《傅雷家書(shū)》的讀后感
《傅雷家書(shū)》的讀后感（精選15篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《傅雷家書(shū)》的讀后感（精選15篇），希望能夠幫助到大家。
傅雷家書(shū)讀后感1
這封信主要講了傅雷寄給傅聰的幾本書(shū)所作的介紹和愿望傅聰能時(shí)時(shí)到野外去，而不是終日在鎖碎家務(wù)與世俗應對中過(guò)生活的人。表達了傅雷對博大深湛的中國文化的熱愛(ài)和對兒子的關(guān)愛(ài)之情。其中有幾句話(huà)富含哲理：“多親近大自然倒是保持身心平衡最好的法子。”“近代人的大病即在于拼命損害了一種機能去發(fā)展一種機能，造成許多畸形與病態(tài)。”“幸而你東西奔波的路上還能常常接觸到高山峻嶺，海洋流水，日出日落，月色星光，無(wú)形中更新你的感到，解除你的疲勞。”“一切藝術(shù)品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無(wú)縫，才經(jīng)得起光陰考驗而能傳世久遠。”
從這封信中，我看到了傅雷先生對中國文化的熱愛(ài)。為了讓兒子更加深刻地感受到中華文明的淵源，他三番五次地向兒子郵寄各類(lèi)版畫(huà)、拓片及許許多多的中國文學(xué)作品。他認真地分析中華文明的得與失，大膽地批判或者稱(chēng)贊，表現了他真正、敢作敢為的脾氣。他的這種對中國的熱愛(ài)同樣影響著(zhù)他的兒子傅聰，使傅聰雖然長(cháng)年生活在海外卻依舊會(huì )寫(xiě)會(huì )說(shuō)中文，維持著(zhù)一顆熾熱而又難得的熾子之心。傅雷父子這種對祖國的深情讓我們自愧不如。
傅雷先生還十分重視身心的調節。雖然他對待工作如癡如狂，可以說(shuō)是一個(gè)工作狂人，但對兒子卻愿望要勞逸結合，多去欣賞大自然，親近大自然，走入大自然，向大自然學(xué)習。在他的諄諄教育下，傅聰不再狂熱地工作，游覽世界風(fēng)光的同時(shí)也讓他的音樂(lè )事業(yè)不斷向上邁進(jìn)。而我卻要么緊繃神經(jīng)得幾乎繃斷，要么松松垮垮地度過(guò)一天，卻做不到傅雷所提倡的天人合一、勞逸結合的境界。
這封信是傅雷愛(ài)的傾注，是父母對子女關(guān)懷的見(jiàn)證。
傅雷家書(shū)讀后感2
當兒子在事業(yè)上取得成績(jì)時(shí)，作為父親的傅雷當然是高興的，但并沒(méi)有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑!總算我的教育沒(méi)有白費，你二十年的折磨沒(méi)有白受!你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周?chē)鷰椭悖鲆茨恪＿�加上古今的名著(zhù)，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養料!孩子，從今以后，你永遠不會(huì )孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!”
傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友，當代哲學(xué)家周?chē)絼t說(shuō)過(guò)，孤獨、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著(zhù)執著(zhù)追求的人，對人間充滿(mǎn)摯愛(ài)的人，才可能體驗真正的孤獨;孤獨產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷相信：“藝術(shù)表現的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì )到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會(huì )遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨;但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì )到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛(ài)，其實(shí)就是堅強。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì )學(xué)會(huì )這一套，越來(lái)越堅強的。”第二封信中“你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!”堅強說(shuō)到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng )造的最高峰。這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的美好愿望。
傅雷家書(shū)讀后感3
自我聽(tīng)說(shuō)有這么一本傅雷家書(shū)就很感興趣，因為傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家，作為一個(gè)半路自學(xué)入門(mén)的野路子翻譯，自然是對這些翻譯大家們都很敬仰和好奇。之前也存過(guò)電子書(shū)，但一直未讀，這次為著(zhù)買(mǎi)成語(yǔ)大詞典湊單，干脆便一并買(mǎi)了一本來(lái)，畢竟實(shí)體書(shū)在那里，就會(huì )讀的動(dòng)力大一些。
因為閱讀目的就是想從傅雷家書(shū)中汲取關(guān)于翻譯和學(xué)習的養分，所以讀的時(shí)候也就有意識的尋找相關(guān)內容。翻開(kāi)1954年前三篇論文，傅雷在信中表達了對剛離開(kāi)家的傅聰的思念，通篇都是父親母親對兒子的愛(ài)和想念，給我一種錯覺(jué)，以為家書(shū)都是這樣的內容，馬上束之高閣。但在前幾天讀奇跡男孩的譯者后記時(shí)，發(fā)現了對傅雷家書(shū)的引用，很有意義，發(fā)現我也許是對傅雷家書(shū)判斷過(guò)早了，于是昨晚第二次翻開(kāi)了這本書(shū)。 家書(shū)是傅雷夫婦在長(cháng)子傅聰留學(xué)波蘭期間書(shū)寫(xiě)的家信，用了昨晚和今早通讀完這本書(shū)，感覺(jué)吃下了一大碗精神食糧，使我得到了這樣幾個(gè)益處，或者說(shuō)產(chǎn)生了這樣幾點(diǎn)感受。
不要買(mǎi)這個(gè)版本除非買(mǎi)給中小學(xué)生
1. 傅雷和兒子討論了很多關(guān)于藝術(shù)和鋼琴學(xué)習方面的內容，尤其是在一些大師作品的領(lǐng)悟和理解，傅聰自己的表演的點(diǎn)評等方面。雖然很多藝術(shù)大師的名字和作品我都不很了解，也不太明白信中的評價(jià)，但也能從旁領(lǐng)悟到跨界學(xué)習的好處，就是傅雷所說(shuō)的不能只用音樂(lè )來(lái)學(xué)習音樂(lè )，也不能過(guò)于激情澎湃。讓我聯(lián)想到我的現狀，同理，不能只用寫(xiě)作來(lái)學(xué)習寫(xiě)作，要用一些其他的藝術(shù)學(xué)科來(lái)從旁領(lǐng)悟寫(xiě)作。
