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藏羚羊跪拜說課稿
導(dǎo)語：藏羚羊跪拜這篇文章也叫《神圣的跪拜》，主要講了一個會救助朝覲的藏家人并握著杈子槍的老獵人獵殺了一只跪拜在地肥碩的藏羚羊，在解剖藏羚羊時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)藏羚羊懷著孩子，才發(fā)現(xiàn)自己犯了多大的錯誤。后悔自己手中握著的杈子槍，殺害了多少生靈。下面是藏羚羊跪拜說課稿的內(nèi)容，歡迎大家閱讀！
藏羚羊跪拜說課稿
《藏羚羊跪拜》是長春版五年下冊第4單元動物之美的第2課。是一篇文質(zhì)兼美的文章，敘述了一只藏羚羊?yàn)榱吮Ｗo(hù)自己肚中的孩子，向獵人跪拜求生，但最終沒有逃脫獵人的槍口，而獵人為之感動，從此不再打獵的故事。作者意在借這一凄美、悲壯的故事，喚起人們保護(hù)動物，熱愛自然的健康情感。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能
⑴會認(rèn)10個生字，會寫8個生字。積累部分詞語。
⑵通過閱讀理解課文，關(guān)注文中細(xì)節(jié)描寫，體驗(yàn)藏羚羊震撼人心的母愛力量，把握老獵人的形象及情感變化。
⑶在閱讀、交流、及表達(dá)的過程中培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的綜合能力。
2、過程與方法
⑴ 經(jīng)歷自主學(xué)習(xí)的過程，在品讀、聯(lián)想、推測等閱讀策略理解課文的基礎(chǔ)上選用質(zhì)疑重點(diǎn)句子的提問策略深入閱讀。
⑵在小組學(xué)習(xí)過程中學(xué)會與他人合作、交流、分享。
⑶在集體交流的過程中不斷自我改進(jìn)、自我提高。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
⑴愿意與人交流，通過交流不斷完善自己的學(xué)習(xí)成果。
⑵通過本課學(xué)習(xí)，建立保護(hù)動物，熱愛自然的健康情感。激發(fā)深層次思考，培養(yǎng)續(xù)寫故事的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：把握藏羚羊跪拜的細(xì)節(jié)，從而感受動物的靈性。樹立關(guān)愛動物，關(guān)愛自然的觀念。
教學(xué)難點(diǎn)：通過分析人物的心理行為變化體會老獵人的思想性格，把握人物形象。
教學(xué)流程：首先引導(dǎo)學(xué)生了解文章的寫作背景，把握時(shí)代性、社會性，掃清字詞障礙，理清文章脈絡(luò)，記下初讀感悟。接著引導(dǎo)學(xué)生感悟藏羚羊悲壯求生的一幕，反復(fù)朗讀體會描寫藏羚羊跪拜的文字。感悟“天下所有慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣的。”品味語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。然后，從人物的描寫中體會老獵人的心理行為變化，把握老獵人這一人物形象。
詳細(xì)的過程不再細(xì)述，具體說一下本節(jié)課的設(shè)計(jì)：
一、 關(guān)于自主學(xué)習(xí)。
這一課運(yùn)用了集體補(bǔ)充指導(dǎo)式。學(xué)習(xí)指南的第一點(diǎn)都是要求學(xué)生自己進(jìn)行該項(xiàng)任務(wù)學(xué)習(xí)，有一個自我認(rèn)知的過程，經(jīng)歷自我獨(dú)特的認(rèn)識和感受。這是與以往教學(xué)相同的地方。不同的是以往學(xué)習(xí)要求是由教師口述出來的，個別學(xué)生注意力不集中可能不夠引起足夠的注意。還有以往自主學(xué)習(xí)都是直接在書上進(jìn)行批注閱讀，節(jié)省了大量時(shí)間。但同現(xiàn)在的學(xué)習(xí)卡比起來我覺得學(xué)習(xí)卡更加合理。因?yàn)闃?biāo)注書上的只是個人的最初見解，不可能十分完善，也沒地方不斷修正，而學(xué)習(xí)卡可以傳閱后進(jìn)一步完善答案，更適用一些。無論學(xué)習(xí)卡還是指南，都可以使學(xué)生集中注意，沉下心來，默默地去理解感知。
二、關(guān)于合作學(xué)習(xí)。
