詩(shī)詞名句鑒賞15篇

詩(shī)詞名句鑒賞1

　　蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國(guó)北宋文豪，“三蘇”家族成員之一，“唐宋八大家”之一。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃，又與陸游并稱(chēng)蘇陸；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。現(xiàn)存詩(shī)3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等。

　　1.杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原 ——宋?蘇軾

　　2.嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷 ——宋?蘇軾

　　3.有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？ ——宋?蘇軾

　　4.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 ——宋?蘇軾

　　5.筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠 ——宋?蘇軾

　　6.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物 ——宋?蘇軾

　　7.江山如畫(huà)，一時(shí)多豪杰 ——宋?蘇軾

　　8.一點(diǎn)浩然氣 千里快哉風(fēng)

　　9.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

　　10.人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

　　11.十年生死兩茫茫．．不思量．．自難忘

　　12.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 ——宋?蘇軾

　　13.末不可以強(qiáng)于本，指不可以大于臂 ——宋?蘇軾

　　14.一篇向人寫(xiě)肝肺，四海知我霜鬢須 ——宋?蘇軾

　　15.報(bào)國(guó)之心死而后已 ——宋?蘇軾

　　16.似花還似飛花，也無(wú)人惜從教墜。拋愛(ài)傍路，思量卻是，無(wú)情有思 ——宋?蘇軾

　　17.明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天 ——宋?蘇軾

　　18.至言不繁 ——宋?蘇軾

　　19.退一步安樂(lè)法，說(shuō)三個(gè)好喜歡緣 ——宋?蘇軾

　　20.筆所未到氣已吞 ——宋?蘇軾

　　21.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 ——宋?蘇軾

　　22.志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢 ——宋?蘇軾

　　23.古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志 ——宋?蘇軾

　　24.夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁 ——宋?蘇軾

　　25.欲識(shí)潮頭高幾許，越山渾在浪藥中 ——宋?蘇軾

　　26.新月如佳人，出海初弄色 ——宋?蘇軾

　　27.春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí) ——宋?蘇軾

　　28.人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生 ——宋?蘇軾

　　29.日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人 ——宋?蘇軾

　　30.春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí) ——宋?蘇軾

　　31.一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴 ——宋?蘇軾

　　32.日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人 ——宋?蘇軾

　　33.新月如佳人，出海初弄色 ——宋?蘇軾

　　34.一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴 ——宋?蘇軾

　　35.嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷 ——宋?蘇軾

　　36.可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī) ——宋?蘇軾

　　37.君子不重則不威 ——宋?蘇軾

　　38.人間如夢(mèng)，一尊還酹江月 ——宋?蘇軾

　　39.有酒膛肉多弟兄，急難何見(jiàn)一人 ——宋?蘇軾

　　40.浮云時(shí)事改，孤月此心明 ——宋?蘇軾

　　41.海上濤頭一線(xiàn)來(lái)，樓前指顧雪成堆 ——宋?蘇軾

　　42.故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來(lái) ——宋?蘇軾

　　43.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 ——宋?蘇軾

　　44.海上濤頭一線(xiàn)來(lái)，樓前指顧雪成堆 ——宋?蘇軾

　　45.有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？ ——宋?蘇軾

　　46.浮云時(shí)事改，孤月此心明 ——宋?蘇軾

　　47.天下大治，千載一時(shí) ——宋?蘇軾

　　48.江山如畫(huà)，一時(shí)多豪杰 ——宋?蘇軾

　　49.治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公 ——宋?蘇軾

　　50.人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生 ——宋?蘇軾

　　51.誰(shuí)家煮繭一村香，隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘 ——宋?蘇軾

　　52.小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國(guó) ——宋?蘇軾

　　53.紀(jì)綱一廢，何事不生？ ——宋?蘇軾

　　54.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 ——宋?蘇軾

　　55.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪 ——宋?蘇軾

　　56.小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國(guó) ——宋?蘇軾

　　57.茍非吾之所有，雖一毫而莫取 ——宋?蘇軾

　　58.志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢 ——宋?蘇軾

　　59.成書(shū)在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言 ——宋?蘇軾

　　60.孰知鷹的特性，才能讓鷹抓住獵物 ——宋?蘇軾

　　61.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 ——宋?蘇軾

　　62.大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢(shì)盡與江流東 ——宋?蘇軾

　　63.陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行 ——宋?蘇軾

　　64.春宵一刻值千金，花有清香月有陰 ——宋?蘇軾

　　65.泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

詩(shī)詞名句鑒賞2

　　1、不知來(lái)歲牡丹時(shí)，再相逢何處。葉清臣《賀圣朝》

　　2、洞庭有歸客，瀟湘逢故人。柳惲《江南曲》

　　3、古路無(wú)行客，寒山獨(dú)見(jiàn)君。劉長(zhǎng)卿《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪(fǎng)》

　　4、誰(shuí)知江上酒，還與故人傾。周紫芝《臨江仙》

　　5、故人何在，水村山郭。孫道絢《憶秦娥》

　　6、滿(mǎn)目飛花萬(wàn)點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸。葛長(zhǎng)庚《水調(diào)歌頭》