2. 由于寫(xiě)作年代的關(guān)系，能從家書(shū)中感受到那個(gè)時(shí)代國內的發(fā)展變化，就像是在讀同為書(shū)信體的小說(shuō)《查令十字街84號》時(shí)對當時(shí)英國和美國的國情有所領(lǐng)悟一樣，給沒(méi)有身處那個(gè)時(shí)代的讀者們一些更貼近的體會(huì )。也同樣因為時(shí)代的關(guān)系，信中使用的詞匯和句子帶有明顯的書(shū)面語(yǔ)感，都是我們現在所少見(jiàn)的了，讓我想起去年讀的那本葉圣陶和夏丏尊所著(zhù)的《文心》，用的也是類(lèi)似的書(shū)面用語(yǔ)。現代24小時(shí)住在互聯(lián)上的游民大概已經(jīng)寫(xiě)作口語(yǔ)化了，多讀一些書(shū)面用語(yǔ)作品，對于詞匯的擴充和文章邏輯的把握還是很有好處的。
3. 傅雷先生在每封家書(shū)中幾乎都會(huì )提到家中來(lái)往的親友，林林總總一大串名字，無(wú)論是日常交往，還是來(lái)祝賀傅聰取得的成績(jì)，讓人充分感受到傅雷夫婦與朋友之間的親密友誼。這固然是因為這些朋友本身的品性，也源自于傅雷夫婦對于朋友的真誠付出，比如為了朋友的要求花費一天時(shí)間認真審校作品，對于朋友的缺點(diǎn)也能毫不避諱但注意方式方法的指出，不是居高臨下的指手畫(huà)腳，而是期待他們有所改進(jìn)。
4. 家信中分享了傅雷對待翻譯工作的認真態(tài)度和嚴謹的工作方式，不僅有傅雷自己所分享的近期翻譯工作的進(jìn)展和心得，也有傅雷夫人信中側面講到的傅雷對于工作的投入和認真，以至于把身體都搞壞了，但只要精神和身體能承受，就又投入到工作中去了。只因為翻譯工作本身就帶給傅雷莫大的快樂(lè )，這也是我為什么專(zhuān)業(yè)學(xué)的是人力資源，卻偏偏要花時(shí)間精力自學(xué)翻譯的原因，翻譯使我快樂(lè )。
5. 除了藝術(shù)、學(xué)習，信中自然還講到了很多人生道理和生活細節，包括如何安排自己的學(xué)習和生活計劃，如何劃分精力，如何和老師同學(xué)以及親友保持積極溝通，如何尋找和選擇終身伴侶，如何理財，如何平衡演出和練習時(shí)間等等。即便已經(jīng)過(guò)去了幾十年，這些建議和感悟竟然出奇的適用于當下浮躁和焦慮的一代人。
同時(shí)，傅雷夫婦提出的這些想法和交建議并非命令或教訓，反而是用著(zhù)商量的口吻，分享人生所得的態(tài)度來(lái)講述的，并反復強調既然是多了這些經(jīng)歷，覺(jué)得有必要分享，但最重要的是自己(指傅聰)的思考，并實(shí)地做去。并時(shí)刻不忘表達對于兒子的驕傲，對他生活的關(guān)心和擔憂(yōu)，想必這就是所有父母最牽掛的。
當然也有缺憾，似乎是版本沒(méi)有選好，這本新課標名師精評版里面除了家書(shū)本身的內容以外，還在里面時(shí)不時(shí)插入了點(diǎn)評，雖然用括號括起來(lái)，變了字的顏色，仍然是干擾，有時(shí)一頁(yè)的左右還有更多點(diǎn)評和注解，或在某些章節的末尾提出一些類(lèi)似于中學(xué)時(shí)期的閱讀理解問(wèn)題。如果是中學(xué)生來(lái)讀，也許會(huì )覺(jué)得有益，對我這樣的成年人來(lái)說(shuō)，未免覺(jué)得多余，何況我對內容自然有自己的看法的，并不是需要別人幫助理解的小孩子了。但也沒(méi)辦法，誰(shuí)叫我自己不仔細的挑選放進(jìn)購物車(chē)里的商品呢，只有讀的時(shí)候直接跳過(guò)注解。
另外，我最不滿(mǎn)這個(gè)版本的一點(diǎn)是把54年到64年間的家書(shū)分為了談人生與藝術(shù)，談學(xué)習與生活兩大類(lèi)，在我看來(lái)，實(shí)在是沒(méi)有必要。這些家書(shū)包含著(zhù)傅雷對傅聰生活的關(guān)心，思想的關(guān)懷，求學(xué)的擔憂(yōu)，信中與他討論藝術(shù)，并期待他將國外的藝術(shù)思想傳播回國內，分享父母及友人在國內的生活和發(fā)展。有什么必要要分成這兩大類(lèi)呢?按照時(shí)間排序就好了，這樣一拆分，反而割裂了有些事件的理解，比如傅聰關(guān)于是否從波蘭轉到蘇聯(lián)去求學(xué)的討論，第一部分中有一些，第二部分中有一些。
總之，讀《傅雷家書(shū)》讓人受益良多，假如你一開(kāi)始讀的時(shí)候不覺(jué)得多么有用，就像我一開(kāi)始對它產(chǎn)生了誤解一樣，我也勸你，最好堅持讀下去，因為這些家書(shū)內容涵蓋面之廣泛，話(huà)題討論之豐富，每個(gè)閱讀它的人總會(huì )找到有益于自己的內容。以及最重要的，不要買(mǎi)這個(gè)版本，最好是買(mǎi)單純按年份分類(lèi)的就好。
傅雷家書(shū)讀后感4
長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip[閑話(huà)，閑談]，是有幾種作用的。第一我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
偉大的父親傅雷，是兒子學(xué)術(shù)上的引路人，生活中的好伙伴。不免讓我想到自己的父親，我的父親不能像傅雷一樣成為我學(xué)術(shù)上的引路人，但這或許正好是值得我慶幸的。因為于我而言，在學(xué)術(shù)上倘若從小就存活在父親的權威下，逆反心理反而不利于自身學(xué)業(yè)的自由發(fā)展。而在生活上我的父親卻和傅雷一樣，時(shí)時(shí)刻刻樹(shù)立了做人的榜樣并不斷鞭策我，特別是在端正道德和嚴謹態(tài)度兩方面，讓我感激萬(wàn)分。幼年父親是權威，而慶幸的是逐漸長(cháng)大過(guò)程中我開(kāi)始敢于對抗權威，但并沒(méi)有病態(tài)地對抗，使得我和父親自然地在很多方面成為朋友關(guān)系，正像家書(shū)中陳述的那種關(guān)系一樣，“做父親的得些新鮮養料”，而做兒子的不斷得到鞭策和警戒。強烈共鳴。
人畢竟是有感情的動(dòng)物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛(ài)的!
在這里產(chǎn)生共鳴的是母親的形象。一直覺(jué)得我的母親是個(gè)相當聰明伶俐的女性，倘若要一本正經(jīng)的干些事業(yè)，不說(shuō)成為女強人，至少也是個(gè)出色的員工。可是為了家庭，她放棄了很多。一個(gè)男人最不該讓兩個(gè)人哭泣，一個(gè)是愛(ài)人，一個(gè)就是母親。面對母親的嘮叨，即便是陳舊的觀(guān)點(diǎn)，做孩子的真該有足夠的耐心。可憐天下父母心，每個(gè)孩子都要用心真切的理解，體會(huì )。
真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷!
