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畫(huà)龍點(diǎn)睛的文言文翻譯

時(shí)間:2023-06-14 18:48:33 潔婷 文言文 我要投稿
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畫(huà)龍點(diǎn)睛的文言文翻譯

  在年少學(xué)習(xí)的日子里,說(shuō)起文言文,大家肯定都不陌生吧?文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章,“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華,以下是小編整理的畫(huà)龍點(diǎn)睛的文言文翻譯,僅供參考,歡迎大家閱讀。

畫(huà)龍點(diǎn)睛的文言文翻譯

  【原文】

  張僧繇于金陵安樂(lè)寺,畫(huà)四龍于壁,不點(diǎn)睛。每曰:“點(diǎn)之即飛去。”人以為誕,因點(diǎn)其一。須臾,雷電破⑽壁,一龍乘云上天。不點(diǎn)睛者皆在。

  【注釋】

  1、張僧繇(yóu):南朝梁吳(今蘇州市)人,中國(guó)古代著名的畫(huà)家。

  2、金陵:今江蘇南京市。

  3、每:常常,每每。

  4、去:離開(kāi)。

  5、因:因此,就。

  6、以為:認(rèn)為。

  7、須臾:一會(huì)兒。

  8、誕:虛妄,荒唐。

  9、皆:都,全都。

  10、破:擊

  【翻譯】

  張僧繇在金陵安樂(lè)寺墻壁上畫(huà)了四條龍,但沒(méi)有畫(huà)眼睛,他常常說(shuō):“點(diǎn)了眼睛龍就飛走了。”人們都認(rèn)為很荒唐,就點(diǎn)了其中一條龍的眼睛。一會(huì)兒,雷電打破墻壁,一條龍乘云飛上了天,沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的龍都在。

  【拓展閱讀】

  典故故事

  南北朝時(shí)期的梁朝,有位很出名的大畫(huà)家名叫張僧繇,他的繪畫(huà)技術(shù)很 高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教,修建的很多寺廟,都讓他去作畫(huà)。

  傳說(shuō),有一年,梁武帝要張僧繇為金陵的安樂(lè)寺作畫(huà),在寺廟的墻壁上 畫(huà)四條金龍。他答應(yīng)下來(lái),僅用三天時(shí)間就畫(huà)好了。這些龍畫(huà)得栩栩如生,惟妙惟肖,簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。

  張僧繇畫(huà)好后,吸引很多人前去觀看,都稱贊畫(huà)得好,太逼真了。可是, 當(dāng)人們走近一點(diǎn)看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒(méi)有眼睛。大家紛紛請(qǐng)求他,把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說(shuō):“給龍點(diǎn)上眼珠并不難,但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì)破壁飛走的。”

  大家聽(tīng)后誰(shuí)都不相信,認(rèn)為他這樣解釋很荒唐,墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢? 日子長(zhǎng)了,很多人都以為他是在說(shuō)謊。

  張僧繇被逼得沒(méi)有辦法,只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”,但是他為了要讓廟中留下兩條白龍,只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天,在寺廟墻壁 前有很多人圍觀,張僧繇當(dāng)著眾人的面,提起畫(huà)筆,輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了,他點(diǎn)過(guò)第二條龍眼睛,過(guò)了一會(huì)兒,天空烏云密布,狂風(fēng)四起,雷鳴電閃,在雷電之中,人們看見(jiàn)被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起,張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。

  過(guò)了一會(huì),云散天晴,人們被嚇得目瞪口呆,一句話都說(shuō)不出來(lái)了。再看看墻上,只剩下了沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍,而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。

  后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)引申出“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ),比喻說(shuō)話或文章,在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話,點(diǎn)明要旨,這樣的話被稱為"點(diǎn)睛之筆",使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開(kāi)放的信息時(shí)代,我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新,因?yàn)閺埳斫o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。

  成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻說(shuō)話或做事關(guān)鍵部位處理得好,使整體效果更加傳神。

  典故人物

  張僧繇,吳(蘇州)人。梁天監(jiān)中為武陵王侍郎,直秘閣知畫(huà)事,歷右軍將軍、吳興太守。苦學(xué)成才,長(zhǎng)于寫(xiě)真,知名畫(huà)家,擅長(zhǎng)畫(huà)佛像、龍、鷹,多作卷軸畫(huà)和壁畫(huà)。成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的故事即出自于有關(guān)他的傳說(shuō)。記載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的“退暈法”畫(huà)“凸凹花”,有立體感,可知他已接受了外來(lái)的繪畫(huà)技法。文獻(xiàn)里說(shuō)他作畫(huà),“筆才一二、像已應(yīng)焉”,很象現(xiàn)代的速寫(xiě),被稱為“疏體”。今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世,現(xiàn)已流往日本,但這幅畫(huà)的用筆和記載并不相同。他對(duì)后世的影響很大,唐朝畫(huà)家閻立本和吳道子都遠(yuǎn)師于他。此外,他還善于雕塑,有“張家樣”之稱。張僧繇一生苦學(xué),“手不釋筆,俾夜作晝,未欒倦怠,數(shù)紀(jì)之內(nèi),無(wú)須臾之閑。”張僧繇的作品有《二十八宿神形圖》、《梠武帝像》、《漢武射蛟圖》、《吳王栠武圖》、《行道天王圖》、《清溪宮氠怪圖》、《摩納仙人圖》、《醉僧圖》等,分別著錄于《宣和畫(huà)譜》、《歷代名畫(huà)記》、《貞觀公私畫(huà)史》。已無(wú)真跡流傳,僅有唐代梁令瓚臨摹他的《五星二十八宿神形圖卷》還流傳在世(現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館)。“不過(guò)從畫(huà)面上看。張僧繇的畫(huà)貌并不明顯,張氏繪畫(huà)的很多精妙技藝,像點(diǎn)曳斫拂、簡(jiǎn)筆、凹凸法都無(wú)從辨識(shí)。只是畫(huà)神人之體態(tài)、面目、衣飾倒還有僧繇‘詭狀殊形’、‘奇形異貌、殊方夷夏,皆參其妙’的特色。” ——《中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品大典》

