《海燕》優(yōu)秀說(shuō)課稿
一、教材分析
１、地位作用：
《海燕》是首著名的散文詩(shī)，本文寫于１９０１年，那時(shí)正是俄國(guó)１９０５年革命前夕最黑暗的年代，俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)不斷高漲，動(dòng)搖著沙皇統(tǒng)治的根基。來(lái)自社會(huì)底層、深諳人民疾苦的高爾基，觸摸到剛剛開始跳動(dòng)的新時(shí)代的脈搏，以敏銳的藝術(shù)感悟力創(chuàng)造出了“海燕”的藝術(shù)形象，來(lái)歡呼即將來(lái)臨的革命風(fēng)暴，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的`頌歌。據(jù)此，我以感悟“海燕”形象的精神內(nèi)涵為切入口，激發(fā)學(xué)生興趣，迅速深入文章內(nèi)容。
２、設(shè)計(jì)意圖：
本文的設(shè)計(jì)，遵循以下幾個(gè)思想原則：
⑴、力求突出“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征，把發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟、交流的權(quán)利還給學(xué)生。
⑵、通過(guò)精心設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練，以便學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有整體的感受和把握。
⑶、“美文需要美教”，通過(guò)朗讀、賞析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，主動(dòng)感知，探索求真，展現(xiàn)自我。
二、教學(xué)目標(biāo)的確定
《九年義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的語(yǔ)言感受能力，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，因此我將教學(xué)目標(biāo)界定為以下三條：
１、引導(dǎo)學(xué)生把握散文詩(shī)的優(yōu)美意境，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力。
２、品味文章用詞的準(zhǔn)確性，積極發(fā)展學(xué)生的形象思維。
３、領(lǐng)會(huì)“海燕”精神的內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用發(fā)散思維，使學(xué)生把握“海燕”精神的現(xiàn)實(shí)意義。第１、２條作為能力訓(xùn)練目標(biāo)，第３條作為德育訓(xùn)練目標(biāo)。
三、教學(xué)重難點(diǎn)的確定
根據(jù)設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)目標(biāo)，我將本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)確定為：
１、理清本文的主要形象及其精神內(nèi)涵，品味文章用詞的準(zhǔn)確性。
２、理清本文的象征意義。
３、結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用發(fā)散思維，使學(xué)生把握“海燕”精神的現(xiàn)實(shí)意義。
四、教學(xué)方法的確定
根據(jù)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，這節(jié)課我采用的教學(xué)方法有：
１、誦讀法：
對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，怎樣把實(shí)際與作品內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，是比較困難的，因此我采用誦讀法，主要有教師范讀和學(xué)生自由朗讀等形式。
２、提問(wèn)法：
對(duì)于形象思維，通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，逐步引導(dǎo)學(xué)生把握主要形象，并理解主要形象的精神內(nèi)涵。
３、練習(xí)法：
練習(xí)能夠及時(shí)反饋課堂教學(xué)的效果，我采用仿說(shuō)練習(xí)的方式，檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
五、教學(xué)過(guò)程
本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容主要由四大塊組成：
１、第一塊：導(dǎo)入新課：
運(yùn)用詩(shī)歌和散文的有關(guān)知識(shí)，出示海燕的有關(guān)圖片，進(jìn)入《海燕》散文詩(shī)的學(xué)習(xí)氛圍。
２、第二塊：誦讀：
⑴、教師范讀。讓學(xué)生在聽讀的過(guò)程中理出形象，并抓住特征，理解作者賦予這些形象的感情。
⑵、學(xué)生自由朗讀，進(jìn)一步把握文意。
３、第三塊：理解象征意義：
在第二塊誦讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人對(duì)不同形象賦予的不同感情，結(jié)合時(shí)代背景，歸納出本文形象的象征意義。
４、第四塊：拓展延伸：
讓學(xué)生拋開時(shí)代背景，賦予“海燕”新時(shí)期新的象征意義。學(xué)習(xí)“海燕”精神的內(nèi)涵，以說(shuō)話的形式來(lái)表現(xiàn)。
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