古人優(yōu)秀家訓家風(fēng)的故事
家風(fēng)家訓對一個(gè)孩子的成長(cháng)至關(guān)重要，正所謂孩子是父母的縮影，我們若想教育好孩子，首先應從我們自身做起，為孩子樹(shù)立良好的家風(fēng)，營(yíng)造良好的家庭氛圍!下面是我能網(wǎng)小編為大家準備的古人優(yōu)秀家訓家風(fēng)的故事（精選6篇），希望大家喜歡!
古人優(yōu)秀家訓家風(fēng)的故事1
司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。 司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒(méi)落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也"、"儉以立名，侈以自敗"。 由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
曾國藩做了十年京官，平定太平天國立下頭功，坐鎮兩江總督，晚年在寫(xiě)給二弟?chē)甑男胖校偨Y其祖父星岡公遺教的家風(fēng)家規，概括為“四字八句訣“。具體內容是這樣的，他說(shuō)：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明訓，惟星岡公之都教，尤應謹守牢記，吾近將星岡公之家規，編成八句云：“書(shū)蔬豬魚(yú)，考寶早掃，常說(shuō)常行，八者都好，地命醫理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”蓋星岡公于地命醫家世世守之，永為家訓，子孫雖愚，亦必使就范圍也。”
這段話(huà)的意思是，家族子弟的賢與不賢，六分是先天遺傳，四分來(lái)自于后天的教育，我家世代都有明德明訓，特別是祖父星岡公的諄諄教導尤其應該謹守牢記，我近來(lái)把祖父的家規，編成四字八句，即：“書(shū)蔬豬魚(yú)，考寶早掃，常說(shuō)常行，八者都好，地命醫理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”
“書(shū)“者，勤奮讀書(shū)，廣博求知。
“蔬“者，自耕苗圃，栽花種菜。
“豬“者，開(kāi)圈養豬，正所謂”養豬也內政之要者“——有肉吃!
“魚(yú)”者，開(kāi)塘養魚(yú)，如曾國藩在日記中所寫(xiě)：“屋門(mén)首塘養魚(yú)，亦有一種生氣。”
文正公總結道：“家中養魚(yú)、養豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父來(lái)相承之家風(fēng)，二則望其外而有一種生氣，登其庭而有一種旺氣。”
“考”者，及時(shí)祭祀，敬奉祖考。在儒家的傳統教義里，正像曾國藩祖父所言：“后世雖貧，禮不可墮;子孫雖愚，家祭不可簡(jiǎn)也。”清明即至，神州山川盡燒錢(qián)，遍地英雄下夕煙的景象又將上演，此雖不利于治霾，卻大有助于孝道。
“寶”者，鄰里親朋，友善相待。“人待人，無(wú)價(jià)之寶也。”
“早”者，很明顯，早睡早起，生活規律。
“掃”者，灑掃庭除，勤勞整潔。既培養熱愛(ài)勞動(dòng)，也彰顯居家品位。
上述八項做好了，養成良好的習慣，“常設常行”，落實(shí)在行動(dòng)上，家庭保證和睦幸福。而下面幾項，曾文正工家自祖上就一直不太提倡。
“地命醫理，僧巫祈禱”，看風(fēng)水、算命、和尚、巫道以及郎中，這些人，能遠離就遠離，別親近接納這些人，只能帶給你無(wú)盡的煩惱。
古人優(yōu)秀家訓家風(fēng)的故事2
1920年，25歲的吉鴻昌，當時(shí)任營(yíng)長(cháng)，父親吉筠亭病重。他對前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當官要清白謙正，多為天下窮人著(zhù)想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠(chǎng)仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì )上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(cháng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
三國時(shí),胡質(zhì)在魏國任州郡長(cháng)官近三年,死后家無(wú)余財,只有朝廷賞賜的衣服和數箱書(shū)籍而已。對他的廉潔操守,人人稱(chēng)道。胡質(zhì)在荊州任刺史時(shí),其家眷都在京都。一次他的兒子胡威到住所去看望他，等回家時(shí),胡質(zhì)拿出一匹絹給他,讓他路上做盤(pán)纏。胡威跪在父親面前說(shuō):“爹爹為官一向清正,不知此絹從何而來(lái)?”胡質(zhì)說(shuō)：“吾兒不必懷疑，此絹是我的俸祿所余。”胡威謝過(guò)父親的賞賜，遂騎驢上路。一路上，他在打尖住店時(shí)都是自己放驢，自己砍柴做飯。
后來(lái)胡威也官任刺史，政績(jì)卓著(zhù)，清名遐邇。入晉以后，晉武帝接見(jiàn)了他。晉武帝談起當年胡質(zhì)的生平事跡贊嘆不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父親比起來(lái)怎樣?”胡威答道：“不如吾父。”晉武帝問(wèn)：“為什么呢?”胡威說(shuō)：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚遠。”
古人優(yōu)秀家訓家風(fēng)的故事3
錢(qián)基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢(qián)鐘書(shū)的父親。 錢(qián)基博對兒子管教極嚴，錢(qián)鐘書(shū)十六歲時(shí)，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢(qián)基博北上清華任教，寒假沒(méi)回無(wú)錫。此時(shí)的錢(qián)鐘書(shū)正讀中學(xué)，沒(méi)有溫習課本，而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。等父親回來(lái)考問(wèn)功課，錢(qián)鐘書(shū)過(guò)不了關(guān)，于是挨了打。
