最動(dòng)情的一首中秋望月古詩(shī)散文
“中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”這首七絕，寄托的是一種中秋之夜望月思遠(yuǎn)的情懷。題中的“十五夜”，結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，當(dāng)指中秋之夜。在唐代詠中秋的詩(shī)詞中，此篇頗為著名。
吟誦此詩(shī)，頓感“詩(shī)中有畫”。在歷代畫家所作的唐人詩(shī)意畫中，明《唐詩(shī)畫譜》就有以這首詩(shī)為題材的版畫。畫面背景幽遠(yuǎn)：曲岸遠(yuǎn)山，長(zhǎng)空明月；畫面的中心是一處臨水的勝游之地，曲欄圍著竹木太湖石，一棵高大的落葉梧桐樹上有幾只棲鴉，樹旁生長(zhǎng)著枝葉婆娑的秋桂；樹下五人，其中兩人望月而語(yǔ)，談興正酣，而旁邊一戴幞頭揮扇的官員和一帶方巾倚童而立的老者，正凝神傾聽(tīng)他們交談。整個(gè)畫面遠(yuǎn)近主從層次井然，有動(dòng)有靜和諧統(tǒng)一，實(shí)為傳神佳作。
中秋節(jié)的形成歷史悠久。“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。此夜常是家人或親友團(tuán)聚在一起賞月。所以一旦離別，總會(huì)使人逢節(jié)倍思親人。古人多有望月感嘆而抒寫中秋情懷的.詩(shī)作，如杜甫《八月十五夜月》。詩(shī)人王建望月興嘆，但與他人的寫法迥然不同。相比之下，他的這首詩(shī)頗有創(chuàng)意，更耐人回味。
“中庭地白樹棲鴉”：月光照射在庭院中，地上好象鋪了一層霜雪。這里，詩(shī)人明寫賞月環(huán)境，暗寫人物情態(tài)，精煉而含蓄。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來(lái)，它們終于適應(yīng)了皎月的刺眼驚擾，慢慢進(jìn)入了睡眠狀態(tài)。詩(shī)人寫中庭月色，僅用“地白”二字，就將積水空明、澄靜素潔的感懷躍然紙上，使人情不自禁地聯(lián)想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在幽遠(yuǎn)清美的意境之中。月明之夜，“樹棲鴉”其實(shí)難以看見(jiàn)，這里應(yīng)為聽(tīng)覺(jué)所致。這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝煉，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。全句雖然無(wú)一字提到人，但使人處處想到清宵的望月者。
“冷露無(wú)聲濕桂花”：夜深人靜，秋露潤(rùn)濕了庭中桂花。如果打開(kāi)想象的翅膀，更會(huì)飛至月中的桂樹。此句乃是全篇畫龍點(diǎn)睛之筆。萬(wàn)籟俱寂，桂香襲人；圓月中天，絲絲寒意。詩(shī)人望月生情，凝想入神，不覺(jué)浮想聯(lián)翩……那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？“無(wú)聲”二字，既細(xì)膩地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久。由桂花樹聯(lián)想到樹下的白兔，揮斧的吳剛和那“碧海青天夜夜心”的嫦娥……詩(shī)句帶給我們的是無(wú)比豐潤(rùn)幽美的意境。
中秋之夜，明月當(dāng)空，難道惟有詩(shī)人獨(dú)自凝神注望？其實(shí)，此刻普天之下，有無(wú)數(shù)人賞月思親，心馳神往！于是，水到渠成，詩(shī)人吟出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”這里，詩(shī)人采取忽然宕開(kāi)的寫法，從作者望月凝思聯(lián)想到天下人的望月感懷，意境高遠(yuǎn)，含蓄深邃。前兩句是含“月”不露，第三句“今夜月明人盡望”，方才明點(diǎn)望月，而且推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍。同是望月，那感秋懷人之情，卻因人而異。詩(shī)人悵然于親人離散，故由月宮的凄清，引出了入骨的相思，其“秋思”必然是最深沉濃摯的。第四句“不知秋思落誰(shuí)家”，似虛而實(shí)，詩(shī)人并非“不知”，而是極寫秋思的浩茫渾涵，深諧詩(shī)歌含蓄之美。這里，詩(shī)人并沒(méi)有采用正面抒情的方式，而是用了一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊？自己明明是在思遠(yuǎn)懷人，卻偏偏要說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情思表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。一個(gè)“落”字，新穎貼切，不同凡響，它給人以真切的動(dòng)感——那飄逸的秋思隨著銀月的清輝灑落人間。這種唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將望遠(yuǎn)思親的摯情表現(xiàn)得格外婉轉(zhuǎn)感人。
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