能夠生活在山青水秀的宜昌，我們深感幸福；能夠活躍在聲情并茂的宜昌語(yǔ)文課堂，我們無(wú)比快樂(lè )。因為早在1997年的語(yǔ)文課內外銜接實(shí)驗中，我們就與當今的課改有了親密接觸，感受到了語(yǔ)文的精彩。而今新課程的實(shí)施，又推開(kāi)了一扇窗，讓我們的課程觀(guān)愈見(jiàn)坦然、從容和成熟。從窗里到窗外，風(fēng)景與人文攜手；從課堂到競技，文采與溫情同在。一句話(huà)，語(yǔ)文教學(xué)正在實(shí)現著(zhù)生命的回歸。
可是，在新的課程觀(guān)下，面對新的評價(jià)機制，農村的語(yǔ)文教學(xué)之路又在何方？作為一個(gè)農村教師，又該怎樣實(shí)現他的職業(yè)理想和教學(xué)的浪漫主義呢？
一、現狀與困惑：三個(gè)傷心的理由
在這個(gè)信息暢通的時(shí)代，我們總是能聆聽(tīng)到、觀(guān)摩到、品讀到各種形式的精彩課例，這一桌桌琳瑯滿(mǎn)目的語(yǔ)文筵席，一道道色香俱全的語(yǔ)文大餐，總是讓我們也激情滿(mǎn)懷。可是，當我們興致勃勃地開(kāi)始經(jīng)營(yíng)自己的課堂，卻發(fā)現室內的風(fēng)景遠不如我們想象的那樣精彩紛呈，更多的是波瀾不驚，感受膚淺，黯無(wú)聲色。
身為人師，我們彷徨不安，農村語(yǔ)文教學(xué)的現狀實(shí)在不容樂(lè )觀(guān)。
表現之一：美文品讀--心口不一
教語(yǔ)文的都知道，學(xué)生應該有足夠的朗讀時(shí)間。但是，較之城區，為什么農村孩子書(shū)讀得不太流利呢？稍稍走一走，不難發(fā)現，我們的語(yǔ)文教學(xué)，教師的講仍然充斥著(zhù)整個(gè)課堂。平時(shí)不注重朗讀的訓練和指導，不給充裕的時(shí)間學(xué)生自己去讀書(shū)，不去有意提升朗讀質(zhì)量。只是在公開(kāi)課上蜻蜓點(diǎn)水式的走一下感情朗讀課文的過(guò)場(chǎng)，一切只是為了粉飾做秀而朗讀，怎么能提高學(xué)生的朗讀水準？
文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)中的朗讀則是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字走向作者，與文本交流，與作者對話(huà)，進(jìn)行心靈碰撞的過(guò)程。有時(shí)必須反復吟誦，有時(shí)還得細嚼慢咽。如杜甫的《望岳》中“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”。不細細品讀，就悟不出“只有站得高，才能看得遠”的深刻哲理。也許這一切應該歸罪于教育的功利性，我們常常更多地追求了教學(xué)花樣和考試成績(jì)，根本就沒(méi)有用更多的精力和時(shí)間把朗讀訓練落到實(shí)處。
表現之二：交流合作--霧里看花
從一些優(yōu)秀課例中，我們總能看到學(xué)生在課堂上有效地合作，他們談笑風(fēng)生，侃侃而談。不說(shuō)遠的吧，就說(shuō)實(shí)驗中學(xué)，我原來(lái)一個(gè)同事調到這個(gè)學(xué)校后，應該感悟是最深的。她說(shuō)他們的學(xué)生提問(wèn)總是讓老師應接不暇，而且經(jīng)常與老師爭得面紅耳赤，如果老師課前準備不充分，可能被學(xué)生攪得只有招架之功而無(wú)還手之力。她說(shuō)得一點(diǎn)也不假，上學(xué)期我到實(shí)驗中學(xué)聽(tīng)了幾節綜合實(shí)踐活動(dòng)課，方感此言不虛。