個(gè)人認為這句話(huà)說(shuō)了兩層含義：一是，“亡羊補牢為時(shí)未晚”的道理，被吃掉的羊固然無(wú)法復活，但總能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的補救意識，而不是坐以待斃。二是在警戒我們不要在挫折勉強想著(zhù)如何“洗刷”，這往往會(huì )使人走向歪門(mén)邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承認罪過(guò)。有限的人生閱歷讓我對這句話(huà)的理解還很膚淺，但既然先人把此句列為傅雷名言的第一條，必有其更高的價(jià)值，或許今后生活中會(huì )引發(fā)更大的共鳴。
多思考人生問(wèn)題，宇宙問(wèn)題。把個(gè)人看的渺小一些。那么自然會(huì )減少患得患失之心。結果身心反而會(huì )舒泰，工作反而會(huì )順利。
中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對學(xué)問(wèn)的忠誠。
這三句是對感情的忠告，句句是諄諄教誨，成熟的人生哲理。人是有感情的動(dòng)物，因此受到感情的摧殘不可避免。傅雷在這里說(shuō)的是怎么擺脫感情的負面影響，一言以避之：轉移注意力。人的精力畢竟是有限的，把思維從狹小的個(gè)人情感世界放到廣袤的宇宙中，放到宏觀(guān)的人生長(cháng)河中，把有限的注意力轉移到對學(xué)問(wèn)的鉆研上，那就無(wú)暇懷古傷今、無(wú)病呻吟了。
人生的關(guān)是過(guò)不完的，等到過(guò)得差不多的時(shí)候，又要離開(kāi)世界了。
無(wú)奈的現實(shí)!但沒(méi)有“關(guān)”的人生又是枯燥無(wú)味的。如何把這樣的人生過(guò)得精彩就涉及到心態(tài)問(wèn)題了吧。悲觀(guān)的說(shuō)，人生是無(wú)數個(gè)關(guān)，可樂(lè )觀(guān)的說(shuō)人生只是一場(chǎng)戲。抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，不會(huì )有“度關(guān)“的壓力，卻是“演戲”的輕快。
自己責備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著(zhù)的。正如一個(gè)并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個(gè)道理。
一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現;希望你從今以后，一輩于記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交代!
這在闡述從小到大父母都和我灌輸的思想——“心”與“行”的一致。原來(lái)這不是老生常談，對于當時(shí)已出國留學(xué)的傅聰，傅雷還是千叮萬(wàn)囑。可見(jiàn)這于人的一生都是有鞭策意義的。就像現在父母教育我，我會(huì )說(shuō)這些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用確實(shí)很大。一切做人的道理，傅雷說(shuō)是“大小事都要對人家有交代”，但我覺(jué)得，不如說(shuō)“大小事都要對自己有個(gè)交代”，為人做事，至少至少不能違背自己的世界價(jià)值觀(guān)和道德標準吧。
一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。
能宏觀(guān)從人生角度思考問(wèn)題的人絕不會(huì )輕身。所有痛苦只是一個(gè)檻，沒(méi)度過(guò)的時(shí)候你會(huì )咒罵這痛苦，而度過(guò)之后你卻會(huì )長(cháng)久地感謝并回味這痛苦。“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。”這句話(huà)不是所有人都應該銘記在心嗎?
送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來(lái)?yè)芜^(guò)去嗎?
這讓我想起兩句話(huà)。一，天才無(wú)非是長(cháng)久的忍耐。二，在中國歷史上，所有的文人都在掙扎，那些掙扎出來(lái)的，成了偉人，那些沒(méi)有掙扎出來(lái)的，成了詩(shī)人。關(guān)鍵詞不言而喻,撐過(guò)去!
一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
現在很多人喜歡在郁悶時(shí)候喝酒發(fā)泄，但解酒消愁前應當先捫心自問(wèn)，自己喝了酒到底是會(huì )哭還是會(huì )笑，倘若結果是“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”的話(huà)，請別選擇這種發(fā)泄方式。
藝術(shù)家特別需要冥思默想。老在人堆里(你自己已經(jīng)心煩了)，會(huì )缺少反省的機會(huì );思想、感覺(jué)、感情，也不能好好的整理、歸納。
不僅僅是藝術(shù)家，所有人都應該不定期地給自己制造些孤獨的空間，審視自身。心理學(xué)家說(shuō)現在短信為何如此多就是源自人類(lèi)渴望于他人聯(lián)系而不愿被孤立的心態(tài)。這固然是人之常情，但孤獨并不都是可怕的，人要學(xué)會(huì )享受孤獨，從孤獨中更清楚地看到自己。
得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心;效果反而好，精神上平日也可減少負擔，上臺也不致緊張。千萬(wàn)千萬(wàn)!
