愿得一人白首不離散文

　　愿得一人白首不離散文

　　皚如山上雪，蛟若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝止，溝水東西流。

　　凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。

　　竹竿何裊裊，魚尾何徒徒。男兒重意氣，何用錢刀為。

　　愿得一人白首不相離，這是我對愛情的期許。

　　卓文君的愛情觀是，愛情如同高山上皚皚的白雪，有猶若高貴的云間月，容不得絲毫褻瀆。所以當她聽聞司馬相如欲納妾，卓文君便毅然與之相決絕。

　　愛情便是如此，要么“結(jié)發(fā)為夫妻，相愛兩不疑”“生當來復歸，死作長相思”，要么與君訣絕。

　　回想卓文君與司馬相如，一曲鳳求凰定情，在封建的古代社會，他們的愛情真真是轟轟烈烈，傳頌千年。

　　“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。”“凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。”

　　初初相愛，情深意切，只覺得彼此都是自己最珍貴的人兒，也曾深深愛過。只是，隨著對彼此的的深入了解，開始覺得她早晨梳頭總是綰的那個發(fā)髻太單調(diào)，額間的朱砂是不是太淺？嗯，模樣也沒有初見時楚楚動人；也許，不是她不夠好，是我不在愛她。

　　世人總嘆男子薄情。為何？只因女子一旦用情，便是極深。付出越多的`那人更加重視。于是，男子覺得她若沒了我定是不行，我便是她的中心。是的，女子的思想大頂如此，正是因為這樣，才給了男子更多拋棄的理由。

　　回看古今，多少深閨怨詞，都是幽訴男子寡情。

　　女子若想有一人與子偕老，首先便要獨立。如同卓文君那般敢愛敢恨，“聞君有兩意，故來相決絕”。

　　卓文君在賦中說，“竹竿何裊裊，魚尾何徒徒。”意為：男歡女愛，就像用魚竿釣魚，釣魚的人，并不是真心喜歡魚，他只需魚兒滿足自己。

　　我常想，愛到底是什么？為何要愛。愛一個人只是滿足愛的那人的情感，被愛之人也只是一個用來解放的工具。這樣的思想實在很偏激，我這樣一個偏執(zhí)的人，卻總能有這樣的想法。

　　紛繁的世間，擁有一份執(zhí)著的、純粹、永遠的愛，何其難求？人生只求“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿”。一日讀《詩》，有一句，“桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家”，這一句著實感人，問感從何來？一字一句皆是真摯情感，灼灼桃華，妖嬈絢麗，美到了極處的悲涼，卻有人愿意承受這樣的悲涼，之子、于歸。

　　有一情感，真摯永久，人說這是真愛。到底能夠維持多久？我們需要時光的見證，有人說，一對在一起一輩子的夫妻，起初結(jié)婚是因為愛，后來這愛升華成了親情。我想這也是有理的。

　　古人的愛情里最讓人感動的，我想定是那《留妻別》，“生當來復歸，死作長相思”。

　　愿得一人白首不相離，生來復歸，死，長相思。

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