《苦難輝煌》讀后感
一、作品簡(jiǎn)介
《苦難輝煌》是當代作家金一南創(chuàng )作的紀實(shí)文學(xué),首次出版于2009年。
該書(shū)聯(lián)系蘇聯(lián)社會(huì )主義革命、共產(chǎn)國際活動(dòng)以及日本軍國主義興起等國際背景,從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手,對20世紀二三十年代的中國社會(huì )錯綜復雜、恢弘壯闊的歷史進(jìn)程,進(jìn)行了全景式的揭示和剖析,展現了老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下,建立紅色政權、率領(lǐng)紅軍進(jìn)行戰略轉移的偉大壯舉,展現了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進(jìn)行革命戰爭的正義、艱辛和偉大。
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二、內容簡(jiǎn)介
《苦難輝煌》書(shū)寫(xiě)的是中國革命史中自1917年俄國十月革命消息傳入中國,至1936年西安事變前的歷史事件和人物。全書(shū)16章,除了長(cháng)征題材占了約10章,其余數章,基本上都是圍繞著(zhù)長(cháng)征這一主題,為其“蓄勢”或“收官”。全書(shū)也再現了中國共產(chǎn)黨自成立、創(chuàng )建人民軍隊到抗日戰爭爆發(fā)前十多年間艱苦奮斗的歷程。
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三、作者簡(jiǎn)介
金一南,1952年出生,國防大學(xué)戰略研究所所長(cháng),少將軍銜,博士生導師。兼任中央黨校、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授。全軍首屆“杰出專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才”獲獎?wù)撸B續三屆被評為國防大學(xué)“杰出教授”。主要作品有《苦難輝煌》《浴血榮光》《狂飆歌——前所未有的較量》等。
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四、《苦難輝煌》讀后感30篇
下面是小編為你帶來(lái)的《苦難輝煌》200字到3000字的讀后感30篇,因為內容比較多,大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內容。
第1篇:《苦難輝煌》讀后感200字
打開(kāi)沉甸甸的書(shū)本,一個(gè)個(gè)偉大的時(shí)代畫(huà)卷便在我們眼前徐徐展開(kāi)了歷史烽煙中、崢嶸歲月里,無(wú)數革命先輩、共產(chǎn)黨人在探求救國救民的道路上孜孜以求、舍生忘死。在經(jīng)歷了無(wú)數的困苦和磨難、挫折與失敗后依然勇往直前、百折不饒、永不放棄……合上書(shū)卷,內心久久不能平靜,從苦難到輝煌,中國歷史經(jīng)歷了百年歷程。
歷史告訴我們,革命道路不是從輝煌走向輝煌,從勝利走向勝利,它是一個(gè)從失敗走向勝利,更是從苦難走向輝煌的一個(gè)歷程。歷史經(jīng)驗證明,發(fā)展的道路從來(lái)不是光明坦途,而一定充滿(mǎn)坎坷,這就要求需要我們實(shí)事求是、腳踏實(shí)地、一個(gè)腳印一個(gè)腳印地摸索,前進(jìn),再摸索,再前進(jìn)。
真正的強者是從不會(huì )因為困難而放棄自己所追求的事業(yè)的。
第2篇:《苦難輝煌》讀后感400字
苦難中的輝煌,和平中的英雄,我們從哪里來(lái)?又要到哪里去?英雄是什么?為什么要有英雄?一個(gè)個(gè)深邃的問(wèn)題,在困擾了我們一個(gè)又一個(gè)漫長(cháng)的世紀后,成為了人們永恒的話(huà)題。過(guò)去的事如幻燈片般閃過(guò):毛澤東的第一篇政見(jiàn):五四運動(dòng)中那些一個(gè)個(gè)熟悉的背影;長(cháng)征中戰士們的疲憊身影;張國燾的另立中央;再到1949年鮮紅的五星紅旗在天-安-門(mén)上飄揚;隨著(zhù)時(shí)間與空間的推移,往事如夏的晨霧般被我們漸漸從腦海中抹去,只剩下了那一抹鮮紅在黑白的圖像中支撐著(zhù)歷史。
董存瑞、江姐、楊子榮、楊靖宇他們消失了嗎?不,沒(méi)有。可我們?yōu)楹卧僖膊荒茉谟洃浿姓业剿麄儯恳驗樵絹?lái)越多的人不屑英雄,于是我們只能駐足,讀書(shū)筆記看著(zhù)哪一個(gè)又一個(gè)熟悉的背影走遠,直到被掩埋在歷史的塵埃中在那些血與淚交織的歲月中,一個(gè)個(gè)不甘屈服的人站了起來(lái),他們在這苦難的歲月里,在這金色的年華里,他們不畏犧牲,因為他肩負歷史使命,創(chuàng )造著(zhù)奇跡與輝煌。
他們就是這個(gè)時(shí)代的英雄,毛澤東、朱德、彭德懷、賀龍他們肩并肩,走在苦難的小道上,一同走向輝煌。什么是英雄?英雄是那種真正的悲情人物,或許在人們的腦海中似乎并不存在這一名詞,因為我們早已將他淡忘。
第3篇:《苦難輝煌》讀后感500字
歲月猶如一條長(cháng)河,奔騰不息,在未來(lái),都將成為歷史。
歷史猶如一面鏡子,每個(gè)人都能在歷史中找到影子找到寄托。歷史總是驚人的相似,多少人在感慨多少次歷史的重演,然而殊不知事在人為,是人自身的意志決定了歷史的相似性。落后挨打的理論已經(jīng)是老生常談,如何能讓自己不落后,如何能時(shí)刻保持一個(gè)民族的危機感和自強心,才是我們需要去努力很警醒自己的。如今,歷史的仇恨在我們這代人的眼中應該煙消云散了,但是對于歷史的思考和反省卻應該是我們這代人所重視的。如何屹立于世界民族之林,靠的不是仇恨,靠的不是固守,需要的是胸懷和睿智,摒棄前嫌、取長(cháng)補短、勇往直前。
中國共產(chǎn)黨成立時(shí)沒(méi)有多少人相信,這個(gè)小小的政黨能夠贏(yíng)得中國的未來(lái),很少有人想到,那支在崇山峻嶺、江河草地中長(cháng)征的疲弱不堪的隊伍,正背負著(zhù)這個(gè)世界上最大國家和民族復興的全部希望。正因為有無(wú)數的優(yōu)秀中華兒女,前赴后繼,舍生忘死,踏著(zhù)烈士的鮮血奮然前行,把個(gè)人的一切乃至生命都毫無(wú)保留地獻給了黨和人民,我們才贏(yíng)得了民族解放和國家獨立;正因為集合著(zhù)無(wú)數為著(zhù)國家的社會(huì )主義建設殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員,在苦難中不懈奮斗,自主創(chuàng )新,締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象,賦予一個(gè)古老國家以現代的品質(zhì),才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史,才能讓我們真正聆聽(tīng)生命的真諦,汲取前進(jìn)的動(dòng)力。
戰火紛飛的年代離我們已經(jīng)漸漸遠去,但是又有多少沒(méi)有硝煙的戰爭正在無(wú)時(shí)無(wú)刻地進(jìn)行著(zhù)。如今的戰爭已經(jīng)從土地、城墻的爭斗轉向了能源、市場(chǎng)的競爭,得能源者得天下,掌握市場(chǎng)者才能生存和發(fā)展。中國擁有全球最龐大的消費群體,不可限量的消費能力無(wú)疑已經(jīng)成為一塊貨真價(jià)實(shí)的“肥肉”。全球經(jīng)濟一體化對于中國來(lái)說(shuō),是機會(huì )也是挑戰。機會(huì )是能讓國內更多的優(yōu)秀企業(yè)走出國門(mén),挑戰則是在全球市場(chǎng)的大背景下,無(wú)數的中國企業(yè)將接受?chē)馄髽I(yè)的圍追堵截,這場(chǎng)商戰將會(huì )異常的殘酷。近水樓臺未必先得月,如何利用好地利人和這個(gè)最大的優(yōu)勢,認清自身展望未來(lái),相信本國企業(yè)一定會(huì )有佼佼者屹立于世界。
“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”何等的豪邁和氣概,歷史的長(cháng)河浩浩蕩蕩,我們每個(gè)人只是其中的一粒塵埃,然而每顆塵埃都有其存在的價(jià)值。多少偉大的人物,出生是那么的平凡無(wú)奇甚至平庸。“不是每個(gè)人,都能以短暫的生命輝映漫長(cháng)的歷史。”但是我們所要做的是扮演好自己在這個(gè)世界上所應該扮演的角色,守護著(zhù)我們平凡無(wú)奇的偉大。實(shí)踐出真知,沒(méi)有長(cháng)期的實(shí)踐中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的總結經(jīng)驗,就難以在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的決定,這也是在不計其數的失敗中總結出來(lái)的經(jīng)驗教訓的價(jià)值所在。失敗是成功之母,唯有在次次失敗的實(shí)踐經(jīng)驗中累計自身的實(shí)力,當真正成功的機會(huì )來(lái)臨時(shí)我們才能把握住。
站在歷史的制高點(diǎn)上,昔日的戰場(chǎng)已硝煙散盡,一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫(huà)卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。歷史是相對的,辨證的。我們作為后來(lái)人,正在續寫(xiě)著(zhù)歷史,必須接過(guò)先輩們的接力棒,跑好屬于自己的一程,做好歷史的傳承者、創(chuàng )造者。
第4篇:《苦難輝煌》讀后感900字
記得偉大的列寧講過(guò):忘記過(guò)去,就意味著(zhù)背叛。
《苦難輝煌》告訴我們應該必須銘記的這段歷史:那段歷史的演繹者用自己的信念和生命融進(jìn)了歷史前進(jìn)的洪流。書(shū)中所提到的歷史的假設,然而歷史的奧妙在于可以有無(wú)窮無(wú)盡的假設,但是這些假設永遠只不過(guò)就是一個(gè)假設。時(shí)間的唯一性是不會(huì )重新再來(lái)的,人生的真正的機遇也僅有一次;抓不住機會(huì )往往便要面對失敗。失敗,反圍剿的失敗在于我們盲目地將無(wú)數紅軍戰士的命運和革命前途交給一個(gè)外來(lái)的只有半瓶子醋的洋先生來(lái)掌握。我看到,這本《苦難輝煌》里反復出現的一句真理是:"實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。"
中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌,而不是從苦難跌入深淵,就是因為他們能從中國的實(shí)際出發(fā),遵循并堅持了"實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準"的原則。在帶領(lǐng)中國人民爭取解放的歷程里,共產(chǎn)黨人始終是以全面唯物辯證的觀(guān)點(diǎn)去用全局的目光看待發(fā)生的問(wèn)題;而不是管中窺豹只見(jiàn)一斑一紋。從苦難走向輝煌,中國革命用實(shí)踐了再現這個(gè)鳳凰涅盤(pán)的故事。
就像書(shū)中列寧講過(guò):"忘記過(guò)去,就意味著(zhù)背叛",不能深刻感觸過(guò)去,怎能獲得騰飛的翅膀?當我們在享受著(zhù)今天物質(zhì)給我們帶來(lái)的富足生活時(shí),我們是否會(huì )翻開(kāi)歷史看看:去充實(shí)一下自己已經(jīng)日漸空虛的心靈,去緬懷一下那段苦難的歷史;因為,一個(gè)知道反思的民族才是一個(gè)會(huì )鑄就未來(lái)輝煌的民族。
掩卷沉思:我在歷史的長(cháng)河里,追尋無(wú)數革命先烈們留給我們的偉大記憶;我要將先輩那份執著(zhù)的信仰和堅韌不拔的精神慢慢融匯進(jìn)前行的步伐里,作為中華民族的一分子;你有一個(gè)要到綠色軍營(yíng)的夢(mèng)想,在那個(gè)革命的熔爐里;你將百煉成鋼。在捍衛祖國尊嚴的戰斗中,你會(huì )將先輩的精神發(fā)揚光大。這就是你,你已經(jīng)將自己的理想與中華民族的中國夢(mèng)有機地融為一體。我是一個(gè)普通的勞動(dòng)者,我的夢(mèng)想就是通過(guò)辛勤勞動(dòng)使自己得到更多勞動(dòng)所得的同時(shí)為祖國變得繁榮昌盛盡一份努力。這就是我,我在實(shí)現自己富裕夢(mèng)想的同時(shí)與中華民族的中國夢(mèng)有機地結為一體。他是一個(gè)商人,追求商業(yè)利益的最大化之時(shí)固守中華民族誠信的底線(xiàn);你賺的每一分錢(qián)都為國家實(shí)力的提高做出了貢獻。這就是他,在實(shí)現自己商業(yè)利益最大化的夢(mèng)想之際;為中華民族的中國夢(mèng)奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎。
無(wú)數的輝煌,那是我們幾千年的歷史鑄就的;難以忘卻的恥辱,這是我們時(shí)時(shí)警醒的鐘聲;去努力吧,實(shí)現我們每一個(gè)人心里的理想和自己的中國夢(mèng)吧;因為,無(wú)數把自己命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)的個(gè)人的中國夢(mèng)就構成了偉大中華民族復興的中國夢(mèng)。
第5篇:《苦難輝煌》讀后感1500字
以前,曾在電視"百家講壇"欄目聽(tīng)過(guò)國防大學(xué)金一南教授的講座,講的是我黨主要領(lǐng)導人,特別是毛主席、周恩來(lái)等,在兩萬(wàn)五千里長(cháng)征前夕的思想斗爭和長(cháng)征的深遠意義,獨特的視角,新鮮的史料,生動(dòng)的語(yǔ)言,金一南給我留下了深刻的印象。所以,當認監委黨辦給各支部發(fā)下一摞圖書(shū)的時(shí)候,我毫不猶豫地選擇了金一南著(zhù)的《苦難輝煌》。
這本書(shū)必須細細品讀,慢慢回味,不可以一蹴而就,一目十行,因為,字里行間的信息量太大了,人物關(guān)系錯綜復雜,歷史事件犬牙交錯,是非對錯翻云覆雨。
這本書(shū)的客觀(guān)性讓我油然生出一股敬意。以前讀過(guò)的一些歷史書(shū)籍往往對某些歷史事件和人物賦予了片面或單一的主觀(guān)色彩,雖然讀起來(lái)省事,但是并不見(jiàn)得符合歷史的真相。金一南認為,歷史的真相也許沒(méi)有人可以說(shuō)得清楚,沒(méi)有辦法用三色、六色或十二色,甚至二十四色來(lái)描繪,我們只能盡量還原歷史的真實(shí),盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費解或者很令人尷尬,但歷史就是個(gè)復雜的多面體。