作為我個(gè)人而言，無(wú)數次失敗都因為過(guò)于緊張和把成敗看得太重。傅雷的道理雖然淺顯，但要真正做到把成敗置之度外，也非常人能輕易辦到。
人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。
平衡是萬(wàn)物生存之道，也是為人處世之道。這與老子的“無(wú)為”思想也略有異曲同工之妙吧。
一個(gè)人唯有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟;終不至于被回憶侵蝕。
回憶是在天使與魔鬼之間徘徊的東西。人的成長(cháng)過(guò)程也就是對“理智分析”這四個(gè)字掌握程度增長(cháng)的過(guò)程。
我以前在信中和你提過(guò)感情的ruin[創(chuàng )傷，覆滅]，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷。
再次說(shuō)感情，因為真的覺(jué)得最后一句說(shuō)的太精彩了。“要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷。”首先是“古”戰場(chǎng)，因為他對現實(shí)物質(zhì)生活沒(méi)有影響了;其次要用“憑吊”的心懷，因為他對于精神生活仍有著(zhù)重要的警戒與鞭策意義。
傅雷家書(shū)讀后感5
《傅雷家書(shū)》既展現了“慈母嚴父”式的中國傳統家庭，又展現了西方先進(jìn)的教育理念。《傅雷家書(shū)》不僅是表達舐?tīng)偾樯畹囊环夥鈺?shū)信，還是一本具有人生哲理的書(shū)。
這兩位不同領(lǐng)域上的巨人用心靈上的溝通和言傳施教締造了《傅雷家書(shū)》，這一本不朽的作品。它將純潔正直、真誠高尚等品質(zhì)找車(chē)人間。“作為一個(gè)藝術(shù)家，要先懂得做人。”，當傅雷在漫漫家屬中，用他的錚錚風(fēng)骨，為傅聰樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。
當傅雷借著(zhù)燈光，在不斷思索，最終在家書(shū)上寫(xiě)下“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘……”當他將那一封封家書(shū)寄給大洋彼岸的服從，他總盼望，傅聰能盡快回信。
傅雷不僅是一位優(yōu)秀的翻譯家，還是一位成功的父親。在家書(shū)中，每一封都寄托了思念之情。他對于傅聰國外的生活起居也十分關(guān)心，甚至達到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的境界。兩人已超越了普通父子的關(guān)系。在我看來(lái)，他們更像是朋友，他們的心始終連在一起。
洋洋灑灑的家書(shū)寄托的是望子成龍的良苦用心，貫穿的是人生哲理，表達的是對于祖國和家的熱愛(ài)。每個(gè)人讀完之后，都會(huì )感受得到那深切的希望和淳樸的愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀后感6
什么樣的教育方式是積極的呢？
倘若等級化地將其分為三六九等，評判標準定有千千萬(wàn)種，但大概我們總要承認，以愛(ài)為底色，學(xué)做人為基礎的方式算得上上乘。不敢談各種教育的孰對孰錯，只是在居家期間看過(guò)太多大大小小的爭吵、打罵、無(wú)奈不妨與家長(cháng)共讀一經(jīng)出版暢銷(xiāo)幾十年不衰的《傅雷家書(shū)》，照照鏡子反觀(guān)反觀(guān)自己。
傅雷一家對于愛(ài)的表達是直白的。
車(chē)一開(kāi)動(dòng)，大家都哭成了淚人兒，呆呆地直立在月臺上，等到那冗長(cháng)的列車(chē)全部出了站才回身。家書(shū)一開(kāi)篇便是離別聰前往波蘭留學(xué)。傅雷在信中傾訴牽掛與想念，有多少父母卻是在背后默默哭泣？只要看見(jiàn)你寫(xiě)著(zhù)‘親愛(ài)的爸爸媽媽’我就滿(mǎn)足了。沒(méi)有一天不想念著(zhù)你，沒(méi)有一天不祝福你！這樣直白而飽含愛(ài)意的表達在傅雷的信中隨處可見(jiàn)，而我們與父母卻講究含蓄的愛(ài)意，咽在嘴里的我愛(ài)你、表達掛念時(shí)翻來(lái)覆去的你放心、本是關(guān)心卻說(shuō)出口的責怪本是骨肉至親，說(shuō)出來(lái)的話(huà)卻隔著(zhù)山路十八彎。傅雷倒常常敞開(kāi)胸懷地向兒子表達贊美我完全信任你表示接納爸爸還有足夠的勇氣擔受你的苦悶，相信我吧！包括不滿(mǎn)對別人同情前，先對你的父母同情一下吧！這樣動(dòng)人而明了的表達不正是省去了許多不必要的誤會(huì )嗎？人畢竟是感情動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的。向兒女表達情感訴求不也正是培養了兒女關(guān)心父母乃至旁人的習慣嗎？我相信當兩代人開(kāi)始互相傾聽(tīng)而不是單向道時(shí)，我想要一個(gè)梨，你卻給了我一筐蘋(píng)果和白眼狼的情況會(huì )大大減少的。
傅雷與朱梅馥夫人對孩子的教育是人性化的。
我多次看見(jiàn)傅雷在家時(shí)，聰敏二兄弟鴉雀無(wú)聲；傅雷一出門(mén)，聰便帶頭大鬧天宮的故事，也多次聽(tīng)見(jiàn)我才不想要傅雷這樣的爸爸。的確，傅雷對聰敏二人兒時(shí)的教育似乎過(guò)于嚴苛，但我記得他一次次地談到第一做人，第二做藝術(shù)家。該怎樣做人？學(xué)會(huì )交往是很重要的希望你以后一輩子記得大小事都對人家有交代學(xué)會(huì )自我反思時(shí)時(shí)刻刻要提醒你，想著(zhù)過(guò)去的苦難自我和解時(shí)時(shí)刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功夫就不會(huì )期待太切，稍不進(jìn)步就慌了還有婚姻、理財傅雷不僅是聰的監督天使，更是廣大讀者們的燈塔。傅雷與聰談人生，聊藝術(shù)，既是父，亦是友兒子變了朋友，世上還有什么事比這更幸福！傅雷將自己的人生思考傾心灑在聰身上，可以說(shuō)沒(méi)有傅雷這樣一位學(xué)識淵博的父親，朱梅馥這樣一位溫和寬厚的母親便沒(méi)有聰。孩子更像是父母身上開(kāi)出的花朵，怎樣的教育決定了怎樣的人格。父母是否用心看孩子便知。
樓適夷先生說(shuō)讀家書(shū)，想傅雷。我想是讀家書(shū)，思自己。
想想傅雷先生令人動(dòng)容的教誨，想想自己是否懂得父母含蓄之下不少于傅雷先生的愛(ài)，想想多久也來(lái)寫(xiě)一封家書(shū)
我想，多年以后我也會(huì )與孩子一起重讀《傅雷家書(shū)》。敬仰傅雷先生的同時(shí)打量自己。
傅雷家書(shū)讀后感7
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子，傅聰為著(zhù)名鋼琴大師，傅敏為英語(yǔ)特教教師，是因材施教教育思想的成功體現！
初中的時(shí)候，就有老師向我們推薦這本書(shū)，但是當時(shí)并沒(méi)有在意，而這個(gè)寒假，恰巧我在圖書(shū)館中借了這本書(shū)，利用寒假將它看完了。傅雷通過(guò)書(shū)信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對孩子大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至，為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法。從家信的話(huà)語(yǔ)中可以看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)，不做對不起祖國的事，不入他國籍，他愛(ài)子教子的精神實(shí)則令人感動(dòng)。