一節是席代玲老師上的《桔子紅了》，學(xué)生講故事一樣地敘述買(mǎi)賣(mài)桔子實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷，還有在現場(chǎng)會(huì )上賣(mài)桔子的大方，著(zhù)實(shí)讓人感慨。還有向芳老師上的《快樂(lè )食為天》，王正坤老師上的關(guān)于安全的活動(dòng)準備課，他們的表演大氣，特別是學(xué)生給向老師當營(yíng)養師的那種種營(yíng)養建議讓人忍俊不禁。他們商量討論提出的問(wèn)題也是非常有價(jià)值的，不是嘩眾取寵的在鉆牛角尖。
但是我們把這些很優(yōu)秀的課例，或者技巧落實(shí)到自己的課堂，學(xué)生就完全不一樣了：迎合教師合作的要求，四人一組，輕描淡寫(xiě)，有人說(shuō)來(lái)有人看，不想主動(dòng)表達自己的意見(jiàn)。即使是舉手發(fā)言的，也不過(guò)是只言片語(yǔ)。而且多數學(xué)生回答的內容是相同的，無(wú)新意可言，還有很多學(xué)生根本不知從何說(shuō)起，提得問(wèn)題也是人云亦云。表面上，課堂也熱熱鬧鬧，仔細一聽(tīng)，卻是在開(kāi)開(kāi)心心搞形式，轟轟烈烈走過(guò)場(chǎng)，只不過(guò)是重演了濫竽充數的荒唐故事，實(shí)在不能相提并論。
表現之三：課外閱讀--未知的精彩
對于學(xué)生，我們總期望他們能像一些優(yōu)秀公開(kāi)課上的學(xué)生一樣，課堂上出口成章，旁征博引。但事實(shí)上，農村的學(xué)生很難做到這一點(diǎn)。為什么眾多課堂平靜得宛如一潭死水？勿需多想，原來(lái)是學(xué)生書(shū)讀得太少了！沒(méi)有一定的閱讀數量，語(yǔ)言積累也就缺少土壤和根基。雖然語(yǔ)文在課內外銜接實(shí)驗的倡導下，課外閱讀有所改觀(guān)，但實(shí)際情況卻不容樂(lè )觀(guān)，僅僅從一本本語(yǔ)文書(shū)和教師挑燈夜戰中篩選出來(lái)的“濃縮的精品”等“快餐文化”上讀些東西，反過(guò)來(lái)又要求學(xué)生能夠暢所欲言，顯然是無(wú)水之源，空中樓閣。（我所說(shuō)的“濃縮的精品”和“快餐文化”，想必各位老師也一定不陌生，實(shí)不相瞞，我也精于此道，比如我們老師分工協(xié)作整理的《名人名言》《詩(shī)詞名句》《中外名著(zhù)拾粹》等等。這些東西對閱讀面狹窄的學(xué)生來(lái)說(shuō)的確是一種惡補，而且在應試中很有效果，不然我們也不會(huì )樂(lè )此不疲。但這些東西難免有斷章取義之嫌，說(shuō)起來(lái)好像不大地道，至于對學(xué)生的終生發(fā)展有什么好處，委實(shí)不敢恭維。）
《新課程標準》要求九年課外閱讀的總量在400萬(wàn)字以上。面對這個(gè)數字，我們不禁要問(wèn)：學(xué)生有書(shū)讀嗎？城里有圖書(shū)館，我們有圖書(shū)室。但據了解，我們的圖書(shū)室還是普九時(shí)配備的圖書(shū)，即使有所更新，也不過(guò)是杯水車(chē)薪。
另外，學(xué)校還有個(gè)不大不小的通病，重理輕文，輕文也罷，許多理科老師，特別是數學(xué)老師，為了擂質(zhì)量，其實(shí)是擂分數，對課外閱讀是一片喊打，深?lèi)和唇^。我想很多語(yǔ)文老師遭遇過(guò)這樣的尷尬：一方面我們極力推薦諸如《讀者》《散文》和一些名著(zhù)讓學(xué)生忙里愉閑地看，而當我們去反饋學(xué)生讀的情況時(shí)，卻被告知書(shū)被收了，或者一臉委屈地告訴你，某某老師不讓看，位子里不準放這些書(shū)。此時(shí)此刻的你，一定是別有一番滋味在心頭吧！這個(gè)時(shí)候，你要和平外交，作出種種讓步，聽(tīng)起來(lái)我們語(yǔ)文老師有點(diǎn)在夾縫中求生存的味道。說(shuō)實(shí)話(huà)，做一個(gè)語(yǔ)文老師難，做一個(gè)好語(yǔ)文老師更難！
