大道之行也教案教學(xué)設計(人教版八年級上冊)

發(fā)布時(shí)間：2017-11-26 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

八年級上冊語(yǔ)文《大道之行也》導案 (教師版)　　

●學(xué)習目的：　　

1、熟讀成誦，把握字詞。　　

2、合作探究，大同思想。　　

3、聯(lián)系生活，理解提升。　　

●學(xué)習時(shí)間：一課時(shí)　　

●學(xué)習準備：熟讀課文，掃清文字障礙。　　

●教學(xué)設計：　　

一、理想社會(huì )，交流引讀。文人筆下的理想社會(huì )，孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（在贍養孝敬自己的長(cháng)輩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養教育自己的小輩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。）陶淵明：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。范仲淹：政通人和，百廢俱興　　

。同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂(lè )生活，你最強烈的感受是什么呢？《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì )的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習其中的一篇《大道之行也》。　　

二、熟讀成誦，積累理解。　　

1、讀一讀：　　

①給下面這段文字加標點(diǎn)。大道/之行也，天下/為公。選賢/與能，講信/修睦，故/人不獨/親其親，不獨/子其子，使/老有/所終，壯有/所用，幼有/所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有/所養。男/有分，女/有歸。貨/惡其/棄于地也，不必/藏于己；力/惡其/不出于身也，不必/為己。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶(hù)/而不閉，是謂/大同。　　

②學(xué)生讀古文并注意文中停頓： a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵 b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨--”中，“人”統領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。 c“不必為己”后停頓稍長(cháng)，收一層文意 d“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng) e末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。　　

2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，試譯短文。　　

a大道之行也：施行 b選賢與能：通“舉” c講信修睦：培養 d故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親 e矜：guān老而無(wú)妻的人 f皆有所養：供養 g男有分：fèn職分，指職業(yè) h貨惡其棄于地也：憎惡 i不必藏于己：私藏 j謀閉而不興：發(fā)生 k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。　　

3、理一理：將全文依據“總--分--總”的思路分為三個(gè)層次。　　

第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì )基本特征。第三層：總結全文　　

4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也、天下為公？　　

大道，可以理解為治理社會(huì )的最高準則；大同，指儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )。天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）　　

三、合作探究，大同思想。　　

1、本文闡述的大同社會(huì )有什么特點(diǎn)？ a人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。（滿(mǎn)足生存需要，人人都能得到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。）b人人都能安居樂(lè )業(yè)。（滿(mǎn)足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè )業(yè)。）c貨盡其用，人盡其力。滿(mǎn)足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。　　

2、怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦。　　

3、文中的“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？

《桃花源記》比較閱讀,找出本文與《桃花源記》相對應的句子。

　　(1) 黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )---故人不獨親其親..皆有所養 (2) 阡陌交通,雞犬相聞---是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作

　　(3) 便要還家,設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊..余人各復延至其家,皆出酒食---講信修睦 (4) 其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人---男有分,女有歸　　

四總結存儲，課外延伸。　　

1、總結存儲：盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防建設，以更好地維護世界和平。　　

2、課外延伸：　　

① 背誦默寫(xiě)課文。　　

② 請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(cháng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。　　

附譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單養育自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì )效力，幼童能順利地成長(cháng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì )有人搞陰謀，不會(huì )有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )。　　

寫(xiě)出表現人人都能關(guān)愛(ài)他人，人人都能得到他人關(guān)愛(ài)、能安居樂(lè )業(yè)的句子？

　　③故（16）人不獨（17）親④其親（18），不獨子其子，⒂使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養（19），男有分，⑥女有歸。

　　7，《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶(hù)”的意思相同的是哪一句？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同

相關(guān)成語(yǔ)

　　成語(yǔ) 天下為公

　　發(fā)音 tiān xià wéi gōng

　　解釋原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會(huì )的政治理想。

　　出處《禮記禮運》：“大道之行也，天下為公。”

　　示例《禮記禮運》：“大道之行也，天下為公。”

　　萬(wàn)古千秋業(yè)，～器。 ★陳毅《湖海詩(shī)社開(kāi)征引》詩(shī)

　　【近義詞】：天下一家