指南的第二項(xiàng)是小組合作交流。這與以往教學(xué)也是相同的。區(qū)別在于交流的方式。對于沒有進(jìn)行過這種交流的班級我設(shè)計(jì)了游戲“熱山芋”。這是我在書中看到的一種“熱山芋法”，就是在小組內(nèi)有序傳閱自學(xué)成果。為了讓學(xué)生一目了然的明白這種方法不僅是傳，還要讀懂傳來的答案，解決自己棘手的問題。我創(chuàng)編了筆袋熱山芋游戲，傳閱中仔細(xì)觀察每個筆袋不同特點(diǎn)，這就是子課題，得出筆袋共同特點(diǎn)，這就是總答案。學(xué)習(xí)中用熱山芋法在小組內(nèi)交流，做到了每人讀其他五個人的答案。最大限度獲得了信息的交流，汲取五人的營養(yǎng)后熱山芋傳回自己的手中在進(jìn)行二次感悟，認(rèn)識得以升華。尤其是班級所有差生得到了最好的兼顧。就是他自己的感悟再怎么局限讀了其他五個人的見解也會進(jìn)行自我修正。真正是活而有序，動而不亂，合而有效。完全克服了以往“一人說大家聽，信息不夠;搶著說亂哄哄，信息不清”的狀態(tài)至于學(xué)習(xí)卡完成情況因?yàn)橐ハ鄠鏖啠钟行〗M長組織，沒有一個不寫的，還都想寫好積極匯報(bào)，匯報(bào)時(shí)是提升的成果，差生也可以和優(yōu)生一樣回答問題，不存在差生問題。匯報(bào)時(shí)完全聽得清清楚楚，如果不為了給聽課老師看，沒必要展示。
三、關(guān)于教師指導(dǎo)。
教師指導(dǎo)補(bǔ)充究竟補(bǔ)充什么。這個問題看似課堂隨機(jī)出現(xiàn)的問題，實(shí)際應(yīng)該是教師心中備而待用的問題。也就是教師心中有當(dāng)堂要學(xué)的所有內(nèi)容。這樣一旦匯報(bào)不到位教師就要有幕后走到前臺拍磚引玉。
1、一般常規(guī)問題。比如“狩”讀音。“逮”中隸字最后一筆學(xué)生沒匯報(bào)教師就要引導(dǎo)。課題跪拜的理解尤其重要，匯報(bào)出則以，沒匯報(bào)就要引。
2、有關(guān)聯(lián)想、推測。學(xué)生關(guān)于藏羚羊跪拜細(xì)節(jié)學(xué)得會比較好，但是很難發(fā)揮聯(lián)想挖掘藏羚羊內(nèi)心活動，這就需要教師適時(shí)點(diǎn)撥。結(jié)合神態(tài)、動作引讀有關(guān)心理活動的補(bǔ)充從而引出深入研究的問題“天下所有慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣的。”的含義，進(jìn)行討論。還有就是“殺生和慈善在老獵人身上共存。”這一性格特點(diǎn)學(xué)生在自學(xué)關(guān)于老獵人的描寫中都能理解。難就難在他對人慈善，對動物并不慈善。對高原精靈藏羚羊的慈善僅限于微薄的一點(diǎn)點(diǎn)”心頭一軟”“雙眼一閉”殺生還是主要的。而對于“久久難以入眠”是的心理推測就需要教師加以點(diǎn)撥，因?yàn)閷W(xué)生小沒法理解失眠，也不理解失眠會想事情。這里教師點(diǎn)撥，再加上發(fā)現(xiàn)小羊時(shí)心里推測就會起到四兩撥千金的作用，老獵人對動物的.善念真正點(diǎn)燃，慈善的形象在學(xué)生心里趨向完善，埋槍埋葬了什么也就順理成章，水到渠成的理解了，不必另外花費(fèi)精力。至此老獵人形象走向完善，整體感悟一下獵人最終棄惡揚(yáng)善的形象。如果只抓住“殺生和慈善在老獵人身上共存”理解，不理解埋槍不把握最終走向慈善的形象，就不會真正把握文章主旨。
四、關(guān)于學(xué)習(xí)指南的設(shè)計(jì)。
1、字詞的學(xué)習(xí)要求不應(yīng)該與檢測卡同時(shí)發(fā)放，應(yīng)該放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生除了生字詞語外還能學(xué)的更多，而不是局限檢測卡上有限的內(nèi)容。在學(xué)生寬泛的學(xué)習(xí)后再發(fā)放檢測卡。如果學(xué)生拿著檢測卡學(xué)習(xí)，那不是自學(xué)，是在寫老師布置的練習(xí)。閱讀學(xué)習(xí)指南應(yīng)該具有宏觀指導(dǎo)性。每個指南適合一個大問題，而不應(yīng)是細(xì)碎的小問題。小問題則學(xué)生被老師牽著鼻子走，就是一個一個的回答問題。比如閱讀指南一簡言之就是體會跪拜描寫，深思母愛神圣的含義。指南二就是從人物描寫體會獵人心理變化，感悟人物形象。
五、關(guān)于閱讀線索。
如果從“殺生和慈善在老獵人身上共存”生發(fā)開去閱讀理解，獵人形象得以突出。藏羚羊這個主人公地位就會削弱，有點(diǎn)喧賓奪主。獵人的轉(zhuǎn)變是藏羚羊神圣母愛感召的結(jié)果。教材說明很清楚：文章敘述了一直藏羚羊?yàn)楸Ｗo(hù)自己肚中的孩子，向獵人跪拜求生，但最終沒有逃脫獵人的槍口，而是獵人為之感動，從此不再打獵的故事。兩個形象，兩個主旨。不是以獵人為主，獵人的形象主要在藏羚羊跪拜后變化。學(xué)習(xí)文章先理解藏羚羊跪拜及神圣母愛，后把握獵人形象，順文而下，水到渠成。
當(dāng)然，最重要的還是教師對教材的理解和把握。千法萬法，鉆研不好教材就沒法。每讀一遍教材，就有一種不同的理解。
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