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《哭孟浩然》賞析
《哭孟浩然》賞析1
《哭孟浩然》
故人不可見(jiàn)，漢水日東流。
借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州。
譯文翻譯
老朋友我再也見(jiàn)不到了，漢水滔滔仍然日夜東流。
請(qǐng)問(wèn)襄陽(yáng)遺老今在何方？江山依舊何人再游蔡州？
注釋解釋
孟浩然：唐代著名詩(shī)人，王維的好友。襄州襄陽(yáng)（今屬湖北）人。與王維同是盛唐山水田園派的代表，并稱“王孟”。
故人：老朋友。《莊子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”此詩(shī)指孟浩然。
漢水：中國(guó)中部的一條河，長(zhǎng)江最長(zhǎng)支流，發(fā)源于陜西南部米倉(cāng)山，流經(jīng)陜西南部及湖北，在武漢入長(zhǎng)江，全長(zhǎng)1532公里。
借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。《宋書(shū)·蕭惠開(kāi)傳》：“慮興宗不能詣己，戒勒部下：‘蔡會(huì)稽部伍若借問(wèn)，慎不得答。’”襄陽(yáng)老：此處指孟浩然。
江山：江河山岳。《莊子·山木》：“彼其道遠(yuǎn)而險(xiǎn)，又有江山，我無(wú)舟車，奈何？”空：空寂無(wú)人。蔡州：一作“蔡洲”。這里泛指孟浩然故鄉(xiāng)一帶。《全唐詩(shī)》詩(shī)后有一注曰：“峴山東南一里有蔡洲，蔡瑁居之故云。”
創(chuàng)作背景
此詩(shī)題注：“時(shí)為殿中侍御史，知南選，至襄陽(yáng)有作。”據(jù)此可知此詩(shī)作于唐玄宗開(kāi)元二十九年（741年）。王維于當(dāng)年以殿中侍御史知南選，開(kāi)元二十九年春到襄陽(yáng)時(shí)孟浩然已死，所以王維作此詩(shī)哭悼。
詩(shī)文賞析
作者與孟浩然是老朋友了，如今老朋友永遠(yuǎn)離去了，因此詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)“故人不可見(jiàn)”。這是直抒胸臆，直抒對(duì)故人長(zhǎng)逝的哀悼之意。對(duì)于老朋友的'去世，作者無(wú)限悲痛，站在漢水邊上，望著滔滔江水東流不勝悲傷。這第二句“漢水日東流”是借景抒情，借漢水日夜奔流不息抒發(fā)老朋友一去不復(fù)返，也是比喻自己的哀痛與思念之情就像東流之水綿綿不絕。“借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州“兩句，兼具直抒胸臆和借景抒情兩種手法。上句可看作即景之語(yǔ)，下句景中含情，江山，景象廣闊，著一“空”字，顯示出物是人非人去樓空的無(wú)限感慨和遺憾，借此表達(dá)了作者對(duì)老朋友的無(wú)限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用，使詩(shī)篇直中有曲，語(yǔ)短情深。故人長(zhǎng)逝，悼惜深情與凄愴涕淚，隨詩(shī)行奔迸而出。朋友已矣，如江水東流，唯能追尋遺蹤以寄哀思。
王孟為知交，王維是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《與諸子登峴山》中有“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”之句，正是王維這首詩(shī)所寄托的感慨。
王維這首詩(shī)并無(wú)華辭麗藻，其動(dòng)人心魄處全在于情深。誠(chéng)如明末清初黃宗羲所言：“情者，可以貫金石，動(dòng)鬼神。”
《哭孟浩然》賞析2
作品介紹
《哭孟浩然》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第128卷第65首。故人孟浩然長(zhǎng)逝，詩(shī)人王維寫(xiě)下了“故人不可見(jiàn)，江水日東流。借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州。”既直敘胸臆，又借景抒情，使詩(shī)篇直中有曲，語(yǔ)短情深。
原文
哭孟浩然（時(shí)為殿中侍御史，知南選，至襄陽(yáng)有作）
作者：唐·王維
故人不可見(jiàn)，漢水日東流。
借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州。
注釋
①孟浩然：盛唐著名詩(shī)人，王維的好友。襄州襄陽(yáng)人。與王維同是盛唐山水田園派的代表，并稱“王孟”。
②故人：老朋友，指孟浩然。
③襄陽(yáng)老：指孟浩然。
④空：空寂無(wú)人。
⑤蔡州：這里泛指孟浩然故鄉(xiāng)一帶。
賞析
詩(shī)人既直敘胸臆，又借景抒情，使詩(shī)篇直中有曲，語(yǔ)短情深。故人長(zhǎng)逝，悼惜深情與凄愴涕淚，隨詩(shī)行奔進(jìn)而出。朋友已矣，如江水東流，唯能追尋遺蹤以寄哀思。詩(shī)歌并無(wú)華辭麗藻，其動(dòng)人心魄處全在于情深。誠(chéng)如黃宗羲所言：“情者，可以貫金石，動(dòng)鬼神。”
作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的.造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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