《苦難輝煌》這本書(shū)詳細、生動(dòng)地描繪了工農紅軍兩萬(wàn)五千里長(cháng)征前后的歷史畫(huà)卷,描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物,如毛主席、陳毅、彭德懷、李立三、張國燾等等,同時(shí)也描寫(xiě)了眾多迄今仍默默無(wú)聞的英雄。掩卷而思,不禁感嘆:偉人其實(shí)也是凡人,沒(méi)有神的智慧與力量,不會(huì )天生正確,他們也會(huì )犯錯誤,他們也會(huì )打敗仗,他們也會(huì )發(fā)脾氣,他們也會(huì )出爾反爾,他們也會(huì )拉幫結派,只是被太多的影視文學(xué)作品美化、提純或剪切了,反倒給人一種距離感、模糊感、平面感;我更加感嘆:這些偉人的的確確又不是凡人,無(wú)數次歷史長(cháng)河的大浪淘沙,留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人,有人曾沿當年紅軍長(cháng)征路線(xiàn)體驗了一把,但是只能體驗險惡的地理環(huán)境,卻無(wú)論如何體驗不了當年險惡的人文環(huán)境,頭上數十架飛機轟炸,數十萬(wàn)敵人圍追堵截,隨時(shí)需要做出抉擇,而這抉擇隨時(shí)可能導致全軍覆沒(méi),生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下,犧牲的、掉隊的、逃跑的、叛變的占了絕大多數,最后堅持下來(lái)的只有幾千人,而就是這幾千人改變了中華民族的命運。這本書(shū)讓我更加敬重歷史的偉人,更加珍惜和平的生活。
這本書(shū)里闡述的洋為中用的道理讓我也頗有啟發(fā)。白求恩也好,李德也好,這些外國人來(lái)到中國,真心實(shí)意地幫助中國革命,難免在不了解情況,甚至在根本就不理解情況的情況下,從他們原有的條件、環(huán)境,從他們原來(lái)接受的知識和受到的訓練出發(fā),發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來(lái)。關(guān)鍵是我們的態(tài)度,我們是學(xué)習他們的經(jīng)驗、發(fā)揮他們的長(cháng)處,引導他們認識中國國情,還是把他們的經(jīng)驗奉若神明,把他們的話(huà)語(yǔ)當作指示,"一句頂一萬(wàn)句"?不把握這一點(diǎn),不引導他們學(xué)習和了解中國革命具體實(shí)踐,不用事實(shí)向他們證明他們某些東西與中國實(shí)際的脫節,結果反而限制了他們本來(lái)應該發(fā)揮的作用。
結合我們的認證認可工作不也是這個(gè)道理嗎?像馬克思列寧主義一樣,認證認可也是"泊來(lái)品",是洋玩意,需要洋為中用,無(wú)論是模式、程序,還是標準,甚至名詞術(shù)語(yǔ),不能照搬照抄,要結合中國的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展水平,要結合中國人的心理、教育和接受程度,在深刻理解認證認可精髓的前提下,靈活運用,進(jìn)行適當的調整和豐富。如果當初我們引入ISO9000的時(shí)候,能夠做到這一點(diǎn),恐怕不會(huì )造成現在"濫"的局面。所以,我們在設計新制度的時(shí)候,如當前緊迫需要研究建立的碳評價(jià)制度,一定要融入中國的國情,無(wú)論是管理措施還是技術(shù)指標,直接拿來(lái)主義的懶漢做法要不得。如果我們做成功了,對國際認證認可活動(dòng)也是推動(dòng)和發(fā)展。
金一南撰寫(xiě)這本書(shū)的精神更加為我所感動(dòng)。從網(wǎng)上資料獲知,金教授曾當過(guò)工人,被贊為"天生就是個(gè)好工人",他曾當過(guò)兵,被譽(yù)為"天生就是個(gè)好戰士",他現在是大學(xué)教授,又被嘆為"天生就是個(gè)教書(shū)的料"。金教授自己說(shuō),沒(méi)有天生的事情,只是做什么就要用心、盡全力,熱愛(ài)生活就要干好工作;創(chuàng )新貴在堅持,只是把別人打牌、看電視的時(shí)間用來(lái)搞研究了;人與人的差別主要在八小時(shí)以外。通過(guò)他的這些話(huà),我明白了這本幾十萬(wàn)字的巨著(zhù)來(lái)源于他經(jīng)年累月積累的二百多萬(wàn)字的讀書(shū)筆記和常年獨立縝密的思考。因而我想,做人要做個(gè)有心的人,做事要做出個(gè)結果,不能半途而廢;做事要做出自己的風(fēng)格,不能機械照搬。人活一輩子要有熱情、有想法,不要人云亦云,不要見(jiàn)異思遷,不要說(shuō)的多,干的少,不要做批評家和空想家,要做實(shí)干家。
人間的苦難很多,但不一定都創(chuàng )造輝煌,只有鳳凰涅盤(pán)式的苦難才最終創(chuàng )造輝煌。愿我們?yōu)碾y深重的中華民族,在富國強民的道路上創(chuàng )造新的輝煌。
第6篇:《苦難輝煌》讀后感2000字
“紅軍不怕遠征難,萬(wàn)水千山只等閑”是毛澤東同志《長(cháng)征》中的詩(shī)句。遠征到底有多難,踏遍萬(wàn)水千山的征程又包含著(zhù)多少壯懷激烈、九死一生?《苦難輝煌》這部書(shū)以?xún)扇f(wàn)五千里長(cháng)征為主線(xiàn),用獨特的視角真實(shí)地再現了革命先輩們在重大歷史關(guān)頭,義無(wú)反顧承擔起挽救國家、挽救民族歷史使命的輝煌畫(huà)卷。跟隨作家金一南的筆觸,重新審視這段于苦難中重生、覺(jué)醒中抗爭、自立中圖強的民族奮進(jìn)之路,心潮澎湃,熱血沸騰。
1840年鴉片戰爭后,中國淪入半殖民地半封建社會(huì )。中華大地在帝國主義的鐵蹄下飽受凌辱,在封建主義的余威中艱難求生,各方勢力粉墨登場(chǎng):歐美列強蠶食鯨吞、日本財閥軍閥伺機掠奪、民族資產(chǎn)階級夾縫鉆營(yíng)、官僚資本主義蠢蠢欲動(dòng)、各地軍閥割據為王......動(dòng)蕩不安、屈辱掙扎中,中國共產(chǎn)黨應運而生。有多少人能夠想到,初期僅有53名黨員的中國共產(chǎn)黨能發(fā)展成引領(lǐng)千千萬(wàn)萬(wàn)同胞,拋頭顱、撒熱血、領(lǐng)風(fēng)騷,建立新中國的中流砥柱;又有多少人能夠想到,那支長(cháng)征在崇山峻嶺、江河草地中疲弱不堪的隊伍,正背負著(zhù)統一中華、民族復興的全部希望。千難萬(wàn)險、滄桑坎坷之中,共產(chǎn)黨人百折不撓的精神、腳踏實(shí)地的作風(fēng)、全心全意為人民的信仰,早已昭示著(zhù)中國共產(chǎn)黨的前途與輝煌。
“輝煌”是“闖”出來(lái)的。在內憂(yōu)外患、積貧積弱的大環(huán)境下,中國的革命道路應該怎么走?馬克思、列寧經(jīng)典著(zhù)作里沒(méi)有現成的答案,照搬俄國十月革命的模式也一再失敗,我黨面臨全軍覆滅的危險。如何使破繭而出的中國共產(chǎn)黨及工農紅軍轉危為安,怎樣讓革命的星星之火燃燒為燎原之勢?危急關(guān)頭,毛澤東同志毅然率領(lǐng)部隊闖出重圍,轉戰井岡山,創(chuàng )造性地將馬列主義普遍原理與中國革命的具體實(shí)踐相結合,成功地創(chuàng )建了中國第一個(gè)農村革命根據地,闖出了一條農村包圍城市,武裝奪取政權的正確道路。
“輝煌”是“打”出來(lái)的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命斗爭一直處于敵我力量對比懸殊、白色勢力四面包圍之中。面對武裝到牙齒的國民黨軍隊和地方軍閥,毛澤東、朱德同志吸收群眾智慧,形成了“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的戰術(shù)原則,連續粉碎了4次“進(jìn)剿”、3次“會(huì )剿”,經(jīng)歷了“三月失敗”、“八月失敗”兩次重大挫折,大小戰斗近百次,取得了龍源口大捷、黃洋界保衛戰等著(zhù)名戰斗的勝利,保衛了革命根據地,讓革命斗爭得以繼續堅持與發(fā)展。
“輝煌”是“斗”出來(lái)的。同一切新生事物一樣,中國共產(chǎn)黨既要戰勝惡劣的外部環(huán)境,又要摒棄自身的缺陷與不足,才能茁壯成長(cháng)。革命過(guò)程中,黨與紅軍需要在戰勝反動(dòng)勢力絞殺的同時(shí),糾正黨內存在的“左”、“右”傾主義錯誤,克服悲觀(guān)主義、失敗主義情緒,根除舊軍隊軍閥主義陋習。毛澤東等黨的領(lǐng)導同志一方面用“四一二”、“七一五”、“第五次反圍剿失敗”的慘痛教訓,與黨內“右傾”機會(huì )主義斗,教育全黨堅持武裝斗爭;另一方面結合敵我力量對比,與黨內“左傾”冒險主義斗,教育紅軍依靠有力地形,采用游擊戰法,戰勝敵人壯大自己。斗爭中,毛澤東同志寫(xiě)下《中國的紅色政權為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著(zhù)作,并以“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”等氣勢磅礴的詩(shī)篇堅定必勝的革命信念,克服悲觀(guān)主義、失敗主義情緒;進(jìn)行“三灣改編”,把“支部建在連上”,形成“三大紀律、八項注意”,從政治上、思想上、組織上保證了黨對軍隊的領(lǐng)導,根除舊軍隊軍閥主義陋習,淬煉出一支敢于戰斗、敢于勝利的鐵軍。
“輝煌”是“熬”出來(lái)的。第五次反圍剿失敗后,黨中央和紅軍從瑞金出發(fā),四渡赤水,淌過(guò)金沙江,強穿大渡河,飛奪瀘定橋,在驚濤駭浪、槍林彈雨中匍匐向前;翻雪山,穿草地,在彈盡糧絕、風(fēng)雪沼澤中奮勇前行。二萬(wàn)五千里,漫漫長(cháng)征路,無(wú)時(shí)無(wú)刻不錘煉著(zhù)每一個(gè)共產(chǎn)黨員和紅軍戰士的信仰、膽略、氣概和毅力。一路走來(lái),紅軍戰士們戰勝了各種挑戰,克服了無(wú)數艱難險阻,磨練出了鋼鐵般的意志。紅軍將士,以幾近原始的武器同武裝到牙齒的各路軍閥浴血奮戰。面對缺米少鹽、皮帶充饑的窘迫,將士們高唱“草根飯,野菜湯,味好香,餐餐吃的打精光”,這便是他們適應環(huán)境、自強不息、不屈不撓精神的最佳體現。
如書(shū)中所說(shuō),中國革命的勝利不是天賜良機,不是機緣巧合,而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先輩用不怕?tīng)奚⒂芦I身的精神創(chuàng )造出來(lái)的。共產(chǎn)黨人鑄就的輝煌,是在最困難的時(shí)候,在中國革命前途命運最黑暗的時(shí)候,他們仍舊義無(wú)反顧地堅守自己的信仰。即使被敵人俘虜,即使在國民黨的威逼利誘下,我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個(gè)字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰。無(wú)論面對多么艱險的環(huán)境,無(wú)論遭受多么痛苦的酷刑,我們的共產(chǎn)黨員們始終保持著(zhù)那份對中華民族偉大復興的信仰,朝著(zhù)心中的目標不斷前進(jìn),這就是中華民族的脊梁。無(wú)數共產(chǎn)黨員的革命事跡匯聚成一股強大的精神力量,在艱難困苦中喚醒一個(gè)災難深重民族的自尊、自信和自強,在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國度持續的繁榮發(fā)展。
歷史銘記滄桑,苦難鑄造輝煌,一段段血與淚凝結的苦難,一頁(yè)頁(yè)中華兒女不屈不撓的抗爭鑄就了我們,鑄就了中華民族的希望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵著(zhù)一代又一代的中華兒女,坎坷的苦難最終鑄造了中國共產(chǎn)黨的偉大與榮光。硝煙彌漫的中國終于退卻了它的陰霾,重見(jiàn)明媚的陽(yáng)光,千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女從苦難中走來(lái),一身塵土,一身鮮血,卻依舊洋溢著(zhù)那份執著(zhù)與堅定的微笑,正是這份從容,正是這份堅持,最終成就了這個(gè)偉大的民族,終于走向了燦爛輝煌!
生活在新時(shí)代的我們,應趟著(zhù)歷史的長(cháng)河,尋著(zhù)無(wú)數革命先烈們留下的偉大記憶,將那份信仰、那股精神慢慢融進(jìn)我們的血液,化作身體的一部分,全身心投入到新時(shí)期社會(huì )主義建設中去,貢獻我們的力量,實(shí)現我們的理想。我堅信,只有把自己的命運與祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系起來(lái),才能最大限度地釋放自己的能量,實(shí)現自我的價(jià)值,成為一名合格的共產(chǎn)主義接班人。
第7篇:《苦難輝煌》讀后感3000字
透過(guò)戰火紛飛的硝煙,《苦難輝煌》為我們展現的是一個(gè)風(fēng)起云涌、大浪淘沙的時(shí)代,一部中華民族先進(jìn)分子可歌可泣的奮斗史、流血史和犧牲史。
天翻地覆慨而康,人間正道是滄桑!走進(jìn)那段歷史,真切感受中華民族百年復興歷史命運的根脈和起點(diǎn)。一個(gè)1921年成立、最初只有50多名黨員的黨,28年后竟能奪取全國政權;一支1927年南昌起義建立、最后只剩不到800人的隊伍,22年后竟能百萬(wàn)雄師過(guò)大江。共產(chǎn)黨人從南湖煙雨中走出,從彌漫硝煙中突圍,羸弱然而堅韌地翻雪山、過(guò)草地,無(wú)不顯示出這個(gè)黨的生命力和凝聚力。其間,有數不盡的流血犧牲、數不盡的挫折苦難、數不盡的矛盾斗爭,恰似泣血杜鵑,無(wú)數優(yōu)秀中華兒女,前赴后繼,舍生忘死,踏著(zhù)烈士鮮血奮然前行,最終贏(yíng)得了民族解放和國家獨立。這段苦難恰恰是中華民族走向輝煌的里程碑,中國共產(chǎn)黨和人民軍隊經(jīng)受住了血與火的考驗,從失敗走向勝利、從勝利走向輝煌。這些人民英雄生如松柏頂天立地,死若流星倏忽一閃,歷史的星空卻永遠記住了他們。中國的革命事業(yè)是靠艱苦卓絕的奮斗,付出了極其慘重的犧牲換來(lái)的,而支撐無(wú)數共產(chǎn)黨人前仆后繼的動(dòng)力就是信仰。
艱難困苦,玉汝于成。中國革命的閃光之處正在于這個(gè)黨有著(zhù)純粹的信仰,這個(gè)精英政治團體有著(zhù)義無(wú)反顧投身革命、舍生忘死追求真理的精神世界。他們?yōu)榱诵刂兄髁x和心中理想拋頭顱、灑熱血、舍生忘死,他們說(shuō)真話(huà)、辦真事、信真理,他們不為官、不為錢(qián)、不怕苦、不怕死,中國革命才走出苦難、走向輝煌,中華民族的歷史命運才發(fā)生了滄桑巨變。
掩卷沉思,一個(gè)民族,沒(méi)有苦難,就沒(méi)有堅忍;一個(gè)民族,沒(méi)有勝利,就沒(méi)有尊嚴。我們要記住歷史,更不能忘記苦難,才能繼往開(kāi)來(lái)。《可愛(ài)的中國》、劉志堅《帶鐐行》,不僅是他們對中國命運的思考,更是他們個(gè)人信念的源頭。正是這樣一批人,以可貴可佩的內心良知和使命自覺(jué),強烈要求國家變革、強烈盼望民族富強,年紀輕輕干大事,年紀輕輕丟性命,成為國家民族的開(kāi)路先鋒。信仰,使中國共產(chǎn)黨成為中國人最堅決、最勇敢、最能奮斗、最富犧牲精神政黨,成為中國革命成功的力量之源。
滿(mǎn)紙錚錚言,一腔赤誠情。都言作者癡,誰(shuí)解其中味?和平年代,當我們思考“為什么這個(gè)缺少社會(huì )主義建設經(jīng)驗的政黨,能夠在60多年執政生涯中,始終獲得人民支持和信任?為什么這個(gè)有著(zhù)8000多萬(wàn)黨員的大黨,能經(jīng)受起長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟和外部環(huán)境的考驗?”這些問(wèn)題時(shí),《苦難輝煌》為我們做了做好詮釋:信仰是支撐共產(chǎn)黨員執政為民的基石,這是黨的根本利益、也是國家的根本所在!