　　7、尊前故人如在，想念我最關(guān)情。周邦彥《綺寮怨》

　　8、故人何在，煙水茫茫。柳永《玉蝴蝶》

　　9、相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。王維《少年行四首》

　　10、偶然值林叟，談笑無(wú)還期。王維《終南別業(yè)》

　　11、故人江海別，幾度隔山川。——司空曙《云陽(yáng)館與韓紳宿別》

　　12、算陰晴，渾似幾番，渭城故人離會(huì)。——吳文英《永遇樂(lè)·乙巳中秋風(fēng)雨》

　　13、家童掃蘿徑，昨與故人期。——錢(qián)起《谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕》

　　14、故人何在，煙水茫茫。——柳永《玉蝴蝶·望處雨收云斷》

　　15、故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。——史達(dá)祖《留春令·詠梅花》

　　16、相逢清露下，流影濕衣襟。——袁枚《夜過(guò)借園見(jiàn)主人坐月下吹笛》

　　17、邂逅淇南，歲寒獨(dú)在，故人襟抱。——王惲《水龍吟·送焦和之赴西夏行省》

　　18、念故人，千里至此共明月。——寇準(zhǔn)《踏莎行·寒草煙光闊》

　　19、皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。——李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

　　20、相逢喚醒京華夢(mèng)，吳塵暗斑吟發(fā)。——詹玉《齊天樂(lè)·送童甕天兵后歸杭》

　　21、松江上，念故人老矣，甘臥閑云。——吳文英《沁園春·送翁賓旸游鄂渚》

　　22、河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春。——岑參《涼州館中與諸判官夜集》

　　23、故人書(shū)報(bào)，莫因循、忘卻莼鱸。——辛棄疾《漢宮春·會(huì)稽秋風(fēng)亭觀(guān)雨》

　　24、但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。——李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

　　25、數(shù)人世相逢，百年歡笑，能得幾回又。——何夢(mèng)桂《摸魚(yú)兒·記年時(shí)人人何處》

　　26、竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。——趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》

　　27、滿(mǎn)目飛花萬(wàn)點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸。——葛長(zhǎng)庚《水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)》

　　28、寂寥西窗久坐，故人慳會(huì)遇，同翦燈語(yǔ)。——吳文英《齊天樂(lè)·與馮深居登禹陵》

　　29、長(zhǎng)安故人別後，料征鴻聲里，畫(huà)闌憑偏。——王月山《齊天樂(lè)·夜來(lái)疏雨鳴金井》

　　30、過(guò)眼年華，動(dòng)人幽意，相逢幾番春換。——王沂孫《法曲獻(xiàn)仙音·聚景亭梅次草窗韻》

詩(shī)詞名句鑒賞3

　　春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

　　[譯文] 在和煦的春光下，得意洋洋地騎馬疾馳，一天之內(nèi)就把整個(gè)長(zhǎng)安的繁花勝景看完了。

　　[出自] 孟郊 《登科后》

　　昔日齷齪不足夸， 今朝放蕩思無(wú)涯。

　　春風(fēng)得意馬蹄疾， 一日看盡長(zhǎng)安花。

　　【注釋】

　　齷齪：指處境不如意和思想上的拘謹(jǐn)局促。

　　放蕩：自由自在，無(wú)所拘束。

　　譯文：

　　那種窮困窘迫的生活是沒(méi)有什么值得夸耀的，今天我高中了進(jìn)士，才真正感到皇恩浩蕩；

　　我愉快地騎著馬兒奔馳在春風(fēng)里，一天的時(shí)間就把長(zhǎng)安城的美景全看完了。

　　【譯文】

　　以往在生活上的困頓與思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜題名，郁結(jié)的悶氣已如風(fēng)吹云散，心上真有說(shuō)不盡的暢快，真想擁抱一下這大自然。策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上，今日的馬蹄格外輕盈，不知不覺(jué)中早已把長(zhǎng)安的繁榮花朵看完了。

　　賞析：

　　孟郊四十六歲那年進(jìn)士及第，他自以為從此可以別開(kāi)生面、風(fēng)云際會(huì)、龍騰虎躍一番了。滿(mǎn)心按捺不住得意欣喜之情，便化成了這首別具一格的小詩(shī)。這首詩(shī)因?yàn)榻o后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬看花”兩個(gè)成語(yǔ)而更為人們熟知。