二、思考與對策：心若在，夢(mèng)就在
眾所周知，城鄉有別，但我們堅信，語(yǔ)文不會(huì )因為城鄉差別而削弱她的詩(shī)意和精神魅力。我們要做的是：不向失敗找理由,要向成功找條件。
心愿之一：做一個(gè)快樂(lè )的學(xué)習者，建設精彩閱讀的課堂
羅曼羅蘭說(shuō)：“要播灑陽(yáng)光到別人心中，先要自己心中有陽(yáng)光。”作為一個(gè)語(yǔ)文老師應該多找點(diǎn)時(shí)間，找點(diǎn)空閑，常把書(shū)來(lái)讀。語(yǔ)文教師不讀書(shū)，被題海戰術(shù)耗費精力與時(shí)間，知識面狹窄，對一些時(shí)尚的詞匯聞所未聞，甚至連小說(shuō)也讀不進(jìn)去，更別談經(jīng)典，很難想象語(yǔ)文課堂會(huì )是什么樣子。如此下去，教師的知識庫存將會(huì )越來(lái)越少，知識結構將會(huì )越來(lái)越陳舊，這實(shí)在是一種令人寒栗的現象。
語(yǔ)文教師的角色定位了他必須愛(ài)好廣泛，旁學(xué)雜收，既讀時(shí)尚，也讀經(jīng)典，既關(guān)注聲像，又徜徉在油墨清香之中，經(jīng)常“磨腦”，不斷吸納源頭活水，不斷為自己 “補鈣”“造血”，這樣才能更新自己的知識結構，這樣的生命才會(huì )變得豐盈、滋潤、靈動(dòng)。
前面提到的關(guān)注聲像，有必要多說(shuō)幾句，很多語(yǔ)文老師都是電視迷，像中央電視臺科學(xué)教育頻道（CCTV-10）的《百家講壇》，另外還有《觀(guān)察》《選擇》《新聞周刊》《探索發(fā)現》《子午書(shū)簡(jiǎn)》都是非常有文化品味的節目。這些欄目有的是我自己喜歡看的，有的是同事推薦的。比如說(shuō)《百家講壇》。《百家講壇》是中央電視臺2001年7月9日開(kāi)播的匯集名家名師的講座式欄目，欄目宗旨為建構時(shí)代常識，享受智慧人生。主要面對具有中學(xué)以上文化程度，具有求知欲的受眾。節目?jì)热萆婕叭宋目茖W(xué)、自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)。選擇目前大家最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。形式不拘一格，學(xué)理性與實(shí)用性并存，權威性與前衛性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng )新，鼓勵思想個(gè)性，強調雅俗共賞，重視傳播互動(dòng)…… 像周思源講的紅樓夢(mèng)系列，比如《紅樓夢(mèng)里的壞男人們》，《紅樓夢(mèng)里的小人物》《晴雯之死與襲人之冤》等，單看這些題目，就覺(jué)得非常有嚼頭。還有戴錦華的《馮小剛走紅之謎》，應該說(shuō)即經(jīng)典又時(shí)尚。有一次臺灣的龍應臺女士做客《百家講壇》，她講的內容是《全球化的我在哪里》，提到的這樣一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)在我們中國現在有很多這樣的現象：現在好多人差不多不過(guò)春節，中秋節了，更談不上過(guò)七夕，他們過(guò)圣誕節，感恩節，還有愚人節，（剛剛過(guò)去了一個(gè)洋節，不知道在座的各位有沒(méi)有過(guò)）。