苦難與輝煌,伴隨著(zhù)90年的風(fēng)雨征程。如果說(shuō)“立黨為公”是共產(chǎn)黨生命之源不竭的“天”,那么“執政為民”就是共產(chǎn)黨生命之樹(shù)常青的“地”,共產(chǎn)黨員的信仰需要頂“天”立“地”,在這樣的天地之間橫貫運行,縱橫馳騁。當年蘇區干部與群眾同甘共苦,蹬草鞋,穿布衣,住草棚,吃紅米,喝南瓜湯,開(kāi)荒種地,修橋鋪路,打井抗旱,他們心中有群眾、辦事為群眾,真心實(shí)意地為群眾謀利益,建立了血肉相聯(lián)的黨群、干群關(guān)系。和平年代,如果所有共產(chǎn)黨人都向當年一樣,為了胸中的主義和心中的信仰、義無(wú)反顧工作奮斗、以追求真理為己任。我堅信,廣大群眾對黨的事業(yè)會(huì )發(fā)自真心的擁護和支持。正是信仰力量支撐著(zhù)中國共產(chǎn)黨背負起這個(gè)世界上最大國家和民族復興的全部希望。
“以史為鑒,可以知興替”。今天,依然需要精神的力量。發(fā)現信仰,需要智慧;跟隨信仰,則需要勇氣。生于憂(yōu)患,死于安樂(lè ),不僅僅應該是政治家、軍事家的政治抱負,而應是海內外每一個(gè)中華兒女、炎黃子孫的政治情懷。黨的執政地位的獲得和鞏固靠的是民心所向、民力所聚。既然歷史選擇了中國共產(chǎn)黨,開(kāi)啟了中華民族從百年沉淪到百年復興這一歷史命運大落大起的征程,那么執政為民就是黨從苦難走向輝煌的力量源泉。當我們高舉科學(xué)發(fā)展旗幟時(shí),每一個(gè)共產(chǎn)黨人必須始終牢記,中國共產(chǎn)黨只有真心實(shí)意地維護好、發(fā)展好、實(shí)現好人民群眾的利益,我們的發(fā)展道路才會(huì )更加廣闊、我們的政黨基礎才會(huì )更加鞏固。
歷史是興衰,也是命運。信仰是艱難的、痛苦的,但沒(méi)有信仰,近現代中國社會(huì )進(jìn)步將會(huì )更加艱難、更加痛苦。
歷經(jīng)苦難成輝煌,淘盡黃沙始見(jiàn)金。近代中國政治精英集團都有自己的社會(huì )主張,洋務(wù)派、維新派力求“變法圖強”,國民黨信奉“三民主義”,共產(chǎn)黨人信仰“共產(chǎn)主義”。一部波瀾壯闊的中國近現代史,如果沒(méi)有一批又一批仁人志士前仆后繼、追尋真理救國救民,很可能我們至今仍在黑暗中摸索和徘徊。在那個(gè)特殊的年代,正是他們點(diǎn)燃了中國人心中信仰之火,才使我們至今未曾被黑暗吞沒(méi)。正因為信仰中蘊涵著(zhù)中華民族獲得精神力量和集體自尊的源泉,成為中國社會(huì )變遷的靈魂和旗幟,匯聚成一股強大的精神力量,在艱難困苦中喚醒一個(gè)災難深重民族的自尊、自信和自強,在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國度持續的繁榮發(fā)展。
“一切歷史都是當代史”。如果說(shuō)十月革命為我們送來(lái)了馬克思主義、五四運動(dòng)吹響了新民主主義革命的號角,那么當年誰(shuí)也不會(huì )想到一個(gè)只有幾十人的小團體憑籍堅定信仰,星星之火成燎原之勢,成為引領(lǐng)潮流、創(chuàng )造歷史、開(kāi)拓未來(lái)不可更阻和逆轉的偉大力量。1921年建黨至今,90年過(guò)去了,黨經(jīng)歷了戰火的洗禮和建設的錘煉,巋然不動(dòng),這就是信仰的力量。中國共產(chǎn)黨正是信仰力量的化身,如地殼深處噴涌欲出的巖漿,如人間正道是滄桑的地獄之火,帶領(lǐng)中華民族探測到了前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度,最終完成了中國歷史上最富史詩(shī)意義的壯舉,誠如鳳凰涅磐,重獲新生。當下,也正因為集聚著(zhù)無(wú)數為國家建設殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員,在苦難中不懈奮斗,自主創(chuàng )新,締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象,賦予一個(gè)古老國家以現代的品質(zhì),才有今天偉大祖國的繁榮昌盛。
歷史沒(méi)有割斷,也不可能割斷。沒(méi)有信仰,一個(gè)國家、一個(gè)民族就意味著(zhù)崩潰。發(fā)展中國特色社會(huì )主義,正是中國社會(huì )變遷的延續。我們沒(méi)有任何理由否定自己的光榮歷史和優(yōu)良傳統。不要忘記,我們是以先烈的血淚洗面才得以容光煥發(fā)的。信仰支配共產(chǎn)黨員行動(dòng),使得這個(gè)精英群體凝聚的政黨能夠忍受一切苦難,而達到所選定的國富民強目標,實(shí)現輝煌!
歷史無(wú)聲走,潮流滾滾來(lái)。1840年以前,世界上還沒(méi)有哪一個(gè)民族經(jīng)歷過(guò)中華民族這樣巨大的跌宕起伏,經(jīng)受過(guò)如此多的苦難!誠然,多難興邦。但翻遍世界史,曾在歷史星空閃爍輝煌的民族幾乎都在苦難中消亡,唯有中華民族在一次次的苦難中浴火重生,堪稱(chēng)奇跡!《苦難輝煌》昭示出一個(gè)真理:一個(gè)擁有五千年文明記憶的民族之所以能堅韌不屈,唯在于信仰的精神薪火燭照前行的荊棘!
中華民族的歷史長(cháng)河中,不乏仰望星空的人,“為民眾謀福祉”核心價(jià)值觀(guān)作為一種精神世代相傳。“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”是一份憂(yōu)患,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”是一種志向,“天下興亡,匹夫有責”是一份擔當,“天下為公”是一種責任,正是這種信仰精神薪火世代相傳,使得我們民族在歷次苦難中實(shí)現了更高層次動(dòng)態(tài)平衡的輝煌!近現代中國的獨立、自由、富強,是多少代中國人的追求,幾百萬(wàn)優(yōu)秀中華兒女的犧牲,換來(lái)了新中國成立,吹響中華民族偉大復興的世界性號音。從某種意義上來(lái)說(shuō),中國革命的勝利,不僅僅是中國共產(chǎn)黨的勝利,更是中華民族的勝利。中國共產(chǎn)黨人通過(guò)艱苦卓絕斗爭獲得的一系列勝利,培養出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共產(chǎn)黨人,告別了長(cháng)期延習頹喪萎靡之氣,它給中華民族帶來(lái)的精神洗禮,是任何財富都無(wú)法比擬的。
改革開(kāi)放39年,國稍強、民稍富、軍稍強,中國的崛起舉世公認,與此同時(shí)商業(yè)大潮的洶涌蕩滌了國人的靈魂,各種思潮相互激蕩,信仰有所缺失。梁?jiǎn)⒊v過(guò),過(guò)去中國失敗,表面看是器物上有差距,再細看是制度上的差距,再往深里看是文化上的差距。因此,一個(gè)民族的崛起,不能僅僅是物質(zhì)的堆積。如果我們把目光放到美國推行強權政治的世界背景來(lái)看,一方面是西方人權民主的裹挾下的輿論霸權,一方面是武力至上信奉實(shí)力的軍事霸權。20世紀末到21世紀初,幾次足以載入世界史冊的事件已經(jīng)教會(huì )了善良的中華民族如何在這樣一個(gè)叢林法則世界中生存。這樣,我們就不難理解,已成為現代大國執政黨的中共黨人需要的是全黨堅定不移的崇高信仰,這不僅是中國特色社會(huì )主義發(fā)展的必然,也是燭照中華民族復興征程的精神薪火使命使然!
春秋花自開(kāi),時(shí)代有情懷。“有什么樣的理想,決定有什么樣的未來(lái)。”個(gè)人如此,民族國家亦如是。沒(méi)有信仰的人,處繁華而空虛,臨困境而失措。沒(méi)有信仰的民族,居則忽忽若有所亡,出則不知所如往。走進(jìn)新時(shí)代,中華民族仍需有信仰力量的薪火相傳,“不忘本”“莫丟魂”“扎穩根”,就是實(shí)現中華民族強國夢(mèng)的重要戰略支撐點(diǎn)。只有為國為民者,才堪稱(chēng)“民族的脊梁”,才可能不惜以精神之“苦難”鑄造思想之“輝煌”。毋庸諱言,我們這代人身上沒(méi)有經(jīng)歷太多的苦難、沒(méi)有風(fēng)霜雨雪的洗禮。如何在紛繁復雜的世界中實(shí)現我們的堅守、完成我們的擔當,唯有堅守信仰,不斷提升思想、精神、品格,使崇高的信仰轉化成內心的自覺(jué),變成“真信”“真學(xué)”“真作為”的行動(dòng)。
第8篇:《苦難輝煌》讀后感
美國作家哈里森索爾茲伯以76歲的高齡跋涉兩萬(wàn)里,完成了對工農紅軍二萬(wàn)五千里長(cháng)征的尋訪(fǎng),出版了譯名為《長(cháng)征—前所未聞的故事》一書(shū)。在序言里他寫(xiě)道:“閱讀長(cháng)征的故事將使人們再次認識到,人類(lèi)的精神一旦喚起,其威力是無(wú)窮無(wú)盡的。”金一南則在書(shū)中寫(xiě)到:“你可以忘記工農紅軍縱橫十一省,形成二萬(wàn)五千里,一路硝煙,一路戰火;可以忘記不盡的高山大河,狹道天險,國民黨數十萬(wàn)大軍左跟右進(jìn),圍追堵截;可以忘記革命隊伍內部爭論與妥協(xié),彌合與分裂。但這一點(diǎn)你將很難忘懷,長(cháng)征所展示的足以照射千秋萬(wàn)代的不死的精神與非凡的氣概。不屈不撓的工農紅軍,不屈不撓的共產(chǎn)黨人。不屈不撓的解放事業(yè),不屈不撓的中華民族。”長(cháng)征是人類(lèi)近代戰爭史上,凡人譜寫(xiě)的英雄史詩(shī),特有的魅力使它就像一部最完美的神話(huà),突破時(shí)代和國界,在世界上廣為傳揚。
紅軍一次次的絕地逢生,一次次的轉危為安,在多股力量的夾縫中,依靠自己強烈的使命感和絕地求生的意志,突破幾十萬(wàn)敵軍的包圍封鎖,唱響戰略轉移的凱歌,闖出了一條艱苦卓絕的“中國之路”,鑄造了不怕?tīng)奚⑶案昂罄m,勇往直前、堅韌不拔,眾志成城、團結互助的,百折不撓、克服困難的偉大長(cháng)征精神,表現出了對革命理想和事業(yè)無(wú)比的忠誠、堅定的信念,表現出了不怕?tīng)奚⒏矣趧倮臒o(wú)產(chǎn)階級樂(lè )觀(guān)主義精神,表現出了顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。長(cháng)征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現,是保證我們革命和建設事業(yè)從弱小走向強大的精神動(dòng)力。長(cháng)征已經(jīng)過(guò)去了幾十年,但它的豐功偉績(jì),驚天地,泣鬼神,彪炳史冊,萬(wàn)古流芳。有西方讀者把長(cháng)征與《圣經(jīng)》中摩西帶領(lǐng)猶太人出埃及的遠徙相對比,稱(chēng)之為20世紀最叩人心扉的東方遠征,而讀過(guò)《苦難輝煌》的中國網(wǎng)友則留言,“渺小與偉大、卑賤與高貴、陰謀與陽(yáng)謀共存,冷血與熱血、低潮與高潮、失敗與勝利交織,波瀾壯闊,偉哉中華!”
書(shū)中最精彩的部分之一,是對紅軍四渡赤水的描寫(xiě),從真實(shí)的歷史看,那正是紅軍長(cháng)征中命懸一線(xiàn)的危機時(shí)刻。四渡赤水戰役歷時(shí)三個(gè)多月,是毛主席根據形勢的變化,吸取前幾次戰斗的教訓,指揮中央紅軍巧妙地穿插于數十萬(wàn)重兵之間,不斷的變換作戰方向,采取靈活機動(dòng)的戰術(shù),為紅軍贏(yíng)得了時(shí)機,創(chuàng )造戰機,牢牢地掌握戰場(chǎng)的主動(dòng)權,有效地殲滅敵人,從而擺脫了敵人的圍追堵截,粉碎了敵人妄圖圍殲紅軍于川、黔、滇邊境的夢(mèng)想,取得了戰略轉移中具有決定意義的勝利,這是工農紅軍戰爭史上以少勝多、變被動(dòng)為主動(dòng)的光輝戰例。毛主席曾說(shuō),四渡赤水是他一生中的“得意之筆”。哈里森·索爾茲伯里在所著(zhù)的《長(cháng)征—前所未聞的故事》中寫(xiě)到:長(cháng)征是獨一無(wú)二的,長(cháng)征是無(wú)與倫比的。而四渡赤水又是“長(cháng)征史上最光彩神奇的篇章”。
從這段中國共產(chǎn)黨奮斗史的追尋品讀中,可以得到許多現實(shí)啟迪,新時(shí)期加強黨的建設,其根本就是要通過(guò)對每一位黨員思想、精神、品格、行為的教育,使崇高的信仰內化于心,外現于行。現在極少數黨員認為所謂的理想信念是無(wú)足輕重的,理想信念蛻變,宗旨意識淡薄,忽略了政治素質(zhì)的塑造和提升,這無(wú)疑是非常危險的。“前事不忘,后事之師”,在全面建設小康社會(huì )的今天,我們更加需要牢記黨的革命歷史,進(jìn)而不斷吸取讓黨的事業(yè)永葆輝煌的精神力量,不折不扣地把“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨貫徹始終,堅信共產(chǎn)主義的崇高信仰,以中國共產(chǎn)黨人百折不撓、勇于犧牲、謀求民族解放、人民利益的精神,使思想、靈魂得到升華,敢為人先,勇當重任,增強政治責任感和歷史使命感,在本職崗位上迸發(fā)一往無(wú)前的激情。
第9篇:《苦難輝煌》讀后感
讀《苦難輝煌》,就是在讀中國的苦難史,讀中國的輝煌歷史,苦難輝煌讀后感。我們觸摸的是厚重的中國歷史,思考的是中國的未來(lái)。
苦難之后是輝煌,不經(jīng)歷苦難,哪里來(lái)輝煌?金一南先生的這部《苦難輝煌》是一本用戰略思維、戰略意識點(diǎn)評歷史的書(shū),是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書(shū)。它向我們再現了一幅20世紀20至30年代中國革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫(huà),讀后頗有感觸。
給我印象最深的是,毛主席對長(cháng)征的一番評價(jià):“講到長(cháng)征,請問(wèn)有什么意義呢?我們說(shuō),長(cháng)征是歷史記錄上的第一次,長(cháng)征是宣言書(shū),長(cháng)征是宣傳隊,長(cháng)征是播種機。自從盤(pán)古開(kāi)天地,三皇五帝到于今,歷史上有過(guò)我們這樣的長(cháng)征嗎?……。總而言之,長(cháng)征是以我們的勝利敵人失敗的結果而告終。”毛主席的大無(wú)畏精神,偉人已逝去,回音壁上的轟隆聲,仍然如雷貫耳。
金一南說(shuō):“先有真人,后有真理。一種強烈的責任感,使我一定要寫(xiě)出這批真人。他們不愛(ài)財,不為官,不怕死,就為這個(gè)事業(yè),為心中的主義。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有躲閃吸引力了,但當年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義,始終抱有不變的信仰,所以我特別想寫(xiě)這批真人。他們之中,很多人沒(méi)有看到勝利這一天,沒(méi)有機會(huì )評功評獎,授銜授勛,也沒(méi)有機會(huì )返回家鄉光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊、這個(gè)黨、這個(gè)國家真正的脊梁。”
站在歷史的制高點(diǎn)上,昔日的戰場(chǎng)已硝煙散盡,一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫(huà)卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。歷史是相對的,辨證的。過(guò)去相對現在是歷史,現在相對未來(lái)是歷史。我們作為后來(lái)人,正在續寫(xiě)著(zhù)歷史,必須接過(guò)先輩們的接力棒,跑好屬于自己的一程,做好歷史的傳承者、創(chuàng )造者。努力成為新時(shí)期的民族脊梁。
作為新時(shí)代的黨員教師,我深深知道:很多工作有他的功利性,唯獨教師這個(gè)行業(yè)沒(méi)有。很多行業(yè)、事業(yè)可以失敗,教育不行。我們的學(xué)生就是社會(huì )的未來(lái),我們作為教育者是為未來(lái)工作著(zhù),與未來(lái)同行——每個(gè)孩子的未來(lái),眾多家庭的未來(lái),我們國家的未來(lái),一個(gè)民族的未來(lái),一個(gè)民族的輝煌的藍圖要靠這些學(xué)生來(lái)繪制。
作為新時(shí)代的黨員教師,我們首先要成為民族的脊梁,然后在工作中要努力培養民族棟梁之才。
然而成長(cháng)在電腦時(shí)代“九零后”,他們對于中國共產(chǎn)黨走過(guò)的苦難輝煌,可謂知之甚少。對于書(shū)中提及的堅定的共產(chǎn)主義的理想信念,實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和艱苦奮斗的革命作風(fēng)的理解,更多的是流于表面。如何讓學(xué)生真正理解這些,如何教育他們,肩負起歷史使命,把中國帶向另一個(gè)輝煌,是作為當代教師最重要的職責。我想,作為一名黨員教師,最重要的是擁有樂(lè )觀(guān)向上的精神狀態(tài)和積極飽滿(mǎn)的工作熱情,這樣可以從正面感染、教育和激勵學(xué)生。
《苦難輝煌》一書(shū)中的一段話(huà),讓我感受頗深:欲籌一生之計劃,舍求學(xué)其無(wú)從。然學(xué)而不勤,則又何貴乎學(xué)。是故求學(xué)貴勤,勤則一生之計定矣。人人能勤,則一國之事定矣。”我們每一個(gè)老師都用自身的“勤”去帶動(dòng)身邊的學(xué)生,何愁我們的祖國不輝煌呢?
