虞美人·琵琶_蘇軾的詞原文賞析及翻譯

　　虞美人·琵琶

　　宋代蘇軾

　　定場(chǎng)賀老今何在，幾度新聲改。怨聲坐使舊聲闌，俗耳只知繁手，不須彈。

　　斷弦試問(wèn)誰(shuí)能曉，七歲文姬小。試教彈作輥雷聲，應(yīng)有開(kāi)元遺老，淚縱橫。

　　譯文

　　唐天寶時(shí)的樂(lè)師賀老演奏雄風(fēng)現(xiàn)在還在嗎？當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是一次又一次地把新聲改了又改。令人發(fā)怨的新聲自然迫使傳統(tǒng)的樂(lè)曲衰落了，凡俗的聽(tīng)眾們只認(rèn)識(shí)手亂胡撥，不值得什么彈奏。

　　斷了弦，聲音變了哪個(gè)懂得？只有七歲的蔡文姬知道斷了哪根弦。假使有人彈出高級(jí)的輥雷的聲調(diào)，當(dāng)會(huì)激起開(kāi)元遺老這輩音樂(lè)高師們的熱淚縱橫。

　　注釋

　　虞美人：詞牌名，原為唐教坊曲，初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。

　　定場(chǎng)：指賀老琴藝出眾，鎮(zhèn)得住場(chǎng)子。賀老：賀懷智，唐開(kāi)元時(shí)期著名樂(lè)工，擅彈琵琶。

　　新聲改：改了的新聲成為“俗耳”者樂(lè)聲，較為低級(jí)。

　　怨聲：令人煩怨的新聲。坐：自然，無(wú)故，漸漸。舊聲：傳統(tǒng)而高雅的樂(lè)調(diào)。闌：殘，消失，衰落。

　　俗耳：聽(tīng)?wèi)T塵世之聲的耳朵，這里代指凡俗聽(tīng)眾。

　　繁手：手指繁捻而累舉如梳齒也，極言彈奏手很雜亂。

　　文姬：即蔡文姬，名琰（yǎn），陳留（令河南杞縣）人，蔡邕之女，漢末女詩(shī)人。博學(xué)多才，通曉音律。琴曲歌辭《胡笳十八拍》名傳后世。

　　試教：假使人。

　　輥（gǔn）雷聲：如炸雷般的聲調(diào)。

　　應(yīng)有：應(yīng)當(dāng)會(huì)激起。開(kāi)元：唐玄宗的年號(hào)（公元713 —741年）。遺老：經(jīng)歷過(guò)舊時(shí)而留戀舊時(shí)的人。

　　創(chuàng)作背景

　　蘇軾家中藏有唐開(kāi)元時(shí)雷琴一類(lèi)的珍貴樂(lè)器。宋神宗元豐四年（1081年）六月，陳季常從岐亭來(lái)訪蘇軾，蘇軾拿出珍貴樂(lè)器讓會(huì)客中善琴者彈之，引起蘇軾的舊思后作該詞。

　　賞析

　　上片，懷古傷今，嘲諷“俗耳”者們對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)曲的低級(jí)欣賞水平�！岸▓�(chǎng)賀老今何在。”以發(fā)問(wèn)的句式，感嘆為群眾喜聞樂(lè)聽(tīng)的圈場(chǎng)樂(lè)聲到哪里去了？高級(jí)的琵琶演奏師賀老而今安在哉？“幾度新聲改，怨聲坐使舊聲闌”，進(jìn)一步寫(xiě)傳統(tǒng)的高雅“舊聲”被改得面目全非了。這些所謂的“新聲”而今成為“怨聲”了�！敖窈卧凇睂�(xiě)今非昔比，“幾度”寫(xiě)改“新聲”沒(méi)有限度，“舊聲闌”寫(xiě)傳統(tǒng)樂(lè)曲衰落的命運(yùn)�！八锥�只知繁手，不須彈”，“俗耳”者們占領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的樂(lè)壇，“繁手”亂撥，談不上用什么演奏場(chǎng)了�！爸恢�”、“不須”，無(wú)情地嘲笑了傳統(tǒng)樂(lè)風(fēng)日下，到了“無(wú)知”和“低微”的程度。

　　下片，棄怨轉(zhuǎn)贊，以古論今，優(yōu)秀傳統(tǒng)的樂(lè)曲是會(huì)永存的�！皵嘞以噯�(wèn)誰(shuí)能曉，七歲文姬小”，從辨聲者的角度說(shuō)，真正知音者幼如文姬�！霸嚱虖椬鬏伬茁暎瑧�(yīng)有開(kāi)元遺老，淚縱橫”，進(jìn)深一層，從欣賞者的角度說(shuō)，真正知音者還有老如開(kāi)元遺老�！霸噯�(wèn)”，實(shí)是不須問(wèn)，知音者們誰(shuí)都能曉，“試教”，實(shí)是不須教，高手一彈必然發(fā)出“輥雷”之聲。“開(kāi)元遺老”是傳統(tǒng)樂(lè)曲的繼承者和傳授者，是民族極為寶貴的社會(huì)財(cái)富�！芭f聲”竟能使他們感動(dòng)得“熱淚縱橫”，會(huì)為民族的傳世經(jīng)典樂(lè)曲而自豪。

　　全詞，名寫(xiě)琵琶，實(shí)有寓意。批判了“俗耳”、“繁手”的“新聲”，肯定了“賀老”、“文姬”、“開(kāi)元遺老”的“舊聲”，是借以對(duì)變法重新作出自己的評(píng)判�！皫锥取薄胺笔帧钡男路ǜ母�，導(dǎo)致一些合理的政治策略和治國(guó)方略也一并“闌”敗衰落，“賀老”、“文姬”、“開(kāi)元遺老”式的蘇軾們“怨聲”載道？如若有此寓意，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)治國(guó)之策不無(wú)借鑒意義，但一味反對(duì)變法則是不可取的，這也反映了蘇軾思想的局限性。

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