　　詩(shī)人兩次落第，這次竟然高中，就仿佛一下子從苦海中超度出來(lái)，登上了歡樂(lè)的頂峰。所以，詩(shī)一開(kāi)頭就直接傾瀉心中的狂喜，說(shuō)以往那種生活上的困頓和思想上的不安再也不值得一提了，此時(shí)金榜題名，終于揚(yáng)眉吐氣，自由自在，真是說(shuō)不盡的暢快。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”詩(shī)人得意洋洋，心花怒放，便迎著春風(fēng)策馬奔馳于鮮花爛漫的長(zhǎng)安道卜．人逢喜事精神爽．此時(shí)的詩(shī)人神采飛揚(yáng)，不但感到春風(fēng)駘蕩，天宇高遠(yuǎn)，大道平闊，就連自己的駿馬也四蹄生風(fēng)了。偌大一座長(zhǎng)安城，春花無(wú)數(shù)，卻被他一日看盡，真是“放蕩”無(wú)比!詩(shī)人情與景會(huì)，意到筆成，不僅活靈活現(xiàn)地描繪了自己高中之后的得意之態(tài)，還酣暢淋漓地抒發(fā)了得意之情，明朗暢達(dá)而又別有情韻。因而，這兩句詩(shī)成為人們喜愛(ài)的千古名句，并派生出兩個(gè)成語(yǔ)。

　　按唐制，進(jìn)士考試在秋季舉行，發(fā)榜則在下一年春天。這時(shí)候的長(zhǎng)安，正春風(fēng)輕拂，春花盛開(kāi)。城東南的曲江、杏園一帶春意更濃，新進(jìn)士在這里宴集同年，“公卿家傾城縱觀(guān)于此”（《唐摭言》卷三）。新進(jìn)士們“滿(mǎn)懷春色向人動(dòng)，遮路亂花迎馬紅”（趙嘏《今年新先輩以遏密之際每有宴集必資清談書(shū)此奉賀》）。可知所寫(xiě)春風(fēng)駘蕩、馬上看花是實(shí)際情形。但詩(shī)人并不留連于客觀(guān)的景物描寫(xiě)，而是突出了自我感覺(jué)上的“放蕩”：情不自禁吐出“得意”二字，還要“一日看盡長(zhǎng)安花”。在車(chē)馬擁擠、游人爭(zhēng)觀(guān)的長(zhǎng)安道上，不可能容得他策馬疾馳，偌大一個(gè)長(zhǎng)安，無(wú)數(shù)春花，“一日”是不能“看盡”的。然而詩(shī)人盡可自認(rèn)為當(dāng)日的馬蹄格外輕疾，也盡不妨說(shuō)一日之間已把長(zhǎng)安花看盡。雖無(wú)理卻有情，因?yàn)閷?xiě)出了真情實(shí)感，也就不覺(jué)得其荒唐了。同時(shí)詩(shī)句還具有象征意味：“春風(fēng)”，既是自然界的春風(fēng)，也是皇恩的象征。所謂“得意”，既指心情上稱(chēng)心如意，也指進(jìn)士及第之事。詩(shī)句的思想藝術(shù)容量較大，明朗暢達(dá)而又別有情韻，因而“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”成為后人喜愛(ài)的名句。

　　二：

　　詩(shī)一開(kāi)頭就直抒自己的心情，說(shuō)以往在生活上的困頓與思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜題名，郁結(jié)的悶氣已如風(fēng)吹云散，心上真有說(shuō)不盡的暢快。孟郊兩次落第，這次竟然高中鵠的，頗出意料。這就仿佛象是從苦海中一下子被超渡出來(lái)，登上了歡樂(lè)的峰頂；眼前天宇高遠(yuǎn)，大道空闊，似乎只待他四蹄生風(fēng)了。

　　“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，活靈活現(xiàn)地描繪出詩(shī)人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)，酣暢淋漓地抒發(fā)了他心花怒放的得意之情。這兩句神妙之處，在于情與景會(huì)，意到筆到，將詩(shī)人策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上的得意情景，描繪得生動(dòng)鮮明。按唐制，進(jìn)士考試在秋季舉行，發(fā)榜則在下一年春天。這時(shí)候的長(zhǎng)安，正春風(fēng)輕拂，春花盛開(kāi)。城東南的曲江、杏園一帶春意更濃，新進(jìn)士在這里宴集同年，“公卿家傾城縱觀(guān)于此”（《唐摭言》卷三）。新進(jìn)士們“滿(mǎn)懷春色向人動(dòng)，遮路亂花迎馬紅”（趙嘏《今年新先輩以遏密之際每有宴集必資清談書(shū)此奉賀》）。可知所寫(xiě)春風(fēng)駘蕩、馬上看花是實(shí)際情形。但詩(shī)人并不留連于客觀(guān)的景物描寫(xiě)，而是突出了自我感覺(jué)上的“放蕩”：情不自禁吐出“得意”二字，還要“一日看盡長(zhǎng)安花”。在車(chē)馬擁擠、游人爭(zhēng)觀(guān)的長(zhǎng)安道上，怎容得他策馬疾馳呢？偌大一個(gè)長(zhǎng)安，無(wú)數(shù)春花，“一日”又怎能“看盡”呢？然而詩(shī)人盡可自認(rèn)為今日的馬蹄格外輕疾，也盡不妨說(shuō)一日之間已把長(zhǎng)安花看盡。雖無(wú)理卻有情，因?yàn)閷?xiě)出了真情實(shí)感，也就不覺(jué)得其荒唐了。

