2014年11月17日的《中國青年報》登載了這樣一個(gè)故事--周浩曾經(jīng)是青海省高考理科前五名，一直喜歡機械的他，原先打算報考有許多實(shí)用性課程的北京航空航天大學(xué)，但遭家人反對。父母認為以他的高分，不考清華北大就是浪費，班主任也認為他應該考更好的學(xué)校，他無(wú)奈之下選擇了妥協(xié)，考入北大，就讀生命科學(xué)專(zhuān)業(yè)。
在長(cháng)輩眼中，周浩的選擇無(wú)疑很正確，無(wú)論是學(xué)校還是專(zhuān)業(yè)。但他在入學(xué)后卻始終無(wú)法適應，他認為自己不適合微觀(guān)的、側重理論的生命科學(xué)專(zhuān)業(yè)，更適合強調動(dòng)手操作的機械專(zhuān)業(yè)。他說(shuō)自己“不喜歡學(xué)術(shù)，搞不了科研，但是生命科學(xué)系的很多學(xué)生未來(lái)幾乎都會(huì )讀研究生，這樣的路并不是我想走的”。
事情到了這步，許多長(cháng)輩都會(huì )拿出這樣一條大道理：“不要想著(zhù)讓社會(huì )來(lái)適應你，你要學(xué)著(zhù)適應外部環(huán)境。”這條道理看上去無(wú)比正確，周浩也不是長(cháng)輩眼中不懂事的孩子，既然他能夠在高考報志愿時(shí)妥協(xié)，當然也不會(huì )在北大這樣的校園里輕易放棄，所以他試圖加強自己適應環(huán)境的能力，并想出各種辦法融入學(xué)習氛圍，但無(wú)濟于事。他又嘗試轉院，可是如今北大的轉院并非易事。絕望的他選擇在大二那年休學(xué)一年，去深圳規劃自己的未來(lái)，其間他當過(guò)電話(huà)接線(xiàn)員、做過(guò)流水線(xiàn)工人，沒(méi)有一技之長(cháng)又不擅長(cháng)交際的他經(jīng)歷了社會(huì )的殘酷，他試圖以通過(guò)這種挫敗感來(lái)讓自己喜歡北大的生活，接受自己不喜歡的專(zhuān)業(yè)，但返回學(xué)校后，他仍然不能適應。
最終，他決定轉學(xué)，將自己的方向定為數控技術(shù)，決定選擇北京工業(yè)技師學(xué)院。一個(gè)北大學(xué)生選擇技術(shù)學(xué)校，當然被長(cháng)輩視為瘋狂之舉。經(jīng)過(guò)據理力爭后，周浩的父親選擇了妥協(xié)，但要求他轉到自己工作的深圳大學(xué)，可周浩仍然堅持去技校。最終，他終于說(shuō)服了父母。
在工業(yè)技師學(xué)院，周浩如魚(yú)得水，每天在實(shí)驗室里進(jìn)行實(shí)際操作，接觸那十幾臺從瑞士進(jìn)口的數控機器。如今，他已成為學(xué)院里最優(yōu)秀的學(xué)生之一，面對著(zhù)不少企業(yè)伸來(lái)的橄欖枝，他決定繼續深造。
這個(gè)故事似乎有著(zhù)皆大歡喜的結局，從某種意義上來(lái)說(shuō)，周浩是幸運的，因為他終于擺脫了束縛，不再因親情妥協(xié)，找到了自己的方向，實(shí)現了快樂(lè )的學(xué)習和自主的人生。但這種幸運是通過(guò)種種不幸換取的：如果沒(méi)有長(cháng)輩的強迫，周浩又沒(méi)有出于孝心進(jìn)行妥協(xié)，那么他也許早已成為了北京航空航天大學(xué)的學(xué)生；如果沒(méi)有北大期間的極端痛苦作為證明，周浩也無(wú)法說(shuō)服長(cháng)輩，達成自己的愿望。
