小學(xué)文言文

時(shí)間：2022-12-02 21:36:56 文言文我要投稿

小學(xué)文言文大全

　　文言文在近些年的小升初考試中也越來(lái)越受重視，因為時(shí)代距離現在久遠，很多字詞等現代孩子理解起來(lái)還是非常困難的。下面是小編與你分享的一些小學(xué)文言文，希望對大家有幫助。

小學(xué)文言文大全

　　小升初常考短篇文言文

　　一.酒以成禮

　　【原文】

　　鐘毓(yù)兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐(mèi)以觀(guān)之。毓拜而后飲，會(huì )飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰:"酒以成禮，不敢不拜。"又問(wèn)會(huì )何以不拜，會(huì )曰:"偷本非禮，所以不拜。"

　　(選自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》)

　　【注釋】

　　1.托:假裝。

　　2.酒以成禮:酒是用來(lái)完成禮儀的。

　　3.以:用來(lái)，連詞，表目的。

　　4.值:正好。

　　5.寢:睡覺(jué)。

　　6.因:趁機。

　　7.時(shí):當時(shí)。

　　8.而:連詞，表承接。

　　9.而:連詞，表轉折，譯為卻、但是。

　　10.既而:過(guò)了一會(huì )兒。

　　11.何以:為什么。

　　12.覺(jué):醒。

　　13.值:當......時(shí)。

　　14.且:尚且，姑且。

　　15.且托寐以觀(guān)之:姑且裝睡看看他們怎么樣。

　　16.既而問(wèn)毓何以拜:隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。

　　17.共:一同。

　　【文言知識】

　　釋“覺(jué)” 上文“其父時(shí)覺(jué)”中的“覺(jué)”，不是指“發(fā)覺(jué)”，而是指“醒”，句意為當時(shí)他們的父親醒過(guò)來(lái)了。又，文言文中的“睡覺(jué)”，指睡后醒來(lái)。又，“盜半夜入室，主人未覺(jué)”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。

　　【參考譯文】

　　鐘毓兄弟小時(shí)候在父親午睡時(shí)，趁機一起偷藥酒喝。他們的父親當時(shí)已發(fā)覺(jué)，暫且故意裝睡，看他們怎么樣。鐘毓行禮后才喝酒，鐘會(huì )只喝酒不行禮。隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮，鐘毓回答說(shuō):"酒是用來(lái)完成禮儀的，不敢不行禮。"又問(wèn)鐘會(huì )為什么不行禮，鐘會(huì )說(shuō):"偷，本來(lái)就是非禮的行為，所以用不著(zhù)行禮。"

　　【閱讀訓練】

　　1、解釋

　　①寢：睡覺(jué)。 ②因：趁機。 ③時(shí)：當時(shí)。 ④何以：為什么

　　2、翻譯：

　　①且托寐以觀(guān)之。

　　譯文：父親姑且假裝睡著(zhù)來(lái)看他們(做什么)。

　　②既而問(wèn)毓何以拜。

　　譯文：隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。

　　3、值父晝寢(睡覺(jué))因共偷服藥酒(趁機) 其父時(shí)覺(jué)(當時(shí)) 又問(wèn)會(huì )何以不拜(為什么)

　　4、用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思

　　且托寐以觀(guān)之：姑且裝睡看看他們怎么樣。

　　既而問(wèn)毓何以拜：隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。

　　5、鐘毓為什么要拜而后飲?而鐘會(huì )為什么又飲而不拜呢?請在文中找出相關(guān)的語(yǔ)句。

　　答:既而問(wèn)毓何以拜，毓曰:"酒以成禮，不敢不拜。"又問(wèn)會(huì )何以不拜，會(huì )曰:"偷本非禮，所以不拜。"

　　6、你認為鐘毓和鐘會(huì )兄弟倆哪個(gè)更有道理?為什么?

