《湖心亭看雪》全文及翻譯
《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱創(chuàng)作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國之思，下面是《湖心亭看雪》全文及翻譯，歡迎參考！
湖心亭看雪
——張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
【譯文】
崇禎五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無，連鳥聲也都聽不見了。這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個人去湖心亭欣賞雪景。樹掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已經(jīng)有兩個人鋪著氈席，對坐在那兒，一個小仆人燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個人看見我，十分驚喜地說：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人！”拉著我一同喝酒。我勉強喝了三大杯就告別。問他們的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的時候，替我駕船的人喃喃自語地說：“不要說先生癡，還有像你一樣癡的人。”
【注釋】
本文選自《陶庵夢憶》張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。原居杭州。出身仕宦世家，少時為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《瑯嬛文集》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學名著。
【本文主題】
本文用清新淡雅的筆墨。寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣，湖、山、游人，共同構成了一種畫面感極強的藝術境界。
通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者一開始孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。
【作者簡介】
張岱（1597—1679年），又名維城，字宗子、又字石公，號陶庵、又號蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人，寓居杭州。張岱是明末清初的一位散文家、史學家，出生仕宦世家，少為富貴公子，過著游山玩水的“風雅”生活。明朝亡后，他曾參加過抗清斗爭，后來“披發(fā)入山”以消極避世表示其民族氣節(jié)。明亡后，專心著作，他在明末清初堪稱大散文家，其小品文聲譽極高，還是一位精于茶藝鑒賞的行家，他愛繁華，好山水，曉音樂，戲曲，明亡后不仕，入山著書以，他的小品文，多為描寫江南山水風光，風俗民習和自己過去的生活，常追憶往昔之繁華，中流露出對亡明的緬懷。文筆干練，豐神卓著，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。著有百科全書《夜航船》，本文選自張岱的《陶庵夢憶》。
詞句解析
開篇：極簡的時間與環(huán)境
“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”
以精確的紀年開篇，看似平淡，實則暗藏深意 —— 明亡后仍用崇禎年號，流露對故國的眷戀。
“人鳥聲俱絕” 以聲襯靜，寫出大雪封湖的極致寂靜，為后文 “獨往” 鋪墊氛圍。
看雪：白描中的天地之境
“是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪�！�
“更定”“獨往” 強調時間之晚、行動之孤，“擁毳衣爐火” 細節(jié)刻畫，既寫天寒，又顯看雪的執(zhí)著。
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”：用三個 “與” 字，將天、云、山、水融為一體，寫出天地蒼茫、渾然一色的雪景，境界闊大。
“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”：以 “痕”“點”“芥”“�！� 四個量詞，將遠景漸次縮小，如寫意畫般勾勒出雪中景物的渺小，反襯天地的空闊，暗含 “宇宙浩渺，人如滄海一粟” 的哲思。
偶遇：孤獨中的靈魂共鳴
“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。”
嚴寒深夜的湖心亭，竟有同好者在此煮酒賞雪，“爐正沸” 的暖意與周遭的嚴寒形成對比，暗喻精神世界的熾熱。
“湖中焉得更有此人！” 一句驚嘆，道盡偶遇的驚喜 —— 不是 “我遇見了他們”，而是 “他們慶幸遇見了我”，孤獨者在彼此眼中看到了同類。
“余強飲三大白而別”：“強飲” 并非勉強，而是被這份知己之情打動，痛飲盡歡；“別” 字簡練，卻含相見恨晚的悵然。
收尾：舟子的 “癡” 字點睛
“莫說相公癡，更有癡似相公者�！�
舟子的喃喃自語，以世俗視角點出 “癡” 字。這里的 “癡” 不是傻，而是對雪景的癡迷、對知己的珍視、對故國的執(zhí)念，是文人不隨流俗的精神堅守。
主題與情感
全文以 “看雪” 為線索，看似單純寫景，實則層層遞進地抒發(fā)情感：
對自然的癡迷：大雪三日仍深夜獨往，可見作者對極致雪景的執(zhí)著追求，在天地一白中尋找精神寄托。
遺世獨立的孤獨：“獨往湖心亭” 的 “獨”，既是物理上的孤身一人，更是亂世中不愿與世俗同流合污的孤高。
故國之思的隱晦表達：沿用崇禎紀年、偶遇 “金陵人”（南京為明朝舊都），在看似無意的敘述中，藏著對逝去王朝的懷念。
知己難逢的慰藉：湖心亭與金陵人的偶遇，讓孤獨有了回響，“癡似相公者” 的共鳴，是亂世中最珍貴的精神慰藉。
藝術特色
白描手法爐火純青：不用華麗辭藻，僅以 “一痕”“一點”“一芥”“兩三�！�，便勾勒出雪中天地的浩渺與人物的渺小，畫面簡潔而意境深遠，如中國水墨畫中的 “留白” 藝術。
敘事極簡而情感豐沛：全文不足 200 字，從看雪到遇人，再到告別，情節(jié)簡單卻一波三折�！按笙病薄皬婏嫛薄班� 等詞，暗藏偶遇的驚喜、離別的悵然與旁人的不解，情感藏而不露，余味悠長。
以小見大的哲思：從 “上下一白” 的宏大到 “舟中人兩三粒” 的細微，在空間對比中暗含對宇宙與人生的思考 —— 人在自然面前何其渺小，卻因精神追求而獲得超越世俗的意義。
考點拓展
文學常識：
體裁：山水小品文（篇幅短小，寫景抒情，語言簡練）。
文化背景：明末清初 “小品熱”，文人借山水抒發(fā)性情，張岱是代表作家，其風格影響后世如周作人、汪曾祺等散文家。
關鍵句賞析：
“天與云與山與水，上下一白”：
“莫說相公癡，更有癡似相公者”：
妙在三個 “與” 字的疊用，打破常規(guī)句式，讓天、云、山、水融為一體，毫無隔閡，寫出大雪覆蓋下天地蒼茫的統(tǒng)一性，營造出混沌、純凈的意境。
以舟子的 “俗見” 反襯作者的 “癡”，“癡” 字是全文的文眼，既指對雪景的癡迷，也指對故國的癡情、對精神追求的執(zhí)著，讓 “癡” 成為文人風骨的代名詞。
情感對比：
文中 “獨往” 的孤獨與 “遇人” 的驚喜形成對比，“天地一白” 的空寂與 “燒酒爐正沸” 的暖意形成對比，“金陵人客此” 的漂泊與作者的遺民身份形成互文，讓看似簡單的游記充滿多重情感維度。
與《江雪》對比：
柳宗元《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪” 與本文均寫雪中孤景，但張岱的 “癡” 更多一份亂世中的精神堅守與知己之遇的溫暖，而柳宗元的 “孤” 則更顯仕途失意后的孤憤。
通過以上梳理，既能理解文本的字面意義，也能體會亂世中文人的精神世界 —— 在白茫茫的天地間，那份對純粹與堅守的追求，正是《湖心亭看雪》穿越時空的魅力所在。
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