傅雷家書(shū)讓我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存了那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚地闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。在閱讀的過(guò)程中，我們能感受到家書(shū)中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠交流。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情同樣令人感動(dòng)。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了許多豐富的精神養料。父親時(shí)時(shí)給他指導，鼓勵及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障，踏上自己正當的成長(cháng)道路。我認為傅聰這樣熱愛(ài)祖國，信賴(lài)祖國的精神，與傅雷子啊數萬(wàn)里之外對他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
現在很多人都學(xué)會(huì )了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋?zhuān)�有多少人可以像傅雷家書(shū)里面把自己的情感細細地表述出來(lái)？總之，看完《傅雷家書(shū)》之后，我覺(jué)得這是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)！
傅雷家書(shū)讀后感8
第一封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當兒子精神消沉的時(shí)候，第二封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當兒子欣喜成功的時(shí)候。這兩封家書(shū)從兩個(gè)方面表達了父親對兒子的那一份動(dòng)人的舐?tīng)僦椤８道缀透德攦筛缸硬粌H是生活中的朋友，而且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養、真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著(zhù)萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳，預想著(zhù)兒子前進(jìn)道路上可能出現的各種困難，傳頌著(zhù)自己的惦念和祖國的聲音。《博雷家書(shū)》是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現代中國影響最大的家訓。傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己人生的智慧，生活的經(jīng)驗，藝術(shù)的感悟，毫無(wú)保留地貢獻出來(lái)。
“我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì )有的。”這真是知子莫如父，傅雷似乎早就預料到兒子的這種情緒了。緊接著(zhù)又說(shuō)“我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”安慰?jì)鹤樱蚋改冈V苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰(shuí)也難免的。作為父親不能教條主義地說(shuō)，這不能，那不能，連用了幾個(gè)形象的比喻，告誡兒子，不要過(guò)分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。”這就是朋友式的父親，對兒子的愛(ài)，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵兒子正視現實(shí)和挫折，勇敢地戰勝它。從而教育兒子要學(xué)會(huì )堅強，這才是生活的強者。
當兒子在事業(yè)上取得成績(jì)時(shí)，作為父親的傅雷當然是高興的，但并沒(méi)有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費，你二十年的折磨沒(méi)有白受！你能堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周?chē)鷰椭悖鲆茨恪＿�加上古今的名著(zhù)，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以后，你永遠不會(huì )孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”
傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友，當代哲學(xué)家周?chē)絼t說(shuō)過(guò)，孤獨、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著(zhù)執著(zhù)追求的人，對人間充滿(mǎn)摯愛(ài)的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷相信：“藝術(shù)表現的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì )到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會(huì )遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì )到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛(ài)，其實(shí)就是堅強。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì )學(xué)會(huì )這一套，越來(lái)越堅強的。”第二封信中“你能堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”堅強說(shuō)到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng )造的最高峰。這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的美好愿望。
傅雷家書(shū)讀后感9
身邊一向有人給我引薦這本書(shū)，但我一向沒(méi)有去了解。今天一看，確是讓我形象深入。
讓我得到這樣感觸的原因——傅雷先生有著(zhù)異樣的品格魅力。
“真實(shí)的光亮絕不是永沒(méi)有漆黑的時(shí)刻，僅僅永不被漆黑所掩蔽算了。真實(shí)的英豪絕沒(méi)有卑賤的情趣，僅僅永不被卑賤的情趣所服氣算了。”這是傅雷先生對咱們品格上的鼓舞，言外之意流露出他品格的尊貴。就好如他批評八股文，以為八股文是使人思維懶散，感覺(jué)麻木，遇事不認真負責的產(chǎn)品。
而這種共同的品格魅力不只體現在文學(xué)方面，還在于藝術(shù)和人生。他從前說(shuō)過(guò)：“先做人，其次做藝術(shù)家，再次做音樂(lè )家，最終做鋼琴家。”他將層次講的很清楚，也說(shuō)明晰沒(méi)有一步登天的事，沒(méi)件事都是要一步一步做起的，而這全部的根底便是做好人。
也正因如此，他對孩子們的教育也脫不開(kāi)品格，乃至是著(zhù)重于品格。這種教育方法令我入神，我以為這是一種很好的教育方法。這讓我知曉成果并不是處于榜首位的，品格才是。只要具有杰出的人品，才會(huì )讓一個(gè)人的文明素質(zhì)提高，才能使一個(gè)人獲得更加優(yōu)異的成果，才會(huì )懂得什么是感恩以及怎樣去感恩。
我期望每個(gè)家庭都能懂得這個(gè)，我期望他們不會(huì )再一味地尋求孩子的好成果，而忽視對他們品格的培養，我期望那些因一些瑣細小事而引發(fā)的弒親事情不會(huì )再呈現在人們的視界中，期望當今的社會(huì )越來(lái)越潔凈.
我信任這個(gè)社會(huì )會(huì )越來(lái)越陽(yáng)光，每個(gè)家長(cháng)教育也會(huì )更加明麗。我也會(huì )做好我的本職工作——學(xué)習，真實(shí)做到從我開(kāi)端，為子孫做好的典范！
傅雷家書(shū)讀后感10
