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韓愈《雜詩(shī)》古詩(shī)原文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。古詩(shī)的類型多樣，你所見過的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的韓愈《雜詩(shī)》古詩(shī)原文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【作品介紹】
《雜詩(shī)》的作者是韓愈，被選入《全唐詩(shī)》的第340卷。
【原文】
雜詩(shī)
作者：唐·韓愈
古史散左右，詩(shī)書置后前。
豈殊蠹書蟲，生死文字間。
古道自愚蠢，古言自包纏。
當(dāng)今固殊古，誰(shuí)與為欣歡。
獨(dú)攜無言子，共升昆侖顛。
長(zhǎng)風(fēng)飄襟裾，遂起飛高圓。
下視禹九州，一塵集豪端。
遨嬉未云幾，下已億萬年。
向者夸奪子，萬墳厭其巔。
惜哉抱所見，白黑未及分。
慷慨為悲咤，淚如九河翻。
指摘相告語(yǔ)，雖還今誰(shuí)親。
翩然下大荒，被發(fā)騎騏驎。
【注釋】
①蠢:全詩(shī)校:“一作戇。
②高圓:天。(大戴禮·天圓篇》:“天道日?qǐng)A，地道曰方。”
�、垡粔m:一粒塵埃。比喻微小。豪端:毫毛的尖端。
④夸奪:豪奪。
⑤厭:壓。
⑥九河:相傳古代黃河自孟津而北，分為九道。
�、叽蠡�:《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“海外大荒之中，有山名日大荒之山，日月所人，是謂大荒之野。”
�、啾话l(fā):《神仙傳》:“孫登被發(fā)自覆身，發(fā)長(zhǎng)丈徐。”騏驎:同“麒麟”。
【作者介紹】
韓愈（768—824）字退之，洛陽(yáng)人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽(yáng)山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈(zèng)禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)。《師說》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩(shī)力求創(chuàng)新，氣勢(shì)雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)宋詩(shī)創(chuàng)作影響較大，延及清代。有《昌黎先生集》。
作品鑒賞
這首詩(shī)與韓公《答崔立之書》有同指，均寫于貞元十一年（795）。對(duì)詩(shī)的主題夙有爭(zhēng)論，原因是作者采用了浪漫手法，以飛馳的想象，以寓言為假托表現(xiàn)他對(duì)世俗的看法，以寓他站在時(shí)代知識(shí)的前沿，思想的峰巔，繼承和發(fā)揚(yáng)圣人之道的真髓，如《原道》之旨讀起來很像一篇小《離騷》。從藝術(shù)上看，它的突出特點(diǎn)是繼承屈《騷》的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)，又直接學(xué)習(xí)李白利用騰飛的想象，潑辣的語(yǔ)言，寫博大胸懷，表深刻意義。如世無知音者，假托無言子與之遨嬉太空；憤激世俗，假托夸奪子予以痛斥。二十六句詩(shī)押六韻的寫法直接影響了東坡；東坡《岐亭》詩(shī)亦二十六句押六韻這種做法古詩(shī)中不多見，韓愈運(yùn)用自如，使詩(shī)于暢達(dá)中起無數(shù)波瀾。
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