寫(xiě)景，包括寫(xiě)自然環(huán)境和寫(xiě)社會(huì )環(huán)境。自然環(huán)境是指由動(dòng)物、植物等生物因素與云霞、日月、星辰、山川、原野、風(fēng)霜、雨雪、雷電等非生物因素所共同構成的環(huán)境，如朝暮、季節、天氣、氣候、風(fēng)物、景觀(guān)等。社會(huì )環(huán)境是指由社會(huì )上一切物質(zhì)因素和精神因素所共同構成的環(huán)境，它是人物和事件依存的社會(huì )條件，以及人物與人物之間的社會(huì )關(guān)系的總和，例如家庭陳設、房屋建筑、城鎮村寨，民族風(fēng)情、宗教習俗，團體、階層或階級的關(guān)系，社會(huì )潮流，時(shí)局形勢，等等。自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境有時(shí)交織在一起，不能截然分開(kāi)。
寫(xiě)景多用于記敘型的文學(xué)作品，例如散文、通訊、小說(shuō)、報告文學(xué)等，還用于詩(shī)歌和劇本。寫(xiě)景主要是為了達到如下的目的和作用：1、交代地點(diǎn)、時(shí)間、天氣、氣候、2、交代社會(huì )背景；3、推進(jìn)故事情節；4、渲染氣氛，襯托人或物；5、借景抒情；6、托物言志；7、比喻、象征或比興。
有些人所描寫(xiě)的反映季節性的氣候特征和物候的特征的景色，內容帶有共性，放之四海而皆準，缺乏個(gè)性，非常空泛，絕不是在某個(gè)特定的時(shí)間特定的地點(diǎn)親身觀(guān)察到的真實(shí)景觀(guān)的準確具體的寫(xiě)照，而是閉門(mén)造車(chē)，憑空臆想，想當然地寫(xiě)出來(lái)的，寫(xiě)出來(lái)的景色是哪個(gè)地方的，是否真的如此，連他自己都沒(méi)把握，既不真實(shí)，也不具體，脫離實(shí)際，違反科學(xué)。
所以，通過(guò)細致的觀(guān)察，具體、真實(shí)而又科學(xué)地把握自然環(huán)境的特征，是寫(xiě)好自然環(huán)境的前提。
可納入觀(guān)察范圍的對象很多，包括天地、日月、風(fēng)霜、雨雪、雷鳴、電閃，江河、湖海、草木、蟲(chóng)魚(yú)、禽獸等。我們要根據寫(xiě)作的需要來(lái)確定觀(guān)察對象范圍的大小，要對觀(guān)察所得的素材作出取舍，從中篩選出文章的寫(xiě)景材料，豐儉由文。莫泊桑的《我的叔叔于勒》全文只有兩句寫(xiě)景，惜墨如金，卻有力的烘托了菲利普夫婦乘興而去，敗興而歸的心情；朱自清的《荷塘月色》大篇幅地描寫(xiě)小煤屑路、荷塘四周、荷塘上面的月夜景象，濃墨重彩，充分表現了他在不寧靜的日子里從荷塘月色中得到的短暫的喜悅，片刻的安逸。
我們要立體的動(dòng)態(tài)的觀(guān)察自然景物。所謂立體的觀(guān)察，是指對自然景物進(jìn)行仰視、平視、俯視、環(huán)視和鳥(niǎo)瞰式的觀(guān)察。所謂動(dòng)態(tài)觀(guān)察，是指對自然景物隨著(zhù)時(shí)間推移和空間變換所發(fā)生的變化進(jìn)行觀(guān)察，這涉及定點(diǎn)、動(dòng)點(diǎn)和散點(diǎn)觀(guān)察的技巧。例如，屠格涅夫的《村》運用定點(diǎn)觀(guān)察，馬致遠的《天凈沙 秋思》運用移步換景式的動(dòng)點(diǎn)觀(guān)察，老舍的《在烈日和暴雨下》則按時(shí)間的推移描寫(xiě)景色的變化。
我們要開(kāi)動(dòng)所有的感覺(jué)器官，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，對自然景物進(jìn)行多覺(jué)觀(guān)察，觀(guān)察自然景物的形狀、顏色、動(dòng)靜、聲音、氣味、重量、溫度、質(zhì)地、分布、種類(lèi)等，從而發(fā)現其特征和意蘊。這要具備一定的地理學(xué)、氣象學(xué)、氣候學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)（包括動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)）、物候學(xué)等學(xué)科的知識，要以這些自然科學(xué)知識為后盾，再從文學(xué)角度觀(guān)察和描寫(xiě)自然景物，不然就會(huì )鬧出“廣州的雪花大如席”、“廣州的高粱紅似火”的笑話(huà)。
