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真正的奉獻(xiàn)
真正的奉獻(xiàn)1
暑假期間，我發(fā)燒了，到醫(yī)院看病。正好讓我看到了一位白衣天使背后的辛酸！
那天，我看完病，媽媽去了取藥。我無(wú)聊極了，心里又感覺(jué)怪怪的，就到處走走，在護(hù)士休息室，透過(guò)門(mén)縫，我看到了這令人驚訝的一幕！一直以為，護(hù)士的工作很輕松，只是撿撿藥，幫病人打打針而已！沒(méi)想到，原來(lái)護(hù)士背后是這般的心酸，隔著玻璃窗，空蕩蕩的護(hù)士休息室，只留下一個(gè)年輕的護(hù)士姐姐坐在椅子上拿著一個(gè)熱乎乎，新鮮的飯盒，狼吞哭咽地吃著！雖然醫(yī)院有空調(diào)，但護(hù)士姐姐卻滿頭大汗！
才沒(méi)吃幾口飯，“鈴、鈴、鈴……”，電話響了，只見(jiàn)她打開(kāi)電話，說(shuō)了幾句，便匆匆忙忙，神色慌張地穿上護(hù)士服，向急診科跑去，本已滿頭大汗的`人，在經(jīng)過(guò)激烈短跑，汗就像瀑布一樣，我跟著她，才知道，她連飯也不吃的原因是接到電話要去幫忙做手術(shù)，她真是一個(gè)盡職盡責(zé)的“天使”，當(dāng)時(shí)我心想！
她正要進(jìn)手術(shù)室，一位有份參與救援工作的醫(yī)生攔著她，打量她一眼，說(shuō)：“你休息一下吧！”“天使”堅(jiān)決地說(shuō)：“不，救人要緊！”
那一刻，我震驚了：那一天，我知道了，什么是真正的無(wú)私奉獻(xiàn)，護(hù)士對(duì)病人就像父母對(duì)孩子一樣！
真正的奉獻(xiàn)2
愛(ài)，作為一種實(shí)存的感情。并非是在主觀之中憑空生出，而是作為-種客觀的感情現(xiàn)實(shí)切切實(shí)實(shí)地存在于人們的交際與感受之中的。正如同，各自擁有自尊之心的兩個(gè)人才能夠互相尊重，各自擁有自愛(ài)之情的兩個(gè)人也才能夠誕生出交融之中的友善與愛(ài)。
有的人說(shuō)，愛(ài)就是奉獻(xiàn)、愛(ài)就是給予。這話沒(méi)有錯(cuò)，可是前提卻應(yīng)當(dāng)是這奉獻(xiàn)與給予者本身的情感的自愛(ài)與精神的充實(shí)。因?yàn)椋瑦?ài)的本質(zhì)即是對(duì)于生命的歡樂(lè)之感與喜悅之情，以及建立在這歡樂(lè)與喜悅體驗(yàn)之上對(duì)于其他生命的尊重與呵護(hù)。這就好像是：你在陽(yáng)光下看到了一只翻飛在花叢中的蝴蝶，你看著那如同飛舞著的花朵一般的蝴蝶羽翼，心頭生出了一種莫名的悸動(dòng)。想要保護(hù)這美麗的小生命，讓它不受到來(lái)自世界的傷害，讓它可以作為一首美好的詩(shī)篇于世永存。這是生命對(duì)于生命的寶愛(ài)，是靈魂對(duì)于靈魂的珍惜，是兩顆逆旅之中的孤寂心靈相互溫暖。
愛(ài)，即是一種名為奉獻(xiàn)的獲得，一種名為依偎的孤獨(dú)，以及一種名為理解的'隔閡。愛(ài)是一種溫暖的色彩、一股馥郁的芬芳，以四月陽(yáng)春一般的春風(fēng)化雨，撫慰世人的心靈于冰冷枯寂之中。可是，有的人的愛(ài)卻是這樣的：他們認(rèn)為愛(ài)便是歇斯底里地奉獻(xiàn)，外加上急功近利地給予。他們還認(rèn)為，愛(ài)就應(yīng)該舍棄自我，而將自我所有的一切都奉獻(xiàn)予一個(gè)虛無(wú)縹緲的目標(biāo)。
實(shí)際上，這樣的愛(ài)，非但不是對(duì)于生命的呵護(hù)與尊重，反而是一種對(duì)于生命的蔑視與損害。因?yàn)椋@樣的愛(ài)在最初就沒(méi)有對(duì)于生命美好的最切身的體會(huì)，而更多的只是照貓畫(huà)虎地選擇了一種極具形式化的愛(ài)與奉獻(xiàn)。
