霸王別姬：中國歷史上最著(zhù)名的一次虛假報道
“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”從太史公司馬遷筆下流傳下來(lái)的這蕩氣回腸2000多年的《垓下歌》聲,連同“霸王別姬”的凄美故事一起,在中華文化中牢牢地刻下了西楚霸王項羽這樣一個(gè)悲劇英雄的形象。
對于霸王別姬這樣一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事,和司馬遷那樣一個(gè)震古爍今的史學(xué)巨匠,如果我們說(shuō)這種悲壯形象完全是假的,是一次徹頭徹尾的虛假報道,可能人們會(huì )覺(jué)得不可思議、荒謬絕倫,認為除非是又出土了什么爆炸性的竹簡(jiǎn)帛書(shū)才有可能做出這樣驚天動(dòng)地的論斷。但其實(shí)這里什么新的史料也沒(méi)有,就從司馬遷《史記》的字里行間,只要不帶偏見(jiàn)地仔細尋覓,我們就完全可以把事情的真相還原出來(lái)。
在《史記僰項羽本紀》中,記載了這樣4個(gè)與霸王別姬有關(guān)的場(chǎng)景。
首先是四面楚歌:“項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項王乃大驚曰:‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也!’”。
然后是霸王別姬:“項王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項王乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:‘力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌數闋,美人和之。項王泣數行下,左右皆泣,莫能仰視。”
第三是項羽突圍:“于是項王乃上馬騎,麾下壯士騎從者八百余人,直夜潰圍南出,馳走。平明,漢軍乃覺(jué)之,令騎將灌嬰以五千騎追之……”
最后是烏江自刎:“于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長(cháng)艤船待,謂項王曰:‘江東雖小,地方千里,眾數十萬(wàn)人,亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船,漢軍至,無(wú)以渡。’項王笑曰:‘天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無(wú)一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見(jiàn)之？縱彼不言,籍獨不愧于心乎？’……乃自刎而死。”
這些史料表面上看起來(lái)跟我們所熟知的霸王別姬的故事并沒(méi)有什么分別,其實(shí)除了虞姬自刎的這一個(gè)小細節之外,霸王別姬的故事也正是源自這些史料。但是,有一個(gè)細節,卻被司馬遷成功的隱藏了、同時(shí)也被后人們視而不見(jiàn)達2000多年之久。
在場(chǎng)景一和場(chǎng)景二中,項羽身在楚軍垓下大營(yíng),雖說(shuō)“兵少”,但也只是相對漢軍的重兵而言。《史記高祖本紀》中說(shuō)垓下之戰時(shí)“項羽之卒可十萬(wàn)”,雖然經(jīng)過(guò)此前與漢軍的拼死搏殺會(huì )有所損失,但到被圍時(shí)為止,漢軍還沒(méi)有對楚軍構成殲滅性打擊,因此守衛在垓下大營(yíng)的楚軍至少還有數萬(wàn),否則漢軍也不用唱什么楚歌了,直接大軍一擁而上滅了項羽即可。而且后來(lái)知道項羽率800騎出逃后,漢軍只派了5000騎去追,若不是垓下大營(yíng)中還有大量楚軍英勇奮戰,劉邦是不會(huì )如此不把項羽放在心上,讓五六十萬(wàn)大軍在營(yíng)中睡大覺(jué)的。
然而,到了場(chǎng)景三和場(chǎng)景四,項羽“直夜潰圍南出”時(shí),身邊卻只帶了“壯士騎從者八百余人”。那么其他在垓下大營(yíng)的幾萬(wàn)楚軍到哪里去了呢？只有一個(gè)解釋--他們被項羽拋棄了。就在司馬遷濃墨重彩、繪聲繪色的描繪項羽和他那幾百親信如何在漢軍重圍之中殺入殺出,“斬將刈旗”,“漢軍皆披靡……人馬俱驚”的時(shí)候,對于這幾萬(wàn)楚軍被統帥遺棄后的遭遇,卻耐人尋味的緘口不語(yǔ),只在《史記高祖本紀》中說(shuō)整場(chǎng)垓下戰役中,漢軍“斬首八萬(wàn)”。考慮到楚軍一共也就是10萬(wàn)人,可以說(shuō)基本上全軍覆沒(méi),除了個(gè)別僥幸逃走和數千至萬(wàn)余人被俘之外,其他都血灑疆場(chǎng)了。通常情況下,如果沒(méi)有極高的戰斗意志,在主帥棄軍而逃、被數倍乃至數十倍于己的優(yōu)勢敵人圍攻的情況下,敗軍一方是很少有如此之高的死亡比例的。因為遠在死這么多人之前,部隊就會(huì )崩潰、投降,成為戰俘。垓下一戰中,10萬(wàn)楚軍竟然死了8萬(wàn),而又沒(méi)有任何劉邦殺俘的記載(劉邦一直把坑殺秦俘 20萬(wàn)作為項羽的一大罪狀,以取得政治上的優(yōu)勢,因而自己自然是不能擅殺俘虜的),足見(jiàn)楚軍戰斗之英勇頑強。
