心存敬畏作文

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心存敬畏作文1

　　大千世界，形形色色，各行各業(yè)都有精英。這些精英都有共同的特點(diǎn)：嚴謹和一絲不茍。就像相聲大師侯寶林，他對待藝術(shù)的這種細心認真的態(tài)度，使他無(wú)愧“大師”稱(chēng)號。

　　一個(gè)人要想進(jìn)步，要想在這個(gè)激烈競爭的世界中占有優(yōu)勢，就必須具備這種嚴謹的治學(xué)態(tài)度和一絲不茍的精神，因為這決定了一個(gè)人的未來(lái)成就，決定了一個(gè)人的命運前途。

　　一代文學(xué)大師季羨林先生可以說(shuō)是治學(xué)嚴謹的典范。在北京大學(xué)任教期間，他從未因自己特殊的身份而在教學(xué)方面有所懈怠，他總是潛心研究各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)，《牛棚雜記》是他比較得意的作品，但是沒(méi)有多少人知道他修改了多少次，糾正了多少回，大到整句整篇，小到一詞一句。《古文觀(guān)止》這部書(shū)季羨林也曾經(jīng)批注了無(wú)數遍，為了力求完美，每次都會(huì )比上一次認真細致。

　　我們對大師充滿(mǎn)了無(wú)限的敬仰，但他們超越于我們的往往就是他們追求精致的境界，嚴謹治學(xué)的態(tài)度和一絲不茍的精神。我們在欽敬贊美之余，需要做的應該是見(jiàn)賢思齊，使其高貴品質(zhì)為我所用，這才更有現實(shí)意義。

　　令人倍感痛心的是，在當今這個(gè)浮躁且急功近利的時(shí)代，鉆研精神，謹慎態(tài)度似乎不再是社會(huì )的主流，而嘩眾取寵，撈取名利，備受青睞。科學(xué)領(lǐng)域的論文抄襲、欺騙已經(jīng)完全背離了科學(xué)發(fā)展的精神，科學(xué)被嘲弄，技術(shù)被玩耍。時(shí)下愈演愈烈的肥皂劇風(fēng)潮已成為對藝術(shù)的無(wú)情褻瀆。

　　我們唯有采取大師們嚴謹的科學(xué)態(tài)度，精益求精的`追求精神，來(lái)洗滌我們內心世界的污垢，才能使這個(gè)社會(huì )真正得以進(jìn)步，社會(huì )真正得以和諧。“嫦娥”何以飛天？“神舟”何以漫游？太空行走何以完美？北京奧運何以完美？這是我們無(wú)數具有追求卓越、嚴謹負責、一絲不茍態(tài)度的科學(xué)家、藝術(shù)家、普通工作者通力協(xié)作的結果。

　　在歷史的發(fā)展的浪潮中，一個(gè)人要想名垂青史，一個(gè)民族要想求得生存，一個(gè)國家要想發(fā)展，不需要在啟程的航船上帶著(zhù)太多行李，只需一顆嚴謹的心，一種敬畏的態(tài)度，成功必定在不遠處“等著(zhù)我”。

心存敬畏作文2

　　小時(shí)候，看見(jiàn)閃電，媽媽會(huì )把我們攬在懷里，溫柔地說(shuō)：“孩子，做好人，就不用怕打雷!”那時(shí)，我們對雷鳴閃電心懷敬畏，它教人反省：不要做壞事——這是民間最質(zhì)樸本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失為一種神圣的力量，可以約束矯正我們參差不一的心靈。

　　人，不可以沒(méi)有敬畏的心。因為沒(méi)有敬畏，所以惡搞經(jīng)典成風(fēng)。因為沒(méi)有敬畏，所以洞房花燭也能笑場(chǎng)。因為沒(méi)有敬畏，所以崇高貶值。因為沒(méi)有敬畏，我們的人生不再神圣……

　　德國大哲學(xué)家康德的敬畏，在他墓碑上刻著(zhù)：天上的繁星和心中的道德法則;“仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子以此表明自己對天的敬畏之情;孔子強調的是要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有絲毫懈怠與侮慢之心……

　　智者、圣人，之所以不凡，是因為有所畏懼也有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不會(huì )輕易浮躁，內心自然生養出一些正氣、莊嚴與崇高。人很渺小，因為有了信仰與敬畏之心，反而讓我們內心清澄而莊嚴。

　　萬(wàn)物眾生，都值得我們敬畏。從一朵向陽(yáng)的花、一棵跳舞的.草，到一只螞蟻的力量、一位母親在產(chǎn)房里掛滿(mǎn)汗珠與淚珠的笑容……聽(tīng)課的學(xué)生如果對老師沒(méi)有敬畏，就容易打瞌睡;袁隆平因為敬畏水稻，在稻田里夢(mèng)想成真;黑人阿里因為敬畏每一個(gè)對手，成長(cháng)為一代拳王……而你我，如果對自然對生命缺乏虔誠和敬畏之情，就不會(huì )真正體味到生命的美善與生活的幸福。