很多人在過(guò)這洋節的時(shí)候，比如圣誕節吧，他既不是基督教徒，甚至連耶穌是誰(shuí)都不知道。龍應臺先生就這個(gè)問(wèn)題談了很多，她特別強調了民族文化自信心的問(wèn)題，我們現在對自己的節日背后的文化故事知道的少了。所以要從根做起，對于自己的文化有信心之后，那些具有民族文化特色的節日才會(huì )重新回來(lái)。最后主持人說(shuō)了這樣一句話(huà)：過(guò)洋節日不怕，別把自己的文化過(guò)沒(méi)了。真是無(wú)獨有偶，我市去年的中考作文2就與此有關(guān)，題目是這樣的，用兩組詞語(yǔ)：
春節 端午節 餃子 元宵 京劇 風(fēng)箏 龍舟 春聯(lián) 中國印 牛郎織女……
圣誕節 情人節 麥當勞 巧克力奧斯卡 搖滾 迪斯科 牛仔 亞當夏娃……
要求學(xué)生從中提出一個(gè)與文化有關(guān)的話(huà)題，或講述一個(gè)故事，或抒發(fā)感慨，或發(fā)表觀(guān)點(diǎn)。這個(gè)帶有中西文化比較的話(huà)題著(zhù)實(shí)難住了很多農村的學(xué)生。我想這個(gè)題目跟剛才提到的龍先生那個(gè)話(huà)題是非常契合的，我想如果我們做老師的平時(shí)對這些講座多一些關(guān)注，加上自己的思想，然后“販賣(mài)”給學(xué)生，我想有百益而無(wú)一害吧。
如果我們能用一個(gè)快樂(lè )的學(xué)習者來(lái)成就自己的角色，有了侃侃而談，旁征博引的資本，打造語(yǔ)文教學(xué)的精彩就會(huì )是難事兒。前面提到朗讀不落實(shí)，課外閱讀的欠缺，教師也是有責任的。學(xué)生能否走進(jìn)書(shū)籍的殿堂，能否從中找尋到他們所要的東西，關(guān)鍵在于我們這些引路人。如果教師有了閱讀的土壤和根基，就可以因地制宜，每天花十分鐘為學(xué)生讀名著(zhù)美文，暢談奇人軼事。滴水成河，天天堅持，一年完全可以讀二十多本書(shū)，難道還愁學(xué)生的閱讀量上不去嗎？還用得著(zhù)擔心學(xué)生沒(méi)有厚實(shí)的閱讀積累嗎？
印象最深的是我給學(xué)生讀過(guò)這樣幾篇文章，有的是同事推薦的，有的是我自己發(fā)現的。一篇是鄧一光的《狼行成雙》，一篇是季棟梁的《生命的節日》，還有一篇發(fā)在網(wǎng)上的文章叫《娘，娘，我的瘋子娘》。這三篇文章讓我也讓我的同事熱淚盈眶，最后深深感動(dòng)了我們的學(xué)生，甚至，我們根本就讀不下去，原因只有一個(gè)--感動(dòng)！
心愿之二：做一個(gè)激情的歌者，營(yíng)造情感體驗的課堂
語(yǔ)文是詩(shī)意的、激情的，新課程呼喚激情飛揚的語(yǔ)文教師。詩(shī)人臧克家說(shuō)：“一文未成，多次痛哭，要寫(xiě)出感人的文章，自己一定要先感動(dòng)過(guò)。”同樣，要在一堂課上喚起學(xué)生的情感共鳴，教師也一定要“先感動(dòng)過(guò)”。這樣才能寓情于文、寓情于聲、寓情于態(tài)，學(xué)生才能在感悟理解課文內容的基礎上同時(shí)受到情感的感染與浸潤，思想的熏陶與啟迪，審美意識的培養與享受。我曾給學(xué)生說(shuō)：總有一本書(shū)，總有一個(gè)情節，總有一句話(huà)，你會(huì )找到自己的影子。語(yǔ)文，說(shuō)白了，是表達一種心情，說(shuō)深一點(diǎn)是表達一種思想。能夠表達，善于表達是幸福的。