我認(rèn)為，這樣自損性的愛(ài)其本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是一種自私。它是在根本不能理解愛(ài)之真諦的基礎(chǔ)之上，過(guò)度彰顯自我的一種倒錯(cuò)的本能。它將一種感受貧乏的自我滿足視作奉獻(xiàn)強(qiáng)加在他人的頭上，并且還常常滿嘴說(shuō)著什么：“我這是為你著想。”之類(lèi)的言辭，但所作所為卻只是強(qiáng)迫他人改變成為令自己滿意的模樣。究其根本，還是由于這是一種出于不自愛(ài)的愛(ài)人。其核心特征是全然不能理解愛(ài)，卻又要不住地為愛(ài)加上一個(gè)錯(cuò)誤的定義。而由這本身錯(cuò)誤的定義，會(huì)引申出這樣的一系列的更加偏離正軌的行為，也就更是不足為怪了。
正所謂，“自愛(ài)者才能愛(ài)人，富裕者才能饋贈(zèng)。"難道不是這樣么？當(dāng)我們得到了一個(gè)不能自愛(ài)者的關(guān)愛(ài)的時(shí)候，不是會(huì)比得到一個(gè)貧窮者的饋贈(zèng)更令人難堪嗎？如果要是愛(ài)需要被定義為一-種痛苦的繳納，那么為什么又會(huì)有那樣多可愛(ài)而美好的心靈會(huì)為它深深打動(dòng)？不，絕不應(yīng)當(dāng)是這樣的，愛(ài)不是一種令人壓抑的強(qiáng)迫。它是豐富心靈之間的相互升華，是一帖治愈冰冷靈魂的良藥。
因而，我總是這樣認(rèn)為：唯有自愛(ài)的心靈才真正可能為他人帶來(lái)暖人胸懷的愛(ài)與奉獻(xiàn)。
真正的奉獻(xiàn)3
"奉獻(xiàn)是人類(lèi)最、最崇高的品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無(wú)瑕;她像滿山，情暖。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是奉獻(xiàn)的燦爛，最感人的是奉獻(xiàn)的杰出人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之所以耀眼、感人是因?yàn)樗麄儼炎约旱穆斆鞑胖堑胤瞰I(xiàn)給了、國(guó)家和。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)為奉獻(xiàn)的品格作了一個(gè)形象的詮釋。那么，怎樣才能達(dá)到奉獻(xiàn)的境界呢？奉獻(xiàn)，要確立自己的遠(yuǎn)大理想。理想就是人生追求的目標(biāo)，也就是那種對(duì)人類(lèi)和有較大意義的奮斗目標(biāo)。人的高層次的`需要比只享受的物質(zhì)需要更具有驅(qū)動(dòng)力。
高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)就越有益。人的思想境界高一分，奉獻(xiàn)的就會(huì)登上一個(gè)新階梯。”
奉獻(xiàn)，要埋頭苦干的務(wù)實(shí)態(tài)度。如果說(shuō)“奉獻(xiàn)”是我們思想追求的彼岸，那么“埋頭苦干”則是抵達(dá)這一彼岸的橋梁。因?yàn)榉瞰I(xiàn)不是憑口頭怎么說(shuō)，而是要看行動(dòng)怎么做。就是說(shuō)，奉獻(xiàn)不僅是一種的情操，更重要的還要表現(xiàn)為實(shí)實(shí)在在的具體行動(dòng)。作為教師，就應(yīng)為培養(yǎng)國(guó)家更多的創(chuàng)新型人才默默耕耘;作為工人，就應(yīng)為國(guó)家和多生產(chǎn)合格的產(chǎn)品;作為農(nóng)民，就應(yīng)為國(guó)家生產(chǎn)出更多的糧食;作為軍人，就應(yīng)為國(guó)家和堅(jiān)守邊疆、保家衛(wèi)國(guó);作為科學(xué)家，就應(yīng)為國(guó)家和發(fā)明出更多的科研;作為學(xué)生，就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才。
讓我們吸吮中華民族的營(yíng)養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)真正奉獻(xiàn)的人。"
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