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規律。人的生命總是有限制的，而人的工作卻永久無(wú)止境。經(jīng)過(guò)親生的兒女，連續自己的生命，也連續與開(kāi)展一個(gè)人為社會(huì )，為祖國，為人類(lèi)所能盡的力氣。因而，培養兒女也正是對社會(huì )，對祖國，對人類(lèi)國際應該的盡的一項崇高的職責與職責。咱們看傅雷怎樣培養他的孩子，從家書(shū)中清楚明了。他在給兒子傅聰的信里，這樣說(shuō)：“長(cháng)篇大論地給你寫(xiě)信，不是空啰嗦，不是不可思議的，而是有好幾種效果的。榜首，我確實(shí)把你當作一個(gè)評論藝術(shù)，評論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感觸，讓我做父親的得些新鮮養料。一起也能夠傳布給其他青年。第三，借通訊練習你的不但是文筆，而尤其是你的思維；第四，我想不時(shí)刻刻到處給你做個(gè)警鐘，不管在做人方面仍是其他各方面。”貫穿悉數家書(shū)的友情，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的莊嚴，能夠用嚴厲的情緒對待全部。做一個(gè)“德藝具有，品格杰出的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的日子中，從父親的這些信件中汲取了多么豐厚的精力養料。不時(shí)給他輔導，鼓舞與鞭笞。使他有勇氣與力氣，去打敗林林總總的魔障。踏上自己合理的生長(cháng)路途。傅聰這種熱愛(ài)祖國，信任祖國的精力，與傅雷在數萬(wàn)里之外對他深切的教育，是不能分隔的。
再看看這些信件的布景，傅雷是在怎樣的政治境況中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“漆黑的災害”中遭到損傷，傅雷缺在其間顯出了他不變的本性。
優(yōu)異的父親，超卓的兒子，不普通的家書(shū)。
傅雷家書(shū)讀后感11
我終于明白了你的良苦用心——讀《傅雷家書(shū)》
“快寫(xiě)作業(yè)了，課外書(shū)可以等下再看的。”
“寫(xiě)完了作業(yè)就復習預習一下課本，都初三了，還讓人不省心。”
“先來(lái)吃飯，吃完了再說(shuō)。”
“……”外面陽(yáng)光正好，微風(fēng)不噪，可是媽媽又在嘮叨，我生平最討厭的就是別人在我耳邊一直不停的嗡嗡地說(shuō)，我不是不知道該怎么做，不用一直不斷的提醒我做這做那的。
而我偉大慈愛(ài)的母親最喜歡做的事情就是嘮嗑，她始終認為我是個(gè)小孩，什么都做不好。
我曾經(jīng)嘗試過(guò)去辯駁，但是只要我在那一塵不變的說(shuō)話(huà)聲中穿插了一句話(huà)，那么那種惹人厭煩的嗡嗡聲就會(huì )變得更多。所以我果斷的選擇了噤聲不講話(huà)。
一般這樣的獨角戲會(huì )持續5分鐘左右，然后我就有了大量的時(shí)間來(lái)做自己的事情。比如現在，我翻開(kāi)了《傅雷家書(shū)》
《傅雷家書(shū)》中作為父親的傅雷用書(shū)信的方式告訴了傅聰自己對他的拳拳父愛(ài)，他深沉的父愛(ài)，如涓涓的細流一般滋潤著(zhù)每個(gè)看書(shū)孩子的內心。
為什么傅雷就能做得這么好？他懂傅聰的感受，他會(huì )循序漸進(jìn)地表達出自己對傅聰的感想，讓人看著(zhù)心里舒暢。我羨慕傅聰，因為他擁有一個(gè)了解自己的父親，那是多大的福分。傅雷講的每一句話(huà)都耐人尋味，不像我的媽媽反復強調的只有那么幾句。
心里又不免抱怨一番。但是當我看到傅雷在信中寫(xiě)道關(guān)于傅聰媽媽對傅聰的關(guān)心中，我好像看到了媽媽的影子。可能母親永遠做不到像父親那般理智，她們會(huì )做的就只有不斷殷切地提醒自己的孩子，她們不會(huì )說(shuō)出什么特有哲理的話(huà)，但她們說(shuō)的話(huà)平凡而又偉大。
歲月的河流緩緩地流淌，人們都喜歡坐在渡輪的前頭，想去預料些未來(lái)的事情。我以前也是這其中的一員，然而現在我好像被《傅雷家書(shū)》，亦或者是被那幾句短暫卻深刻的話(huà)牽引著(zhù)，我走向了船尾，細細品味著(zhù)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的那件小事。
我的頭昏昏沉沉的，噴嚏打個(gè)不停，腳像灌了鉛一樣，動(dòng)都動(dòng)不了。我的腦袋里好像就是一灘漿糊一樣，好不容易回了家，看到床后立馬倒下。
一陣鈴聲傳來(lái)，但我絲毫不覺(jué)得悅耳，因為這意味著(zhù)我需要再一次從溫暖的床上爬起接電話(huà)。是媽媽的電話(huà)，她問(wèn)我有沒(méi)有吃過(guò)飯，我說(shuō)還沒(méi)。
接著(zhù)又打了兩個(gè)響亮的噴嚏，果不其然，她再一次嘮嗑起來(lái)。
我說(shuō)這只不過(guò)是一個(gè)小感冒罷了，然而她卻不信。她說(shuō)要給我送飯過(guò)來(lái)，我說(shuō)犯不著(zhù)，自己買(mǎi)點(diǎn)吃就行了。拗不過(guò)她，只好隨她了。
接著(zhù)睡覺(jué)。夢(mèng)里好像夢(mèng)到了媽媽送了碗面過(guò)來(lái)，她摸摸我的額頭說(shuō)什么溫度還挺高的。然后就是她把我帶到了醫院，醫生說(shuō)要掛鹽水。這一次是被驚醒的，但我卻在桌子上看到了那碗面，和一張小紙條。上面寫(xiě)著(zhù)：
“面已經(jīng)給你帶來(lái)了，吃好早點(diǎn)睡，等我回來(lái)再帶你去醫院好好看看。”原本對于她給我帶面我覺(jué)得并不大可能，因為她不會(huì )將自己寶貴的上班時(shí)間騰出來(lái)。
我吃著(zhù)那碗面，一碗再普通不過(guò)的面，清清淡淡的味道，并沒(méi)有什么特別。我一口一口地吃著(zhù)，感覺(jué)鼻子酸酸的，挺想哭。那是我生平頭次將一碗面吃得這么干凈。
一碗面中包含了多少的母愛(ài)。
媽媽回來(lái)以后，帶我去了醫院，是高燒，39.5度。配了一點(diǎn)藥以后，回家了。幸好沒(méi)有掛鹽水。回家的路上，直到到家她一直在嘮叨，但我一點(diǎn)也不覺(jué)得有什么厭煩的感覺(jué)，相反是滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感覺(jué)。最平淡的情，最真誠的意。
天下媽媽都嘮叨，我的媽媽?zhuān)德數膵寢專(zhuān)@些嘮叨都是世界上最甜蜜的嘮叨。我合上了書(shū)，走到正在打掃衛生的母親身邊，我將那句以前難以啟齒的話(huà)說(shuō)出了口：“媽媽?zhuān)瑢Σ黄稹！?/p>
希望還不晚。我終于明白了你的良苦用心，曾經(jīng)的偏激，胡鬧和一意孤行暫且先都統統拋后，真的對不起。
傅雷家書(shū)讀后感12
每個(gè)人都領(lǐng)會(huì )過(guò)爸爸媽媽的慈子和教導。當我在讀這本家書(shū)，感到的是一種另一番教導，我好像找到了其他一種爸爸媽媽之子，這也是大多數子女所領(lǐng)會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次寶貴的談心，拉近了咱們的間隔，我像一個(gè)乖孩子在感觸著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記取。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐性來(lái)教育孩子。傅雷究竟是怎么有這種力氣呢這種巨大的父愛(ài)能夠說(shuō)影響了傅聰的一生為傅聰走向未來(lái)做出了襯托打下了堅實(shí)的根底。因而傅雷所寫(xiě)的這些信件也便是十分重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道怎么在這個(gè)國際上日子。
這真是教育子女的一本好書(shū)一起也應該是作子女的了解爸爸媽媽的一本好書(shū)。子女能夠經(jīng)過(guò)這本書(shū)了解自己的爸爸媽媽爸爸媽媽能夠經(jīng)過(guò)這本書(shū)了解自己的子女傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典萬(wàn)古流芳的'經(jīng)典。
