堰與李冰的同時(shí)，從一個(gè)新的角度去反思中國傳統政治體制的弊端，去重新評價(jià)我們的文化傳統和價(jià)值觀(guān)念。
Kissing the fire（吻火）
一、閱讀課本P92頁(yè)，自學(xué)。預習提示：
通讀全文，理清思路。要求學(xué)生快速準確地找出文中寫(xiě)了哪兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭。
1、首先作者在一二段中描寫(xiě)徐志摩的一雙銀灰色的眸子，和他那種驚奇的眼神。
2、在第三段作者又截取了徐志摩點(diǎn)煙時(shí)向人借火的細節。
二、整體感知:
本文是一篇精彩而獨特的懷人散文。文章通過(guò)對徐志摩的靈魂世界的描寫(xiě)，表現了作者對“隔江觀(guān)火”的人生態(tài)度的否定和對“吻著(zhù)人生之火”的人生態(tài)度的贊美。
三、深入理解：細讀文章，品味討論，可以結合徐志摩的有關(guān)作品進(jìn)行補充。
1、透過(guò)那“驚奇的眼神”，作者揭示了徐志摩怎樣的個(gè)性特征？
這驚奇的眼神反映出徐志摩對待生活的一種心態(tài)，對人世的悲歡，對自然的美景，對未知世界，他都是驚奇著(zhù)，天天都有興致。這種生活態(tài)度使這位浪漫的詩(shī)人時(shí)時(shí)刻刻對生活充滿(mǎn)熱情，探索人生的美好、新鮮。哪怕是面對悲哀，他也不垂頭喪氣，以一種積極的態(tài)度來(lái)面對。
2、在徐志摩“吻火”的動(dòng)作中，我們又可以窺探到詩(shī)人一種怎樣的人生態(tài)度?
“火”的形象在文中可以象征生活中明亮、溫暖、熱烈的事物，也代表生活中毀滅一切的力量。通常人面對這“火”，往往敬而遠之，隔岸觀(guān)火。而徐志摩卻肯親吻這團生龍活虎的烈火，這個(gè)動(dòng)作不僅表現出徐志摩對光明、熱烈的摯愛(ài)，也表現出他對災難、毀滅的坦然，這種積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度是如此浪漫、壯烈、新奇，它被作者化做“吻火”這一形象的比喻，表現出作者對詩(shī)人的由衷贊美。
3、如何理解文章的最后一段？
詩(shī)人徐志摩最終死于墜機事故，那慘烈的情景讓人目不忍視。但本文卻獨出新意，將那毀滅的一刻化做吻火的壯美，讓吻火這一主題發(fā)揮到極致，詩(shī)人人生的壯美也發(fā)揮到極致。
四、品味語(yǔ)言。
《吻火》這篇散文并不像很多紀念散文一樣充滿(mǎn)傷感與沉痛，本文語(yǔ)言冷靜質(zhì)樸，沒(méi)有歌功頌德的熱情贊美，而是透過(guò)兩個(gè)真實(shí)可感的生活細節讓讀者去品味其中的內涵，含蓄雋永，讓人深思、遐想。
劉芳
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