有人把精神力量的來(lái)源歸之于苦難和勝利。苦難砥礪意志,勝利催人奮進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人作為中華民族的脊梁,在革命戰爭年代用一個(gè)個(gè)感天地、泣鬼神的故事所凝結成的井岡山精神和長(cháng)征精神,不正是激勵一代又一代共產(chǎn)黨人勇往直前的精神動(dòng)力嗎?在教育發(fā)展的今天,我們更加需要重溫黨的革命歷史,培養民族棟梁,積蓄讓黨的事業(yè)永葆輝煌的精神力量!
我以前當老師的時(shí)候,經(jīng)常叫學(xué)生寫(xiě)這樣的題目,這種文體謂之讀后感,是高考前必須訓練的。二十年里不知道寫(xiě)了多少遍,學(xué)生是不是不厭其煩就很難說(shuō)了。
第10篇:《苦難輝煌》讀后感
《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書(shū),是第一本用戰略思維、戰略意識點(diǎn)評歷史的書(shū),是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書(shū)。這本書(shū)里面的獨特的視角,新鮮的史料,生動(dòng)的語(yǔ)言,給我留下了深刻的印象。
該書(shū)以長(cháng)征為切入點(diǎn),把黨的早期歷史放在追溯探尋國家命運和民族命運這樣一個(gè)戰略高度來(lái)研究,放在國際大背景下來(lái)把握,把影響當時(shí)中國社會(huì )走向的不同主義、不同政治力量綜合在一起,是中國共產(chǎn)黨革命道路上最復雜、最艱苦也是最具歷史意義的一個(gè)歷史剖面。
它首先展現給我們的是在那黑暗動(dòng)蕩的年代,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,帶領(lǐng)一群不愿做奴隸的人們,“把推翻壓迫、剝削的舊社會(huì ),為受苦受難的勞苦大眾翻身得解放,建設民主、平等、富強的新中國”作為終生奮斗目標的堅定信仰。為了實(shí)現這一信仰,他們經(jīng)歷數不清的苦難,不惜拋頭顱、灑熱血。即使是天上有大批飛機轟炸,地上有幾十萬(wàn)重兵圍追絞殺,都無(wú)法阻擋他們前進(jìn)的腳步所匯聚的滾滾洪流。前邊的倒下去,后邊又有更多的人站起來(lái),前仆后繼,勇往直前。
這如此氣貫長(cháng)虹的英雄氣概,的確是常人難以理解的。然而理想、信仰的力量是無(wú)窮的。正因為他們心中有為之奮斗的崇高目標理想,因此,才會(huì )在實(shí)現目標的過(guò)程中,把個(gè)人的苦難、生死置之度外。這正如斯大林所說(shuō):“只有偉大的目的,才會(huì )產(chǎn)生偉大的行動(dòng)。”
回顧90的征程,我們黨和軍隊一路走來(lái),經(jīng)歷了許多艱難困苦,贏(yíng)得了無(wú)數輝煌勝利。《苦難輝煌》這本書(shū)提出了一個(gè)很好的歷史性問(wèn)題,表現了可貴的問(wèn)題意識。從問(wèn)題開(kāi)始,將以肯定結束;從肯定開(kāi)始,將以問(wèn)題告終。問(wèn)題是時(shí)代的口號,是時(shí)代表現自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說(shuō)法:不滿(mǎn)現狀就是提出問(wèn)題,研究問(wèn)題,解決問(wèn)題的開(kāi)始。
歷史是相對的,辯證的。過(guò)去相對未來(lái)是歷史。我們作為后來(lái)人,正在續寫(xiě)著(zhù)歷史,必須接過(guò)先輩們的接力棒,跑好屬于自己的一程,做好歷史的傳承者,創(chuàng )造者。
第11篇:《苦難輝煌》讀后感
《苦難輝煌》一書(shū)系國防大學(xué)戰略教研部副主任兼國防大學(xué)戰略研究所所長(cháng)金一南少將力作,其聯(lián)系蘇聯(lián)社會(huì )主義革命、共產(chǎn)國際活動(dòng)以及日本軍國主義興起等國際背景,從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手,對上世紀二三十年代中國社會(huì )錯綜復雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程,進(jìn)行全景式提示剖析,展現老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下建立紅色政權、率領(lǐng)紅軍進(jìn)行戰略轉移偉大壯舉,闡釋中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進(jìn)行革命戰爭的正義、艱辛和偉大。拜讀此書(shū),讓我獲益良多。
一是進(jìn)一步學(xué)到知識。以前曾讀過(guò)一些歷史書(shū)籍、看過(guò)一些影視作品,但大多帶有主觀(guān)色彩,并不完全符合歷史真相,往往對歷史事件、歷史人物進(jìn)行美化、提純或剪輯,讓人產(chǎn)生距離感、模糊感。《苦難輝煌》從一個(gè)客觀(guān)、公正的.角度,詳細描述我們黨和軍隊早年革命史,講述中國人民是如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下歷經(jīng)苦難走向輝煌,中國共產(chǎn)黨又是如何領(lǐng)導中國革命從奮斗、挫折、再奮斗的歷程中闖出通往勝利之路,描繪工農紅軍兩萬(wàn)五千里長(cháng)征前后的歷史畫(huà)卷,追憶眾多我們敬仰熟知的大人物,如毛主席、彭德懷、張國燾、蔣介石等,介紹大量迄今仍籍籍無(wú)名的英雄。諸多史實(shí)、戰例,讓我對這段歷史認識更加全面深刻,對這段歷史中的歷史人物了解更加深入。
二是進(jìn)一步堅定信念。“蘇俄在中國最早看好的是吳佩孚而不是孫中山,斯大林在中國最早看好的是蔣介石而不是毛主席”,蘇俄及共產(chǎn)國際對國民黨和國民革命的援助巨大,而早期的中國共產(chǎn)黨人連匯報工作的“區區15元路費都拿不出來(lái)”,但紅色政權仍然能頑強存在,這就是因為有堅定的理想信念;從1926年“320”中山艦事件到1932年蔣介石向共產(chǎn)黨人舉起屠刀,死難的共產(chǎn)黨員、共青團員、工農群眾和革命人士達100萬(wàn)以上,“如此殺氣騰騰,為何共產(chǎn)黨人終剿不滅?為何中國共產(chǎn)黨人能夠一次又一次揩干凈身上的血跡、掩埋好同伴的尸體,又繼續戰斗?”這就是因為有堅定的理想信念;長(cháng)征途中嚴酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣(mài)都沒(méi)能打垮共產(chǎn)黨人,這就是因為有堅定的理想信念。不爭的事實(shí)充分證明堅定的理想信念是中國從苦難走向輝煌的精神動(dòng)力,沒(méi)有堅定的理想信念,中國就不會(huì )有今天的輝煌。
第12篇:《苦難輝煌》讀后感
合上書(shū)本,掩卷沉思,回望歷史,透過(guò)歷史的煙云,這本《苦難輝煌》讓我們相信,正是基于信仰的力量,信念的忠誠,鳳凰涅盤(pán)式的苦難才最終創(chuàng )造輝煌,反觀(guān)當下,在新的歷史時(shí)期,我們更需要從中汲取力量,以堅定我們的信念,壯大我們的身心,從而寫(xiě)出一部更加輝煌的歷史畫(huà)卷。是什么力量支撐著(zhù)長(cháng)征疲弱不堪卻斗志昂揚的隊伍,背負起一個(gè)民族的希望?是沿途群眾不斷的兵源補充,是沿途群眾不斷的供給保障!穿越歷史風(fēng)云,我們清醒地認識到,中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大,從各種政治力量中脫穎而出,體現的是人民的選擇;中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷進(jìn)步,成為中國革命、建設和改革開(kāi)放的領(lǐng)導核心,更體現了人民的選擇。
在《苦難輝煌》書(shū)中,作者通過(guò)對大量歷史資料的解讀,從辯證唯物主義的哲學(xué)角度告訴我們,之所以如此,既有其歷史的偶然性,也有其歷史的必然性,偶然性是特殊的歷史時(shí)期為實(shí)現這一目標提供了一種可能,必然性是老一輩革命家在艱苦卓絕的環(huán)境下依然堅定信仰,才能使革命從勝利走向勝利。正如書(shū)中所說(shuō),“你可以忘記工農紅軍縱橫十一省區,征程兩萬(wàn)五千里,一路硝煙,一路戰火;可以忘記不盡的高山大河,狹道天險,國民黨數十萬(wàn)大軍左跟右隨,圍追堵截;可以忘記革命內部爭論與妥協(xié),彌合與分裂。但有一點(diǎn)你將永難忘懷:那就是長(cháng)征所展現的足以照射千秋萬(wàn)代的不死精神和非凡氣概。”
本書(shū)在寫(xiě)作方式上,突破了傳統寫(xiě)法,把中共早期歷史放在了國際大背景下來(lái)寫(xiě),把中國革命的命運同國際背景有機地聯(lián)系在一起,揭示了國際社會(huì )的變化對中國革命進(jìn)程產(chǎn)生的深遠影響。作者在書(shū)中運用了大量珍貴的史料,很多史料都是以前未曾披露的,客觀(guān)翔實(shí),更為難得的是,作者的有些觀(guān)點(diǎn)頗為新穎,有些甚至是顛覆性的,從而更加趨向于歷史的真實(shí)。作者的文字風(fēng)格也突破了以往同類(lèi)書(shū)籍刻板、僵化、教條、枯燥的局限性,用散文的筆法進(jìn)行寫(xiě)作,文采飛揚,激情洋溢,讀起來(lái)有種蕩氣回腸的感覺(jué),使本書(shū)具有了恢弘的史詩(shī)價(jià)值。
第13篇:《苦難輝煌》讀后感
天地闊大,世事渺遠,掩卷凝思時(shí),幾度物換星移,再叱詫風(fēng)云的人物業(yè)已化作歷史的背景。穿越悠悠歲月,唯有文字不會(huì )生銹,唯有思想永恒璀璨。透過(guò)紙上山河干戈了將近一個(gè)世紀的烽火狼煙,我想仔細地看看,那些自苦難歲月中走過(guò)來(lái)的人們,那頁(yè)永不會(huì )褪色的歷史,那片留取丹心照汗青的英雄旗幟,向后人昭示了一筆怎樣珍貴的精神財富。
祖國,我愿飽覽你的足跡,解讀你山重水復疑無(wú)路之際,如何在風(fēng)雨如晦的長(cháng)夜走出一場(chǎng)柳暗花明又一村的驚喜!
開(kāi)篇《苦難輝煌》就用激情澎湃地筆觸描繪了一個(gè)屬于進(jìn)步青年們的激情時(shí)代,那時(shí)候的中國,已經(jīng)沒(méi)有能力倒敘千年前的金粉繁華富貴無(wú)匹,昔人只能用悲憤難抑的神情喟嘆風(fēng)光不再的荒煙蔓草瘡痍滿(mǎn)目。對于一些愛(ài)國青年和進(jìn)步志士來(lái)說(shuō),最激動(dòng)人心的話(huà)題莫過(guò)于救國與革命,最震撼人心的使命莫過(guò)于使中華民族從東亞病夫變?yōu)闁|方巨龍、從百年沉淪走向百年復興。亙古不變的膚色是承襲自炎黃始祖烙印下的圖騰,血脈里奔騰的黃河長(cháng)江是華夏子孫生而為龍的倔強,面對人為刀俎,我為魚(yú)肉的局面,不認輸的中國爆發(fā)了轟轟烈烈的辛亥革命,推翻了那個(gè)腐朽到了骨子里的清王朝統治。這一次登上歷史舞臺大放異彩的人物是孫中山。然而,孫中山也有困惑,原先以為阻礙民族進(jìn)步的封建王朝消滅了,為什么中國這片土地上還是一片群魔亂舞,而且各路人馬各自為戰,攪得天下生靈涂炭,看不到壯麗的未來(lái)。此時(shí),遙遠的俄羅斯傳來(lái)振奮人心的消息,十月革命成功地實(shí)現了無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政!西伯利亞平原上的社會(huì )主義之光溫暖了古老中國沉沉的黑眸,中國又擁有了一條新的、充滿(mǎn)了生機的出路!與此同時(shí),中國共產(chǎn)黨萌芽在這片土地上,革命的種子沖破重重阻礙,破殼而出。
誠如書(shū)中所言,那是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代,也是一個(gè)年紀輕輕就干大事、年紀輕輕就敢丟性命的時(shí)代。艱難形勢的步步緊逼迫使年輕人有轟轟烈烈地為國為民拋頭顱、灑熱血的激情!天行健,君子自強以不息!