  成語(yǔ)出處

  張僧繇于金陵安樂(lè)寺畫(huà)四龍于壁,不點(diǎn)睛。每云:“點(diǎn)之即飛去。”人以為妄誕,固請(qǐng)點(diǎn)之。須臾,雷電破壁,二龍乘云騰去上天,二龍未點(diǎn)眼者皆在。(唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·張僧繇》)

  后人根據(jù)這個(gè)故事概括出“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)。

  成語(yǔ)故事

  南北朝時(shí)期,梁朝有位畫(huà)家名叫張僧繇,他的畫(huà)特別傳神。皇親貴族,富商大賈都爭(zhēng)相索求他的畫(huà)。

  傳說(shuō)有一年,張僧繇奉梁武帝之命,前去金陵安樂(lè)寺的墻上畫(huà)四條金龍。僅三天,他就畫(huà)出了四條活靈活現(xiàn)、威風(fēng)凜凜的龍。這四條龍栩栩如生、惟妙惟肖,與真龍竟沒(méi)有什么差別。一時(shí)間,圍觀的人都大為驚嘆。

  然而當(dāng)人們湊近細(xì)看時(shí),才發(fā)現(xiàn)這些龍全都沒(méi)有眼睛。這樣明顯的缺陷讓大家感到非常不解,紛紛請(qǐng)求張僧繇為龍?zhí)砩涎劬Α埳韰s笑著說(shuō):“為龍畫(huà)上眼睛不難,可一旦畫(huà)了眼睛,這四條龍可就飛走了。”

  大家一聽(tīng)這話,都哈哈大笑起來(lái),覺(jué)得他十分荒唐。畫(huà)出來(lái)的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢?所有的人都不相信,認(rèn)為張僧繇在開(kāi)玩笑。于是,張僧繇只好答應(yīng)先給其中兩條龍畫(huà)眼睛。他當(dāng)著眾人的面,提起筆輕輕在畫(huà)上點(diǎn)上眼睛。剛畫(huà)完,不可思議的事就發(fā)生了:天空忽然烏云密布,緊接著一陣電閃雷鳴,在狂風(fēng)暴雨中,那兩條龍竟真的震破墻壁,凌空飛起,最終消失在云層中。

  眾人全都驚得目瞪口呆。等云散天晴時(shí),大家看到雪白的墻壁上果然只剩下兩條龍了。而張僧繇只是站在一旁,笑而不語(yǔ)。

  成語(yǔ)寓意

  “畫(huà)龍點(diǎn)睛”后龍便破壁飛去的神話傳說(shuō)固然不可信,但點(diǎn)睛傳神在藝術(shù)上的重要性,卻是毋庸置疑的。做任何一件事情,無(wú)論之前做得如何出色,但是關(guān)鍵的那一步?jīng)]有做好,可能一切都會(huì)等于零。所以要專注于事物的關(guān)鍵點(diǎn),畫(huà)好最后的點(diǎn)睛之筆,事物才能變得圓滿。如果事物缺少了最美好的點(diǎn)綴,可能會(huì)黯淡無(wú)光,失去光彩。

  成語(yǔ)運(yùn)用

  成文用法

  “畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻藝術(shù)創(chuàng)作在關(guān)鍵處著墨或?qū)懽鳌⒄f(shuō)話時(shí)在關(guān)鍵處加上精辟詞語(yǔ),可使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神;在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含褒義。多用于說(shuō)話寫(xiě)作。現(xiàn)代一般指的是在寫(xiě)作過(guò)程中,增添一句總結(jié)的話,可以用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”來(lái)評(píng)價(jià)。經(jīng)常與“點(diǎn)鐵成金”連用。

  運(yùn)用示例

  明·張岱《博浪椎傳奇序》:“子房得此數(shù)語(yǔ),真如畫(huà)龍點(diǎn)睛,從此飛騰變化,莫可測(cè)識(shí)者矣。”

  清·廖燕《金圣嘆先生傳》:“然畫(huà)龍點(diǎn)睛,金針隨度,使天下后學(xué)悉悟作文用筆墨法者,先生力也。”

  秦牧《車窗文學(xué)欣賞》:“然而一個(gè)好題目,卻常常對(duì)作品有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙,激發(fā)人們閱讀的興趣。”

  成語(yǔ)辨析

  畫(huà)龍點(diǎn)睛—頰上三毫—點(diǎn)睛之筆

  這三者都有在說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)增添一句關(guān)鍵的話就會(huì)使內(nèi)容更加生動(dòng)有力的意思。不過(guò),在程度范圍上有區(qū)別:“畫(huà)龍點(diǎn)睛”主要適用的范圍是說(shuō)話、作文章,“頰上三毫”主要適用的范圍是作畫(huà)或者作文章,“點(diǎn)睛之筆”的適用范圍是作文或者說(shuō)話。

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