　　同時(shí)詩(shī)句還具有象征意味：“春風(fēng)”，既是自然界的春風(fēng)，也是皇恩的象征。所謂“得意”，既指心情上稱(chēng)心如意，也指進(jìn)士及第之事。詩(shī)句的思想藝術(shù)容量較大，明朗暢達(dá)而又別有情韻，因而“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”成為后人喜愛(ài)的名句。

詩(shī)詞名句鑒賞4

　　1、知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）

　　——了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！

　　2、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）

　　——為人卻沒(méi)有道德,不死還有什么意思。（如果做人可以不講究?jī)x表，那還不如死了呢！

　　3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃ㄔ?shī)經(jīng)大序）

　　——指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

　　4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）

　　——?jiǎng)e的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。

　　5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）

　　——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西。

　　6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）

　　——上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。

　　7、滿(mǎn)招損，謙受益。（尚書(shū)大禹謨）

　　——自己滿(mǎn)足已取得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）

　　——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

　　9、多行不義必自斃。（左傳）

　　——不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。

　　10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）

　　——處在安全時(shí)期也要考慮危險(xiǎn)可能存在,考慮到這個(gè)就會(huì)去準(zhǔn)備,有了準(zhǔn)備就免去了危險(xiǎn)。

　　11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）

　　——人不是圣賢，都會(huì)犯一些這樣或那樣的錯(cuò)，如果犯錯(cuò)了能改正，沒(méi)有比這更好的了。

　　12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 （老子）

　　——了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強(qiáng)者。

　　13、信言不美，美言不信。 （老子）

　　——美麗的語(yǔ)言是不可信，而可信的的話(huà)不一定是好聽(tīng)的；真實(shí)的話(huà)未經(jīng)加工，所以不美妙動(dòng)聽(tīng)。詞藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實(shí)。

　　14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

　　——福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

　　15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

　　——合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。并告誡我們因腳踏實(shí)地，從小事做起！

　　16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）

　　——天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。

　　17、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵）

　　——是指自己所不愿意要的，不要強(qiáng)加于人。

　　18、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）

　　——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）

　　——君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂(yōu)慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

　　20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)子罕）

　　——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。

　　21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）

　　——只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o(wú)所適從；只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。

　　22、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）

　　——聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

　　23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（論語(yǔ)）

　　——誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒(méi)有比這更好的事情了。

　　24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）

　　——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

　　25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)雍也）

　　——懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

　　26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）

　　——當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

　　27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之。（論語(yǔ)述而）

　　——三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

詩(shī)詞名句鑒賞5

　　誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。

　　[譯文] 是誰(shuí)讓這少婦含著愁怨思念丈夫卻又見(jiàn)不了丈夫，現(xiàn)在偏偏又叫那惹人相思的明月透過(guò)窗紗去照在她流黃帳幔上的呢？

　　[出自] 沈佺期 《獨(dú)不見(jiàn)》詩(shī)詞名句鑒賞：

　　盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

　　九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

　　白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。

　　誰(shuí)謂含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　獨(dú)不見(jiàn)：樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。《樂(lè)府解題》：“獨(dú)不見(jiàn)，傷思而不見(jiàn)也。”題一作《古意呈喬補(bǔ)闕知之》，疑為副題。喬補(bǔ)闕為喬知之，武則天萬(wàn)歲通年間任右補(bǔ)闕，詩(shī)當(dāng)作于此時(shí)。

　　盧家少婦：代指長(zhǎng)安少婦。借梁武帝《河中之水歌》詩(shī)意：“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁。……十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。”

　　郁金堂：以郁金香和泥土壁的房子。堂：一作香。海燕：燕的一種，又名越燕，紫胸輕小，多在梁上筑巢。

　　玳瑁：屬海龜，這里是指以玳瑁為飾的屋梁，極言梁的名貴精美。龜甲美觀(guān)可作裝飾品。

　　砧（zhēn）：搗衣石，古代搗衣多在秋晚。

　　催木葉：指砧聲至秋而起，樹(shù)葉也隨秋而落。

　　戍：駐守。

　　遼陽(yáng)：在今遼寧省境內(nèi)大遼河以東之地，唐時(shí)置遼州，派重兵駐守，古時(shí)為東北邊防要地。

　　白狼河：即今遼寧境內(nèi)的大凌河。

　　丹鳳城：指京城長(zhǎng)安。

　　誰(shuí)為：即“為誰(shuí)”，一作“謂”。

　　更教：一作“使妾”。照：一作“對(duì)”。

　　流黃：雜色絲絹，這里指黃紫相間的絲織品，泛指衣料。

　　賞析：

　　《獨(dú)不見(jiàn)》是唐代詩(shī)人沈佺期的代表作之一。這是一首擬古樂(lè)府之作，刻畫(huà)了一位對(duì)遠(yuǎn)戍丈夫刻骨相思的閨中貴婦形象。詩(shī)人通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)烘托思婦的哀怨，以雙飛雙棲的燕子反襯思婦的孤獨(dú)；以寒砧催落葉、明月照流黃來(lái)烘托離愁別恨。全詩(shī)辭藻典雅，華美艷麗，情景結(jié)合，意境鮮明，被歷代詩(shī)評(píng)家認(rèn)為是溫麗高古之佳篇。