就像張繼的《楓橋夜泊》，當他十年寒窗，科舉落第而痛苦的無(wú)以復加，倍感孤獨無(wú)助時(shí)，是文學(xué)渲泄了他的煩惱與悲愁，從而成就了一位名詩(shī)人。其實(shí)我們做語(yǔ)文老師的，不正是在用一種體驗喚起學(xué)生自由表達嗎？我想我們通常說(shuō)的我手寫(xiě)我心也正是這個(gè)意思。因此，教師要利用教材的不同文本進(jìn)行情感體驗教學(xué)，把自己對于課文內容的理解、對于人生的感悟，用自己的語(yǔ)言、自己的眼睛傳遞給學(xué)生，展現給學(xué)生一個(gè)“充滿(mǎn)激情的師者”！
但情感體驗必然是自我的，它是一種經(jīng)歷，一個(gè)過(guò)程，心靈只有在這個(gè)經(jīng)歷與過(guò)程中才能發(fā)育成長(cháng)，誰(shuí)也不能替代。因此在課堂上更多的讓學(xué)生用耳去聆聽(tīng)，用眼去觀(guān)察，用口去訴說(shuō)。如從閱讀文本出發(fā)的，一篇篇不同體裁、不同作者、不同內容、各具特色的課文為我們提供的情感體驗的方向是不同的。對于小說(shuō)、戲劇，我們的關(guān)注一般集中在人物的命運上，通過(guò)人物的言行來(lái)感知人物，認識作品，確定我們的情感態(tài)度，而對于詩(shī)歌、散文，我們的關(guān)注一般凝聚于作家所描寫(xiě)的景物上，通過(guò)景物體味作家寄寓其中的感情，激發(fā)我們的情感。不同的作者有不同的風(fēng)格，有不同的表情達意的方式。嬉笑怒罵皆為文章的吳敬梓給我們帶來(lái)的是世態(tài)炎涼，人情冷暖。豪放飄逸的李白總會(huì )給我們帶來(lái)強烈的感情沖擊，讓我們震顫。我們在課堂教學(xué)中要善于利用教材的不同文本進(jìn)行情感體驗教學(xué)，讓學(xué)生在高漲的情緒中，實(shí)現“語(yǔ)”中有“我”，“我”中有“語(yǔ)”。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)我區上屆語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競賽第一名獲得者韓琴老師的課，最讓人難忘的是她執教《今天我是詩(shī)人》的課堂。應該說(shuō)關(guān)于現代詩(shī)的閱讀，于初中生而言是很有難度的，但她激情飛揚地朗誦，情真意切地訴說(shuō)，深深地吸引了學(xué)生，融洽的情感交流，舒心的師生互動(dòng)，使整個(gè)課堂宛若一首蕩氣回腸的歌，教學(xué)重難點(diǎn)也在情感交流與互動(dòng)中一一化解。語(yǔ)文課程標準強調“語(yǔ)文學(xué)習具有重視體驗和感悟的特點(diǎn)”。而這種體驗和感悟，不是講解，不是分析，是刺激，是喚起。課堂教學(xué)活動(dòng)中的教師的“教”就是一個(gè)刺激、喚起學(xué)生情感體驗的過(guò)程。
心愿之三：做一個(gè)出色的主持，打造開(kāi)放綜合的課堂
牐犛鏤目翁媒萄е校教師要做“節目主持人”。說(shuō)具體一點(diǎn)，要做“課堂”節目的“主持人”。用智慧開(kāi)啟智慧，用心靈感動(dòng)心靈，用靈魂塑造靈魂，用生命點(diǎn)燃生命。更多地讓學(xué)生走向前臺，展示他們的思想，在多向交流中發(fā)展學(xué)生的思維能力和口語(yǔ)表達能力。