1929年，錢(qián)鐘書(shū)考入清華大學(xué)外文系后，錢(qián)基博還時(shí)常寫(xiě)信給他。一封信中說(shuō)：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問(wèn)過(guò)我，我固心喜;然不如人稱(chēng)汝篤實(shí)過(guò)我，力行過(guò)我，我尤心慰。”希望錢(qián)鐘書(shū)能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。錢(qián)基博對當時(shí)的新文化運動(dòng)保持距離，埋首國學(xué)，他這樣告誡錢(qián)鐘書(shū)，不過(guò)出于一個(gè)儒者的文化立場(chǎng)。
古人優(yōu)秀家訓家風(fēng)的故事4
孔子家訓
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言;不學(xué)禮，無(wú)以立。
譯文：這句話(huà)意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過(guò)庭”，就是小步快走。在上級面前、在長(cháng)輩面前你走路要“趨”，低著(zhù)頭，很快地這樣走過(guò)去，這叫“趨”。
那么孔鯉看見(jiàn)父親孔子站在庭院里面，于是低著(zhù)頭“趨”，孔子說(shuō)”站住，學(xué)詩(shī)了嗎?“沒(méi)有。”不學(xué)詩(shī)何以言“——不學(xué)詩(shī)怎么會(huì )說(shuō)話(huà)?
又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過(guò)庭”，孔子說(shuō)，“站住，學(xué)禮了嗎?”“還沒(méi)有”。”不學(xué)禮何以立“不學(xué)禮怎么做人?
賞析：這個(gè)故事就叫做“過(guò)庭語(yǔ)”，也叫“庭訓”。后來(lái)根據這個(gè)故事，父親對兒子的教育在古代就叫“庭訓”。學(xué)詩(shī)和學(xué)禮，講的是讀書(shū)和做事，這是人生很重要的.兩個(gè)問(wèn)題。
古人優(yōu)秀家訓家風(fēng)的故事5
魯迅教子順其自然
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時(shí)，許廣平出現難產(chǎn)跡象，當醫生向魯迅征求意見(jiàn)是留大人還是留孩子時(shí)，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。
在兒子成長(cháng)過(guò)程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來(lái)實(shí)行，讓他“完全的解放”，其中又說(shuō)：“我現在心以為然的，便只是愛(ài)。”據周海嬰所著(zhù)《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛(ài)，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內”。有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他屁股。后來(lái)，魯迅向母親寫(xiě)信解釋道：“打起來(lái)，聲音雖然響，卻不痛的。”
古人優(yōu)秀家訓家風(fēng)的故事6
梁?jiǎn)⒊芯艂�(gè)子女，在他的教育、引導下，個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，甚至還產(chǎn)生了“一門(mén)三院士”的佳話(huà)。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統專(zhuān)家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經(jīng)濟學(xué)家，次女梁思莊是圖書(shū)館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會(huì )活動(dòng)家。
梁?jiǎn)⒊瑢τ谧优膼?ài)，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財、時(shí)政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開(kāi)。閱讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，就會(huì )了解在寫(xiě)給孩子們的信中梁?jiǎn)⒊逃优谋憩F堪稱(chēng)典范。
寫(xiě)信時(shí)，梁?jiǎn)⒊敛谎陲椬约旱膼?ài)。1927年6月的一封信中，他寫(xiě)道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛(ài)情，十二分熱烈。你們無(wú)論功課若何忙迫，最少隔個(gè)把月總要來(lái)一封信，便幾個(gè)字報報平安也好。”
在求學(xué)這一方面，梁?jiǎn)⒊恢皇强粗匚膽{，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。要求孩子們求學(xué)問(wèn)、做學(xué)問(wèn)的方法 --“要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著(zhù)用去”。
同時(shí)，梁?jiǎn)⒊?em>強調責任的重要。1923年，他寫(xiě)給長(cháng)女梁思順的信中說(shuō)：“天下事業(yè)無(wú)所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。”當然，寫(xiě)信教導自己的孩子之余，梁任公沒(méi)忘了夸一夸女婿、兒媳。
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