第14篇:《苦難輝煌》讀后感
歲月猶如一條長(cháng)河,奔騰不息,在未來(lái),都將成為歷史。
歷史猶如一面鏡子,每個(gè)人都能在歷史中找到影子找到寄托。歷史總是驚人的相似,多少人在感慨多少次歷史的重演,然而殊不知事在人為,是人自身的意志決定了歷史的相似性。落后挨打的理論已經(jīng)是老生常談,如何能讓自己不落后,如何能時(shí)刻持續一個(gè)民族的危機感和自強心,才是我們需要去發(fā)奮很警醒自己的。如今,歷史的仇恨在我們這代人的眼中就應煙消云散了,但是對于歷史的思考和反省卻就應是我們這代人所重視的。如何屹立于世界民族之林,靠的不是仇恨,靠的不是固守,需要的是胸懷和睿智,摒棄前嫌、取長(cháng)補短、勇往直前。
中國共產(chǎn)黨成立時(shí)沒(méi)有多少人堅信,這個(gè)小小的政黨能夠贏(yíng)得中國的未來(lái),很少有人想到,那支在崇山峻嶺、江河草地中長(cháng)征的疲弱不堪的隊伍,正背負著(zhù)這個(gè)世界上最大國家和民族復興的全部期望。正正因有無(wú)數的優(yōu)秀中華兒女,前赴后繼,舍生忘死,踏著(zhù)烈士的鮮血奮然前行,把個(gè)人的一切乃至生命都毫無(wú)保留地獻給了黨和人民,我們才贏(yíng)得了民族解放和國家獨立;正正因集合著(zhù)無(wú)數為著(zhù)國家的社會(huì )主義建設殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員,在苦難中不懈奮斗,自主創(chuàng )新,締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象,賦予一個(gè)古老國家以現代的品質(zhì),才有這天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史,才能讓我們真正聆聽(tīng)生命的真諦,汲取前進(jìn)的動(dòng)力。
戰火紛飛的年代離我們已經(jīng)漸漸遠去,但是又有多少沒(méi)有硝煙的戰爭正在無(wú)時(shí)無(wú)刻地進(jìn)行著(zhù)。如今的戰爭已經(jīng)從土地、城墻的爭斗轉向了能源、市場(chǎng)的競爭,得能源者得天下,掌握市場(chǎng)者才能生存和發(fā)展。中國擁有全球最龐大的消費群體,不可限量的消費潛質(zhì)無(wú)疑已經(jīng)成為一塊貨真價(jià)實(shí)的“肥肉”。全球經(jīng)濟一體化對于中國來(lái)說(shuō),是機會(huì )也是挑戰。機會(huì )是能讓國內更多的優(yōu)秀企業(yè)走出國門(mén),挑戰則是在全球市場(chǎng)的大背景下,無(wú)數的中國企業(yè)將理解國外企業(yè)的圍追堵截,這場(chǎng)商戰將會(huì )異常的殘酷。近水樓臺未必先得月,如何利用好地利人和這個(gè)最大的優(yōu)勢,認清自身展望未來(lái),堅信本國企業(yè)必須會(huì )有佼佼者屹立于世界。
“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”何等的豪邁和氣概,歷史的長(cháng)河浩浩蕩蕩,我們每個(gè)人只是其中的一粒塵埃,然而每顆塵埃都有其存在的價(jià)值。多少偉大的人物,出生是那么的平凡無(wú)奇甚至平庸。“不是每個(gè)人,都能以短暫的生命輝映漫長(cháng)的歷史。”但是我們所要做的是扮演好自己在這個(gè)世界上所就應扮演的主角,守護著(zhù)我們平凡無(wú)奇的偉大。實(shí)踐出真知,沒(méi)有長(cháng)期的實(shí)踐中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的總結經(jīng)驗,就難以在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的決定,這也是在不計其數的失敗中總結出來(lái)的經(jīng)驗教訓的價(jià)值所在。失敗是成功之母,唯有在次次失敗的實(shí)踐經(jīng)驗中累計自身的實(shí)力,當真正成功的機會(huì )來(lái)臨時(shí)我們才能把握住。
金將軍著(zhù)手寫(xiě)這本書(shū)前,僅整理資料就用了兩三年的時(shí)刻,其間,他讀了500多本書(shū),整理了200多萬(wàn)字的筆記,歷時(shí)15年時(shí)刻最后構成52萬(wàn)余字的作品《苦難輝煌》,在充斥這學(xué)風(fēng)浮夸,學(xué)術(shù)造假,急功近利的社會(huì )現實(shí)中,金將軍這種嚴謹的治學(xué)態(tài)度,事實(shí)求是,尊重歷史真相的態(tài)度也正是我們所要學(xué)習的。我們的一生并不必須經(jīng)歷多大的苦難,也并不必須會(huì )取得多大的輝煌,但是踏踏實(shí)實(shí)的走好我們的每一步,每個(gè)平凡人堅實(shí)的每一步將成就我們國家的最終的輝煌。
站在歷史的制高點(diǎn)上,昔日的戰場(chǎng)已硝煙散盡,一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫(huà)卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。歷史是相對的,辨證的。我們作為之后人,正在續寫(xiě)著(zhù)歷史,務(wù)必接過(guò)先輩們的接力棒,跑好屬于自己的一程,做好歷史的傳承者、創(chuàng )造者。
第15篇:《苦難輝煌》讀后感
《苦難輝煌》吹響了當代中華民族揚帆起航的前進(jìn)號角。激勵了無(wú)數中華兒女為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。今天的我們,要不斷發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的革命信仰,堅定共產(chǎn)主義理想信念、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和艱苦奮斗的革命作風(fēng),不為錢(qián),不為官,不怕苦,不怕死,腳踏實(shí)地、百折不撓,、艱苦奮斗,一心一意為人民群眾謀福祉,為中華民族的騰飛而努力,最終取得中華民族偉大復興的光輝勝利。
看著(zhù)書(shū)中描寫(xiě)的那些革命戰爭年代一個(gè)個(gè)感天地、泣鬼神的壯烈故事,不僅激勵著(zhù)一代又一代的共產(chǎn)黨人奮勇向前,也激勵著(zhù)全國各族人民勇往直前創(chuàng )造美好祖國家園。我們應該積極發(fā)揚《苦難輝煌》中總結的共產(chǎn)黨人獨特的井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、太行精神,堅持正確的理想信念,堅持群眾路線(xiàn),保持知難而進(jìn)、艱苦奮斗的精神狀態(tài),不斷汲取實(shí)現跨越發(fā)展的精神力量,創(chuàng )新發(fā)展、和諧發(fā)展,為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )貢獻力量。
歷史,像一條綿延不斷的大河,滋養著(zhù)生活在她身邊的兒女,也許她不會(huì )時(shí)刻給予你想要的一切,甚至還會(huì )報復你的肆意任性,但她卻永遠流淌在你的身邊,注視著(zhù)你。歷史銘記滄桑,苦難鑄造輝煌,一段段血與淚凝結的苦難,一頁(yè)頁(yè)中國人民不懈的抗爭,一個(gè)個(gè)戰爭的現實(shí)與和平的企望交織成了屬于我們,屬于中華民族的希望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵著(zhù)一代又一代的中華兒女,坎坷的苦難最終鑄造了輝煌的中國共產(chǎn)黨。硝煙彌漫的中國終于退卻了它的陰霾,重見(jiàn)明媚的陽(yáng)光,千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女從苦難中走來(lái),一身塵土,一身鮮血,卻依然面帶著(zhù)那份能夠穿透迷霧的微笑,正是這份從容,正是這份堅持,最終成就了這個(gè)偉大的民族,終于走向了燦爛輝煌!生活在新世紀的我們,尋著(zhù)歷史的長(cháng)河,尋著(zhù)無(wú)數革命先烈們留給我們的偉大記憶,將那份信仰,那股精神慢慢融匯進(jìn)我們的血液,化為我們的一部分,讓我們在新時(shí)期社會(huì )主義現代化建設中去貢獻我們的力量,實(shí)現我們的理想,我相信只有把自己的命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯(lián)系起來(lái),才能最大限度地釋放自己的能量,實(shí)現自我價(jià)值,成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。
第16篇:《苦難輝煌》讀后感
《苦難輝煌》奏響了一曲可歌可泣的革命樂(lè )章。該書(shū)由國防大學(xué)金一南教授所著(zhù),金教授廣泛閱讀了500余本參考書(shū)目,整理了200多萬(wàn)字的筆記,歷時(shí)10年時(shí)間撰寫(xiě)形成了52萬(wàn)余字的作品。該書(shū)是第一本從國際大背景下解讀中共早期歷史的著(zhù)作,也是第一本用戰略思維、戰略意識點(diǎn)評歷史的圖書(shū)。該書(shū)以其獨特得的視角、新鮮的史料、生動(dòng)的語(yǔ)言,從具有重大影響力的政治時(shí)間和政治人物入手,深刻地剖析了上世紀二三十年代中國社會(huì )錯綜復雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程;全景式展現了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進(jìn)行革命戰爭的正義、艱辛和偉大;清晰地再現了一幅上世紀二三十年代,老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下,引導中國革命歷經(jīng)磨難挫折,最終走向輝煌勝利的歷史畫(huà)卷。
給我印象最深的是,毛主席對長(cháng)征的一番評價(jià):“講到長(cháng)征,請問(wèn)有什么意義呢?我們說(shuō),長(cháng)征是歷史記錄上的第一次,長(cháng)征是宣言書(shū),長(cháng)征是宣傳隊,長(cháng)征是播種機。自從盤(pán)古開(kāi)天地,三皇五帝到于今,歷史上有過(guò)我們這樣的長(cháng)征嗎?……。總而言之,長(cháng)征是以我們的勝利敵人失敗的結果而告終。”毛主席的大無(wú)畏精神,偉人已逝去,回音壁上的轟隆聲,仍然如雷貫耳。
金一南說(shuō):“先有真人,后有真理。一種強烈的責任感,使我一定要寫(xiě)出這批真人。他們不愛(ài)財,不為官,不怕死,就為這個(gè)事業(yè),為心中的主義。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有躲閃吸引力了,但當年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義,始終抱有不變的信仰,所以我特別想寫(xiě)這批真人。他們之中,很多人沒(méi)有看到勝利這一天,沒(méi)有機會(huì )評功評獎,授銜授勛,也沒(méi)有機會(huì )返回家鄉光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊、這個(gè)黨、這個(gè)國家真正的脊梁。他們當中很多人已不為今天的人們所知,我只想把他們寫(xiě)出來(lái),讓他們永志史冊。當然,這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍,國民黨里也有真人,否則他們不可能使北伐戰爭得猶如摧枯拉朽。”我想,這就是他們這一代人的信仰,正是這樣的信仰,讓他們可以?huà)仐壱磺校粸橹袊奈磥?lái)。 我認為,當代中國人最缺少的就是這種信仰,國民黨人失敗的原因也是沒(méi)有把他們的信仰發(fā)揚好,在困難和機遇面前猶猶豫豫,錯失良機。而共產(chǎn)黨人珍惜每一次來(lái)之不易的機會(huì ),為了他們的主義舍棄一切。當代中國人的生活水平提高了,有錢(qián)人,卻把這種信仰丟得越來(lái)越遠了,大量的企業(yè)家們用污染中國觀(guān)景而掙得的錢(qián)移民國外,為了名和利拋棄家人,越來(lái)越少的人為整個(gè)國家和大多數人的生存和發(fā)展謀福利,而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。
第17篇:《苦難輝煌》讀后感
歷史,縱然已逝,但卻永遠魅力無(wú)窮。《苦難輝煌》從非凡事件和非凡人入手,聯(lián)系蘇聯(lián)社會(huì )主義革命、共產(chǎn)國際活動(dòng)以及日本軍國主義興起等國際背景,從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手,以?xún)扇f(wàn)五千里長(cháng)征為主線(xiàn),審視了人民軍隊的領(lǐng)袖們在歷史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國共產(chǎn)黨成立時(shí)沒(méi)有多少人堅信,這個(gè)小小的政黨能夠贏(yíng)得中國的未來(lái),很少有人想到,那支在崇山峻嶺、江河草地中長(cháng)征的疲弱不堪的隊伍,正背負著(zhù)這個(gè)世界上最大國家和民族復興的全部期望。正如書(shū)中說(shuō)到,中國革命的勝利不是天賜良機,而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻身。書(shū)中從平凡人的角度審視開(kāi)國領(lǐng)導人,正視他們取得的榮譽(yù)犯過(guò)的錯誤,毛澤東一生打過(guò)四次敗仗,但獨獨在赤水就吃了兩次敗仗,中國革命不是憑一紙宣言、一個(gè)綱領(lǐng)、一個(gè)領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難,超過(guò)了給所有其他政治團體和黨派。外部的圍追堵截,內部的爭論與妥協(xié),以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、超多的叛變,中國共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火,最終完成了中國歷史富有史詩(shī)好處的壯舉。
歷史記載的非完全客觀(guān)性決定了歷史是相對的。從啟蒙時(shí)代的法國到德國歷史哲學(xué)都探討過(guò)歷史認識的客觀(guān)性問(wèn)題。笛卡爾曾指出即使是最真誠的歷史,即使它們沒(méi)有完全歪曲事實(shí),也總是十分普遍的做出一些刪減,這樣字面上的東西就往往不能反映真實(shí)的狀況。但是歷史是人類(lèi)自己創(chuàng )造的,因此對于人類(lèi)來(lái)說(shuō),歷史是能夠認識和明白的,同時(shí)人類(lèi)在認識和明白并不能完全保證歷史認識的真實(shí)性,正因人們在認識歷史時(shí)有時(shí)候會(huì )落入一些由于人類(lèi)自身的偏見(jiàn)而造成的陷阱。因此,在真正辯證理性的反思中,無(wú)論歷史認識戶(hù)外過(guò)程,還是歷史認識戶(hù)外結果,都是主觀(guān)性與客觀(guān)性的辯證統一體,二者從不分離開(kāi)哪怕一秒鐘。總的來(lái)說(shuō)人類(lèi)智能歷史的明白存在,正因人們的心智是隨著(zhù)時(shí)代條件的變化而變化的。
我們在學(xué)習當時(shí)革命史的時(shí)候要置身于歷史,研究分析社會(huì )現狀。為什么中國共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據戰亂不斷,各種救國理論爭論不休,社會(huì )各階層群起攢動(dòng),廣大人民生活水深火熱,社會(huì )各階層風(fēng)起云涌的夾縫中生存并壯大。正是正因中國共產(chǎn)黨選取馬克思主義作為解決中國問(wèn)題的理論武器,馬克思主義作為科學(xué)真理,為中國共產(chǎn)黨解決中國問(wèn)題帶給了強大的理論武器,但要真正解決中國問(wèn)題,還務(wù)必善于運用這個(gè)科學(xué)的理論武器,找到用馬克思主義解決中國問(wèn)題的根本方法。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義解決中國問(wèn)題的根本方法,是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結合,走自己的路。
其具體的資料和要求概括起來(lái)主要包括以下幾個(gè)方面:第一,馬克思主義不是教條,而是行動(dòng)的指南。這是把馬克思主義與中國實(shí)際相結合的基本前提。第二,解決中國問(wèn)題是我們運用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運用于中國?其目的不是別的,正是為了解決中國的問(wèn)題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理,他說(shuō):“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際戶(hù)外結合起來(lái),是為著(zhù)解決中國革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)、找觀(guān)點(diǎn)、找方法的。這種態(tài)度,就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國革命,‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人因此要找這根‘矢’,就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)‘的’的。”第三,一切從實(shí)際出發(fā),是運用馬克思主義解決中國問(wèn)題的基本要求。“只有認清中國社會(huì )的性質(zhì),才能認清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動(dòng)力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉變。因此,認清中國社會(huì )的性質(zhì),就是說(shuō),認清中國的國情,乃是認清一切革命問(wèn)題的基本的根據。”第四,實(shí)事求是是運用馬克思主義解決中國問(wèn)題的根本方法。實(shí)際上就是研究中國的實(shí)際狀況,探索其內在關(guān)聯(lián)和發(fā)展規律,并根據這些客觀(guān)規律指導我們的行動(dòng)。
中國共產(chǎn)黨吸取了先進(jìn)的理論,用先進(jìn)的理論指導實(shí)踐,并結合中國革命的實(shí)際,從理論到實(shí)踐再從實(shí)踐到理論,找到一條中國革命成功的道路。
第18篇:《苦難輝煌》讀后感
今天閱讀了金一南的《苦難輝煌》懂得了許多。
禍兮福所倚,福兮禍所伏。“苦難”與“輝煌”是完全不一樣的兩個(gè)概念,但回顧我黨的歷史,你會(huì )發(fā)現正是在經(jīng)歷無(wú)數的苦難中,一步步孕育成功,一步步走向了輝煌。黨的成長(cháng)過(guò)程就是浴火重生,每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點(diǎn),直到走向輝煌。海明威曾說(shuō):“生活總是讓我們遍體鱗傷,但到之后,那些受傷的地方必須會(huì )變成我們最強壯的地方。”以前的苦難或許正孕育著(zhù)未來(lái)的期望;過(guò)去的創(chuàng )傷或許正是我們應對生存危機的力量。正正因苦難的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗和方法,大革命失敗后,中共從中國革命的具體實(shí)踐出發(fā),探索到了一條貼合中國革命特點(diǎn)的“工農武裝割據”的道路,實(shí)現了由城市向農村的道路轉變;“八七會(huì )議”確定了開(kāi)展土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針;南昌起義,秋收起義,廣州起義是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導武裝斗爭的開(kāi)始,為中國革命從城市轉入農村,建立農村革命根據地,開(kāi)展土地革命解開(kāi)了序幕;井岡山革命根據地的建立,點(diǎn)燃了“工農武裝割據”的星星之火,在此理論指導下,農村革命根據地紛紛建立,星星之火構成燎原之勢。正是正因先輩們的探索和實(shí)踐為后人積累了超多的可借鑒的寶貴實(shí)踐財富,用科學(xué)的理論指導實(shí)踐,創(chuàng )造了一個(gè)有一個(gè)的輝煌,雖然其中有不少彎路,但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的
認識自己的錯誤,修正路線(xiàn),撥亂反正,恢復國民生產(chǎn)建設,使中國走上了民族復興之路,中國巍然屹立與世界名族之林。
作為一名共產(chǎn)黨人要勇于承擔歷史賦予的重任,敢于在創(chuàng )造歷史的進(jìn)程中扮演好自己的主角。在新的時(shí)代,我們共產(chǎn)黨人肩負著(zhù)中華民族偉大復興的歷史使命,放到歷史的長(cháng)河與世界的范圍看,新的挑戰也許不亞于二三十年代共產(chǎn)黨人面臨的挑戰,這不是單個(gè)共產(chǎn)黨人身死存亡的問(wèn)題,而是關(guān)聯(lián)到我們整個(gè)黨生死存亡的問(wèn)題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性職責心是與時(shí)俱進(jìn)的,不是一勞永逸的,其具體內涵是隨著(zhù)時(shí)刻、地點(diǎn)和歷史使命而不斷變化的。現時(shí)代主要體此刻創(chuàng )造和發(fā)展滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)精神需求的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化,這是當代中國共產(chǎn)黨人執政興國的第一要務(wù)。這種先進(jìn)性的與時(shí)俱進(jìn),要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲,不能躺在過(guò)去的功勞簿上,要有憂(yōu)患意識,知道自己使命在肩,就沒(méi)有一絲懈怠的理由。應對困難迎接挑戰,狠抓機遇,在工作中發(fā)揮黨員的模范作用,做一名合格的共產(chǎn)黨員。繼承先人的光榮傳統,從先人的苦難輝煌實(shí)踐中汲取營(yíng)養,建設高尚的精神家園,唯有承受新的苦難,才能創(chuàng )造新的輝煌!
