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課文《桃花源記》教學設計

時間:2024-10-05 04:12:51 桃花源記 我要投稿

課文《桃花源記》教學設計

  《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處,描寫了一個美好的世外仙界。下面是課文《桃花源記》教學設計,和小編一起看一下吧。

課文《桃花源記》教學設計

  學習目標

  1.理解本文所寄托的社會理想。

  2.借助工具書和課下注釋,初步感知文章文意,了解“世外桃源”的故事,并能加以復述。

  3.反復誦讀,達到熟讀成誦,體會文中語言簡潔而含蓄豐富的特點,并積累常用文言詞語。

  4.發(fā)揮想象,改寫文章,培養(yǎng)自己的想象力。

  學習重點

  1.反復誦讀,達到熟讀成誦,并理解文章大意。

  2.理解文中所寄托的社會理想。

  學習難點

  理解文所寄托的社會理想。

  學習方法

  朗讀、背誦;自主、合作、探究。

  學習時間

  兩課時。

  學習過程

  (一)課前預習

  1.借助工具書和課下注釋,試翻譯課文,初步感知文章文意。

  2.反復閱讀課文,了解文章的寫作思路,揣摩文中寄托的社會理想。

  3.查找資料,搜集有關陶淵明生平與事跡的資料。

  4.在閱讀和搜集資料的過程中,將發(fā)現(xiàn)的問題整理到學習筆記上。

  (二)課堂教學

  第一課時

  一、導入

  二、作者簡介

  學生根據(jù)自查的資料講述,老師作補充。

  三、學生與教材對話

  聽錄音,注意朗讀的節(jié)奏,圈點勾畫出重音,并初步感知文章大意。

  四、學生與學生對話

  1.小組自由練習朗讀,并在預習的基礎上合作疏通文章。

  2.全班齊讀,要讀出感情,注意語氣節(jié)奏和重音。

  五、學生與老師對話

  把你們小組在疏通文意的過程中所不能解決的語句、詞語提出來。師生合作共同解決。

  六、師生與教材對話

  本文作者的寫作思路是怎樣的?

  板書:逢源→訪源→辭源、復尋

  七、課文內容再現(xiàn)

  假如有一個人問你“世外桃源”的故事,你應該怎樣向他講述?

  八、背誦比賽

  1.老師指導背誦方法。

  2.學生自由背誦。

  3.比賽擂臺。

  4.全班齊背。

  九、課堂反饋檢測(印發(fā)資料)

  十、課堂小結

  第二課時

  一、復習導入

  1.作者的寫作思路是怎樣的?

  2.全班齊背課文。

  3.導入語:在大家的背誦聲中,美麗的桃花源又呈現(xiàn)在我們每一個人的頭腦中,《桃花源記》自問世以來,桃花源就成了美好社會的代名詞,人們向往它、追求它,他究竟美在什么地方?請同學們緊扣課文展開討論。

  二、研讀與欣賞,精讀與精講

  1.桃花源美在哪里?[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風俗人情美]

  ①用自己的語言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。(師可先做示范)

  ②用表演的形式再現(xiàn)桃花源人接待漁人的場面,展示風俗人情美。

  2.桃花源那么美好,桃花源人為什么對漁人說“不足為外人道也”?

  3.漁人來過一次,回去時又“處處志之”,按理說,應該找得到,怎么就找不到呢?作者這樣寫的目的是什么?

  要點提示:文章最后寫找不到桃花源其實是一種隱喻,隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的,桃花源只不過是作者虛構的理想社會,也含蓄的表達了作者對現(xiàn)實社會的不滿和對理想的向往。板書:理想社會與現(xiàn)實社會相矛盾。

  三、課堂總結

  今天我們學習了《桃花源記》這篇膾炙人口的散文,跟隨作者陶淵明領略了桃花源的獨特美景,也進一步了解了陶淵明。雖然他向往的理想社會在當時帶有很大的局限性,但是,他對理想的追求是值得我們肯定的。

  作業(yè)設計

  第一課時作業(yè)

  1.用現(xiàn)代漢語改寫這篇文章,描繪出文章描寫的景物與情景。

  (提示:改寫并非翻譯,改寫是根據(jù)文章提供的情景進行再創(chuàng)造。)

  2.文中并沒有對漁人與桃源人的語言進行描寫,發(fā)揮你的想象,根據(jù)課文的內容,把桃源人接待漁人的對話情景寫出來。

  第二課時作業(yè)

  1.課外拓展閱讀:閱讀《桃花源詩》,進一步了解作者理想的實質。

  2.查找古詩詞中描寫桃花源的詩句,并摘抄下來,加以積累。

  拓展閱讀:桃花源記作者簡介

  陶淵明(365——427)東晉詩人。字元亮,曾更名潛,潯陽柴桑(今江西九江西南)人。

  陶淵明是中國文學史上有名的田園詩人。他幼年失去父親,家道中落。由于社會動蕩,早年一直沒有出仕,后為貧窮所迫,陸續(xù)做過州祭酒、參軍、縣令等一些小官。為官期間,爾虞我詐的官場使他認識到社會現(xiàn)實的黑暗,終于從彭澤令任上棄官歸田。

  陶淵明受時代思想和風氣的影響,早年就有愛好自然的一面,所以在他政治理想破滅后,他選擇了潔身守志、棲身田園的道路。陶淵明歸隱后親自參加了勞動,與下層人民有了較廣泛的接觸,同時對自然也更熱愛了。在此基礎上,他寫出了大量贊美田園風光、贊美農(nóng)村純樸勞動生活的詩篇。由于他是田園詩的開創(chuàng)者,后世稱他為“田園詩人”.

  陶淵明的詩最突出的特點便是平淡自然與深厚醇美的統(tǒng)一。他的田園詩寫的是平淡的田園風光和日常的農(nóng)村生活,反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。在表現(xiàn)方法上,這些詩歌多用白描手法,語言樸素自然,少見華麗,但這并不意味著平淡無味。在田園詩平淡的描寫中蘊含著陶淵明對生活的熱愛和對自然的熱愛,表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。同時陶淵明的田園詩還富有意境,所選的景物多具有鮮明的特征,且飽含著詩人的感情,體現(xiàn)了詩人的個性特征。

  陶詩還善于將深刻的哲理融入詩歌的形象中,使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境,這種情、景、理交融形成的意境十分和諧,往往令人神往。這些藝術特色突出表現(xiàn)在代表作《歸園田居》五首中。詩中語言樸素自然,表情含蓄委婉,被稱為“陶詩中的珠玉”.

  陶淵明雖棲身田園,卻仍未忘懷現(xiàn)實,也未消沉頹廢,這種執(zhí)著于自己追求的不懈精神體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中就形成了陶詩的另一種風格:豪放曠達的“金剛怒目式”,如《詠荊軻》等詩都具有慷慨激昂、悲憤雄壯的風格。

  雖棲身田園,陶淵明仍無法逃避現(xiàn)實,自然災害和社會動亂仍困擾著他。現(xiàn)實的黑暗、丑惡,自身的經(jīng)歷的痛苦和艱辛,以及農(nóng)村的凋蔽、荒蕪,便引起詩人深沉的思考,他在現(xiàn)實世界中找不到出路,只能寄希望于理想境界,希望有一個沒有壓迫、人人平等、自食其力的桃花源理想社會。基于對幸福安定生活的向往,陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》、《歸去來兮辭》等作品,這些文章質樸自然,有真情實感,言淺意深,深為后世推崇。宋代作家歐陽修說:“晉無文章,惟陶淵明《歸去來》一篇而已。”陶淵明對后世中國文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

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