　　答:鐘會(huì )的說(shuō)法應該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。(鐘毓說(shuō)的更有道理，因為他為人誠實(shí)忠厚。)

　　二、對牛彈琴

　　【原文】

　　公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽(tīng)。(選自漢·牟容《理惑論》載于南朝•梁•僧佑《弘明集》)

　　【注釋】

　　①為：給。

　　②清角之操：高雅的曲子。

　　③伏：趴著(zhù)。

　　④故：從前。

　　⑤耳：耳朵聽(tīng)。

　　⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。

　　⑦掉：搖擺。

　　⑧奮：豎直。

　　⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。

　　【參考譯文】

　　公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調不適合它聽(tīng)罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著(zhù)。

　　【閱讀訓練】

　　1.解釋?zhuān)?/p>

　　①為：給;

　　②如故：像先前一樣;

　　③鳴：叫聲;

　　④奮：豎起。

　　2.翻譯：

　　非牛不聞，不合其耳也。

　　譯文：不是牛不要聽(tīng)，是曲調不悅它的耳。

　　3.這個(gè)寓言故事的寓意是：說(shuō)話(huà)不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理，都是不可取的。

　　三、常羊學(xué)射

　　【原文】

　　常羊學(xué)射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎?楚王田③于云夢(mèng)④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發(fā)⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過(guò)，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。養叔⒁進(jìn)曰：“臣之射也，置⒂一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣!”

　　《郁離子》

　　【注釋】

　　①于：向。

　　②道：道理。

　　③田：同“畋”，打獵。

　　④云夢(mèng)：古代湖澤名，泛指春秋戰國時(shí)楚王的游獵區。

　　⑤使：讓。引：拉。

　　⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。

　　⑦起：趕起。

　　⑧發(fā)：跑出來(lái)。

　　⑨交：交錯。

　　⑩鵠(hú)：天鵝。

　　⑾旃(zhān)：赤魚(yú)的曲柄旗。

　　⑿垂云：低垂下來(lái)的云。

　　⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著(zhù)。

　　⒁養叔：名養由基，楚國善射者。

　　⒂置：放。

　　【參考譯文】

　　常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說(shuō)：“你想聽(tīng)射箭的道理嗎?楚國國王在云夢(mèng)打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來(lái)射殺它們，禽獸們跑出來(lái)了，鹿在國王的左邊出現，麋在國王的右邊出現。國王拉弓準備射，有天鵝掠過(guò)國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰(shuí)。養叔上奏說(shuō)道：‘我射箭的時(shí)候，把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了!’”

　　【閱讀理解】

　　1.解釋?zhuān)?/p>

　　①于：向。

　　②道：道理。

　　③之：代“禽”。

　　④射：射箭時(shí)。

　　2.翻譯：

　　①置一葉于百步之外而射之。

　　譯文：把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射。

　　②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣!

　　譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了!

　　3.這則故事告訴我們道理是：

　　做任何事情都必須專(zhuān)心致志，集中一個(gè)主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。

　　四、次非殺蛟

　　【原文】

　　荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟?shī)A繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎⑦?”船人曰：“未之見(jiàn)也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也!棄劍以全己，余奚愛(ài)焉⑨!”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。(選自《呂氏春秋·卷十二·知分》)

　　【注釋】

　　①荊(jīng)：古代楚國的別稱(chēng)。

　　②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。

　　③反：同“返”，回，歸。

　　④中流：江中心。

　　⑤蛟：傳說(shuō)蛟屬于龍類(lèi)，水中的一種兇猛動(dòng)物。

　　⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。

　　⑦嘗：曾經(jīng)。

　　⑧攘(rǎng)臂祛(qū)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。

　　⑨余奚愛(ài)焉：我為什么要吝惜它呢。

　　【參考譯文】

　　楚國有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買(mǎi)到一把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐一只木船過(guò)江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問(wèn)搖船人：“你看見(jiàn)過(guò)兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來(lái)的嗎?”搖船人回答：“沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說(shuō)：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了!如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢?”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

　　【閱讀理解】

　　1.解釋?zhuān)?/p>

　　①于：在;

　　②反：同“返”，回，歸;

　　③全：保全;

　　④復：又。

　　2.翻譯：

　　①子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎?

　　譯文：你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎?

　　②此江中之腐肉朽骨也!

　　譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了!