第19篇:《苦難輝煌》讀后感
最近讀了戰略問(wèn)題專(zhuān)家金一南所著(zhù)《苦難輝煌》,跟隨著(zhù)作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭不畏艱險,勇于承擔救國使命,突出重圍,殺出血路,最終奪取勝利建立了新中國,為中華民族帶來(lái)了新的希望。在此書(shū)中,金一南教授不僅僅明確地回答了“中國紅色政權為什么能夠存在”這個(gè)問(wèn)題,更全面細致地用諸多事實(shí)闡述了“中國共產(chǎn)黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷。縱觀(guān)全書(shū),我收獲了以下幾個(gè)方面的啟發(fā):
一、《苦難輝煌》讓我們從一個(gè)客觀(guān)、公正的角度進(jìn)一步了解黨史。在上世紀八、九十年代,曾經(jīng)出版過(guò)許多黨史著(zhù)作,由于時(shí)代的局限性,這些著(zhù)作大多是粗線(xiàn)條的,概念化的,評功擺型的,給人感覺(jué)黨成立以來(lái)幾十年奮斗的成果來(lái)得太容易了,黨說(shuō)過(guò)的話(huà)永遠不會(huì )錯。閱讀《苦難輝煌》,會(huì )使讀者眼睛一亮。作者懷著(zhù)對歷史和先人高度負責的政治責任感,精心篩選、甄別各種史料,真實(shí)地勾勒出重大事件發(fā)展的本來(lái)脈絡(luò )和人物變化的本質(zhì)特征,從而使這部黨史、軍史著(zhù)作雖不能百分之百符合真實(shí),卻能夠最大限度地接近史實(shí)。尤其難能可貴的是,作者大膽打破按照時(shí)空脈絡(luò )平鋪直敘的簡(jiǎn)約敘史模式,緊緊圍繞若干重大事件,采取跳躍式、全景式、議論式相結合設計篇章結構和內容組合的方式,并多多運用具有一定文學(xué)色彩的語(yǔ)言文字,使得形像描述與理性分析有機統一,忠于歷史原貌與提高文史著(zhù)作可讀性有機統一。無(wú)論誰(shuí)閱讀這部著(zhù)作,都會(huì )被其生動(dòng)、精彩的內容,理性、客觀(guān)的分析和形象、優(yōu)美的文字所吸引,而不會(huì )感到枯燥和厭煩。
二、實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想保證。書(shū)中寫(xiě)道:“十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬列主義,送來(lái)了組織指導,甚至送來(lái)了部分經(jīng)費,但沒(méi)有送來(lái)武裝割據,沒(méi)有送來(lái)農村包圍城市,沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權。”這就要求當時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導人審時(shí)度勢,結合實(shí)際,研究和探索出一條適合中國實(shí)際的革命之路,而不能照搬國外的經(jīng)驗。歷史的經(jīng)驗證明,發(fā)展的道路從來(lái)不是光明坦途,而必然是充滿(mǎn)坎坷的。這就需要我們實(shí)事求是、腳踏實(shí)地,邊摸索邊前進(jìn)。
書(shū)中反復出現的一句真言是:“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。”正如現在我們的年輕同志,經(jīng)驗往往都是從書(shū)本上得來(lái)的,或是從別人那里得來(lái)的,卻很少是通過(guò)自身實(shí)踐后總結出來(lái)的。我們應該從革命先輩那里學(xué)習,不能盲從,不能武斷,更不能任憑自己的喜好去看待事物的對錯。要用辯證唯物的觀(guān)點(diǎn)去看待事情,不能只注重事情的某一個(gè)方面。中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌,就是因為他們能從中國的實(shí)際出發(fā),遵循并堅持了實(shí)事求是的原則。他們始終都堅持要走一條適合中國國情的道路,始終是以全面唯物辯證的觀(guān)點(diǎn)去看待問(wèn)題。他們能夠始終堅持中國人民的切身利益,敢于奮起抗爭,不追求個(gè)人的私利。今天的我們總是有無(wú)數美好的夢(mèng)想,總是有無(wú)數偉大的理想,但當我們真正付出行動(dòng)時(shí),卻又常常寸步難行。我們要從革命先輩那里學(xué)習的正是一股不畏困難,堅持理想,并為此不懈努力的信仰。
三、群眾路線(xiàn)是從苦難走向輝煌的堅強依靠。中國共產(chǎn)黨之所以能戰勝?lài)顸h,取得國家的領(lǐng)導權,主要是因為當時(shí)中國共產(chǎn)黨無(wú)比堅實(shí)的群眾基礎。中國共產(chǎn)黨的勝利,國民黨反動(dòng)派的失敗,絕不是偶然的。與其說(shuō)這是歷史選取的結果,勿寧說(shuō)這是人民的選擇。因為人民是創(chuàng )造歷史、推動(dòng)歷史、書(shū)寫(xiě)歷史的真正主人。沿著(zhù)歷史的長(cháng)河一路走來(lái),我們不難發(fā)現,中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大,從各種政治力量中脫穎而出,體現了人民的選擇;中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷進(jìn)步,成為中國革命、建設和改革開(kāi)放的領(lǐng)導核心,更是體現了人民的選擇。是中國共產(chǎn)黨喚醒了東方睡獅,讓炎黃子孫重新看到了期望的曙光,樹(shù)立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅定信仰;是中國共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昂揚的氣度和樂(lè )觀(guān)的精神,在建設新時(shí)代的大道上闊步前行。歷朝歷代,古往今來(lái)的無(wú)數事實(shí)充分證明:“得民心者得天下”,“水能載舟,亦能覆舟”。一個(gè)政權也好,一個(gè)政黨也好,其存在與發(fā)展取決于人心所向,不能贏(yíng)得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺。
四、堅定信仰是從苦難走向輝煌的不竭動(dòng)力。堅定的信仰來(lái)自磨礪,盡管只有“小米加步槍”,盡管人數不占多數,但是堅強不屈、百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來(lái),才有了69年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書(shū)中說(shuō)到,中國革命的勝利不是天賜良機,而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)英烈的獻身。人性的光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的,而是在共產(chǎn)黨人遭遇一個(gè)又一個(gè)失敗,在前景最暗淡的境況下展現出來(lái)的。像紅軍20師師長(cháng)胡天陶被俘,讓國民黨無(wú)法理解的是,一位紅軍的師長(cháng)在冰天雪地中身上只穿著(zhù)幾件打滿(mǎn)補丁的單薄衣裳,而在國民黨的威逼利誘下,胡天陶始終只有一個(gè)字“不”!這就是共產(chǎn)黨人的信仰,這就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強大的精神力量,摧不毀,打不垮,戰不勝,在艱難困苦中喚醒一個(gè)災難深重民族的自尊、自信和自強。
古語(yǔ)云“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )”,在當今經(jīng)濟繁榮、國力昌盛的年代,我們更應牢記“憂(yōu)勞足以興國,逸豫足以亡身”的古訓,始終持續勵精圖治、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),發(fā)揚革命樂(lè )觀(guān)主義精神,充盈艱苦奮斗、自強不息的精神力量,從勝利走向更大勝利,從輝煌走向更加輝煌。
合上《苦難輝煌》,我的心情久久難以平靜。既為中國共產(chǎn)黨人和工農紅軍不懈奮斗、頑強拼搏、歷經(jīng)苦難,終于贏(yíng)得了世紀輝煌而感動(dòng),也為金一南教授勇于擔當、視野開(kāi)闊、真實(shí)再現,給廣大讀者奉獻了一部史實(shí)翔實(shí)、分析經(jīng)典的精神食糧而振奮。生活在新世紀的我們,更應該尋著(zhù)歷史的長(cháng)河,尋著(zhù)無(wú)數革命先烈們留給我們的偉大記憶,將那份信仰,那股精神慢慢融匯進(jìn)我們的血液,化為我們的一部分,讓我們在新時(shí)期社會(huì )主義現代化建設中去貢獻我們的力量,實(shí)現我們的理想,實(shí)現自我價(jià)值,成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。
第20篇:《苦難輝煌》讀后感
從女性視角來(lái)說(shuō),我不是很喜歡讀純歷史性的書(shū)籍,總感覺(jué)到乏味和遙遠。拿到《苦難輝煌》一書(shū)后,先是從網(wǎng)上查看了書(shū)評,好評如潮引起了我的興趣,接著(zhù)是利用了一個(gè)晚上的時(shí)間,一口氣通讀了全書(shū),直看得我是熱血沸騰,思緒萬(wàn)千,不由得被感染,被震撼。
《苦難輝煌》字里行間講的是歷史,道的是真知,說(shuō)的是過(guò)去,問(wèn)的是未來(lái)。中共黨人為了群眾,依靠群眾,獨具堅定不移的共產(chǎn)主義理想信念,堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和發(fā)揚艱苦奮斗的革命作風(fēng),歷經(jīng)昔日無(wú)數的苦難,創(chuàng )造了今日矚目的輝煌,用歷史事實(shí)證明了小小紅色政權的星星之火可以燎原于全中國。最讓我震撼的是書(shū)中精彩的再現了歷史上的真人真事,縱然出身不同,縱然立場(chǎng)不同,縱然矛盾重重,但是上下同欲,一個(gè)主義,為了一致的信仰,不為錢(qián),不為官,不怕苦,不怕死,腳踏實(shí)地,百折不撓,一心一意為了人民群眾,因此中國共產(chǎn)黨必然能夠成功,這既是歷史的選擇,也是人民的選擇,更是我們的幸運。
歷史不會(huì )重演,但總是驚人的相似,無(wú)論是過(guò)去,還是現在,歷史總是有它自己的發(fā)展規律。我不由的聯(lián)想到自身所處的工作環(huán)境,市場(chǎng)競爭,品牌運作,雖談不上硝煙彌漫,卻也是劍拔弩張。時(shí)值集團變革期間,為了在市場(chǎng)上保持海爾熱水器持續第一的競爭力,面對內部諸多的問(wèn)題以及外部競品的壓力,困難重重,也曾一度困惑該怎么辦才能更好的過(guò)渡。讀完《苦難輝煌》,不禁釋然,回想起領(lǐng)導曾經(jīng)問(wèn)過(guò)的三個(gè)問(wèn)題:我的職責是什么?我要做什么?我能做什么?不管公司如何變革,核心競爭力的目標是不會(huì )變的,無(wú)非是方式方法的改變,關(guān)鍵是我們具備不具備像中國共產(chǎn)黨人那樣的意志力和戰斗力!這首先是信仰的力量,也就是我們鎖定目標的能力,也是精神動(dòng)力;其次,是面對市場(chǎng)機遇,我們團隊能否抓住并轉化為訂單,以及如何轉換,這方面總部給了很多的相關(guān)指導及樣板,我們要根據我們工貿的情況,尋找當地化、差異化的方案,找到我們自己突破的路徑,而不是別的工貿做什么我們就照搬做什么,避免資源和精力的浪費,這就是要堅持實(shí)事求是的原則;再者,就是如何圍繞用戶(hù)及客戶(hù),做強黏度,解決出路,之前總是覺(jué)得襄樊工貿的客戶(hù)情況過(guò)于復雜,數量不多,質(zhì)量不高,客戶(hù)自主意識不高,等靠思想嚴重,我們經(jīng)營(yíng)的非常累,效果不甚理想,想想歷史上的人民群眾,又有多少老百姓素質(zhì)非常高,一說(shuō)就可以發(fā)展起來(lái)的?還不是中國共產(chǎn)黨人實(shí)心實(shí)意的對待群眾,發(fā)展群眾,改造群眾,最終依靠群眾贏(yíng)得了勝利,所以,同樣,用戶(hù)及客戶(hù)就是促進(jìn)我們市場(chǎng)發(fā)展的力量源泉,也是我們產(chǎn)品是否真正具有競爭力的使用者及見(jiàn)證者,那么,他們的問(wèn)題就是我們的課題;最后,目標有了,客戶(hù)有了,方案有了,那能不能成功,還取決于我們是不是能不折不扣的推進(jìn)我們制定的關(guān)鍵任務(wù),真正的落地執行以及閉環(huán)優(yōu)化提高,這也就是共產(chǎn)黨人提倡的發(fā)揚艱苦奮斗的革命作風(fēng),任何時(shí)候,這種作風(fēng)永不過(guò)時(shí)。這幾點(diǎn)的有機結合,必然能促進(jìn)我們團隊的成功,也是我所領(lǐng)悟到的精神。作為團隊的領(lǐng)頭人,我更應該具備超強的意志力,面對困難,沒(méi)有條件創(chuàng )造條件也要上,尋找正確的快速增長(cháng)的途徑和方法,帶領(lǐng)團隊抓住機會(huì ),走向成功。
做事先做人,做人則要有所追求,有所信仰,在物欲橫流的今日社會(huì ),凡人難免有所浮躁,有所狂妄。物質(zhì)畢竟不是衡量一個(gè)人成功與否的必然因素,反而容易引起人精神空虛。無(wú)論國家還是企業(yè),以及我們個(gè)人,雖然相比過(guò)去,有所成就,有所輝煌,但依然會(huì )面臨許多危機和困境,更需要我們時(shí)刻認清形式,抓住趨勢,提升優(yōu)勢,鑄就輝煌。歷史是最好的老師,我們不能忘了歷史,更需要學(xué)習歷史。《苦難輝煌》,不經(jīng)苦難,怎得輝煌?這本書(shū)還需要我再細細品味。
讀《苦難輝煌》,我驕傲我是中國人;
看《海爾變革》,我驕傲我是海爾人;
愿我們?yōu)碾y深重的中華民族,在富國強民的道路上創(chuàng )造新的輝煌;
愿我們日漸日強的海爾熱水器,在創(chuàng )新變革的機遇中續寫(xiě)新的篇章!