　　一生，不長(cháng)。一生，是一條謀生的路，也是一趟朝圣的路。謀生，讓我們熱愛(ài)手里的糧食，常懷平常心;朝圣，讓我們看見(jiàn)高度，常懷敬畏心。

心存敬畏作文3

　　鳥(niǎo)，為什么可以在天上飛翔?人很羨慕，于是有了飛機。魚(yú)，為什么能夠在水里游刃有余?人覺(jué)得很新奇，于是我們知道了潛艇。人類(lèi)的先祖，曾經(jīng)蜷居于洞穴之內，樹(shù)葉裹身，與自然萬(wàn)物同生共處，與天地萬(wàn)象親密接觸，對自然界充滿(mǎn)著(zhù)敬仰與贊美，對動(dòng)物界充滿(mǎn)著(zhù)膜拜與信服，對一切生命、生靈充滿(mǎn)著(zhù)敬畏之情。他們和平共處，相互依存。而當我們匯聚了天地之精氣，承載了自然之光華，以站立的姿態(tài)爬上了生物鏈的頂端，在走向自我文明的演變中卻漸漸疏離了自然。于是，冷血、兇狠、殘冷便記錄在了人類(lèi)文明的詞典中。

　　動(dòng)物以死亡的方式接近人類(lèi)，人類(lèi)卻以遺忘的方式拋棄過(guò)去。在優(yōu)勝劣汰、適著(zhù)生存的游戲規則中，人類(lèi)越來(lái)越不信賴(lài)自己，以致于彼此之間需要一段段關(guān)系來(lái)不斷地驗證與固定。然而，這關(guān)系往往太過(guò)脆弱，不堪一擊，以致于我們徘徊在不斷地傷害與受傷的邊緣。

　　曾幾何時(shí)，人類(lèi)是如此自信：在人定勝天的口號聲中，我們削山、填海、圍湖、造田，林立的工廠(chǎng)覆蓋了田園牧歌，鋼筋水泥盤(pán)剝了綠色大地，潛水艇開(kāi)進(jìn)了龍王的殿堂，宇宙飛船駛向了嫦娥的枕邊。人類(lèi)變得為所欲為，認為自然界不再神秘。可正當人類(lèi)沾沾自喜地享受著(zhù)現代文明成果的同時(shí)，洪水、火災、地震、干旱、沙塵暴，還有許多來(lái)不及取名的疾病，伴隨著(zhù)自然界的`種種懲罰不期而至。人，是應該心存敬畏的。心存敬畏，就是要有如履薄冰的謹慎態(tài)度;心存敬畏，就是要有戰戰兢兢的體察心情;心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒懼意念;心存敬畏，還應該有如負泰山的神圣責任。因為心存敬畏，我們三思而后行，不再莽撞;因為心存敬畏，我們審時(shí)度勢，永遠謙遜平和。

心存敬畏作文4

　　“敬畏”，一個(gè)熟悉而又陌生的詞語(yǔ)。熟悉在于人們常說(shuō)要懷敬畏之心，陌生在于沒(méi)有多少人能將其付諸實(shí)踐，持之以恒。人應當有顆敬畏之心。一個(gè)人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準則和規范，就能自覺(jué)約束自己，不做出格越軌之事。古人說(shuō)：“凡善怕者，心身有所正，言有所規，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格。”人一旦沒(méi)有敬畏之心，往往就會(huì )肆無(wú)忌憚，甚至為所欲為膽大包天，有了敬畏之心，就不會(huì )忘乎所以無(wú)法無(wú)天。所以常懷敬畏之心的人格外謙遜，是一個(gè)有品味有思想的人都具備的基本素質(zhì)。

　　心懷敬畏，是心懷神圣感的尊敬和惶恐，既是一種人生的'態(tài)度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì )在我們面前呈現出它的無(wú)限生機。孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先賢尚如此，圣人更如此。“敬畏之心”，是一種“自我約束”，是一種“自我監督”，是一種“自我鞭策”，是一種“不用揚鞭自?shī)^蹄”。有“敬畏之心”，才會(huì )更好地實(shí)現人生價(jià)值，一心一意為人民群眾做事、做好事，書(shū)寫(xiě)更加壯麗的人生。

　　當心中有所畏懼的時(shí)候，才會(huì )戰戰兢兢，如履薄冰，才會(huì )珍惜自己擁有的東西，才會(huì )從內心規范、克制自己的行為舉止。

　　一個(gè)無(wú)知無(wú)畏的人不論在何種游戲中，都是最容易犯規出局的。一個(gè)人的內心深處總得有所敬畏，那種對任何事物、任何規則都“無(wú)知無(wú)畏”乃至“大無(wú)畏”的固執心態(tài)，是十分可怕的。敬畏之心實(shí)乃自我約束之規。

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