傅雷作為父親對子女的情感是十分豐厚的他對子女從不嚴苛。并且他對傅聰的音樂(lè )工作十分的注重。傅聰工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都十分的在乎這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)咱們身邊的父親也跟傅雷相同的普通與巨大。咱們的父親也是常常為咱們的生計為了咱們的學(xué)習為了咱們能上一個(gè)好的校園為了咱們能具有好的成果使得自己的頭發(fā)都白了費盡了汗水這是真實(shí)的巨大這才是真實(shí)的父親！傅雷能夠說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)超卓的代表他的對子女的充溢愛(ài)心的心思使得他的子女能夠健康的生長(cháng)。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的人物她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信。信中充溢了對子女的關(guān)懷和愛(ài)憐。相同她關(guān)于傅聰的音樂(lè )工作也十分的在乎這也相同讓傅聰十分的感動(dòng)他也了解了母親的愛(ài)對他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了十分多的道理，也讓我更加了解爸爸媽媽的心思都在想著(zhù)什么，這讓我能夠更好的和爸爸媽媽溝通。
我太感謝這本書(shū)了真實(shí)的爸爸媽媽的愛(ài)之書(shū)！
傅雷家書(shū)讀后感13
關(guān)于怎么教育孩子從古至今一向是個(gè)經(jīng)久不變的論題，也永久是個(gè)永存的論題。
大凡有所作為的人，必定有一個(gè)異乎尋常的爸爸媽媽或一個(gè)異乎尋常的幼年。傅雷與兒子傅聰13年的通訊。就每封信都記載編號，且筆跡潔凈、巨細得當這一點(diǎn)而言就體現了傅雷作為父親本身嚴于律己的精力。
咱們大多數人往往不知道或裝做不知道，在對孩子提出要求的一起，也是在對自己提要求。有時(shí)爸爸媽媽都做不到，怎么會(huì )得到孩子從口到心的服氣呢。最簡(jiǎn)略的比如：咱們常常要求孩子少看電視或電腦，而自己卻在電視和電腦前一坐便是幾個(gè)小時(shí)。
傅雷與兒子像朋友相同無(wú)話(huà)不談，這很可貴。這也正是許多爸爸媽媽苦惱的問(wèn)題。許多爸爸媽媽總是訴苦孩子和自己沒(méi)話(huà)說(shuō)，卻從不檢討自己，為什么會(huì )呈現這種情況。把孩子當作朋友，勇于供認自己的過(guò)錯，才會(huì )得到真摯的溝通。
現在的孩子和傅雷的兒子的那代人，比較管束是否更難些。應該供認：要難許多。現在外面的國際引誘太大。網(wǎng)絡(luò )是年代的前進(jìn)，也會(huì )使人誤入歧途。西方一些敞開(kāi)的思維，像空氣相同到處在改動(dòng)孩子的呼吸方法。暴力、色情無(wú)處不在。真不知怎么對應。要讓孩子了解社會(huì )的陰暗面，一起更多的是充溢陽(yáng)光的新鮮國際是多么的不容易。人不可能永久做一個(gè)裝在套子里的人。怎樣教孩子用過(guò)濾的方法呼吸呢。
管束，這兩個(gè)字但從字面了解，辦理和教育要一起進(jìn)行，缺一不可。但是當爸爸媽媽的怎么能適可而止的掌握分寸哪。也一向在考慮怎么教育自己的孩子，讓孩子有一個(gè)異乎尋常的幼年。
傅雷家書(shū)讀后感14
母親的愛(ài)猶如于春天里燦爛的陽(yáng)光，給與溫暖，給予光明；母親的愛(ài)，猶如于狂風(fēng)中的一把穩定而沉著(zhù)的大傘，遮風(fēng)擋雨；母親的愛(ài)，總在困難的時(shí)候給予幫助，給予動(dòng)力。那股如絲般連綿不斷的愛(ài)意成為堅強的后盾，時(shí)時(shí)刻刻不再有空虛的感覺(jué)。
傅聰的母親就是這樣愛(ài)孩子的，盡管生活出現了種種問(wèn)題，傅聰的父親也生病在身，他們都沒(méi)有怎么告訴孩子，好讓他在國外安心。
而且時(shí)時(shí)刻刻囑咐孩子，不要太勞累，不要太奔波，要好好休息，愛(ài)惜自己的身體。還有，告訴孩子在他鄉要和朋友多多聯(lián)系，不要封閉自己，這樣才能好好發(fā)展。
父母的諄諄教導，很多年輕人不以為意，覺(jué)得自己充滿(mǎn)青春活力，不在乎一些事情，而往往有些事情不在乎就會(huì )付出代價(jià)，比如健康。愛(ài)惜自己是生活的首要問(wèn)題，為了事業(yè)，很多年輕人拼命的工作，為了自己的目標不顧一切。可是，一旦透支了自己的身體，健康就會(huì )一去不返。
就像一個(gè)杯子，打碎了重新粘上，也不會(huì )是原來(lái)的那個(gè)，我們的身體也是如此。希望看到這篇文章的年輕人，珍惜自己的身體健康。不要讓自己輸在了健康上。沒(méi)有了健康一切都無(wú)從談起！
有些愛(ài)就在父母的嘮叨里！樹(shù)欲靜而風(fēng)不止！希望孩子們珍惜！
傅雷家書(shū)讀后感15
讀《傅雷家書(shū)》已經(jīng)不止一次，一行一行，如同和父母、朋友促膝談心，如同聆聽(tīng)智者殷殷教誨，一句都舍不得略過(guò);一篇一篇，如同翻閱箱子里的那些舊信件，一件一件都要查看清楚，一個(gè)紙片都要反復咂摸。《傅雷家書(shū)》就是這樣，適合慢慢地品讀，它凝聚了一個(gè)嚴父、慈父深沉的愛(ài)，也凝聚了一個(gè)出色的翻譯家、藝術(shù)家睿智的人生見(jiàn)解。所幸，傅聰傅敏都不負父望，一個(gè)成為著(zhù)名的鋼琴大師，一個(gè)成為英語(yǔ)特級教師;所幸，我們今天還有那么多的青年學(xué)生愛(ài)讀《傅雷家書(shū)》，從中得到教益，這多少也讓傅雷得到慰藉吧。
一、學(xué)問(wèn)第一，真理第一
傅聰出國留學(xué)，遠越重洋，內心難免被情感困擾，傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的經(jīng)歷和睿智告訴孩子：“一個(gè)藝術(shù)家必須能把自己的感情升華，才能于人有益”，他說(shuō)，“學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至此沒(méi)有變過(guò)的”原則。
做好學(xué)問(wèn)，把握真理，才是人生的根基。談?wù)搶W(xué)問(wèn)，談?wù)撍囆g(shù)，也就成了《傅雷家書(shū)》的一個(gè)重要內容。傅雷一再地詢(xún)問(wèn)傅聰：“樂(lè )理開(kāi)始了沒(méi)有?”，一再地叮囑傅聰：“樂(lè )理可以趁早趕一趕”。樂(lè )理是音樂(lè )的根基，這個(gè)根基是否厚實(shí)，決定了這條路能否走得長(cháng)遠。作為一個(gè)教育家和藝術(shù)評論家，傅雷對傅聰藝術(shù)上的指引當然遠不止于監督、催促，他的教育如同潺潺的溪流，清澈而源遠流長(cháng)，滲透到生活的每一寸空間。面對傅聰音樂(lè )會(huì )的成績(jì)，他指出：“音樂(lè )會(huì )成績(jì)未能完全滿(mǎn)意，還是因為根基問(wèn)題，將來(lái)多多修養，把技術(shù)克服，再把精神訓練得容易集中，一定可大為改善。”面對傅聰藝術(shù)上容易受到外來(lái)的影響，他說(shuō)：“你心靈中最優(yōu)秀最特出的部分，從人家那兒學(xué)來(lái)的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無(wú)論何時(shí)何地這部分始終不變，這樣你才能把獨有的特點(diǎn)培養得厚實(shí)。”字字句句都是他悟透人生、藝術(shù)之后凝聚的精華，字字句句都是至理，字字句句都切中肯綮，又都來(lái)得那么及時(shí)。
為了拓展孩子的藝術(shù)視野，傅雷在書(shū)信中常常就一場(chǎng)演出或一場(chǎng)畫(huà)展甚至一本書(shū)、一份稿件探討交流，他叮囑孩子在音樂(lè )學(xué)習之余，可以欣賞、領(lǐng)略造型藝術(shù)的神韻，以豐富音樂(lè )的形象，他也叮囑孩子不要忘卻中國古代文化，和他談?wù)撝袊糯魳?lè )，給他寄書(shū)，《古詩(shī)源選》、《唐五代宋詞選》、《元明散曲選》等等，讓他多看幾遍，增加文學(xué)知識，拓寬藝術(shù)眼界。讀《傅雷家書(shū)》，你不禁會(huì )感嘆：傅雷是嚴父，也是良師!
