湘西鳳凰吊腳樓(圖片)
發(fā)布時(shí)間:2017-10-12
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作者:章新華 郵箱:xinhuayz@sohu.com 適合《邊城》教學(xué)。自拍的一組照片,與大家分享。
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作者:lzcxx68 郵箱:lzcxx68@ynmail.com 你歌沒(méi)有我歌多,我歌共有三只牛毛多,唱了三年六個(gè)月,剛剛唱完一只牛耳朵。 這是我家鄉看牛孩子唱歌比賽時(shí)一首四句頭山歌,健康、快樂(lè ),還有點(diǎn)諧趣,唱時(shí)聽(tīng)來(lái)真是彼此開(kāi)心。同樣的好山歌,流行在苗族自治州十縣實(shí)在太多了。 凡是到過(guò)中南兄弟民族地區住過(guò)一陣的人,對于當地人民最容易保留到印象中的有兩件事:即“愛(ài)美”和“熱情”。 “愛(ài)美”表現于婦女的裝束方面特別顯著(zhù)。使用的材料,盡管不過(guò)是一般木機深色的土布,或格子花,或墨藍淺綠,袖口褲腳多采用幾道雜彩美麗的邊緣,有的是別出心裁的刺繡,有的只是用普通印花布零料剪裁拼湊,加上個(gè)別有風(fēng)格的繡花圍裙,一條手織花腰帶,穿上身就給人一種健康、樸素、異常動(dòng)人的印象。再配上些飄鄉銀匠打造的首飾,在色彩配合上和整體效果上,真是和諧優(yōu)美。并且還讓人感覺(jué)到,它反映的不僅是個(gè)人愛(ài)美的情操,還是這個(gè)民族一種深厚悠久的文化。 這個(gè)區域居住的三十多萬(wàn)苗族, “熱情” 多表現于歌聲中。任何一個(gè)山中地區,凡是有村落或開(kāi)墾過(guò)的田土地方,有人居住或生產(chǎn)勞作的處所,不論早晚都可聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。當地按照季節 敬祖祭神必唱各種神歌,婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌,生產(chǎn)勞作更分門(mén)別類(lèi),隨時(shí)隨事唱著(zhù)各種悅耳開(kāi)心的歌曲。至于青年男女戀愛(ài),更有唱不完聽(tīng)不盡的萬(wàn)萬(wàn)千千好聽(tīng)山歌。即或是行路人,彼此漠不相識,有的問(wèn)路攀談,也是用唱歌方式進(jìn)行的。許多山村農民和陌生人說(shuō)話(huà)時(shí),或由于羞澀,或由于窘迫,口中常疙疙瘩瘩,辭意難達。如果換個(gè)方法,用歌詞來(lái)敘述,就即物起興,出口成章,簡(jiǎn)直是個(gè)天生詩(shī)人。每個(gè)人似乎都有一種天賦,一開(kāi)口就押韻合腔。刺繡挑花藝術(shù)限于女人,唱歌卻不拘男女,本領(lǐng)都高明在行。 這種好歌手,通常必然還是個(gè)在本村本鄉出力得用的人。不論是推磨打豆腐,或是箍桶、作簟子的木匠蔑匠,手藝也必然十分出色。他們的天才,在當地所起的作用,是使得彼此情感流注,生命豐富潤澤,更加鼓舞人熱愛(ài)生活和工作。至于當地一村一鄉特別著(zhù)名的歌手,和多少年來(lái)被公眾承認的“歌師傅”,那唱歌的本領(lǐng),自然就更加出色驚人!這時(shí),我回想起四十多年前作小孩時(shí),在家鄉山坡間聽(tīng)來(lái)的幾首本地山歌,那歌是:天上起云云起花,包谷林里種豆莢,豆莢纏壞包谷樹(shù),嬌妹纏壞后生家。 嬌家門(mén)前一重坡,別人走少郎走多,鐵打草鞋穿爛了,不是為你為哪個(gè)?苗族男女的歌聲中反映的情感內容,在語(yǔ)言轉譯上受了一定限制,因之不容易傳達過(guò)來(lái)。但是她們另外一種藝術(shù)上的天賦,反映到和生活密切關(guān)聯(lián)的編織刺繡,卻比較容易欣賞理解。他們的刺繡圖案,組織得活潑、生動(dòng)而又充滿(mǎn)了一種創(chuàng )造性的大膽和天真,顯然和山歌一樣,是共同從一個(gè)古老傳統人民藝術(shù)的土壤里發(fā)育成長(cháng)的。這些花樣雖完成于十九世紀,卻和二千多年前楚文化中反映到彩繪漆器上和青銅鏡子的主題圖案一脈相通。同樣有青春生命的希望和歡樂(lè )情感在飛躍,在旋舞,并且充滿(mǎn)一種明確而強烈的韻律節奏感。可見(jiàn),它的產(chǎn)生、存在都不是偶然的,實(shí)源遠流長(cháng)而永遠新鮮。 「下載次數:2045」
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