第21篇:《苦難輝煌》讀后感
近日讀了《苦難輝煌》一書(shū),受益匪淺,感慨良多。回顧歷史,是為了心靈更好的共響。列寧講過(guò):“忘記過(guò)去,就意味著(zhù)背叛”,不能深刻感觸過(guò)去,怎能獲得騰飛的翅膀?我們是新時(shí)期的共產(chǎn)黨人,在和諧安寧的環(huán)境中,在舉世矚目的成就面前,我們更要看到今天面臨的挑戰,時(shí)刻保持清醒的頭腦。不能忘卻曾經(jīng)的苦難,以更加堅定的理想信念,艱苦奮斗的精神,去面對任何險阻艱難,去鑄造新的輝煌。
《苦難輝煌》最根本特色就是進(jìn)一步還原歷史,讓史實(shí)說(shuō)話(huà),讓真實(shí)的中國共產(chǎn)黨早期成長(cháng)史展現在人們面前,絲毫沒(méi)有掩飾早期中國共產(chǎn)黨人的幼稚與單純,也沒(méi)有遮掩早期共產(chǎn)黨人的大量背叛與退縮,但一切都是成長(cháng)的必然階段,大浪淘沙,方顯英雄本色,苦難的歷程換來(lái)了革命的真諦和最后的成功。作者不想讓文革中的那些高大全、那些造神式的描述再次重復出現,以“重新思考”的姿態(tài),不斷發(fā)現歷史的價(jià)值,這恐怕是本書(shū)成功的根本原因。
《苦難輝煌》這本輸的客觀(guān)性讓我油然生出一股敬意。從這本書(shū)詳細,生動(dòng)地描繪了工農紅軍兩萬(wàn)五千里長(cháng)征前后的歷史畫(huà)卷,描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物,如:毛主席、陳毅、彭德懷、李立三、蔣介石等,同時(shí)也描寫(xiě)了眾多迄今任默默無(wú)聞的英雄,這讓我更加敬重歷史的偉人,更加珍惜和平的生活。
我們是自然人,但是首先是社會(huì )人。我們處在實(shí)現中華民族偉大復興的歷史性時(shí)刻,個(gè)人的命運不可能不和國家的崛起緊密相連。一個(gè)人一生不僅在為自己,更是在為他人的幸福、民族的強盛拼搏奮斗,這樣的人生會(huì )更充實(shí)、更有意義,也定會(huì )更加絢麗多彩。今天,對于中華民族來(lái)說(shuō),需要前仆后繼的事業(yè)依然在繼續,不論我們前進(jìn)的道路如何艱難,都要永遠記住國際歌中的一句話(huà):“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主,也不靠神仙皇帝,全靠我們自己。”
第22篇:《苦難輝煌》讀后感
最近兩周,斷斷續續地讀完了金一南先生所著(zhù)的《苦難輝煌》一書(shū)。深刻的了解到了紅色政權為什么能在內憂(yōu)外患中舉得輝煌的成功,中國共產(chǎn)黨是如何從苦難走向輝煌的。本書(shū)還原了歷史真相,用史實(shí)講述了在那黑暗動(dòng)蕩的年代中共是如何在面臨帝國主義的欺壓和國內反動(dòng)派的殘酷反抗下取得舉世矚目的成就的。中國共產(chǎn)黨最終取得了勝利,但也因此付出了巨大的代價(jià)。所以我們后一輩的人都永遠的記著(zhù)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國。他們歷盡苦難,我們獲得輝煌。
書(shū)中提到“量變堆積歷史,質(zhì)變分割歷史。人們能夠輕松覺(jué)出每日美時(shí)不息不止的量變,卻不易覺(jué)出行將到來(lái)或已經(jīng)到來(lái)的質(zhì)變”。中共八年剿匪之功,在于量變的堆積。兩個(gè)星期的突破致使質(zhì)變。在這八年中,中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了多少艱苦磨難才換來(lái)了今天祖國的繁榮昌盛。在如今和平安樂(lè )的幸福時(shí)代,雖然不用我們去經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦,甚至是付出生命才能取得成功。但是和中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷的苦難歷程相比,我們還有什么理由不努力奮斗?在我們的學(xué)習生活中,我們每個(gè)人都會(huì )遇到一些小問(wèn)題,但由于沒(méi)有及時(shí)的解決,日積月累,匯集成了大問(wèn)題。在我們追逐夢(mèng)想的過(guò)程中,遇到困難并不可怕,可怕的是我們放松警惕,放任不管。書(shū)中提到失之毫厘,差之千里。不管我們遇到什么問(wèn)題都應該及時(shí)解決,防患于未然。
《苦難輝煌》中一直提到實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。毛主席根據中國的實(shí)際情況,靈活的運用了馬克思列寧主義,建立了紅色根據地和農村革命政權,實(shí)現了打土豪,分田地。在經(jīng)濟上擺脫了對共產(chǎn)國際的依賴(lài)。毛主席開(kāi)辟武裝斗爭,農村包圍城市之路。使得中國革命最終取得了勝利。但是毛主席卻在訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián)的時(shí)候卻對斯大林說(shuō)“我是長(cháng)期受打擊排擠的人,有話(huà)無(wú)處說(shuō)”,而斯大林卻回答“勝利者是不受指責的,這是一般公理”。而在如今,實(shí)踐確實(shí)檢驗了這一真理。中國共產(chǎn)黨人之所以能在革命中取得勝利,是因為他們始終堅持實(shí)事求是,遵循“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”的原則,帶領(lǐng)中國人民走向解放。吸取前人的經(jīng)驗,以此提醒我們以后無(wú)論做什么事情都要實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)。
在本書(shū)中,我覺(jué)得金一南先生寫(xiě)得最精彩的部分是第十二章的大渡橋橫鐵索寒。講訴了紅軍長(cháng)征的故事,其中對紅軍四渡赤水的描寫(xiě)甚是精彩。文中提到在四渡赤水期間紅軍人數從增加到減少,造成部隊人員以及指揮員出現低落情緒。但是紅軍并沒(méi)有放棄,指揮人員迅速制定出一系列的戰略思想。指引紅軍一路前進(jìn)。反映出了在如此艱難的情況下紅軍艱苦奮斗的精神以及正確指導思想的重要性。這些都是導致中國革命成功的因素。金一南先生在書(shū)中寫(xiě)道“四渡赤水在后人看是偉大的,但偉大從來(lái)以苦難為代價(jià)”,中央紅軍在四渡赤水時(shí)時(shí)東時(shí)西,忽南忽北,沒(méi)有一個(gè)定向的轉移目標。每日不是渡河就是爬山,他們有走新路也有走老路,冤枉路和回頭路,一路上不得休息,均感到極度疲腦。
文章中提到革命戰爭中的戰略指導者李德就回憶說(shuō):“如果我們白天在一個(gè)村子里或場(chǎng)院睡覺(jué),附近落下炸彈,我們也根本不會(huì )醒來(lái),即使炮彈在旁邊爆炸,我也只是翻身再睡”。從李德的這一番話(huà)中我深刻的認識到了紅軍經(jīng)歷了刀山火海,在歷史重大關(guān)頭慨然承擔救國使命,突出重圍,殺出血路,最終奪取勝利的歷史軌跡。正是因為他們有著(zhù)遠大的理想才使得他們在實(shí)現偉大目標的過(guò)程中把自己的生死置之度外。和平與發(fā)展是當今世界的主題。
我們生活在這和平的21世紀,過(guò)著(zhù)安逸的生活,我們的理想不需要流血,不需要像紅軍那樣經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉走過(guò)兩萬(wàn)五千里的艱難路程,也沒(méi)有“反動(dòng)派”去阻止我們實(shí)現夢(mèng)想。我們比他們擁有更優(yōu)越的物質(zhì)經(jīng)濟條件,當機遇來(lái)臨時(shí),我們應穩穩地抓住現有的機會(huì ),不要讓他們再從我們的手中流失,這樣才能快速的實(shí)現我們的目標。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“斗爭,失敗,再斗爭,再失敗,再斗爭,直至勝利這就是人民的邏輯,他們也是決不會(huì )違背這個(gè)邏輯的”。在向目標前進(jìn)的過(guò)程中我們也需要這種頑強的精神。
書(shū)中在寫(xiě)紅軍長(cháng)征的內容上提到了會(huì )理會(huì )議,一度激發(fā)起我的興趣。會(huì )理會(huì )議是“遵義會(huì )議”精神的延續,它統一了中央紅軍的戰略思想,進(jìn)一步鞏固了“遵義會(huì )議”的成果。但是后人在寫(xiě)紅軍長(cháng)征的時(shí)候多寫(xiě)遵義會(huì )議,很少寫(xiě)會(huì )理會(huì )議。金先生卻是這樣描述遵義會(huì )議和會(huì )理會(huì )議的,“前者是一泓寬闊的江面,可任筆端縱橫馳騁,怎么升華也不會(huì )過(guò)分;后者卻是一段急流險灘,一詞一句皆須反復斟酌,稍不留神便會(huì )立即翻船”。對于這種情況,傾向于一種統一的解釋:會(huì )理會(huì )議起因于林彪的一封信,這封信純屬林彪的個(gè)人情緒和個(gè)人行為。對于這種解釋金一南在書(shū)中表示如果凡遇棘手之處,就讓個(gè)人去背負歷史,前人給我們留下的東西還能繼續嗎?顯然金先生是不贊同這種解釋的。在遵義會(huì )議后,像土城、魯班場(chǎng)、習水等幾次戰斗都沒(méi)有打好,直接導致了紅軍上下情緒不穩,之后引發(fā)了部分人對毛主席作戰指揮的不滿(mǎn),突出表現者為林彪。這應該就是后人把責任推向林彪的原因之一吧!
面對如今的和平社會(huì ),昔日的混亂戰場(chǎng)已經(jīng)結束。面對歷史英雄人物,我不得不敬仰。因此我們需要學(xué)習的是他們的寶貴的精神財富,做好歷史的接力者。
第23篇:《苦難輝煌》讀后感
《苦難輝煌》一書(shū),我是5年前從《人民日報》上得知的。2010年4月,在中組部理論局向全國黨員干部推薦推薦的第二部書(shū)目單(共4部)上,此書(shū)赫然在列,《人民日報》當時(shí)報道了這條消息。后來(lái),通過(guò)參加幾次學(xué)習培訓活動(dòng),我進(jìn)而獲悉此書(shū)乃出自金一南將軍之手。一南舊著(zhù),我曾讀過(guò)半部《狂飆歌——前所未聞的較量》(下),其成名作《苦難輝煌》則在此前從未寓目。直至今年“十一”長(cháng)假期間,我一氣讀完這部皇皇50余萬(wàn)字巨著(zhù),始知《苦難輝煌》實(shí)為金氏修訂《狂飆歌——前所未聞的較量》(上下)后的重版。盡管如此,重讀金氏舊著(zhù),內心仍感震撼,頗多共鳴。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō),苦難不啻為一筆寶貴的財富。其實(shí),苦難對于一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家而言,又何嘗不是如此!《苦難輝煌》,書(shū)名取自本著(zhù)第十一章之名。事實(shí)上,除了書(shū)名、章名使用“苦難輝煌”外,相關(guān)字眼在書(shū)中其他地方實(shí)屬罕見(jiàn)。然而,這部紀實(shí)文學(xué)巨著(zhù),確實(shí)在講述我們的過(guò)去,那段穿越災難、迎接輝煌的歷史,而萬(wàn)里長(cháng)征堪稱(chēng)“中國共產(chǎn)黨和工農紅軍最深重的苦難與最耀眼的輝煌”。因此,它既是早期中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的鳳凰涅盤(pán)的歷史,又可謂我們中華民族和偉大祖國在復興道路上沒(méi)能逾越的苦難春秋。
艱難困苦,玉汝于成。讀罷此著(zhù),我不免心懷此慨。
全書(shū)敘事年限,主要從中國共產(chǎn)黨成立、國共進(jìn)行第一次合作,到兩黨實(shí)現第二次合作、建立抗日統一戰線(xiàn)。作者以此為經(jīng),在寫(xiě)作時(shí)前延后伸,以編年史的方式依次敘述期間重大歷史事件及與此相關(guān)人物。同時(shí),具體到這一歷史截面上的某一人物,作者往往又是用紀事本末體的手法,簡(jiǎn)要介紹親歷此歷史事件的這個(gè)人,在此后命運結局,其中不乏人生悲喜劇。譬如,寫(xiě)到新軍閥混戰中陳濟棠,書(shū)中特別提到他早年在廣東陸軍小學(xué)的同學(xué)梁安邦。當時(shí),二人從陸小畢業(yè)時(shí),論學(xué)業(yè)成績(jì),陳在全班倒數第一,梁則名列榜首,被認為前途遠大,因而口出狂言,當著(zhù)班上同學(xué)和陳濟棠的面嚷嚷“伯南(陳濟棠的字)如能出人頭地,我給他捧靴。”當時(shí),陳聞聽(tīng)此言深感羞愧。孰料,亂世出英雄!陳濟棠后來(lái)用實(shí)際行動(dòng),讓這位出言不遜的狂妄同學(xué)“如愿以?xún)敗保M管當年自己也未曾料到。金一南就此寫(xiě)下了這么一段話(huà):“陸軍小學(xué)最后一名的陳濟棠,后來(lái)卻掌握了廣東的軍政大權。第一名梁安邦真的給他捧了8年靴——直到陳濟棠下臺,一直在他手下做交通團長(cháng)。陳濟棠就是以這種極具韌性而且捉摸不定的特性,出現在20世紀30年代中國政壇的。”因為說(shuō)話(huà)過(guò)滿(mǎn)、做事太絕而搬起石頭砸自己的腳,直至被歷史嘲笑的人,諸如蔣介石、張國燾、李德、斯大林,等等,我們在書(shū)中屢見(jiàn)不鮮。
亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)。在當時(shí)中國,以喜劇開(kāi)場(chǎng)、悲劇落幕,或以悲劇開(kāi)始、喜劇結束之人物,走馬燈似的讓人目不暇接,包括書(shū)末提到的那位曾給中國革命以巨大影響、“因為中國,他失掉了榮譽(yù)。又因為中國,他恢復了名譽(yù)”的國際友人鮑羅廷(《狂飆歌》《苦難輝煌》均作“鮑羅庭”)。在講述這些鮮為人知的故事之時(shí),作者一直在援用史實(shí)而不是移錄史料說(shuō)話(huà),因為他認為“史料就是史料”,“修飾的成分過(guò)多,史實(shí)的成分過(guò)少”。
《苦難輝煌》不僅敘事生動(dòng),而且議論風(fēng)生,即便片言只語(yǔ),也多極具哲理。這得益于作者充分掌握著(zhù)大量史實(shí),才能在點(diǎn)評史實(shí)時(shí)匠心獨運,妙語(yǔ)連珠——
“十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬列主義。送來(lái)了組織領(lǐng)導。甚至送來(lái)了部分經(jīng)費。但沒(méi)有送來(lái)武裝割據,沒(méi)有送來(lái)農村包圍城市,沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權”;
“歷史的奧妙,在于它可以包含無(wú)窮無(wú)盡的假設”“歷史的冷峻,又在于它總把假設永遠置于假設”;
“歷史又正因為不可預測,所以才充滿(mǎn)機會(huì )”“歷史是一條奔騰不息的長(cháng)河,給予個(gè)人的機會(huì )極其有限”;
“歷史最無(wú)情,歷史也最有情”;
“現在不少人以為張國燾的分裂純系飛蛾撲火,自取滅亡,一開(kāi)始就是孤家寡人。他們把歷史作出的結論和當時(shí)面臨的現實(shí)搞混了”;
“帝國主義真的來(lái)了,連北洋軍閥都不做傀儡,整天喊打倒帝國主義、打倒北洋軍閥扣好的汪精衛,卻真正做起了帝國主義的代理人”“中國歷史上一直充滿(mǎn)這種深奧莫測令人難解的啞謎”;
“干著(zhù)法西斯卻宣稱(chēng)反對法西斯,走向獨裁卻宣稱(chēng)為避免獨裁,這是近代日本的荒誕”;
“永田鐵山先是天皇的敲門(mén)磚,后來(lái)便成了絆腳石”“敲門(mén)磚敲開(kāi)了門(mén)后,就是絆腳石”……
通觀(guān)全書(shū),金一南在努力還原歷史真實(shí)的同時(shí),又注意從中凝練經(jīng)驗教訓,通過(guò)夾敘夾議的手法、片言只語(yǔ)的議論,把歷史與現實(shí)緊密聯(lián)系在一起,進(jìn)而引導讀者進(jìn)行深度思考。上述議論,有時(shí)讓人看上去自相矛盾,或者說(shuō)難以捉摸,但恰恰是如此不厭其煩的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,一次次在立片言以為警策,時(shí)時(shí)處處提醒著(zhù)人們:歷史樂(lè )與狂妄之徒尤其是背叛者開(kāi)玩笑,因為他們對歷史缺乏敬畏,動(dòng)輒背叛歷史,與歷史大潮流背道而馳,忘記了自己為什么出發(fā)。
由此看來(lái),歷史,道是無(wú)情卻有情,誰(shuí)都別妄想把它玩弄于股掌之中。用金一南的話(huà)說(shuō),“歷史的決心,從來(lái)不屬于個(gè)人”。這是他站在21世紀高空俯瞰中共早期黨史的深度思考所得,貫穿于全書(shū)始終,著(zhù)實(shí)振聾發(fā)聵。
第24篇:《苦難輝煌》讀后感
記得上周星期五下午,我把金一南將軍的大作《苦難輝煌》終于看完了,禁不住長(cháng)長(cháng)的出了一口氣,心情說(shuō)不出是輕松了還是更加沉重。這兩個(gè)月的時(shí)間,我有空就看,手不釋卷,好幾天下班后我卻沒(méi)有回家去,也沒(méi)有去參加朋友的喝酒打牌這種應酬,而是一個(gè)人留在辦公室靜靜地看書(shū),一般要到夜幕降臨,華燈初上,我才回家吃飯。我很享受這種獨處的時(shí)光,沒(méi)有人打擾,活在自己的心靈世界里,自由自在的。朋友聽(tīng)說(shuō)都笑話(huà)我,老婆也說(shuō)我何必這樣對待自己,單位的衛生員不知道我在辦公室,常常打開(kāi)門(mén)后想來(lái)搞衛生,卻看見(jiàn)我一個(gè)人在認認真真的看書(shū),一臉的錯愕,她當然更不懂這些了。
