課文《桃花源記》教學設計

　　《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。下面是課文《桃花源記》教學設計，和小編一起看一下吧。

　　學習目標

　　1.理解本文所寄托的社會理想。

　　2.借助工具書和課下注釋，初步感知文章文意，了解“世外桃源”的故事，并能加以復述。

　　3.反復誦讀，達到熟讀成誦，體會文中語言簡潔而含蓄豐富的特點，并積累常用文言詞語。

　　4.發(fā)揮想象，改寫文章，培養(yǎng)自己的想象力。

　　學習重點

　　1.反復誦讀，達到熟讀成誦，并理解文章大意。

　　2.理解文中所寄托的社會理想。

　　學習難點

　　理解文所寄托的社會理想。

　　學習方法

　　朗讀、背誦;自主、合作、探究。

　　學習時間

　　兩課時。

　　學習過程

　　(一)課前預習

　　1.借助工具書和課下注釋，試翻譯課文，初步感知文章文意。

　　2.反復閱讀課文，了解文章的寫作思路，揣摩文中寄托的社會理想。

　　3.查找資料，搜集有關陶淵明生平與事跡的資料。

　　4.在閱讀和搜集資料的過程中，將發(fā)現(xiàn)的問題整理到學習筆記上。

　　(二)課堂教學

　　第一課時

　　一、導入

　　二、作者簡介

　　學生根據(jù)自查的資料講述，老師作補充。

　　三、學生與教材對話

　　聽錄音，注意朗讀的節(jié)奏，圈點勾畫出重音，并初步感知文章大意。

　　四、學生與學生對話

　　1.小組自由練習朗讀，并在預習的基礎上合作疏通文章。

　　2.全班齊讀，要讀出感情，注意語氣節(jié)奏和重音。

　　五、學生與老師對話

　　把你們小組在疏通文意的過程中所不能解決的語句、詞語提出來。師生合作共同解決。

　　六、師生與教材對話

　　本文作者的寫作思路是怎樣的?

　　板書：逢源→訪源→辭源、復尋

　　七、課文內容再現(xiàn)

　　假如有一個人問你“世外桃源”的故事，你應該怎樣向他講述?

　　八、背誦比賽

　　1.老師指導背誦方法。

　　2.學生自由背誦。

　　3.比賽擂臺。

　　4.全班齊背。

　　九、課堂反饋檢測(印發(fā)資料)

　　十、課堂小結

　　第二課時

　　一、復習導入

　　1.作者的寫作思路是怎樣的?

　　2.全班齊背課文。

　　3.導入語：在大家的背誦聲中，美麗的桃花源又呈現(xiàn)在我們每一個人的頭腦中，《桃花源記》自問世以來，桃花源就成了美好社會的代名詞，人們向往它、追求它，他究竟美在什么地方?請同學們緊扣課文展開討論。

　　二、研讀與欣賞，精讀與精講

　　1.桃花源美在哪里?[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風俗人情美]

　　①用自己的語言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。(師可先做示范)

　　②用表演的形式再現(xiàn)桃花源人接待漁人的場面，展示風俗人情美。

　　2.桃花源那么美好，桃花源人為什么對漁人說“不足為外人道也”?

　　3.漁人來過一次，回去時又“處處志之”，按理說，應該找得到，怎么就找不到呢?作者這樣寫的目的是什么?

　　要點提示：文章最后寫找不到桃花源其實是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的，桃花源只不過是作者虛構的理想社會，也含蓄的表達了作者對現(xiàn)實社會的不滿和對理想的向往。板書：理想社會與現(xiàn)實社會相矛盾。

　　三、課堂總結

　　今天我們學習了《桃花源記》這篇膾炙人口的散文，跟隨作者陶淵明領略了桃花源的獨特美景，也進一步了解了陶淵明。雖然他向往的理想社會在當時帶有很大的局限性，但是，他對理想的追求是值得我們肯定的。

　　作業(yè)設計

　　第一課時作業(yè)

　　1.用現(xiàn)代漢語改寫這篇文章，描繪出文章描寫的景物與情景。

　　(提示：改寫并非翻譯，改寫是根據(jù)文章提供的情景進行再創(chuàng)造。)

　　2.文中并沒有對漁人與桃源人的語言進行描寫，發(fā)揮你的想象，根據(jù)課文的內容，把桃源人接待漁人的對話情景寫出來。

　　第二課時作業(yè)

　　1.課外拓展閱讀：閱讀《桃花源詩》，進一步了解作者理想的實質。

　　2.查找古詩詞中描寫桃花源的詩句，并摘抄下來，加以積累。

　　拓展閱讀：桃花源記作者簡介

　　陶淵明(365——427)東晉詩人。字元亮，曾更名潛，潯陽柴桑(今江西九江西南)人。

　　陶淵明是中國文學史上有名的田園詩人。他幼年失去父親，家道中落。由于社會動蕩，早年一直沒有出仕，后為貧窮所迫，陸續(xù)做過州祭酒、參軍、縣令等一些小官。為官期間，爾虞我詐的官場使他認識到社會現(xiàn)實的黑暗，終于從彭澤令任上棄官歸田。

　　陶淵明受時代思想和風氣的影響，早年就有愛好自然的一面，所以在他政治理想破滅后，他選擇了潔身守志、棲身田園的道路。陶淵明歸隱后親自參加了勞動，與下層人民有了較廣泛的接觸，同時對自然也更熱愛了。在此基礎上，他寫出了大量贊美田園風光、贊美農(nóng)村純樸勞動生活的詩篇。由于他是田園詩的開創(chuàng)者，后世稱他為“田園詩人”.

　　陶淵明的詩最突出的特點便是平淡自然與深厚醇美的統(tǒng)一。他的田園詩寫的是平淡的田園風光和日常的農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。在表現(xiàn)方法上，這些詩歌多用白描手法，語言樸素自然，少見華麗，但這并不意味著平淡無味。在田園詩平淡的描寫中蘊含著陶淵明對生活的熱愛和對自然的熱愛，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。同時陶淵明的田園詩還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征，且飽含著詩人的感情，體現(xiàn)了詩人的個性特征。

　　陶詩還善于將深刻的哲理融入詩歌的形象中，使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境，這種情、景、理交融形成的意境十分和諧，往往令人神往。這些藝術特色突出表現(xiàn)在代表作《歸園田居》五首中。詩中語言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱為“陶詩中的珠玉”.

　　陶淵明雖棲身田園，卻仍未忘懷現(xiàn)實，也未消沉頹廢，這種執(zhí)著于自己追求的不懈精神體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中就形成了陶詩的另一種風格：豪放曠達的“金剛怒目式”,如《詠荊軻》等詩都具有慷慨激昂、悲憤雄壯的風格。

　　雖棲身田園，陶淵明仍無法逃避現(xiàn)實，自然災害和社會動亂仍困擾著他。現(xiàn)實的黑暗、丑惡，自身的經(jīng)歷的痛苦和艱辛，以及農(nóng)村的凋蔽、荒蕪，便引起詩人深沉的思考，他在現(xiàn)實世界中找不到出路，只能寄希望于理想境界，希望有一個沒有壓迫、人人平等、自食其力的桃花源理想社會。基于對幸福安定生活的向往，陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》、《歸去來兮辭》等作品，這些文章質樸自然，有真情實感，言淺意深，深為后世推崇。宋代作家歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。”陶淵明對后世中國文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

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