某地某時(shí)的自然景物的特征，除了可以憑借直覺(jué)馬上把握外，還可以通過(guò)橫向比較和縱向比較來(lái)把握。橫向比較，是指將某地的景色與同一時(shí)候其他地方的景色相比較，如《濟南的冬天》，它就冬天的氣候特點(diǎn)，把濟南同北平、赤道、熱帶相比；縱向比較，是指將某時(shí)的景色與同一地方其他時(shí)候的景色相比，比如，就廣州春天的氣候特點(diǎn)，可以從氣溫、降水量、日照強度、季候風(fēng)的風(fēng)向與風(fēng)量、動(dòng)植物的狀況等方面，拿它跟夏、秋、冬相比。
寫(xiě)社會(huì )環(huán)境，也許還要具備一定的經(jīng)濟、政治、歷史、倫理、民俗、宗教、建筑等方面的人文知識。
通過(guò)觀(guān)察掌握了寫(xiě)景素材后，還得運用適當的文學(xué)技巧才能把景物栩栩如生的描寫(xiě)出來(lái)。因為，我們寫(xiě)的不是傳播地理、氣象、氣候、天文、生物、物候知識的說(shuō)明文，而是在具體、真實(shí)、科學(xué)地觀(guān)察的基礎上，把個(gè)人的主觀(guān)印象和主觀(guān)感悟融入觀(guān)察所得，然后借助各種文學(xué)手段來(lái)寫(xiě)景狀物，以反映觀(guān)察所得，寫(xiě)出景物的狀態(tài)、特征和美感，從而寫(xiě)成既有真實(shí)性、科學(xué)性，更有形象性、情意性的屬于記敘文范疇的文字優(yōu)美的文學(xué)作品。
首先，必須講究修飾性、描繪性詞語(yǔ)，如動(dòng)詞、形容詞、數量詞、擬聲詞等的準確運用，只有反復推敲錘煉，才能傳神地表達出景物的形、色、態(tài)、音、味，等等。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中一個(gè)“綠”字便以使動(dòng)用法，把春風(fēng)擬人化，描寫(xiě)出在春風(fēng)吹拂下江南植物復蘇吐綠的景象，既有色彩美也有動(dòng)態(tài)美，令人嘆服。
其次，要學(xué)會(huì )白描，也要學(xué)會(huì )巧妙運用修辭方法。屠格涅夫的《村》、魯迅的《故鄉》在景物描寫(xiě)中就運用了白描。魯彥的《聽(tīng)潮》用擬人、博喻、排比、通感幾種修辭描寫(xiě)海潮消退歸于靜穆時(shí)的情態(tài)和聲音，將無(wú)形的難以捉摸的聽(tīng)覺(jué)形象化為具體可感的視覺(jué)形象，真是妙筆生花。
準確運用詞語(yǔ)和巧妙運用描寫(xiě)，都能使景物變得具體形象逼真。
再次，要注意語(yǔ)句的駢散結合。寫(xiě)景，適宜用短小明快的句子，適宜用兩兩整齊對稱(chēng)的語(yǔ)句，以增加文章的形式美。當然，文章中也要自然穿插一些句式靈活的散句。只要欣賞一下歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中整散句的運用技巧，你就能領(lǐng)略其中的真諦。
有的作家寫(xiě)景時(shí)，還喜用疊音詞、兒化詞來(lái)描摹景物，增強語(yǔ)言的音韻美。古詩(shī)文基礎扎實(shí)的，還會(huì )信手拈來(lái)前人的好詞佳句，加以化用。朱自清的《春》便是如此。
有的作者不但寫(xiě)眼前的實(shí)景，還聯(lián)想到與眼前的實(shí)景有關(guān)的逸事、風(fēng)俗、傳說(shuō)和詩(shī)文，甚至想像出一些超現實(shí)的事物。郭沫若在《天上的街市》一詩(shī)中，就由人間的街燈聯(lián)想、想像到天上的街市和牛郎織女，以他們在天界幸福團圓的生活，反襯黑暗的舊中國。
寫(xiě)景文章既要講究技巧，又不能露出人工雕琢的痕跡，這才是最高的境界。
寫(xiě)景要注意條理。要么用空間順序，如朱自清的《綠》和歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》；要么用時(shí)間順序，如老舍的《在烈日和暴雨下》和峻青的《海濱仲夏夜》；要么用邏輯順序，如老舍的《濟南的冬天》和朱自清的《春》。
