李約《祈雨》詩(shī)歌賞析

　　李約--《祈雨》

　　桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

　　朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

　　譯文

　　旱情嚴(yán)重，桑樹枝不生葉，土地干燥，騰起的塵土好像煙霧，人們吹奏著樂器到龍王廟前面求降雨。但是，富貴人家卻整天聽歌看舞，還怕春天的陰雨使管弦樂器受潮而發(fā)不出悅耳的聲音。

　　賞析

　　此寫觀看祈雨的感慨。通過(guò)大旱之日兩種不同生活場(chǎng)面、不同思想感情的對(duì)比，深刻揭露了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾。《水滸》中“赤日炎炎似火燒”那首著名的'民歌與此詩(shī)在主題、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的語(yǔ)言明快潑辣，對(duì)比的方式較為直截了當(dāng)；而此詩(shī)語(yǔ)言含蓄曲折，對(duì)比的手法比較委婉。

　　首句先寫旱情，這是祈雨的原因。《水滸》民歌寫的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”。此詩(shī)則緊緊抓住春旱特點(diǎn)。“桑條無(wú)葉”是寫春旱毀了養(yǎng)蠶業(yè)，“土生煙”則寫出春旱對(duì)農(nóng)業(yè)的嚴(yán)重影響。因?yàn)榍f稼枯死，便只能見“土”；樹上無(wú)葉，只能見“條”。所以，這描寫旱象的首句可謂形象、真切。“水廟”即龍王廟，是古時(shí)祈雨的場(chǎng)所。白居易就曾描寫過(guò)求龍神降福的場(chǎng)面：“豐兇水旱與疾疫，鄉(xiāng)里皆言龍所為。家家養(yǎng)豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。”（《黑潭龍》）所謂“賽”，即迎龍娛神的儀式，此詩(shī)第二句所寫“簫管迎龍”正是這種賽神場(chǎng)面。在簫管鳴奏聲中，人們表演各種娛神的節(jié)目，看去煞是熱鬧。但是，祈雨群眾只是強(qiáng)顏歡笑，內(nèi)心是焦急的。這里雖不明說(shuō)“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮”，而意思已全有了。相對(duì)于民歌的明快，此詩(shī)表現(xiàn)出含蓄的特色。

　　詩(shī)的后兩句忽然撇開，寫另一種場(chǎng)面，似乎離題，然而與題目卻有著內(nèi)在的聯(lián)系。如果說(shuō)前兩句是正寫“觀祈雨”的題面，則后兩句可以說(shuō)是觀祈雨的感想。前后兩種場(chǎng)面，形成一組對(duì)照。水廟前是無(wú)數(shù)小百姓，簫管追隨，恭迎龍神；而少數(shù)“幾處”豪家，同時(shí)也在品味管弦，欣賞歌舞。一方是惟恐不雨；一方卻“猶恐春陰”。惟恐不雨者，是因生死攸關(guān)的生計(jì)問(wèn)題；“猶恐春陰”者，則僅僅是怕絲竹受潮，聲音啞咽而已。這樣，一方是深重的殷憂與不幸，另一方卻是荒嬉與閑愁。這樣的對(duì)比，潛臺(tái)詞可以說(shuō)是：世道竟然如此不平啊。這一點(diǎn)作者雖已說(shuō)明卻未說(shuō)盡，仍給讀者以廣闊聯(lián)想的空間。此詩(shī)對(duì)比手法不像“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”那樣一目了然。因而它的諷刺更為曲折委婉，也更耐人尋味。

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