一是搭建平等對話(huà)的平臺，把課堂向自主探索開(kāi)放。《語(yǔ)文課程標準》中提出：“語(yǔ)文教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程。”要把語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程看作是師生之間以尊重信任和民主平等為基礎，完全自由地交往和交流的合作對話(huà)活動(dòng)。教師應該主動(dòng)把自己的地位“降”下來(lái)，在大自然中，在課內外活動(dòng)中，與學(xué)生友好相處，海闊天空，促膝而談。你可以跟學(xué)生講你的學(xué)生時(shí)代怎樣逃課去看電影，怎樣與老師作對，怎樣接受老師的教誨，怎樣在關(guān)健的時(shí)候選擇自己的人生道路。這種真實(shí)的回憶讓學(xué)生不再把老師看得高不可攀，讓他們認識到老師原來(lái)也這樣，老師是可以平等交流的。如果說(shuō)老師一定是老師的話(huà)，只不過(guò)比他們多讀幾本書(shū)，多經(jīng)歷了一些生活而已。有了這樣的基礎，再在課堂教學(xué)中善于穿針引線(xiàn)，搭建一個(gè)師生、生生、生本對話(huà)的平臺。在與學(xué)生的合作交往過(guò)程中，教師應幫助學(xué)生掌握一些基本的說(shuō)話(huà)形式，如“我是這樣認為的”、“我還有一點(diǎn)不同意見(jiàn)”、“我覺(jué)得還可以這樣說(shuō)”、“我再補充一下”等，這樣有利于學(xué)生在合作中形成豐富多彩的語(yǔ)言交流形式。從而在對話(huà)中懷疑、質(zhì)問(wèn)、批判，彰顯學(xué)生的閱讀個(gè)性。
肖伯納說(shuō)過(guò)“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋(píng)果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自都得到兩種思想。”這讓我想到，如果語(yǔ)文老師之間經(jīng)常進(jìn)行課堂主持客串，可能有意想不到的效果，比如有的老師婉約溫柔，語(yǔ)言清新如詩(shī)，是上現代詩(shī)的一把好手;有的激情飛揚，大氣恢宏，上古文是洋洋灑灑；有的語(yǔ)言幽默，極富智慧，對小說(shuō)的處理得心應手；有的歌聲婉轉，正好上一上歌劇，還有的對課件制作高人一籌等……人力資源的綜合調配，使語(yǔ)文教師成為雜家有了可能性，課堂教學(xué)的客串給學(xué)生帶來(lái)的是不同風(fēng)格的享受，不同成功的喜悅，學(xué)生在與不同老師的合作學(xué)習中，會(huì )有不同層次的高峰體驗。
二是把握教材文本精髓，把課程教學(xué)資源開(kāi)放。新教材固然文質(zhì)兼美，每個(gè)漢字都蘊涵著(zhù)祖先的靈性與智慧，每篇文章都足以帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空與人類(lèi)文明對話(huà)。但課本只是一個(gè)特殊媒介、只是學(xué)習語(yǔ)文的例子。我們要善于抓住教材提供的課內延伸至課外的契機，善于挖掘教材的生活因素，為學(xué)生開(kāi)辟更廣闊的語(yǔ)文學(xué)習渠道。去年我們上《回延安》這課給我啟發(fā)很大，這是一篇采用陜北民歌信天游形式書(shū)寫(xiě)的現代詩(shī)，我們在引領(lǐng)了學(xué)生熟悉了內容的基礎上，介紹了信天游這種民歌形式的特點(diǎn)，欣賞了陜北民歌《蘭花花》，又用信天游的調子仿《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》的旋律來(lái)演唱《回延安》，同學(xué)們在唱的過(guò)程中，了解了信天游音域寬廣，高亢奔放，粗獷熱情演唱風(fēng)格。