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經(jīng)典文言文揠苗助長(cháng)
客觀(guān)事物的發(fā)展自有它的規律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì )與主觀(guān)愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"，要尊重自然規律。經(jīng)典文言文揠苗助長(cháng)，歡迎閱讀。
原文
宋人有閔其苗之不長(cháng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(cháng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(cháng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(cháng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。（閔 通：憫）
翻譯
有個(gè)擔憂(yōu)他的禾苗長(cháng)不高而把禾苗往上拔的春秋宋國人，一天下來(lái)十分疲勞地回到家，對他的家人說(shuō)：“今天累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(cháng)得快一些的人很少啊！以為禾苗長(cháng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(cháng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(cháng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。
注釋
閔（mǐn）：同“憫”，擔心，憂(yōu)慮。
長(cháng)（zhǎng）：生長(cháng)，成長(cháng)。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲憊不堪的樣子。
謂：對，告訴。
其人：他家里的人。
病：疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義
予（余）：我，第一人稱(chēng)代詞。
趨：快步走。
往：去，到....去。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
之：放在主謂之間，取消句子獨立性，無(wú)實(shí)義，不譯。
寡：少。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
賞析
1、客觀(guān)事物的發(fā)展自有它的規律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì )與主觀(guān)愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。
2、人們對于一切事物都必須按照客觀(guān)規律去發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀(guān)愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機，結果也只能是適得其反。
3、要按照自然規律做事，不要急于求成，否則，只能是適得其反。
故事
古時(shí)候有個(gè)人，希望自己田里的禾苗長(cháng)的快點(diǎn)，天天到田邊去看。可是，一天、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)也沒(méi)有長(cháng)高。他在天邊焦急的轉來(lái)轉去，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“我得想個(gè)辦法幫他們長(cháng)”。一天，他終于想到了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。從中午一直忙到太陽(yáng)落山，弄的精疲力盡。他回到家里，一邊喘氣一邊說(shuō)：“今天可把我累壞了，力氣沒(méi)白費，禾苗都長(cháng)了一大截”。 他的兒子不明白是怎么回事，跑到田里一看，禾苗都枯死了。
作者簡(jiǎn)介
孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿 ，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著(zhù)作收錄于《孟子》一書(shū)。其中《魚(yú)我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于國也》和《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》等篇編入中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中。
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