　　3.次非能拯救全船人的生命依靠的是：

　　答：敢于斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。

　　五、大脖子病人

　　【原文】

　　南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外人至，則群小婦人聚觀(guān)而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類(lèi)。”外方人曰：“爾之累然⑥凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉人皆然，焉用去乎哉?”終莫知其為丑。(選自明·劉元卿《賢奕編》)

　　【注釋】

　　①秦蜀：陜西、四川一帶。

　　②其：那里的。

　　③病癭(yǐng)：得大脖子病。癭：長(cháng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。

　　⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細。

　　⑥累然：形容臃腫的樣子。

　　【參考譯文】

　　南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會(huì )得大脖子病，所以南岐的居民沒(méi)有不得大脖子病的。有一天，山外來(lái)了一個(gè)人，小孩婦人就一起來(lái)圍觀(guān)，笑話(huà)那人說(shuō)：“看那個(gè)人的脖子真怪，那么細長(cháng)，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽(tīng)了，笑著(zhù)說(shuō)：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢?”南岐人說(shuō)：“我們全村人都是這樣的脖子，為什么要醫治呢?”始終不知道是自己丑。

　　【閱讀理解】

　　1.解釋?zhuān)?/p>

　　①其：代詞，那里的;

　　②輒：就;

　　③異：奇怪;

　　④然：這樣。

　　2.翻譯：

　　①故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。

　　譯文：所以那里的百姓沒(méi)有一個(gè)不得大脖病的。

　　②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?

　　譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢?

　　3.這則寓言故事的寓意是：

　　答：閉關(guān)自守會(huì )使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。

　　六、高陽(yáng)應造屋

　　【原文】

　　高陽(yáng)應將為室家①，匠②對曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必敗⑥。”高陽(yáng)應曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。”匠人無(wú)辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果⑾敗。

　　(選自《呂氏春秋卷二十五別類(lèi)》)

　　【注釋】

　　①室家：房屋，房舍。

　　②匠：古代專(zhuān)指木工。

　　③生：這里指木材伐下不久，水分未干。

　　④涂：泥。

　　⑤撓(náo)：彎曲。

　　⑥敗：毀壞。

　　⑦緣子之言：按照您的話(huà)。緣，順著(zhù)，按照。子，對人的尊稱(chēng)，相當于現代漢語(yǔ)中的“您”。

　　⑧益：更加，越發(fā)。

　　⑨枯：干。

　　⑩勁：堅固有力。

　　⑾任：擔負。果——果然，果真。

　　【參考譯文】

　　高陽(yáng)應要建造新房子，木匠說(shuō)：“不行啊!現在木料還沒(méi)有干，如果把濕泥抹上去，必定會(huì )壓彎的。用它來(lái)做房屋，現在即使是好的，以后一定會(huì )毀壞的。”高陽(yáng)應說(shuō)：“按照您的說(shuō)法，那么房子不會(huì )壞——因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的濕泥，房子就不會(huì )壞。”木匠無(wú)言以對，只好聽(tīng)從他的命令來(lái)造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒(méi)過(guò)多久，房屋果然坍塌了。

　　【閱讀理解】

　　1.解釋?zhuān)?/p>

　　①為：造; ②以：用; ③善：好; ④益：更加。

　　2.翻譯：

　　匠人無(wú)辭而對，受令而為之。

　　匠人沒(méi)有話(huà)可以回答他，只好聽(tīng)從他的吩咐來(lái)造屋。

　　3.你認為文中的高陽(yáng)應是個(gè)怎樣的人?

　　答：善于詭辯卻不顧客觀(guān)規律，光憑主觀(guān)意志去做事。

　　七、竭澤而漁

　　【原文】

　　竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無(wú)魚(yú);焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復，非長(cháng)術(shù)也。

　　(《呂氏春秋·卷十四·義賞》)

　　【注釋】

　　①竭：使…干涸。

　　②漁：捕魚(yú)。

　　③明年：第二年。

　　④焚：燒毀。

　　⑤藪(sǒu)：指野草。

　　⑥田：通“畋”，打獵

　　【文言知識】

　　釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而捕魚(yú)。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。

　　【參考譯文】

　　抽干湖水來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒(méi)有魚(yú)了;燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到?但是第二年就沒(méi)有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì )有第二次了，這不是長(cháng)久的方法。

　　【閱讀理解】

　　1.解釋?zhuān)?/p>

　　①竭：使…干涸②漁：捕魚(yú);③明年：第二年;④焚：燒毀。

　　2.翻譯：

　　詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復，非長(cháng)術(shù)也。

　　欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì )有第二次，這不是長(cháng)久的方法。

　　3.成語(yǔ)“竭澤而漁”的比喻意義是：

　　比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長(cháng)遠利益。

　　八、功名

　　【原文】

　　水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)②其所以歸。強令之笑不樂(lè );強令之哭不悲;強令之為道也，可以成小，而不可以成大。