二、先為人，次為藝術(shù)家
無(wú)疑，傅雷是以一個(gè)德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家的高度來(lái)培養傅聰的，要成為藝術(shù)家，需要藝術(shù)家的學(xué)識修養和人格修養，然而，藝術(shù)家的胸懷、藝術(shù)家的慈悲與博愛(ài)，需要在為人處世的點(diǎn)滴中體現，所以，他告誡傅聰，要“先為人，次為藝術(shù)家”!
翻閱一封封家書(shū)，我們隨處可見(jiàn)傅雷用心良苦的教育。傅雷始終以一種藝術(shù)家的大人格來(lái)期待孩子的成長(cháng)，教導他成為于人有益的人。
有益于人，潛心修養，不忘家國。傅聰游學(xué)海外，而國家正發(fā)生災難，傅雷在家書(shū)中說(shuō)，“你對政府的感激，只有用行動(dòng)來(lái)表現才算是真正的感激，一個(gè)藝術(shù)家必須能把自己的感情升華，才能于人有益。”他還曾讓傅聰立下三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。”家國是一個(gè)人的根，而家國情懷，正是為人的根本。
卓越的人格如何養成?卓越的人格在于對學(xué)問(wèn)的執著(zhù)追求，傅雷和傅聰探討一篇不太恰當的翻譯稿件，評價(jià)說(shuō)，“毛病就在于他功夫用得不夠，沒(méi)吃足苦頭決不能有好成績(jì)!”相信，傅雷作為一個(gè)出色的翻譯家，他在這方面是吃盡了苦頭的，沒(méi)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”艱苦卓絕的奮斗，怎么能覓得燈火闌珊處的那個(gè)“她”，達到學(xué)問(wèn)的最高境界呢?卓越的人格還在于敢于正視現實(shí)、正視錯誤、用理智和堅強克服錯誤，傅雷說(shuō)，“克利斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎?他不是一切藝術(shù)家的縮影和結晶嗎?”以此引導和鼓勵傅聰走向藝術(shù)的高峰。卓越的人格是傅雷信上說(shuō)的“心地善良、正值，胸襟寬，能及時(shí)改正自己的判斷，不固執己見(jiàn)。”是“光明正大，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。”是“虛心、勇敢、堅韌”，是一個(gè)“具有一顆慈悲的心的強者”!
卓越的人格還體現在生活的細小處。比如，對朋友的真誠，他說(shuō)，“自己責備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現，我是最不贊成的。”“只有行動(dòng)才能表明你的心跡。”告誡孩子待朋友不能馬虎;比如，演出中的舉手投足，他告訴孩子，“出行行禮或謝幕，面部表情要溫和，你要學(xué)習的不僅僅在音樂(lè )，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(cháng)處。”比如，對老師的尊敬和感恩。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仿佛孩子還在跟前，關(guān)懷得那么體貼、細致、周到!
三、脈脈溫情，家書(shū)抵萬(wàn)金
一封封書(shū)信來(lái)往，寫(xiě)在紙上的一些家常話(huà)，讀來(lái)平淡之處卻有脈脈溫情，可以說(shuō)，傅雷夫婦把對兒子全部的愛(ài)所有的牽掛都傾注在家書(shū)的字字句句中。
對于寫(xiě)信的目的，傅雷在信中坦言：第一，“我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)的對手”;第二，“想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些養料，同時(shí)也可以間接傳播給別的青年”;第三，“借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”;第四，“時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面”。
在信中，我們看到父母思念的眼淚;看到父母對孩子點(diǎn)滴進(jìn)步的狂喜;看到只有最親近的人之間才會(huì )有的最瑣碎的叮嚀;看到父母用畢生的生活經(jīng)驗凝聚而成的提醒：學(xué)習正規化、計劃化，生活科學(xué)化;看到父子之間融洽、毫無(wú)顧忌地互相傾訴，探討藝術(shù)和人生;看到父母雖然逐漸年邁，可也不甘落后，“永遠也想追隨在你們后面”;看到年邁的父母得不到孩子音訊之時(shí)的內心的無(wú)奈痛苦;我們看到了一個(gè)真誠的藝術(shù)家在孩子面前以身作則，兢兢業(yè)業(yè)做學(xué)問(wèn)，堂堂正正做人的一生。
孩子遠隔重洋，家書(shū)實(shí)際上就承載起了父母教子的責任，承載起父母對孩子濃濃的愛(ài)、深深的牽掛，還有殷切的希望。正因為如此重要，所以難怪一次郵局將傅聰比賽后的信件遺失，傅雷半個(gè)多月心神不寧;難怪收到信后多少狂喜，反復念讀，徹夜難眠，“家書(shū)抵萬(wàn)金”，一點(diǎn)都不為過(guò);難怪有評論說(shuō)，這是“充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。傅聰有父有母如此，夫復何求!
【《傅雷家書(shū)》的讀后感】相關(guān)文章：
傅雷家書(shū)讀后感作文05-25
傅雷家書(shū)好句摘抄10-17
傅雷家書(shū)學(xué)生讀后感01-15
讀《傅雷家書(shū)》有感-讀后感01-22
傅雷家書(shū)摘抄-讀后感01-22
《傅雷家書(shū)》讀后感_700字01-21
《傅雷家書(shū)》讀后感_600字01-21
《傅雷家書(shū)》讀后感750字01-19
《傅雷家書(shū)》的精彩段落09-04