睢寧縣中學(xué)
高一語(yǔ)文學(xué)科中心備課教案（二次）
日 期 2014年4月 主備人 陳 松 桂 審核人
課題名稱(chēng) 《寡人之于國也》 課 型 新 授 課 課 時(shí) 共三課時(shí)
【教學(xué)目標】 1.學(xué)習了解孟子的仁政思想。
2.理清課文的寫(xiě)作思路。
3.能歸納“數、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】 多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。
【教學(xué)難點(diǎn)】 課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
【學(xué)法指導】 梳理、點(diǎn)撥。
【導學(xué)過(guò)程】（學(xué)習方式，學(xué)習內容，學(xué)習程序，問(wèn)題等） 三次備課(個(gè)案補充)
預習導學(xué)：（時(shí)間：10分鐘）
1、 劃分段落。
2、 結合注釋掃除文字障礙。
3、 細讀課文。
課中合作探究：（時(shí)間：125分鐘）
教學(xué)過(guò)程：
★第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]：簡(jiǎn)介孟子及孟子思想，熟讀課文。
[教學(xué)步驟]：
一、由《論語(yǔ)》導入新課
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)常“孔孟”并稱(chēng)。初中時(shí)，我們學(xué)過(guò)《得道多助，失道寡助》都是勸說(shuō)君王實(shí)施仁政。今天，我們學(xué)習《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑借他高超的論辯技巧，闡述仁政的內容。
二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介
學(xué)生可結合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來(lái)了解。
教師適當補充：
孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰爭，這些在當時(shí)列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。
三、時(shí)代背景介紹：《寡人之于國也》選自《孟子梁惠王》，是該篇上部分的第三章。
“上古競于道德，中世逐于智謀，當今 爭于氣力。”（《韓非子五蠹》）孟子所處的戰國中期，“上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭強，勝者為右”（劉向《戰國策序》）。各國諸 侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會(huì )混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。權勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統一天下的態(tài)勢已初步形成。
公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開(kāi)封），此后，魏又稱(chēng)梁，魏惠王又稱(chēng)梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰役中慘遭失敗，失去了昔日的強盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應邀來(lái)到魏國。梁惠王 對孟子說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子 則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專(zhuān)言求利的嚴重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì )面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問(wèn)孟子：“賢者亦樂(lè )此乎？”孟子以“賢者而后樂(lè )此，不賢者雖有此不樂(lè )也”對答，并通過(guò)歷史事實(shí)的對比，證明了賢者“偕樂(lè )”與不賢者“獨樂(lè )”有截然不同的結 束：文王關(guān)愛(ài)百姓，百 姓愛(ài) 戴他，因而文王能享其樂(lè )，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂(lè )。正是在接觸、交談的過(guò)程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問(wèn)答。
四、整體感知課文
1、.學(xué)生各自朗讀課文，結合注解了解文意。
2、.找出文章的三個(gè)關(guān)鍵句子，理清結構。
3、全班同學(xué)齊讀課文。
五、布置作業(yè)
熟讀課文并背誦課文。
★第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]理清思路，背誦課文，教師適當作朗讀提示。
[教學(xué)步驟]一、檢查學(xué)生熟讀課文情況
二、師生共同研習課文
提問(wèn)：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話(huà)，這次對話(huà)是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？
明確：“民不如多。”
提問(wèn)：在提出“民不如多”疑問(wèn)前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”為什么說(shuō)是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？
要求學(xué)生找出來(lái)背誦，合書(shū)回答。
明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。”
提問(wèn)：通過(guò)和鄰國相比，梁惠王感覺(jué)如何？
明確：“察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者。“
提問(wèn)：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)？
明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
教師作朗讀提示：要把“寡人之于國也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來(lái)；“河東兇亦然”中“亦”要重讀，起強調作用；最后“何也？”要讀得稍重一些，疑問(wèn)語(yǔ)氣加強。
教師對背景點(diǎn)撥提示：戰國時(shí)代，各諸侯國的統治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務(wù)之急。那梁惠王當然會(huì )提出“民不加多”的疑問(wèn)了。
提問(wèn)：孟子對梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的？
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。
提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無(wú)本質(zhì)區別的？
學(xué)生思考、回答
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也。”
提問(wèn)：對“五十步笑百步”喻義如何理解？
（因 “五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學(xué)難點(diǎn)，所以，應采取學(xué)生廣泛討論、相互交流的方法，教師稍作點(diǎn)撥分析）
（按學(xué)習小組進(jìn)行討論，選一名代表發(fā)言。各組同學(xué)可隨時(shí)發(fā)表不同意見(jiàn)）
明確：孟子通過(guò)設喻--設圈套，誘使對方在不知不覺(jué)中說(shuō)出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進(jìn)“圈套”，所以，孟子說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過(guò)是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說(shuō)明梁惠王比別的國王好不了多少。