在許多長(cháng)輩看來(lái)，學(xué)什么專(zhuān)業(yè)取決于社會(huì )需求，而非個(gè)人興趣。因此，難找工作的專(zhuān)業(yè)往往會(huì )被排斥，除非它有高考加分的便利（比如一些藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)）。我甚至時(shí)常聽(tīng)到“XX竟然讀這個(gè)專(zhuān)業(yè)，這輩子不可能有出息了”之類(lèi)的言論。其實(shí)我并不認為專(zhuān)業(yè)有多么重要，它不等于未來(lái)的人生選擇和工作方向，但我特別相信天賦和興趣對人生發(fā)展的重要性，讀一個(gè)自己感興趣的專(zhuān)業(yè)，起碼有助于對知識的吸收。它當然不能確保世俗眼光中的成功，但又有什么專(zhuān)業(yè)能確保百分百的成功呢？
在中國，一個(gè)年輕人想走自己的路，往往需要“周浩模式”。這個(gè)模式的步驟大致如下：先進(jìn)行妥協(xié)，然后用痛苦經(jīng)歷告訴長(cháng)輩此路不通，之后再爭取走自己的路。周浩的幸運在于他成功了，但大多數人的命運呢？要不就陷入痛苦中，就此沉淪，始終妥協(xié)，要不就爭取無(wú)效，重返痛苦。當然，也有幸運者，也許他們想讀的專(zhuān)業(yè)、想努力的方向、想從事的工作、想尋找的伴侶，都與長(cháng)輩的要求契合。又或者他們安心聽(tīng)從長(cháng)輩的吩咐，走長(cháng)輩安排的道路。
對于這種幸運的聽(tīng)話(huà)的孩子，大多數長(cháng)輩都會(huì )冠以“懂事”的評價(jià)。但套用一句網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)，“這事兒不能細想”，什么樣的孩子才會(huì )和長(cháng)輩“無(wú)縫對接”？
首先，代溝是一種客觀(guān)存在，在正常心智下，不同時(shí)代成長(cháng)起來(lái)的兩代人，必然存在價(jià)值觀(guān)的差異。而且，因為近三十年來(lái)的巨大社會(huì )變化，每一年與上一年相比都會(huì )在多個(gè)領(lǐng)域出現質(zhì)變，更別說(shuō)代際之間，所以當代中國面臨的代際差異更大。如今的老一輩在政治運動(dòng)中成長(cháng)，與子女經(jīng)歷迥異，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的信息爆炸，多元化的社會(huì )發(fā)展，更使得代溝無(wú)限擴大。甚至可以說(shuō)，這是有史以來(lái)代際差異最大的兩代人。它帶來(lái)了這樣一種局面：長(cháng)輩隨著(zhù)年紀的增長(cháng)，習慣從世俗的角度出發(fā)，以“適應社會(huì )”、“會(huì )做人”、“工作要穩定”等作為衡量一切的標準。而且，因為當下的老一輩（尤其是40后和50后）經(jīng)歷了太多動(dòng)蕩和饑餓，對妥協(xié)和穩定更為看重，甚至將之擺在夢(mèng)想、尊嚴之上。但年輕人在多元化社會(huì )中成長(cháng)，比長(cháng)輩的年輕時(shí)代更為自主，有個(gè)人想法，甚至更加叛逆，因此很難避免觀(guān)念上的沖突。
在這種情況下，子女與長(cháng)輩若能“無(wú)縫對接”，也許不但不是長(cháng)輩之幸，相反還是極大隱患。它存在兩種可能，一種是子女過(guò)早老齡化，思想停留在自己的孩提時(shí)代，或是資質(zhì)十分平庸，壓根沒(méi)有能力選擇自己的生活，認知能力十分低下，沒(méi)有自己的想法，這也意味著(zhù)孩子缺乏持續的社會(huì )競爭力；另一種可能則是父母非常開(kāi)明前衛，但我們都知道，因為六七十年代的教育整體落后，以及政治運動(dòng)侵襲導致的思維定勢和邏輯缺失，后者的可能性偏低，絕不會(huì )是普遍狀況。