另外教呂叔湘的《偃旗息鼓》一課，我們可以大膽開(kāi)展“抓特務(wù)”活動(dòng)，讓學(xué)生搜集報刊雜志上一些誤用、亂用詞語(yǔ)的語(yǔ)言現象，然后探究其成因和解決途徑。實(shí)際上，這幾年學(xué)生的字詞基礎知識令人堪憂(yōu)，我曾有意檢查學(xué)生對已學(xué)過(guò)已考過(guò)的一些詞語(yǔ)的聽(tīng)寫(xiě)，能過(guò)關(guān)的少之又少，即使優(yōu)秀的學(xué)生也不能完全過(guò)關(guān)。我想這也是通病，在這兒不再贅述 。
說(shuō)到課程教學(xué)資源的開(kāi)放，有一次，我奇怪的發(fā)現，我的學(xué)生居然不能唱一首完整的歌，小小年紀，都不知激情到哪去了，于是我準備搞一個(gè)“歌聲伴我成長(cháng)”的語(yǔ)文綜合性學(xué)習活動(dòng)。把全班分八個(gè)組，按男女生搭配，好中差搭配，體現全員參與的原則，要求學(xué)生用兩周的時(shí)間學(xué)唱一首自己喜歡的歌，為自己隊取一個(gè)詩(shī)意的名字，并擬寫(xiě)一句參賽口號。回憶自己與歌有關(guān)的故事，準備在班上交流，為自己所在組選的歌寫(xiě)串詞，并對所選歌選一個(gè)角度作點(diǎn)評，每組推選一至兩名學(xué)生參加個(gè)人演唱展示。說(shuō)實(shí)話(huà)，他們的表現讓我意外，沒(méi)想到他們中有那么多能唱會(huì )唱唱得也很拽的小歌手，而且寫(xiě)的串詞也非常抒情，我就在想，我們是不是給學(xué)生提供這樣的機會(huì )太少了。
語(yǔ)文綜合性活動(dòng)，其實(shí)不管活動(dòng)如何精彩，我以為成功之處一定要看是否有語(yǔ)文味，那是本色，是語(yǔ)文課正本清源的問(wèn)題。在課改實(shí)驗中有些課聽(tīng)著(zhù)不錯，很有新課改精神，但卻上得不像語(yǔ)文課。其實(shí)無(wú)論新課改怎樣改，怎樣變，語(yǔ)文課的特點(diǎn)不能弱化，語(yǔ)文味不能被淡化。不讓學(xué)生去品味語(yǔ)言，不讓學(xué)生去朗讀，不去培養學(xué)生的語(yǔ)感，只是去探討一些問(wèn)題，把語(yǔ)文上成音樂(lè )課、政治課，地理課，手工課，這都是不對的。不關(guān)注語(yǔ)言，不關(guān)注人文色彩，也是失之偏頗的。作為語(yǔ)文老師，我們應該一日三省其身：今天學(xué)生讀了嗎？品味語(yǔ)言了嗎？學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)了嗎？學(xué)生展示了他的語(yǔ)言功底嗎？還有--老師，你這在這些方面下水了嗎？
課程教學(xué)資源的開(kāi)放讓語(yǔ)文教學(xué)突破教室這塊方寸之地，走向圖書(shū)館，走向網(wǎng)絡(luò )世界，走向生活，促使學(xué)生主動(dòng)與大師對話(huà)、與社會(huì )生活對話(huà)。
海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。我始終認為，作為一名新型的語(yǔ)文教師，不但要具備較高的文化素養，更要具備思考并解決問(wèn)題的能力；作為一名農村語(yǔ)文教師，走在新課程的山路上，更不能在愛(ài)與痛的邊緣彷徨，而應該放開(kāi)手腳，昂首闊步，快馬加鞭走進(jìn)農村語(yǔ)文教學(xué)的陽(yáng)光地帶！
二OO五年二月
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