【學(xué)習目標】
1.知識目標：學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。
2.能力和方法目標：誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
【教材助讀】
1.關(guān)于屈原：
屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)今湖北秭歸人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。 在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國之心。屈原的作品計有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《招魂》 ，凡23篇。
2.關(guān)于楚辭：
楚辭：是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在<<校定楚辭序>>中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’ ，它的直接血緣關(guān)系的是在南方土生土長(cháng)的歌謠。1、帶有鮮明的楚文化色彩。2、楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。”在戰國中期，隨著(zhù)屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng )作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
3.關(guān)于《離騷》：
《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字，是中國古代最為宏偉的抒情詩(shī)篇。其寫(xiě)作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時(shí)期，屈原第二次被放逐以后。
《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂(yōu)”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂(yōu)作辭”；王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂(yōu)愁。二說(shuō)均可通。
盡管對《離騷》的寫(xiě)作年代和題旨有不同說(shuō)法，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受?chē)乐卮煺垡院螅媾R個(gè)人的厄運與國家的厄運，對于過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。
4.騷體詩(shī)：
亦稱(chēng)“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰國時(shí)楚國，因為這種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱(chēng)具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱(chēng)之為騷體詩(shī)。
騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長(cháng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠。
【文章研討】
一、朗誦技巧：
（1）騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。
（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。如 長(cháng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。學(xué)生談讀后的感受，
二、背誦方法：明確此詩(shī)具有地域色彩性、多不常見(jiàn)字詞，必須通解大意后才能順利背誦
三、字詞疏通：
要求：1、在括號里填補缺的字，注意寫(xiě)法并注音。2、結合原文和書(shū)下注釋填前兩列。
詩(shī)句 文言重點(diǎn)詞 主要內容 寫(xiě)作手法 其他
長(cháng)太息以掩涕兮，
哀民生之多艱。 太息
以
余雖好（ ）以（ ）兮，
（ ）朝（ ）而夕替。 余
雖
修姱
羈
朝夕
替
以
句式
既替余以（ ）兮，
又申之以（ ）。 以
蕙纕
茝
句式
亦余心之所善兮，
雖九死其猶未悔。 善
雖
九死
其
討論：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”體現了屈原怎樣的情懷？
詩(shī)句 文言重點(diǎn)詞 主要內容 寫(xiě)作手法 其他
怨靈修之浩蕩兮，
終不察夫民心。
靈修
浩蕩
眾女嫉余之（ ）兮，
謠（ ）謂余以善淫。
眾女
蛾眉
謠諑
以
固時(shí)俗之工巧兮，
（ ）規矩而改錯。
固
工巧
偭
錯
背繩墨以追曲兮，
競周容以為度。
繩墨
周容
以為
度
討論：屈原“朝誶而夕替”的原因還有哪些？用詩(shī)句來(lái)回答。
詩(shī)句 文言重點(diǎn)詞 主要內容 寫(xiě)作手法 其他
（ ）余（ ）兮，
吾獨窮困乎此時(shí)也。 忳
郁邑
侘傺
窮困
乎
句式
寧（ ）死以流亡兮，
余不忍為此態(tài)也。
溘
以
（ ）鳥(niǎo)之不群兮，
自前世而固然。
鷙鳥(niǎo)
固然
何方（ ）之能周兮，
夫（ ）異道而相安？ 何
方圜
周
孰
而
屈心而抑志兮，
忍尤而攘詬。 屈
尤
攘詬
伏清白以死直兮，
固前圣之所厚。 伏
以
死
厚
所厚
討論：
分析理解“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”的豐富內涵。
第二段
詩(shī)句 文言重點(diǎn)詞 主要內容 寫(xiě)作手法 其他
悔（ ）道之不察兮，
（ ）乎吾將反。
相
察
延佇
回（ ）車(chē)以復路兮，
及行迷之未遠。
朕
及
步余馬于蘭( )兮，
馳( )丘且焉止( )。
皋
且
焉
進(jìn)不入以（ ）兮，
退將復修吾初服。
離
尤
修
初服
討論：第一節先說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，第二節卻說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，前后是否有矛盾？
詩(shī)句 文言重點(diǎn)詞 主要內容 寫(xiě)作手法 其他
制（ ）以為衣兮，
集（ ）以為裳。 芰荷
芙蓉
衣
裳
以為
不吾知其亦已兮，
茍余情其信芳。 不吾知（句式）
茍
信
芳
高余冠之（ ）兮，
長(cháng)余（ ）之陸離。 高
長(cháng)
岌岌
陸離
句式
芳與澤其（ ）兮，
唯（ ）質(zhì)其猶未虧。 昭質(zhì)
賞析詩(shī)句“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”。
（1）“芰荷”“芙蓉”喻指什么？
（2）詩(shī)人為何還要“高余冠”“長(cháng)余佩”，這表達了詩(shī)人怎樣的思想情感？
（3）這兩個(gè)詩(shī)句描繪了詩(shī)人什么樣的自我形象？
詩(shī)句 文言重點(diǎn)詞 主要內容 寫(xiě)作手法 其他
忽反顧以游目兮，
將往觀(guān)乎四荒。 反顧
游目
以
乎
（ ）繽紛其繁飾兮，
芳菲菲其彌（ ）。 章
民生各有所樂(lè )兮，
余獨好修以為常。 修
以為
雖體解吾猶未變兮，
豈余心之可懲？ 體解
懲
思考：1、找出全詩(shī)中比喻的句子，分析其含義。
2、找出詩(shī)歌中直抒胸臆的句子，指出其感情。
同澤高中
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