還是簡(jiǎn)單生活好
卡爾馬克思是人類(lèi)歷史上偉大的思想家之一，馬克思主義的創(chuàng )始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導者，全世界無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的偉大導師。他和思格斯共同創(chuàng )立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現社會(huì )主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動(dòng)指南。馬克思的名字永垂史冊，他的學(xué)說(shuō)永放光芒。可是進(jìn)來(lái)讀了《關(guān)于馬克思的一份報告》看到關(guān)于馬克思生活狀況的描繪，真是不能不讓人沉思起來(lái)，文章是這樣寫(xiě)的--
作為丈夫和父親，馬克思是個(gè)溫存而親切的人。馬克思住在倫敦最貧困、因而也是房租最便宜的區域。他租了兩間房：一間朝著(zhù)大街，是會(huì )客室；另一間，就是后面那間，是臥室。房間里的一切家具都很不像樣，也很破爛：不是折斷損壞了，就是掐搖晃晃，再不就是殘缺不全；一切東西上都蒙著(zhù)一層厚厚的塵土，什么都是雜亂無(wú)章。會(huì )客室地當中放著(zhù)一張老式的桌子，上面蒙著(zhù)油布。桌上擺滿(mǎn)了手稿、報紙、書(shū)籍、小孩子的玩具、碎布和馬克思夫人的活計；此外還有幾只有豁口的茶杯，一個(gè)大燭臺，幾只高腳杯，一個(gè)墨水瓶，幾個(gè)荷蘭煙斗和一個(gè)煙灰缸--所有這些東西都雜亂地放在桌子上。
來(lái)訪(fǎng)者一走進(jìn)馬克思家，就會(huì )立刻陷入煤煙和煙草煙的迷霧之中，以致起初他不得不像鉆進(jìn)洞穴里那樣摸索著(zhù)向前挪步，直到眼睛習慣于黑暗，能夠分辨出煙霧中的物品時(shí)為止。一切東西都很臟，上由都有塵土，因此，隨便坐在什么東西上自然是很危險的：這把椅子是三條腿的；那把偶然完好的，孩子們卻在上面擺家家，做飯玩。遞給來(lái)人的正是這把椅子。但是這種狀況卻極少使馬克思及其夫人感到難堪。您會(huì )受到非常殷勤的接待，給您拿煙斗，遞煙草，以及信手拿來(lái)的清涼飲料。
我們可以想象，在這樣的簡(jiǎn)單生活中，卻成就了偉大的馬克思主義學(xué)說(shuō)，并成為照耀全世界無(wú)產(chǎn)階級革命的明燈。
這是在啟示我們。我們是不是在這物欲橫流的社會(huì )里，是否應該有更高尚一些的精神追求呢？隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，物質(zhì)文明的極大豐富，很多人沉湎與物欲與享樂(lè )，在花花世界里，在燈紅酒綠中迷失了方向。看看我們反腐過(guò)程落馬的貪官污吏們，他們總是在不可滿(mǎn)足的欲壑中落馬；還有近期曝光的明星嫖娼吸毒案件，我們也可以看出這些人如果不貪圖享樂(lè )，會(huì )落得身陷囹圄嗎？
歷史和現實(shí)似乎告訴我們，在簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活中，常常是能夠讓人保持著(zhù)清醒的頭腦，淡泊以明志，寧靜而致遠，這句話(huà)說(shuō)的真好。
回顧中國歷史，無(wú)數的歷史事實(shí)告訴我們，簡(jiǎn)單的生活常常能夠造就崇高的人格，簡(jiǎn)單的生活常常能夠讓人走向更高尚的境界。
陶弘景，是被人們譽(yù)為山中宰相的名人隱士。自幼聰明異常，十歲讀葛洪《神仙傳》，便立志養生十五歲著(zhù)《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）華陽(yáng)洞。梁武帝早年便與陶弘景認識，稱(chēng)帝之后，想讓其出山為官，輔佐朝政。陶于是畫(huà)了一張畫(huà)，兩頭牛，一個(gè)自在地吃草，一個(gè)帶著(zhù)金籠頭，被拿著(zhù)鞭子的人牽著(zhù)鼻子。梁武帝一見(jiàn)，便知其意，雖不為官，但書(shū)信不斷，常以朝廷大事與他商討，人稱(chēng)“山中宰相”。 他不為名所累，不為錢(qián)所困，在山中隱居，終于起得不錯的成就--他被譽(yù)為：中國南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學(xué)家，南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一。他的思想脫胎於老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀(guān)點(diǎn)。工草隸行書(shū)尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農百草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng )沿用至今的藥物分類(lèi)方法，以玉石、草木、蟲(chóng)、獸、果、菜、米實(shí)分類(lèi)，對本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響，另著(zhù)有《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等等。
試想當年他要是應梁武帝之邀入朝為官，或許留在歷史記憶中將是另一個(gè)碌碌無(wú)為的官吏而已。
在簡(jiǎn)單生活這個(gè)問(wèn)題上，我們還不能不提到另外一個(gè)人--居里夫人。
對于科學(xué)家瑪麗居里，很多名人贊賞有加。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在所有的世界名人當中，瑪麗居里是唯一沒(méi)有被盛名寵壞的人。”科學(xué)院院長(cháng)曉發(fā)爾說(shuō)：瑪麗居里，您是一個(gè)偉大的學(xué)者，一個(gè)竭誠獻身工作和為科學(xué)犧牲的偉大婦女，一個(gè)無(wú)論在戰爭中還是在和平中始終為分外的責任而工作的愛(ài)國者，我們向您致敬。您在這里，我們可以從您那兒得到精神上的益處，我們感謝您；有您在我們中間，我們感到自豪。您是第一個(gè)進(jìn)入科學(xué)院的法國婦女，也是當之無(wú)愧。
由于居里夫婦的驚人發(fā)現，1903年12月，他們和貝克勒爾一起獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。他們夫婦的科學(xué)功勛蓋世，然而他們卻極端藐視名利，最厭煩那些無(wú)聊的應酬。他們把自己的一切都獻給了科學(xué)事業(yè)，而不撈取任何個(gè)人私利。在鐳提煉成功以后，有人勸他們向政府申請專(zhuān)利權，壟斷鐳的制造以此發(fā)大財。居里夫人對此說(shuō)：“那是違背科學(xué)精神的，科學(xué)家的研究成果應該公開(kāi)發(fā)表，別人要研制，不應受到任何限制”。“何況鐳是對病人有好處的，我們不應當借此來(lái)謀利”。居里夫婦還把得到的諾貝爾獎金，大量地贈送別人。
無(wú)論從歷史還是從現實(shí)，無(wú)論是社會(huì )科學(xué)還是自然科學(xué)，它都需要人們簡(jiǎn)單的生活，淡泊名利的追求，這樣或許我們才能走向一個(gè)更為高尚的境界，取得更加突出的成就！
還是簡(jiǎn)單生活的好！
陶建軍
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