　　【注釋】

　　①歸：歸順，歸附。②務(wù)：致力。

　　【參考譯文】

　　水泉很深，魚(yú)鱉就會(huì )游向那里，樹(shù)木繁盛，飛鳥(niǎo)就會(huì )飛向那里，百草茂密，禽獸就會(huì )奔向那里，君主賢明，豪杰就會(huì )歸依他。所以，圣明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創(chuàng )造使人們歸依的條件。強制出來(lái)的笑不快樂(lè )，強制出來(lái)的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。

　　【閱讀理解】

　　1.解釋?zhuān)?/p>

　　①則：那么;②盛：茂盛; ③所以：……的原因;④令：讓?zhuān)小?/p>

　　2.翻譯：

　　人主賢則豪杰歸之。

　　君主賢明，那么豪杰就歸附他。

　　3.上文開(kāi)頭三句說(shuō)明了什么問(wèn)題?

　　答：說(shuō)明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時(shí)也說(shuō)明了自然界各生物間有著(zhù)相互作用、相互影響的關(guān)系。

　　九、目貴明

　　【原文】

　　目貴①明②，耳貴聰③，心貴智④。以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也。以天下之心慮，則無(wú)不知也。輻輳⑤并進(jìn)⑥，則明不可塞⑦。(選自《管子•九守》)

　　【注釋】

　　①貴：以……為貴。

　　②明：聰明，這里指明查(則明不可塞。)

　　③聰：聽(tīng)力好。

　　④智：思維敏捷。

　　⑤輻輳：車(chē)輪的輻條。

　　⑥進(jìn)：這里指向中間集中。

　　⑦塞：受蒙蔽。

　　【文言知識】

　　釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車(chē)輪的軸條一起向車(chē)輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬(wàn)箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬(wàn)支箭一齊發(fā)射，城內如同下雨。又，“五人并行”，意為五個(gè)人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。

　　【參考譯文】

　　眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽(tīng)覺(jué)靈敏，心思貴在思維敏捷。(若能)用天下人的眼睛觀(guān)察事物，就能沒(méi)什么看不見(jiàn);用天下人的耳朵探聽(tīng)消息，就能沒(méi)有什么事不知道;用天下人的心思思考問(wèn)題，就能沒(méi)有什么事情不知道。情報來(lái)源豐富，像車(chē)輪的輻條一樣向中間集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。

　　【閱讀理解】

　　1.解釋

　　①貴：以……為貴; ②聰：聽(tīng)力好; ③智：思維敏捷; ④塞：受蒙蔽。

　　2.翻譯：

　　以天下之心慮，則無(wú)不知也。

　　譯文：用天下人的心智思考問(wèn)題，就能無(wú)所不知。

　　3.與引文內容相關(guān)的成語(yǔ)是：耳聰目明，其意思是聽(tīng)得清楚，看得分明，形容感覺(jué)靈敏。

　　十、自知之明

　　【原文】

　　自知者①不怨②人，知命③者不怨天;怨人者窮④，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。

　　(選自《荀子·榮辱》)

　　【注釋】

　　①自知者：有自知之明的人。

　　②怨：埋怨。

　　③知命：懂得命運。

　　④窮：走投無(wú)路。

　　⑤無(wú)志：沒(méi)有見(jiàn)識。

　　⑥失：過(guò)失，過(guò)錯。

　　⑦反：反而。

　　⑧豈：難道。

　　⑨迂：拘泥守舊，不合時(shí)宜。

　　【文言知識】

　　釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統治者和被統治的勞動(dòng)百姓。《國語(yǔ)》上說(shuō)：“君子務(wù)治，小人務(wù)力。”意為君子致力于統治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語(yǔ)有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時(shí)常憂(yōu)愁。《論語(yǔ)》中說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語(yǔ)有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。

　　【參考譯文】

　　有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天;抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì )立志而進(jìn)取。。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時(shí)宜了嗎?所以君子從來(lái)是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。

　　【閱讀理解】

　　1.解釋

　　①知：認識; ②豈：難道;③道：遵循;④怪：異端。

　　2.翻譯：

　　怨人者窮，怨天者無(wú)志。

　　抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì )立志而進(jìn)取。

　　3.荀子在上文中的主要觀(guān)點(diǎn)是：人應該有自知之明。

【小學(xué)文言文】相關(guān)文章：

小學(xué)語(yǔ)文《文言文》教案08-25

小學(xué)文言文原文及翻譯09-24