　　這首七律，是借用了樂(lè)府古題“獨(dú)不見(jiàn)”。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》解題云：“獨(dú)不見(jiàn)，傷思而不得見(jiàn)也。”此詩(shī)的主人公是一位長(zhǎng)安少婦，她所“思而不得見(jiàn)”的是征戍遼陽(yáng)十年不歸的丈夫。詩(shī)人以委婉纏綿的筆調(diào)，描述女主人公在寒砧處處、落葉蕭蕭的秋夜，身居華屋之中，心馳萬(wàn)里之外，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久不能寐的孤獨(dú)愁苦情狀。此詩(shī)對(duì)后來(lái)唐代律詩(shī)，尤其是邊塞詩(shī)影響很大，歷來(lái)評(píng)價(jià)甚高。姚鼐說(shuō)它“高振唐音，遠(yuǎn)包古韻，此是神到之作，當(dāng)取冠一朝矣。”

　　“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。”盧家少婦，名莫愁，梁武帝蕭衍詩(shī)中的人物，后來(lái)用作少婦的代稱(chēng)。郁金是一種香料，和泥涂壁能使室內(nèi)芳香；玳瑁是一種海龜，龜甲極美觀(guān)，可作裝飾品。開(kāi)頭兩句以重彩濃筆夸張地描繪女主人公閨房之美：四壁以郁金香和泥涂飾，頂梁也用玳瑁殼裝點(diǎn)起來(lái)，無(wú)比芬芳，無(wú)比華麗。連海燕也飛到梁上來(lái)安棲了。“雙棲”兩字，暗用比興。看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，這位“莫愁”女也許有所感觸吧。此時(shí)，又聽(tīng)到窗外西風(fēng)吹落葉的聲音和頻頻傳來(lái)的搗衣的砧杵之聲。秋深了，天涼了，家家戶(hù)戶(hù)忙著準(zhǔn)備御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加緊了。這進(jìn)一步勾起少婦心中之愁。“寒砧催木葉”，造句十分奇警。分明是蕭蕭落葉催人搗衣而砧聲不止，詩(shī)人卻故意主賓倒置，以渲染砧聲所引起的心理反響。事實(shí)上，正是寒砧聲落葉聲匯集起來(lái)在催動(dòng)著閨中少婦的相思，促使她更覺(jué)內(nèi)心的空虛寂寞，更覺(jué)不見(jiàn)所思的愁苦。夫婿遠(yuǎn)戍遼陽(yáng)，一去就是十年，她的苦苦相憶，也已整整十年了。

　　頸聯(lián)出句的“白狼河北”正應(yīng)上聯(lián)的遼陽(yáng)。主人公想：十年了，夫婿音訊斷絕，他現(xiàn)在處境怎樣？命運(yùn)是吉是兇？幾時(shí)才能歸來(lái)？還有無(wú)歸來(lái)之日？一切一切，都在茫茫未卜之中，叫人連懷念都沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)著落。因此，這位長(zhǎng)安城南的思婦，在這秋夜空閨之中，心境就不單是孤獨(dú)、寂寥，也不只是思念、盼望，而且在擔(dān)心，在憂(yōu)慮，在惴惴不安，愈思愈愁，愈想愈怕，以至于不敢想象了。上聯(lián)的“憶”字，在這里有了更深一層的表現(xiàn)。

　　寒砧聲聲，秋葉蕭蕭，叫盧家少婦無(wú)法入眠。更有那一輪惱人的明月，竟也來(lái)湊趣，透過(guò)窗紗把流黃幃帳照得明晃晃的炫人眼目，給人愁上添愁。前六句是詩(shī)人充滿(mǎn)同情的描述，到這結(jié)尾兩句則轉(zhuǎn)為女主人公愁苦已極的獨(dú)白，她不勝其愁而遷怒于明月了。詩(shī)句構(gòu)思新巧，比之前人寫(xiě)望月懷遠(yuǎn)的意境大大開(kāi)拓一步，從而增強(qiáng)了抒情色彩。

　　這首詩(shī)，人物心情與環(huán)境氣氛密切結(jié)合。“海燕雙棲玳瑁梁”烘托“盧家少婦郁金堂”的孤獨(dú)寂寞，寒砧木葉、城南秋夜，烘托“十年征戍憶遼陽(yáng)”、“白狼河北音書(shū)斷”的思念憂(yōu)愁，尾聯(lián)“含愁獨(dú)不見(jiàn)”的情語(yǔ)借助“明月照流黃”的景物渲染，便顯得余韻無(wú)窮。論手法，則有反面的映照（“海燕雙棲”），有正面的襯托（“木葉”、“秋夜長(zhǎng)”），多方面多角度地抒寫(xiě)了女主人公“思而不得見(jiàn)”的愁腸。詩(shī)雖取材于閨閣生活，語(yǔ)言也未脫盡齊梁以來(lái)的浮艷習(xí)氣，卻顯得境界廣遠(yuǎn)，氣勢(shì)飛動(dòng)，讀起來(lái)給人一種“順流直下”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷五）之感。

