紅樓夢(mèng)人物賞析（三）
三、 薛寶釵
說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對寶釵的評價(jià)，長(cháng)期以來(lái)褒貶不一。對于這個(gè)人物，我們不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無(wú)運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀(guān)園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫(xiě)成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對寶釵的批判來(lái)達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。
在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著(zhù)“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來(lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀(guān)察”因此即使是在榮國府這個(gè)人事復雜，矛盾交錯的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚(yú)得水 。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì )做人”。
“會(huì )做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì )做人”，“不關(guān)已事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話(huà)語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著(zhù)些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會(huì )做人”。寶釵“會(huì )做人”不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡(luò )，還表現在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣(mài)上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著(zhù)賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽(tīng)到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺(jué)流下淚來(lái)，而剝削階級冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說(shuō)：“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò )王夫人--- 她未來(lái)的婆婆，寶釵表現得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當即回家拿了幾身衣服來(lái)。至于受壓迫的封建階級下層統治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當衣度日的事實(shí)，來(lái)維護封建統治階級的地位。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì )做人”的命號，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會(huì )做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì )做人，而且常常借“做人”的機會(huì )來(lái)表現自己的才能。史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢(qián)，這時(shí)寶釵便趁機要替她設東。寶釵告訴湘云要從自家帶 東西來(lái)請大家，但出門(mén)叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會(huì )做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實(shí)則是為討好封建統治的大家長(cháng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見(jiàn)“會(huì )做人”的寶釵是怎樣“會(huì )做人”的了。
寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過(guò)，對和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著(zhù)無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著(zhù)他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項圈上的兩句話(huà)是一對兒”，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著(zhù)無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著(zhù)紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉，衣著(zhù)樸素，最不喜打扮，但金鎖專(zhuān)等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì )做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長(cháng)們。
不過(guò)就其社會(huì )會(huì )地位和得到在人們心中的好評來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當今紛繁變化的社會(huì )中，要想得心應手地周旋其中，恐怕這就要向寶釵學(xué)幾手了。不過(guò)有得必有失，或許我們會(huì )推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們去其糟粕，取其精華，只學(xué)習好的一面，或許對我們也是很有幫助的。
孫白
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