教師作朗讀提示：孟子設喻一段朗讀時(shí)要慢一些，語(yǔ)氣應平緩。當梁惠王進(jìn)了圈套后，孟子曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也。” 這句話(huà)語(yǔ)氣應稍急促，加重“望、多”的朗讀語(yǔ)氣。
教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。
問(wèn)題的原因找到之后，文章自然而然過(guò)渡到第三部分--“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。
提問(wèn)：他的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個(gè)方面？
（學(xué)生看課文，思考）
明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提問(wèn)：怎樣才能做到“王道之始”？
要求學(xué)生找出并畫(huà)出三組排比句。
明確：“不違農時(shí)，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。”
提問(wèn)：當采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？
要求學(xué)生找出并畫(huà)出排比句，各自朗讀，合書(shū)回答。
明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家，可以無(wú)饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”
其中前三組排比是孟子養民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。
提問(wèn)：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時(shí)統治者不顧人民死活的？
明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”
這一段是從反面證明使民加多應有的態(tài)度。
提問(wèn)：這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理？
學(xué)生思考、討論、發(fā)言。
明確： 1、 對比 “ 狗彘食人食”與“涂有餓莩
2、 比喻 “ 涂有餓莩歸罪于年成不好”與“刺人而殺之歸罪于武器”
如果我們有了合理的措施、合理的態(tài)度，那么正如最后一句所說(shuō)：“斯天下之民至焉。”
教師作朗讀提示：第三部分的排比、對偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當的特點(diǎn)讀出來(lái)。且注意最后一段中“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”的反問(wèn)語(yǔ)氣一定要讀出來(lái)。
教師范讀、學(xué)生朗讀并背誦。（教師帶領(lǐng)學(xué)生以排偶句為重點(diǎn)，集體背誦。）
三、教師引導學(xué)生通過(guò)回顧本節所講內容，概括本文寫(xiě)作特點(diǎn)，進(jìn)一步指導學(xué)生背誦
1.結構嚴謹
民不加多的疑問(wèn)；民不加多的原因；民加多的措施
（教師按此結構逐一提問(wèn)，學(xué)生逐一誦讀）
2.善用比喻（學(xué)生可誦讀局部何比喻有關(guān)的部分）
3.氣勢充沛（學(xué)生誦讀排比句式）
學(xué)生齊讀（齊讀）課文。
四、布置作業(yè)
熟讀課文。做練習三。
★第三課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]:總結文言知識，做課后練習，進(jìn)行閱讀訓練，對全文進(jìn)行小結。
[教學(xué)步驟]:
一、檢查學(xué)生背誦課文。
二、分類(lèi)歸納總結文言知識
1.詞類(lèi)活用
找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項。
例：今媼尊長(cháng)安君之位
（1）樹(shù)之以桑 （2）可以衣帛 （3）然而不王者 （4）王無(wú)罪歲 （5）既來(lái)之，則安之
2.句式
找出下面句式，翻譯成現代漢語(yǔ)，并掌握其用法。
（1）或……或……（2）直……耳，是……也（3）是何異于……（4）未之有也
答案：1、（5）和例句是使動(dòng)用法，其他使命詞活用為動(dòng)詞。
2、（1）或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來(lái)，有人逃跑了五十步然后停下來(lái)。
（2）直不百步耳，是亦走也 只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
（3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 這種說(shuō)法和拿刀子刺人，把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？
（4）未之有也 不曾有的事情。（賓語(yǔ)前置句）
三、一詞多義（結合完成下面練習，在橫線(xiàn)處解釋詞語(yǔ)）
1. 數
愿得補黑衣之數 《觸龍說(shuō)趙太后》 數目、數量
數口之家，可以無(wú)饑矣 《寡人之于國也》 幾，若干
則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易 《六國論》 命運
扶蘇以數諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuo 屢次
數罟不入洿池 《寡人之于國也》 cu 密，細密
蒙沖斗艦乃以千數， 《赤壁之戰》 shu 計算
2. 直
中通外直，不蔓不枝 《愛(ài)蓮說(shuō)》 與“曲”相對，不彎曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅，只
系向牛頭充炭直 《賣(mài)炭翁》 價(jià)值
予自度不得脫，則直前詬魯帥失信 《指南錄后序》 徑直
3. 發(fā)
百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射
發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人 《陳涉世家》 征發(fā)，派遣
涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 打開(kāi)
野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開(kāi)
主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)
4. 兵
非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器
窮兵黷武 成語(yǔ) 戰爭
草木皆兵 成語(yǔ) 士兵
5． 勝
驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受
不違農時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡
此所謂戰爭勝與朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍 《憶江南》 超過(guò)
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽(yáng)樓記》 優(yōu)美的
四、小結
課文所講的“王道之成”的道理和材料中講的“仁者無(wú)敵”，強調的都是實(shí)行仁政是統一天下的根本保證。孟子認為，國君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無(wú)辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說(shuō)真正能夠愛(ài)人民的人，他的力量是不可戰勝的。不是嗎？九八年，百年不遇的洪澇災害沒(méi)有沖垮我們，及其強大的金融風(fēng)暴沒(méi)有壓倒我們，關(guān)鍵是我們有一個(gè)能夠想人民之所想，急人民之所急的中國共產(chǎn)黨，我們的黨是戰無(wú)不勝的黨。
五、布置作業(yè)
1.預習《勸學(xué)》一課。
2.寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫狻?/p>
[板書(shū)設計]
寡人之于國也
惠王 對話(huà) 孟子
疑問(wèn)（移民移粟） 設喻
民不加多
以五十步笑百步何如（設圈套）
不可（走進(jìn)圈套）
無(wú)望民之多于鄰國 （回答）
施仁政的措施 （目的） 斯天下之民至矣（民加多）
教學(xué)反思：
陳松桂
[《寡人之于國也》 教案教學(xué)設計(蘇教版高一必修四)]相關(guān)文章：