詩(shī)詞名句鑒賞6

　　需要的東西并不多，想要的東西非常多；需要的東西應(yīng)該要，想要的東西不重要。

　　做人還是為社會(huì)添磚加瓦為好，不做上墻揭瓦兼拆磚的事。

　　汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。──陸游

　　我不能預(yù)測(cè)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)，不能預(yù)測(cè)大市，更不能預(yù)測(cè)股價(jià)。

　　真正的成功和幸福是能接納自己和肯定自己，讓一切順其自然。

　　很多事情，短期看是“男人偷看女人洗澡”——《霧里看花》，說(shuō)不清，道不明；長(zhǎng)期看是“女人偷看男人洗澡”——《好大一棵樹(shù)》，清清楚楚，明明白白。

　　偉大都是熬出來(lái)的。 我們常常看到的風(fēng)景是：一個(gè)人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著。

　　其實(shí)，每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。

　　訥于言而敏于行、訥于言而緩于行。

　　負(fù)面情緒的實(shí)質(zhì)

　　認(rèn)清負(fù)面情緒的實(shí)質(zhì)，有助于減輕或消除這些情緒。

　　負(fù)面情緒的實(shí)質(zhì)。比如，

　　發(fā)怒——是用別人的錯(cuò)誤懲罰自己；

　　煩惱——是用自己的過(guò)失折磨自己；

　　后悔——是用無(wú)奈的往事摧殘自己；

　　憂(yōu)慮——是用虛擬的風(fēng)險(xiǎn)驚嚇自己；

　　孤獨(dú)——是用自制的牢房禁錮自己；

　　自卑——是用別人的長(zhǎng)處抵毀自己。

詩(shī)詞名句鑒賞7

　　荷笠?guī)�斜�?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

　　[譯文] 你戴一頂斗笠,披一身斜陽(yáng),獨(dú)自歸向那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山。

　　[出自] 劉長(zhǎng)卿 《送靈澈上人》

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

　　荷笠?guī)�夕�?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　靈澈：人名，當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧。本姓湯，字澄源，生于會(huì)稷，與劉長(zhǎng)卿友善。 他自幼出家為僧，后從嚴(yán)維學(xué)詩(shī)，與僧皎然游，為時(shí)人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一卷。詩(shī)題一作“送靈澈。”上人，對(duì)僧人的尊稱(chēng)。

　　竹林寺：一稱(chēng)“鶴林寺”在今江蘇省鎮(zhèn)江市南黃鶴山上。

　　蒼蒼：深青色。這里指蔥籠的樹(shù)色。

　　杳杳（yǎo）：隱約，深遠(yuǎn)的樣子。

　　荷（hè）：背、負(fù)。

　　杳杳：深暗的樣子，這里指天邊的暮色。

　　荷笠：背著斗笠。

　　帶斜陽(yáng)：映照在夕陽(yáng)中。

　　青山獨(dú)歸：即獨(dú)歸青山。

　　譯文1：

　　在蒼翠的竹林寺院中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)深沉的晚鐘。

　　他身背斗笠披著晚霞，獨(dú)自歸向青山最深處。

　　譯文2：

　　好似墨青色隱隱鋪蓋著曲徑通幽的竹林寺，神秘的色彩在悄悄氤氳，陣陣沉重的晚鐘飄渺在自然的屏障中，隨風(fēng)驅(qū)散，給人恍若隔世的感覺(jué)。我背著輕巧的斗笠，任晚風(fēng)斜陽(yáng)柔柔撫摸我的青絲。向遠(yuǎn)處眺望，連綿起伏的青山外，遙遙的遠(yuǎn)行人，那晚霞的光填補(bǔ)了我傷感的心。

　　青蒼的竹林寺，近晚時(shí)傳來(lái)深遠(yuǎn)的鐘聲。你背著的斗笠還帶著夕陽(yáng)，獨(dú)自歸向遠(yuǎn)方的青山。

　　譯文3：

　　在蒼茫深邃的山林中座落著竹林寺，從那里縹縹緲緲地傳來(lái)了暮鐘聲。

　　“荷笠?guī)�夕�?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。”靈澈背著斗笠，披著夕陽(yáng)的余輝，獨(dú)自向遠(yuǎn)方的樹(shù)木蔥籠的深山走去。

　　賞析：

　　靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會(huì)稽云門(mén)山云門(mén)寺。竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。

　　前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境。

　　劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769—770）。劉長(zhǎng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”（《繪畫(huà)論》）此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

詩(shī)詞名句鑒賞8

　　“早秋驚落葉，飄零似客心。”這兩句是說(shuō)，秋天來(lái)了，花木的葉子已經(jīng)落下；飄零的落葉好象是客人那游移不定的心。秋日最易引起游子思鄉(xiāng)之情，今見(jiàn)落葉飄零，想到自己離鄉(xiāng)在外，亦如這落葉之飄零，頓起思鄉(xiāng)之心。狀景言情，情景交融，頗覺(jué)有味。

