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《談人生與我》閱讀練習及答案
(1)我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把自己擺在前臺；在第二種方法里，我把自己放在后臺。
(2)站在臺前時(shí)，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，而且和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)諸物類(lèi)也都一樣。人比其它物類(lèi)痛苦，就因為人類(lèi)把自己看得比其他物類(lèi)重要。人類(lèi)中有一部分人比其他人痛苦，就因為這部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃飯是多么簡(jiǎn)單的事，然而在這個(gè)世界里居然成為極重要的問(wèn)題，就因為有一部分人要虧人自肥。再比方生死，這又是多么簡(jiǎn)單的事，無(wú)量數人和無(wú)量數物都已生過(guò)來(lái)死過(guò)去了。一個(gè)小蟲(chóng)被車(chē)輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了，在蟲(chóng)和花自己都決不值計較或留戀，而在人類(lèi)則生老病死以后偏要加上一個(gè)苦字。這無(wú)非是因為人們希望造物主宰待他們自己應該比草木蟲(chóng)魚(yú)特別優(yōu)厚。
(3)因為如此著(zhù)想，我把自己看作草木蟲(chóng)魚(yú)的儕輩，草木蟲(chóng)魚(yú)在風(fēng)甘露中是那樣活著(zhù)，在炎暑寒冬中也是那樣活著(zhù)。像莊子所說(shuō)的，他們“誘然皆生，而不知其所以生：同焉皆得，而不知其所得。”他們時(shí)而慶天躍淵，欣欣向榮，時(shí)而含葩斂翅，晏然蜇處，都順著(zhù)自然所賦予的那一副本性。他們決不計較生活應該是如何，決不追究生活是為著(zhù)什么，也決不埋怨上天待他們特薄，把它們供人類(lèi)宰割凌虐。在他們說(shuō)，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。從草木蟲(chóng)魚(yú)的生活，我覺(jué)得一個(gè)經(jīng)驗。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運，時(shí)而受災禍侵逼，我以為這都無(wú)傷天地之和。如果問(wèn)我，人們應該如何生活才好呢？我說(shuō)，就順著(zhù)自然所給的本性生活著(zhù)，像草木蟲(chóng)魚(yú)一樣。
(4)我拿人比禽獸，有人也許目為異端邪說(shuō)。其實(shí)我如果要援引“經(jīng)典”，稱(chēng)道孔孟以辯護我的見(jiàn)解，也并不是難事。孔子所謂“知命”，孟子所謂“盡性”，我都可以引申成一篇經(jīng)義文，做我的護身符。然而我覺(jué)得這大可不必。我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。如果我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威。
(5)但我平時(shí)很喜歡站在后臺看人生。我只覺(jué)得對著(zhù)這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫(huà)，好比看小說(shuō)，件件都有趣味。
(6)我有時(shí)看到人生的喜劇。前天我遇見(jiàn)一個(gè)小外官，她的下巴光光如也，和人說(shuō)話(huà)時(shí)卻常常用大拇指和食指在腮邊捻一捻，像有胡須似的。他們說(shuō)這是官氣，我看到這種舉動(dòng)比看詼諧畫(huà)還更有趣味。許多年前一位同事常常很氣憤地向人說(shuō)：“如果我是個(gè)女子，我至少已接到一尺厚的求婚書(shū)了！”偏偏他不是女子，這已經(jīng)是喜劇；何況他又麻又丑，縱然他幸而為女子，也決不會(huì )有求婚書(shū)的麻煩，而他卻以此沾沾自喜，這也算得喜劇中的喜劇了。這件事和英國文學(xué)家高爾司密的一段逸事一樣有趣。他有一次陪幾個(gè)女子在荷蘭的小橋上散步，看見(jiàn)橋上行人個(gè)個(gè)都注意同行的女子，而沒(méi)有一個(gè)人睬他自己，便扳起面孔很氣憤地說(shuō)：“哼，在別的地方也有這樣的人看我！”如此類(lèi)等的事，我天天都見(jiàn)得著(zhù)。在閑靜寂寞的時(shí)候，我把這一類(lèi)的小事件從記憶中召回來(lái)，尋思玩味，覺(jué)得比抽煙飲茶更有味。老實(shí)說(shuō)，假如說(shuō)這個(gè)世界中沒(méi)有曹雪芹所描述的劉姥姥，沒(méi)有吳敬梓所描寫(xiě)的嚴貢生①，生命便不值得留戀了。我感謝劉姥姥嚴貢生一流人物，更甚于我感謝錢(qián)塘的潮和匡廬的瀑。
