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生于憂患死于安樂出自哪里

回答
瑞文問答

2024-08-21

“生于憂患,死于安樂”這個成語出自孟子的儒家經(jīng)典著作《孟子·告子下》中一則短文《生于憂患,死于安樂》。

擴展資料

  “生于憂患,死于安樂”近義句

  魏征:“居安思危,戒奢以儉。”

  孔子:“安而不忘危,存而不亡,治而不忘亂。”

  歐陽修:“憂勞可以興國,逸豫可以亡身。”

  李商隱:“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”

  周文王:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。”

  《生于憂患,死于安樂》原文

  舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(是人一作:斯人)

  人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

  《生于憂患,死于安樂》翻譯

  舜從田野耕作之中被起用,傅說從筑墻的勞作之中被起用,膠鬲從販魚賣鹽中被起用,管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用,孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。

  所以上天要把重任降臨在某人的身上,必定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓之苦,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,擾亂其人業(yè)已開始的行動,這樣來使他的心靈受到震撼,使他的性情堅忍起來,增加他所不具備的能力。

  人常常犯錯,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思想阻塞,然后才能奮起;心緒顯露在臉色上,表達在聲音中,然后才能被人了解。一個國家,在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患,就常常會有覆滅的危險。

  這樣,就知道憂愁患害足以使人生存,安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

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