　　出自孔紹安·《落葉》

　　早秋驚落葉，飄零似客心。

　　翻飛不肯下，猶言惜故林。

　　注

　　飄零：猶飄泊，飄流無(wú)依。

　　驚落葉：樹(shù)葉好像受驚似的，紛紛飄落下來(lái)。

　　客心：漂泊他鄉(xiāng)的游子心情。

　　猶言：好像在說(shuō)。惜：舍不得。

　　“翻飛未肯下，尤言惜故林”一句中說(shuō)道：翻飛的落葉，為什么不肯落下，就是留戀森林。借景抒情，抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。

　　參考譯文

　　秋氣早來(lái)，樹(shù)葉飄落，令人心驚；凋零之情就如同這遠(yuǎn)客的遭遇。樹(shù)葉翻飛仿佛不愿落地；還在訴說(shuō)著不忍離開(kāi)這片森林。

　　賞析

　　《落葉》是隋朝詩(shī)人孔紹安所寫(xiě)的一首五言絕句。主要是借用了秋天獨(dú)有的景色——落葉，把自己比喻為落葉在空中漂浮不定，表明了作者身處他鄉(xiāng)的無(wú)奈，凄涼。

　　這首詩(shī)是借落葉以慨嘆身世，緊扣落葉著墨，即景生情，寓托自然。

　　首句用落葉驚秋的形象，比喻詩(shī)人于家國(guó)破亡后的景況。此詩(shī)開(kāi)頭用個(gè)“早”字，便給了讀者以好景不長(zhǎng)的暗示，這個(gè)“客”字，使我們聯(lián)想起南唐李煜的“夢(mèng)里不知身是客。盡管孔紹安和李煜的時(shí)代相距近四百年，各自的地位和處境也不完全一樣，但其飄零感是類(lèi)似的。末兩句敘詩(shī)人懷戀故國(guó)的感情。它仍然采用比興手法，緊扣落葉著筆。 “翻飛二字，竭力形容詩(shī)人內(nèi)心紛亂而又身不由己的神情狀貌，可謂貼切。

　　全詩(shī)通過(guò)巧妙的比喻和擬人的手法，描寫(xiě)入秋落葉所引起的游子思?xì)w懷鄉(xiāng)之情早秋驚落葉，飄零似客心驚，驚恐、驚訝。客心，飄泊異鄉(xiāng)的游子心情。

詩(shī)詞名句鑒賞9

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。——孟浩然《過(guò)故人莊》

　　浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

　　休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。——蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》

　　人攀明月不可得，月行卻與人相隨。——李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

　　青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。——李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

　　相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。——王維《少年行四首》

　　歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。——韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人》

　　相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

　　故人江海別，幾度隔山川。——司空曙《云陽(yáng)館與韓紳宿別》

　　欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。——張籍《沒(méi)蕃故人》

　　薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。——王之渙《九日送別》

　　忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。——白居易《同李十一醉憶元九》

　　長(zhǎng)安故人問(wèn)我，道尋常、泥酒只依然。——辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》

　　滿(mǎn)目飛花萬(wàn)點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸。——葛長(zhǎng)庚《水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)》

　　應(yīng)難奈，故人天際，望徹淮山，相思無(wú)雁足。——史達(dá)祖《八歸·秋江帶雨》

　　寂寥西窗久坐，故人慳會(huì)遇，同翦燈語(yǔ)。——吳文英《齊天樂(lè)·與馮深居登禹陵》

　　當(dāng)年紫禁煙花，相逢恨不知音早。——王惲《水龍吟·送焦和之赴西夏行省》

　　過(guò)眼年華，動(dòng)人幽意，相逢幾番春換。——王沂孫《法曲獻(xiàn)仙音·聚景亭梅次草窗韻》

　　翠微高處，故人帽底，一年，偏是重陽(yáng)。——吳文英《惜黃花慢·菊》

　　長(zhǎng)安故人別後，料征鴻聲里，畫(huà)闌憑偏。——王月山《齊天樂(lè)·夜來(lái)疏雨鳴金井》

　　算陰晴，渾似幾番，渭城故人離會(huì)。——吳文英《永遇樂(lè)·乙巳中秋風(fēng)雨》

詩(shī)詞名句鑒賞10

　　荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。

　　[譯文] 荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿(mǎn)金色秋山。

　　[出自] 王維 《歸嵩山作》

　　清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。

　　流水如有意，暮禽相與還。

　　荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。

　　迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　薄：草木交錯(cuò)曰薄。

　　去：行走。

　　閑閑：悠閑，從容貌。

　　迢遞：遠(yuǎn)貌。遞：形容遙遠(yuǎn)。

　　且閉關(guān)：佛家閉門(mén)靜修。有閉門(mén)謝客意。

　　譯文

　　清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車(chē)馬徐徐而去從容悠閑。

　　流水好像對(duì)我充滿(mǎn)了情意，傍晚的鳥(niǎo)兒隨我一同回還。

　　荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿(mǎn)金色秋山。

　　在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門(mén)謝絕世俗度過(guò)晚年。

　　譯文1：

　　清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車(chē)馬安閑地歸隱嵩山。

　　流水有意與我同去永不回返， 暮鳥(niǎo)有心跟我一起倦飛知還。

　　荒涼的城郭緊挨著古老渡口，夕陽(yáng)的余輝映著經(jīng)秋的重山。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到嵩山下安家落戶(hù)， 決心歸隱謝絕來(lái)客把門(mén)閉關(guān)。