(7)人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄，許多人因為人生多悲劇而悲觀(guān)厭世，我卻以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。這話(huà)表面看來(lái)，不通已極。但是實(shí)含有至理。因為倘若件件事都盡美盡善了，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。
(8)悲劇也就是人生一種缺陷，它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見(jiàn)出莊嚴，在黑暗中見(jiàn)出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁給了賈寶玉，也不過(guò)鬧個(gè)平凡的收場(chǎng)，哪得叫千載以后的人唏噓贊嘆？毛聲山評《琵琶記》②，說(shuō)他有意要做“補天石”傳奇十種，把古今悲劇都改幾個(gè)收場(chǎng)，他沒(méi)有實(shí)行，總算是一件幸事。人生本來(lái)要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷(xiāo)，不說(shuō)你勾銷(xiāo)不去，就是勾銷(xiāo)去了，人生反更索然寡趣。（選自朱光潛《給青年的十二封信》，有刪節）
【注】①?lài)镭暽呵迦藚蔷磋餍≌f(shuō)《儒林外史》中的人物，科舉制下丑陋的儒生形象。②《琵琶記》：元人高明所撰南戲，寫(xiě)書(shū)蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。清人毛聲山曾評《琵琶記》。
16．“兩種看待人生的方法”有哪些不同？請分析作簡(jiǎn)要分析。（4分）
答:第一種方法：_____________________________________________________________
第二種方法：_____________________________________________________________
17．第(2)段寫(xiě)到“小蟲(chóng)讓車(chē)輪壓死”“鮮花讓狂風(fēng)吹落”，在文中有什么作用。（4分）
答:____________________________________________________________________________
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18．第（4）段中加橫線(xiàn)句“我覺(jué)得這大可不必”，表達了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)？（3分）
答:____________________________________________________________________________
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19．作者為什么同樣歡喜看到人生的喜劇和悲劇？這種看待人生的態(tài)度給你怎樣的啟示？（60字左右）（5分）
答:____________________________________________________________________________
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答案：
16．（4分）第一種方法：站在前臺看待自己的人生，把自己看得和旁人、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)一樣。（2分）第二種方法：站在后臺看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲喜劇、悲劇。（2分）
17.（4分）看似簡(jiǎn)單的“蟲(chóng)死花落”的事情，生動(dòng)地支持了人應平等地視草木蟲(chóng)魚(yú)為儕輩的觀(guān)點(diǎn)；（2分）“決不計較”的蟲(chóng)花們對“死”的態(tài)度，真切地表達了人應順乎自然本性生活的思想。（2分）
18．（3分）當對自己的“見(jiàn)解”充滿(mǎn)自信，而不必援引“經(jīng)典”，來(lái)為自己的人當像禽獸那樣活著(zhù)的“異端邪說(shuō)”作辯護。
19.（5分）無(wú)論喜劇、悲劇，面對的都是紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫(huà)、小說(shuō)，都有人生的趣味。（1分）從中或有生命的玩味和留戀，或有人生的價(jià)值和希望。（1分）即便悲劇是人生一種缺陷，也能見(jiàn)出莊嚴和光彩。（1分）啟示要點(diǎn)：人生同樣需要喜劇和悲劇，喜劇讓生命值得留戀，悲劇讓人生顯得完整等。（2分）
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