要注意的是，代際差異的雙方往往沒(méi)有絕對的對錯。追求平庸化的生活對于很多人來(lái)說(shuō)都不是壞事，一份穩定的工作，早早結婚生子，按部就班的生活，其實(shí)是大多數人的生活常態(tài)。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，長(cháng)輩的想法未必有問(wèn)題。同樣，高期望也是人之常情，像周浩這種情況，長(cháng)輩希望他就讀北大清華實(shí)屬正常，畢竟分數擺在那里。
問(wèn)題的關(guān)鍵在于，長(cháng)輩是否懂得愛(ài)和期望與強迫之間的界限，再就是當自己的期望與孩子的想法發(fā)生沖突時(shí)，能否將選擇權交給孩子。周浩就是個(gè)典型例子，他的理想（北京航空航天大學(xué)）與父母的期望（清華和北大）產(chǎn)生了沖突，最終的結果是周浩選擇了妥協(xié)。在現實(shí)中，這樣的例子數不勝數，無(wú)論是高考，還是找工作，抑或結婚生子，許多人都是在父母安排下進(jìn)行的，出于所謂孝道，他們選擇了妥協(xié)，看似順從，但內心痛苦，又未必能達到父母的要求。
這種強迫，因為現實(shí)的某些壓力，往往從子女的孩提時(shí)代便已開(kāi)始。最典型的莫過(guò)于興趣班，它往往不是孩子的興趣，而是家長(cháng)的興趣，因此變成了家長(cháng)安排與孩子服從，并無(wú)真正的興趣可言。服從也會(huì )變成一種習慣，習慣了興趣班，習慣了好好學(xué)習，習慣了循規蹈矩，習慣了聽(tīng)話(huà)，習慣了走一條被安排的人生道路，但這種習慣往往會(huì )帶來(lái)兩種后果，一是精神滿(mǎn)負荷后的崩潰，一是過(guò)度的依賴(lài)。
所以，那句“大多數中國人不懂愛(ài)”的結論，并非荒唐無(wú)稽，而是普遍的事實(shí)。絕大多數父母都愛(ài)自己的孩子，但最后也許會(huì )變成以愛(ài)為名的強迫甚至要挾，一句“我是為你好”往往會(huì )成為萬(wàn)能的理由。你可以在中國式家庭里看到無(wú)數這樣的例子：父母拿著(zhù)棍子監督孩子學(xué)樂(lè )器，說(shuō)“我們花錢(qián)讓你學(xué)這個(gè)，是為了你好”；父母偷看孩子日記，美其名曰“掌握思想狀況”，反正“我們是為了你好”；父母要求孩子讀他們喜歡的學(xué)校和專(zhuān)業(yè)，因為“我們有更豐富的人生經(jīng)驗，我們是為了你好”；父母逼著(zhù)孩子考公務(wù)員，找一份穩定的工作，因為這是“為了你好”，讓你更安穩或更有前途；父母逼孩子結婚，因為“我們辛辛苦苦把你養大，你到現在還一個(gè)人，太不負責任了，而且，人就是要結婚的，不然以后多孤苦，我們是為了你好”；父母要抱孫，“人怎么能不傳宗接代呢，子女是生命的延續啊，而且你老了，也有孩子照顧你，我們是為了你好”……
周浩也一定面對過(guò)這句話(huà)。在他填報高考志愿時(shí)，勸說(shuō)他讀北大的長(cháng)輩難免會(huì )打出這樣的旗號，當他決定轉學(xué)去技校時(shí)，長(cháng)輩們也會(huì )在痛心疾首的同時(shí)勸他安心在北大讀書(shū)，因為“你要學(xué)著(zhù)適應社會(huì )，我們都是為了你好”。
如果能把“我是為你好”換成“你快樂(lè )嗎”，中國式家庭的關(guān)系斷斷不會(huì )如此疏離。這種過(guò)度關(guān)愛(ài)，其根源在于中國父母往往將孩子視為自己人生的延續，而非獨立個(gè)體。因此，孩子身上承載的種種期望，也是父母自身壓力和遺憾的折射。在愈發(fā)激烈的代際沖突下，周浩的幸運注定只是特例。
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