　　譯文2：

　　清澈的流水環(huán)繞著遼闊的草木叢生的草澤地，進(jìn)山的車(chē)馬悠閑地前進(jìn)，行色從容，自由自在。河川里的水，一直那樣滔滔汩汩地奔流著，暮色降臨時(shí)，鳥(niǎo)兒飛回草木茂盛的草澤地中去棲息，它們好像有意追隨在詩(shī)人左右，與其結(jié)伴而歸。荒涼的城鎮(zhèn)依傍著古老的渡口，落日的余暉灑滿(mǎn)了凄涼蕭索的重重秋山。山高路險(xiǎn)，千里迢迢，來(lái)到嵩山腳下，從此后閉門(mén)謝客，不再留戀塵俗中的人事，安心地過(guò)澹泊恬靜地生活。

　　譯文3：

　　清澈的河川水環(huán)繞一片草木，車(chē)馬悠閑自得地在路上行進(jìn)。流水好像有情誼，傍晚的歸鳥(niǎo)與我一起回來(lái)。荒涼的城池靠著古老的`渡口，落日的余輝灑滿(mǎn)秋天的山巒。在那遙遠(yuǎn)的嵩山下面，回去關(guān)上門(mén)謝絕人事。

　　賞析：

　　寫(xiě)歸隱后的閑居生活，王維是唐代第一等高手。他擅長(zhǎng)寫(xiě)景，更善于寫(xiě)情，寫(xiě)恬靜的閑適之情。詩(shī)中只“流水如有意，暮禽相與還”兩句，就把這種境界寫(xiě)得淋漓盡致。

　　這首詩(shī)寫(xiě)作者辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。嵩山，古稱(chēng)“中岳”，在今河南登封縣北。

　　“清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。”首聯(lián)描寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。這里所寫(xiě)望中景色和車(chē)馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。

　　中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車(chē)馬去閑閑”直接發(fā)展而來(lái)。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥(niǎo)兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫(xiě)“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫(xiě)作者自己有情：一是體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫(xiě)景，而是景中有情，言外有意的。

　　“荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。”這一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫(huà)：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿(mǎn)了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩(shī)人在歸隱途中所看到的充滿(mǎn)黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

　　“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。”“迢遞”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫(xiě)。“嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字。“歸來(lái)”，寫(xiě)明歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門(mén)的動(dòng)作，而且含有閉門(mén)謝客的意思。后句寫(xiě)歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向沖淡平和。

　　整首詩(shī)寫(xiě)得很有層次。隨著詩(shī)人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說(shuō)明作者對(duì)辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無(wú)可奈何而求之的一面。詩(shī)人隨意寫(xiě)來(lái)，不加雕琢，可是寫(xiě)得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見(jiàn)斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。沈德潛說(shuō)：“寫(xiě)人情物性，每在有意無(wú)意間。”方回說(shuō)：“不求工而未嘗不工。”正道出了這首詩(shī)不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。

　　“荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山”的意思是荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿(mǎn)了秋天的山林。詩(shī)人緩緩而行，沿著清川，經(jīng)過(guò)荒城、古渡，在夕陽(yáng)西下時(shí)來(lái)到了秋意濃濃的嵩山。歸途中會(huì)遇到很多東西，詩(shī)人獨(dú)獨(dú)選擇了荒城、古渡、落日、秋山這些充滿(mǎn)凄涼色彩的景物。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，當(dāng)歸隱之地嵩山漸漸就在眼前，詩(shī)人心中開(kāi)始生出一股抑制不住的悲涼。

　　雖然決意歸隱，但終究是失望而歸，失落而歸。回顧王維前三十多年的經(jīng)歷，并不得意。雖少年得志，卻屢經(jīng)曲折；人近中年，卻青春賦閑。曾經(jīng)的豪情壯志，如今的黯然收?qǐng)觯�不能不叫人心生悲涼。王維之前也曾在詩(shī)里勸慰友人孟浩然歸居田園：“以此為長(zhǎng)策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書(shū)。好是一生事，無(wú)勞獻(xiàn)子虛。”（《送孟六歸襄陽(yáng)》）但對(duì)于王維這樣一個(gè)想象著“濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”（《不遇詠》）的人而言，再怎么平抑心情，也無(wú)法全然超脫地面對(duì)這次的歸隱。

　　事實(shí)上，王維隱居嵩山的時(shí)間并不長(zhǎng)。次年，他即在張九齡的薦舉下出任右拾遺，結(jié)束了這次短暫的隱居生活。

詩(shī)詞名句鑒賞11