另外，不能單純地寫(xiě)景狀物，必要的話(huà)，還得描寫(xiě)該景物背景下人們相應的活動(dòng)與心態(tài)。朱自清的《春》便寫(xiě)到了經(jīng)歷冬困后紛紛出來(lái)活動(dòng)筋骨、抖擻精神、喜迎新春的人們，梁衡的 《夏感》則描寫(xiě)了夏日里熱火朝天地收割打場(chǎng)的農民，何其芳的《秋天》描寫(xiě)了人們伐木、摘果、打漁、放牧的情景， 老舍的《濟南的冬天》亦描寫(xiě)了生活在暖和的老城里的居民們喜笑顏開(kāi)的表情和有著(zhù)落、有依靠、不著(zhù)急的心態(tài)，以及誤把冬天當成春天的錯覺(jué)。
最后，我們不能為寫(xiě)景而寫(xiě)景，寫(xiě)景要有立意。沒(méi)有立意，寫(xiě)景就沒(méi)有靈魂。
在以寫(xiě)人記事為主，描景狀物為輔的文章里，寫(xiě)景的立意就是要明確所進(jìn)行的景物描寫(xiě)究竟為寫(xiě)人記事提供什么服務(wù)，是交代地點(diǎn)、時(shí)間、天氣、社會(huì )背景、推進(jìn)故事情節，還是渲染氣氛、烘托人物。魯迅的《故鄉》描寫(xiě)魯鎮的格局、氛圍，就是為了交代孔乙幾活動(dòng)的背景，《丑小鴨》描寫(xiě)冬天的來(lái)臨，是為了推進(jìn)故事情節；契訶夫在《變色龍》里寫(xiě)廣場(chǎng)和飯店周?chē)木吧瑸榈氖欠从成扯斫y治下的的蕭條冷落，渲染氣氛，老舍的《在烈日和暴雨下》寫(xiě)烈日和暴雨的景色，為的是烘托祥子拉車(chē)的辛苦和他的頑強剛毅。
在以寫(xiě)景狀物為主的文章里，寫(xiě)景的立意就是明確所進(jìn)行的景物描寫(xiě)要表達什么意思，或借景抒情，或托物言志，或以景物比喻、象征人物的某種精神品格，或進(jìn)行比興，托物興詞。朱自清寫(xiě)《春》是為了贊美春天的新、美、力，激勵人們珍惜大好春光。周敦頤寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》意在寄托自己對君子那種“出淤泥而不染”的崇高品格的喜愛(ài)。茅盾寫(xiě)的《白楊禮贊》便以白楊的品格象征中華民族的意志。《詩(shī)經(jīng)》的《關(guān)雎》便以在河洲之上關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩作比興，引出追求窈窕淑女的君子。
景物描寫(xiě)里要融入自己的個(gè)人情緒和主觀(guān)感悟。在《夏感》一文里，作者梁衡就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地寫(xiě)出自己的感悟“充滿(mǎn)整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律”。讓我寫(xiě)《秋》，我贊美它的熱鬧繁盛高潔，我哀嘆它的凋零蕭索沒(méi)落，我會(huì )吟誦“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。
“景語(yǔ)即情語(yǔ)”，這就是說(shuō)可以含而不露地借景抒情，間接表達立意，即所謂融情入景，情景交融。陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》對夜雨景色的描繪和聯(lián)想便寄托了他殺敵衛國的情懷。當然，有時(shí)也可以在寫(xiě)景之余來(lái)一點(diǎn)直白的抒５比唬有時(shí)也可以在寫(xiě)景之余來(lái)一點(diǎn)直白的抒情，即直抒胸臆，直接揭示立意，如屠格涅夫的村的結尾便直接抒情“呵，俄羅斯自由之村的富足、寧靜、豐饒啊！呵，和平和幸福啊！?br>
寫(xiě)景要懂得運用襯托手法，如動(dòng)靜相襯、聲靜相襯、明暗相襯等。對靜止狀態(tài)下的景物描寫(xiě)適用于表現安靜、和平的情調或莊嚴、悲哀、沉悶、緊張等氣氛，可以表達出與景物相配合的情感，如寫(xiě)天氣陰冷、灰暗可以表達悲傷的情感和沉悶的氣氛，協(xié)和水的清澈，可表達出柔和、幽靜的意境。
我認為，無(wú)論是閱讀還是寫(xiě)作帶有景物描寫(xiě)的文章，都要掌握上述的基本理論。
梁永堅
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