摘自“中國國際廣播電臺”
聽(tīng)眾朋友，從十二世紀前期到十三世紀后期，中國文壇上出現了一種新的詩(shī)體形式，這就是與“唐詩(shī)”、“宋詞”并稱(chēng)的“元曲”。在今天的《中國傳統文化》節目里，我們就向您介紹一下元曲。
按照傳統的看法，“元曲”包括雜劇、散曲兩部分，但雜劇是戲劇，而散曲才是詩(shī)歌的一種體裁形式。當然二者也有一定的聯(lián)系，雜劇中的唱詞和散曲一樣，都是合樂(lè )歌唱的。因此，有人把那種用于清唱的曲也稱(chēng)為散曲。但實(shí)際上只有那些按譜填詞的獨立唱曲，才是真正的散曲。
做為詩(shī)體的散曲的出現，可追溯到十二世紀前的宋遼時(shí)代。這時(shí)，在中國的北方，流傳著(zhù)一種具有少數民族特點(diǎn)的民間歌曲，這些民歌具有尖銳潑辣、質(zhì)樸鮮明、音韻粗獷、語(yǔ)言流暢等特點(diǎn)。相傳，當時(shí)的百姓踏著(zhù)“蓬蓬”的鼓聲節奏來(lái)歌唱這些民歌。在這期間，一些文人吸取了這些民歌的營(yíng)養，革新了原來(lái)的歌詞，創(chuàng )造了新的歌曲形式，這就是流行于當時(shí)的講唱文學(xué)“鼓子詞”、“大曲”和“諸宮調”。
散曲興起于元代。到了元代，散曲獨立于傳統的詩(shī)詞之外，異花獨放。據考證，元代有名有姓可考的散曲作者達二百多人，作品有小令三千八百多首，套曲四百多套。這只是流傳下來(lái)的。因為散曲是民間歌唱形式，在當時(shí)不被一般文人所看重，因此，散佚的作品也很多，不足以全面反映當時(shí)散曲創(chuàng )作的思想內容和藝術(shù)質(zhì)量。
元代散曲創(chuàng )作大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期散曲作家的活動(dòng)中心在大都，也就是今天的北京。這一時(shí)期是散曲的興盛時(shí)期，作家隊伍中有達官貴人、雜劇作家，還有民間藝人。由于作家的社會(huì )地位不同，思想感情各異，使這一時(shí)期的散曲呈現出豐富多彩的局面，而散曲作為一種新的詩(shī)歌形式也逐步走向成熟。到了后期，散曲作家的活動(dòng)中心逐漸轉移到中國南方的杭州。出現了一批專(zhuān)攻散曲的作家，他們研究散曲的體制和規律，寫(xiě)出了一些好作品。后期在創(chuàng )作數量上雖然比前期多，但總的創(chuàng )作傾向，卻趨于雅正典麗，失去了前期的生命力。
元代散曲的內容大致可以分為以下幾個(gè)方面：其一，反映了元代社會(huì )的黑暗現實(shí)，寄托了對人民苦難的同情。其二，慨嘆世情險惡，向往脫離現實(shí)生活，歸隱田園，這類(lèi)作品數量眾多，它們反映了元代士人們的存在的消極避世情緒。其三，歌唱愛(ài)情和描寫(xiě)閨怨，這類(lèi)作品想象豐富，語(yǔ)言直白，明顯地表現了受民歌的影響。其四，描寫(xiě)景物也是元散曲中的一個(gè)重要題材。
著(zhù)名的散曲作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸和馬致遠。他們也是元代著(zhù)名的雜劇家。關(guān)漢卿是當時(shí)戲曲界非常有影響的人物，他的散曲大多描寫(xiě)離愁別恨、愛(ài)情生活，也有自然景物的描繪和思想性格的自我表白。藝術(shù)風(fēng)格以婉麗見(jiàn)長(cháng)，語(yǔ)言清新，情調纏綿。
王實(shí)甫是一位富有才華的雜劇家，他做過(guò)官，在勾欄瓦肆生活過(guò)。他的曲文風(fēng)韻優(yōu)美，詞章清麗，詩(shī)意很濃。
白樸，出生官宦人家，幼年曾遭國家之難，他一生放浪形骸，玩世不恭。白樸的散曲現存有三十七首小令和四個(gè)套曲，其中有詠嘆男女戀情的，有感嘆人生無(wú)常的，也有描寫(xiě)自然景色的。大都抒發(fā)了一種哀愁低沉的調子，但很少有當時(shí)散曲中常犯的庸俗毛病。
馬致遠也是著(zhù)名雜劇家，他的雜劇《漢宮秋》曲辭相當優(yōu)美，馬致遠散曲的代表作是一首題為《秋思》的小令。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”至今這首小令仍為許多中國人所熟知。
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