與英勇的楚軍官兵成鮮明對照的,則是表現得如此怯懦的項羽。要知道,在垓下大營(yíng)中的項羽還遠沒(méi)有到山窮水盡的地步。他手下還有數萬(wàn)精銳之師,江東還有廣闊的天地,漢軍的圍困看起來(lái)也不太嚴密(否則不會(huì )直到天亮才發(fā)現項羽突圍),他是完全可以率軍突圍,再謀求卷土重來(lái)的。曾經(jīng)一度英勇無(wú)敵的項羽為什么在垓下表現如此不堪,史料中沒(méi)有明確記載。但我們可以合理的推測,項羽一生縱橫疆場(chǎng)、所向無(wú)敵,雖然楚軍在其他戰場(chǎng)上吃了許多敗仗,但項羽自己統帥的部隊還從未大敗過(guò),因此他也從來(lái)沒(méi)有過(guò)經(jīng)受挫敗的經(jīng)驗。然而,在垓下他平生第一次兵敗被圍,這對他肯定會(huì )帶來(lái)極大的精神壓力,再加上四面楚歌和與虞姬離別的刺激,當眾“大驚”和“泣”的項羽很可能已經(jīng)陷入精神崩潰的境地(否則作為一軍主帥,他是絕不應當當眾有這樣的行為的),一曲《垓下歌》充分反映出了他絕望的內心世界。一向偏愛(ài)感情用事的西楚霸王,終于完全喪失了理智和勇氣,做出了棄軍而逃的決定。而項羽最終“不肯過(guò)江東”的決定,反映出項羽開(kāi)始為自己的卑劣行為感到悔恨,他所說(shuō)的無(wú)顏以對江東父老的話(huà),其實(shí)很可能就是針對自己棄軍而逃的這一行徑而言。
分析到這里,霸王別姬的真相已經(jīng)很清楚了,簡(jiǎn)而言之,就是一場(chǎng)項羽在戰事不利的壓力下、在漢軍心理攻勢面前,精神崩潰,棄軍而逃,最終自刎謝罪的丑劇。然而,在太史公司馬遷的生花妙筆之下,通過(guò)突出局部(別姬、突圍、自刎)、無(wú)視整體(棄軍而逃的性質(zhì)、剩余楚軍的命運)的方式,竟把一場(chǎng)丑劇裝裱成了一曲壯麗的英雄史詩(shī),以無(wú)韻之離騷為載體,深深銘刻進(jìn)了中華文化之中。當然,司馬遷這樣寫(xiě)是有他個(gè)人原因的。史學(xué)界許多人認為司馬遷因為受到漢武帝的冤屈,而在史記中特意抬高項羽、貶低劉邦,霸王別姬的這一幕可能也就是因此而產(chǎn)生的。然而,太史公的一介個(gè)人恩怨,卻造就了這中國歷史上最著(zhù)名的一次虛假報道,懦夫成了英雄,真正的英雄卻被遺忘,那八萬(wàn)拋頭顱灑熱血的楚軍將士地下有知,情何以堪啊!
如果說(shuō)司馬遷關(guān)于霸王別姬的虛假報道只是扭曲了史實(shí),騙取了2000年來(lái)無(wú)數人們的同情和眼淚,而不致有什么現實(shí)危害的話(huà),我們今天媒體的虛假報道就不只是這樣了。那些與司馬遷類(lèi)似性質(zhì)的媒體報道,即通過(guò)突出局部(例如搶險救災的英雄事跡、各級領(lǐng)導如何高度關(guān)注、受災群眾如何譜寫(xiě)出一曲曲生命贊歌等等)、無(wú)視整體(例如災難為什么發(fā)生、除了天災之外有沒(méi)有人禍的成分、哪些人應為災難負責、救災過(guò)程中存在哪些問(wèn)題需要改進(jìn)、如何避免再發(fā)生類(lèi)似的災難等等)的方式來(lái)扭曲事件的整體形象的行為,也會(huì )對現實(shí)社會(huì )帶來(lái)重大的危害。因為這種報道轉移了人們的視線(xiàn),使人們無(wú)法在痛定思痛之中汲取經(jīng)驗教訓,來(lái)避免或者減輕新的災難。
當同樣的問(wèn)題引發(fā)下一次災難的時(shí)候,這些媒體又會(huì )大唱生命贊歌,而那些原本有可能逃過(guò)此劫的生命,卻只能在九泉之下哭泣了。如果新聞媒體上甚至是在決策者的眼中,幾乎全部都充斥著(zhù)這樣的報道的話(huà),那么對于我們社會(huì )的進(jìn)步,對于我們在吃一塹長(cháng)一智、跌倒了再爬起來(lái)的過(guò)程中的不斷成長(cháng),無(wú)疑是不利的。
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