《苦難輝煌》是我這么多年來(lái)關(guān)于黨史國史看得最認真的一本書(shū)。我很喜歡它內容的豐富和作者思想的深度,也喜歡它對歷史人物作的一分為二的分析評價(jià),具體環(huán)境中的具體的人,不帶多數史傳文學(xué)那樣的政治成見(jiàn),實(shí)事求是,善惡并存,功過(guò)分明,客觀(guān)公正。我們國家這百年的近現代史,用苦難輝煌這么一個(gè)題目是再恰當不過(guò)了,在金將軍看來(lái),這段歷史是悲壯殘酷的,是血腥窒息的,同時(shí),也是豪邁壯觀(guān)的,是鳳凰涅槃的。燦若星河的偉人巨子,文臣武將,在這么一段千載難逢的特殊歷史時(shí)期齊刷刷的登臺亮相,上至帝王將相,下至販夫走卒,不管是精忠報國的,還是賣(mài)國求榮的,不管是戰場(chǎng)上的鮮血淋漓,還是政治上的明爭暗斗,歷史在這一時(shí)刻仿佛特別垂青,給了他們一個(gè)天高地遠般廣闊的舞臺,給出了一個(gè)個(gè)需要智慧甚至生命才可以作答的命題,安排了無(wú)數個(gè)性迥異但皆可以獨當一面的主角和配角,這出戲的場(chǎng)面之巨人物之眾故事之大,不僅僅是大江南北長(cháng)城內外,也不僅僅幾萬(wàn)萬(wàn)的我們國人,這是一出發(fā)生在那個(gè)時(shí)間段的世界大戲,真真是天旋地轉,波濤洶涌,沉渣泛起,英雄輩出。
第25篇:《苦難輝煌》讀后感
苦難輝煌也好,輝煌苦難也罷,我想,歷史傳承給我們最為重要的經(jīng)驗教訓應該是,在走向未來(lái)的過(guò)程中,我們隨時(shí)隨地都要以所行所思所想,全力避免歷史悲劇在自己和后人身上重演,使我們自己創(chuàng )造的歷史跳出苦難的怪圈,進(jìn)而不斷從一個(gè)輝煌走向下一個(gè)新輝煌。
重版的金氏此書(shū),篇幅幾近500頁(yè),總字數多達52.7萬(wàn)字,在原版45萬(wàn)字基礎上又增加了7.7萬(wàn)字。如此規模宏大的一部巨著(zhù)面世,在無(wú)紙化辦公時(shí)代到來(lái)之前,作者恐怕得耗費至少十年甚至數十年或畢其一生才能完成。然而,金一南將軍是幸運的,他利用電腦寫(xiě)作,在最快時(shí)間內完成了這部嘔心瀝血之作。只是我不得不說(shuō)的是,此書(shū)成于電腦,也因電腦的快速寫(xiě)作而不無(wú)瑕疵。譬如,電腦使得作者史料錄入、文字寫(xiě)作、文稿修改增刪等變得更加高效,但其復制與粘貼、文字輸入與替代等功能,也帶來(lái)了書(shū)中文字成段重復、衍文脫字、錯別字、詞序顛倒、行文體例不一、標點(diǎn)符號與人名地名不合通行規范等現象屢見(jiàn)不鮮。譬如,書(shū)中用“庭”替換“廷”,使得我們熟知的鮑羅廷、阿根廷,都成了鮑羅庭、阿根庭。又如,桂軍名將黃紹竑,書(shū)中全部誤作黃紹雄。他如“對象”誤作“對像”、“肺腑之言”誤作“肺腹之言”之類(lèi),也有所見(jiàn)。上述細節問(wèn)題,有的系沿襲舊版謬誤,有的是修改過(guò)程中出現的新錯訛。同時(shí),或許囿于篇幅限制,書(shū)中引用史料基本上沒(méi)有注明出處,參考文獻也未列出目錄附后,也多少給讀者帶來(lái)不便。另外,作者將發(fā)散性思維運用于寫(xiě)作之中,既讓人享受了其豐富思想,但有時(shí)也會(huì )給人留下天馬行空、胡亂聯(lián)系的印象。譬如,末章把李德與他的德國老鄉、我國聘請的足球教練施拉普納在中國的遭遇混為一談,刪掉原版于右任的內容而以宋慶齡、蔣經(jīng)國的相關(guān)資料取而代之,這些寫(xiě)作雖然打通了歷史時(shí)空,卻又頗顯隨意性,并未把卒章顯志的中國寫(xiě)作傳統發(fā)揮到極致。所有這些,不然不說(shuō)是個(gè)遺憾。
當然,就像作者在《苦難輝煌》開(kāi)篇所寫(xiě):“歷史不論多么精彩紛呈、驚心動(dòng)魄,一旦活動(dòng)于其中的那些鮮活生命逐漸消失,也就逐漸變成了書(shū)架上一排又一排的故紙。”盡管此書(shū)仍有瑕疵,但畢竟瑕不掩瑜。在國人快速走向中華民族偉大復興的進(jìn)程中,此書(shū)作為中國共產(chǎn)黨、中華民族和偉大祖國那段輝煌的苦難史之一頁(yè),真誠地希望它能夠傳之久遠,永遠激勵我們居安思危、奮發(fā)圖強,與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)創(chuàng )充滿(mǎn)希望的美好未來(lái)。
第26篇:《苦難輝煌》讀后感
20世紀的東方,鴉片戰爭敲開(kāi)封閉的國門(mén)、敲響落后挨打的警鐘、拉開(kāi)屈辱悲憤的序幕。而《苦難輝煌》截取了這一災難的屈辱史中頗為激蕩人心的篇章:中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共(布)與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團這四大力量以中國大地為舞臺發(fā)生的猛烈碰撞,以歷史進(jìn)程某一關(guān)鍵節點(diǎn)曾經(jīng)出現過(guò)的“小事情”為著(zhù)力點(diǎn),向我們展現出近代救亡圖存史中蕩氣回腸的閃耀詩(shī)篇。本書(shū)最為打動(dòng)人心之處在于無(wú)論輝煌背后有著(zhù)怎樣的黑暗的現實(shí),其中始終蘊藏著(zhù)奮力突破黑暗成就輝煌的積極力量。這樣的積極是始終堅持群眾路線(xiàn)道路自信,在僅剩800人時(shí)也能保持著(zhù)希望,是看到未來(lái)的星火燎原時(shí)的堅定信念,是在遭遇挫折時(shí)勇于承認自身的缺陷和錯誤,勇于做出實(shí)事求是的更正。
十月革命的一聲炮響,給我們送來(lái)了馬克思主義,送來(lái)了組織指導,甚至送來(lái)部分經(jīng)費,卻沒(méi)有送來(lái)武裝割據,沒(méi)有送來(lái)農村包圍城市,沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權。1923年孫中山與蘇俄代表越飛簽署《孫文越飛宣言》共同表示,共產(chǎn)主義秩序,乃至蘇維埃制度不能實(shí)際上引進(jìn)中國,因為在這里不存在成功地建立共產(chǎn)主義或蘇維埃制度的條件。而蘇俄在中國最早看好的是北洋軍閥、中國國民黨而不是中國共產(chǎn)黨,斯大林在中國最早看好的是蔣介石而不是毛澤東,沒(méi)有人相信這個(gè)成立只有50多人的政黨會(huì )成為領(lǐng)導中國革命走向成功的中流砥柱。本書(shū)講述的從國共第一次合作到白色恐怖、反圍剿被迫長(cháng)征,最終完成二萬(wàn)五千里壯舉并走到抗日救亡前線(xiàn)的這段黨史,是中國共產(chǎn)黨最為艱難困苦的時(shí)期,既要面對國民黨的白色恐怖,擺脫國民黨數十萬(wàn)大軍的圍追堵截,又要面對共產(chǎn)黨組織內部的爭論與妥協(xié),彌合與分裂。在嚴酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣(mài)中,探索著(zhù)紅色政權存在的道路。
若說(shuō)是歷史選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了毛澤東,不如說(shuō)是中國共產(chǎn)黨選擇了人民、從而被歷史所選擇。白色恐怖教會(huì )了共產(chǎn)黨人“槍桿子里出政權”,上井岡山被開(kāi)除政治局的毛澤東探索出了“農村包圍城市”,反圍剿的堵截成就了震驚世界的二萬(wàn)五千里長(cháng)征,日軍全面侵華指明了北上抗日的道路,在苦難中開(kāi)創(chuàng )輝煌,這個(gè)中國革命中的“弱小黨”和黨內的“邊緣人”,始終扎根群眾,始終心懷救亡夢(mèng),最終走到了歷史的前臺,并向著(zhù)“兩個(gè)一百年”的復興夢(mèng)繼續前行。
政治書(shū)上常說(shuō)要“增強理想信念”,我們這些生長(cháng)于改革開(kāi)放以后的年輕人以淺薄的經(jīng)歷閱歷很難切身體會(huì )到“理想信念”的力量,而本書(shū)中無(wú)不激蕩著(zhù)這樣的力量。1927年10月南昌起義失敗后,主力部隊潰散,起義領(lǐng)導人也都撤離,關(guān)鍵時(shí)刻朱德力挽狂瀾,激勵部隊“中國革命現在失敗了,是黑暗的,但黑暗也是暫時(shí)的,只要保存實(shí)力,革命就有辦法”。在白色恐怖彌漫、武裝暴動(dòng)失敗的當時(shí),朱德依然對革命的前途滿(mǎn)懷信心,并將這種信心以實(shí)際行動(dòng)鼓舞并帶領(lǐng)隊伍走上井岡山。這支革命中頻臨熄滅的火種,后來(lái)成為中國人民解放軍建軍的重要基礎,戰斗力的核心。蔣介石兵敗大陸,其軍事力量主要被殲于東北戰場(chǎng)和華東戰場(chǎng)。指揮東野的林彪,指揮華野的粟裕,皆站在被朱德穩定下來(lái)的800人隊伍中。理想信念來(lái)自何方?來(lái)自于革命中千錘百煉的堅韌品格,來(lái)自于對救亡圖存復興富強的深切渴望,更來(lái)自于對所選道路的自信。
從小我們熟知的戰無(wú)不勝的毛澤東思想在其形成過(guò)程中也伴隨著(zhù)挫折與曲折,毛澤東思想的魅力在于他并非是教條式的綱領(lǐng),而是實(shí)事求是的指導,具體問(wèn)題具體的分析的思想任何時(shí)候處理任何事情都不會(huì )過(guò)時(shí)。共產(chǎn)黨人在探索獨立自強的道路上以血的代價(jià)試錯卻不回避錯誤,以腳踏實(shí)地實(shí)事求是的態(tài)度,不斷總結與修正,因地制宜靈活多變地調整策略,如四渡赤水的徘徊終成北上抗日的長(cháng)征贊曲。
《苦難輝煌》將政治歷史教科書(shū)上枯燥乏味的理論考點(diǎn)回歸其形成過(guò)程的鮮活事件,用磅礴大氣的筆法書(shū)寫(xiě)跌宕起伏的黨史,抒發(fā)“紅軍不怕遠征難,萬(wàn)水千山只等閑”的豪情樂(lè )觀(guān),以史為鑒,資政育人,振奮人心。
第27篇:《苦難輝煌》讀后感
有一個(gè)網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)叫做“非主流”,寓意相對于主流而存在的概念。而在一些特殊的歷史時(shí)刻,非主流的思想都難以被秉持主流思想的人所接納,甚至被污蔑被抹殺。
然而,共產(chǎn)主義思想,在二十世紀初的中國,就是一種“非主流”的思想。1924年7月30日,蔣介石在黃埔軍校第一期學(xué)生演講中以不容置疑的口吻說(shuō)到,試問(wèn)有誰(shuí)能想出一個(gè)主義來(lái)救中國?除了國民黨的三民主義之外,還有第二個(gè)主義可以救中國嗎?若是沒(méi)有這個(gè)三民主義,我們中國的危險究竟怎樣解除,我們的國家究竟怎樣建設?秉持著(zhù)主流思想,并且自認為能夠預見(jiàn)未來(lái)的蔣介石,估計沒(méi)有預見(jiàn)到,早在三年前的1921年7月,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在上海召開(kāi)中共第一次代表大會(huì ),而在未來(lái),這個(gè)政黨發(fā)展成為了擁有八千萬(wàn)黨員的世界第一大黨。
這支隊伍,跨越萬(wàn)水千山,走過(guò)了九十多年的風(fēng)雨歷程。這一路上,有犧牲的,有叛變的,有離開(kāi)的,有腐敗的,從不被看好走向眾望所歸,從貧困落后的山區邊區走向紅色根據地,共產(chǎn)黨人從未停止腳步,一直走在民族救亡、民族復興的道路上。
我和大多數同齡人一樣,喜歡看終場(chǎng)絕殺、反敗為勝的籃球比賽,樂(lè )于聽(tīng)普通人走上人生巔峰的勵志故事。當我通過(guò)此書(shū)回想起中國共產(chǎn)黨的革命歷程,我更是完完全全被這個(gè)草根逆襲的傳奇所深深吸引。對我來(lái)說(shuō),這比任何一本熱血漫畫(huà)還要激情澎湃,比任何一部戰爭電影還要慘烈悲壯,比任何一部史詩(shī)還要可歌可泣,而我這僅僅還只是通過(guò)作者這力透紙背的筆觸去感受這些。
我們生于和平年代,很難想象我們的革命先烈是如何逆天改命,撕毀百年沉淪的不平等條約,血書(shū)中華民族百年歷史的。但是!無(wú)法想象,不代表不存在!忘記苦難,就是最大的恥辱!
現在網(wǎng)絡(luò )上有一些所謂的“鍵盤(pán)俠”:隔著(zhù)電腦屏幕,對歷史黨史進(jìn)行歪曲、抹黑,大肆宣揚外國的月亮比中國圓,圖一時(shí)嘴巴快活,躍然“指”上;抑或是惡搞下《雷鋒日記》,調侃下黃繼光、董存瑞等革命先烈,優(yōu)越感爆棚,非但不想承認自己曾經(jīng)是奴隸,更不屑于承認曾經(jīng)有過(guò)英雄。本書(shū)作者如是寫(xiě)到,若除去個(gè)人富足便不再為其他事物感動(dòng),該怎么獲得挺直身軀的脊梁。
法國作家羅曼·羅蘭曾寫(xiě)到:“世界上只有一種英雄主義,是在認清了生活的本質(zhì)之后,依然熱愛(ài)它。”在《苦難輝煌》的前言中,作者提出了這樣兩個(gè)問(wèn)題:“我們沒(méi)有在丟掉自己的寶藏嗎?”“錢(qián)包鼓起來(lái)就自立于世界民族之林了嗎?”這讓我思考良久。無(wú)數革命先烈所奉獻出的最寶貴的東西、所熱愛(ài)的生活、所追求的理想,大多都是悲壯的結局,因為他們只能播下希望的種子,卻親自無(wú)法收獲。對于他們而言,這是一種遺憾,也是一種寄托,他們歷經(jīng)苦難,我們獲得輝煌。
雖千萬(wàn)人,吾往矣!在苦難面前,英雄們前仆后繼,用他們的血肉,筑成我們的新長(cháng)城,而我們,又靠什么成為民族的脊梁?
第28篇:《苦難輝煌》讀后感
《苦難輝煌》這是一本不可多得的好書(shū),它可以改變人的一生,值得每個(gè)人去拜讀。
這本書(shū)生動(dòng)地描寫(xiě)了紅軍兩萬(wàn)五千里長(cháng)征前后的歷史,雖然是講述了一些小故事,帶給大家卻是一種沉重的感覺(jué)。它是一部共產(chǎn)黨艱辛的奮斗史,也是一部充滿(mǎn)血與淚的苦難史。書(shū)中不僅僅描繪了眾多令人仰慕的大人物,同時(shí)也描寫(xiě)了許多平凡的普通軍人,通過(guò)他們的感人事跡講述了苦難中蘊含的輝煌。
“苦難之后是輝煌,烈火才能出真金”。用這句話(huà)來(lái)概括紅軍的兩萬(wàn)五千里長(cháng)征的成就真是太貼切不過(guò)了。最讓我感慨和佩服的還是共產(chǎn)黨人的那種大無(wú)畏的精神,他們不怕困難、不懼死亡,堅定的擁護共產(chǎn)主義,他們用行動(dòng)捍衛了自己的尊嚴:踏上了缺吃少喝,到處充滿(mǎn)死亡威脅的長(cháng)征之路。通過(guò)這段波瀾壯闊、生死拼搏的歷史,警示后人要珍惜和平,努力奮斗,為了中華民族的偉大復興而不斷拼搏!面對苦難,他們沒(méi)有退縮,為了實(shí)現共同的目標,有的只是一直前進(jìn),從未停止。這些人懷著(zhù)崇高的革命理想和堅定信念,拋頭顱灑熱血,忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下,為了理想,為了中華民族,生生不息,無(wú)限付出。無(wú)數的革命前輩在金錢(qián)、權利的誘惑和死亡的威脅下絲毫不動(dòng)搖,這種精神,值得我們敬仰和欽佩。
當今這個(gè)時(shí)代,我們也在奮斗,我們也要堅持自己的夢(mèng)想,也需要這種遇到再大的困難挫折也不要放棄的精神。面對困難,堅持不懈,哪怕再堅持一天,堅持一小時(shí),或許就可以扭轉淪為失敗者的結局。生活就象沙石層中的玉石,有時(shí)會(huì )出現斷層,有時(shí)會(huì )出現塌陷,但只要你堅定信心認真挖掘,我相信價(jià)值連城的寶玉就在不遠的前方。如果你有力量,就立即投入行動(dòng)。雖然離成功或許還有很長(cháng)很長(cháng)的路,但只要發(fā)揚長(cháng)征精神,堅持不懈,終會(huì )成功!
第29篇:《苦難輝煌》讀后感
先賢有云,“三日不讀書(shū),便語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎”。一個(gè)春光明媚的周末,我打開(kāi)了《苦難輝煌》扉頁(yè),卷簾伏案,細細讀之,如飲甘飴、愛(ài)不釋手、感慨良多、獲益匪淺。
《苦難輝煌》共十六章,洋洋灑灑五十萬(wàn)余言,是戰略問(wèn)題專(zhuān)家、國防大學(xué)教授金一南的鴻篇巨制,是在閱讀500余本參考書(shū)目,整理了200多萬(wàn)字的筆記,歷時(shí)15年時(shí)間完成的。是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書(shū),是第一本用戰略思維、戰略意識點(diǎn)評歷史的書(shū),是第一本可以作為大散文賞閱的歷史圖書(shū)。
該書(shū)鉤沉稽古,樸實(shí)公允,以其獨特的視角、新中求實(shí)的史料、曉暢傳神的語(yǔ)言、深刻精辟的分析,從具有重大影響力的政治事件和政治人物入手,講述了20世紀在世界東方,在歷史中留下深深的印痕,莫過(guò)于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復興這一歷史命運的大落大起;深刻地再現了上世紀二三十年代中國社會(huì )內外矛盾沖突空前尖銳,相互斗爭局面極其復雜,各派力量策略轉換空前迅速的歷史全景;展現了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進(jìn)行革命戰爭的正義、艱辛和偉大,演繹出了一部部氣勢恢宏、威武雄壯的歷史活劇;重溫了那段血雨腥風(fēng)的歷史,重新追尋了我們的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭慨然承擔救國使命,突出重圍,殺出血路,最終奪取勝利的歷史軌跡;清晰地再現了一幅老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家在極端困難的環(huán)境下,引導中國革命歷經(jīng)磨難挫折,完成了中國歷史中最富史詩(shī)意義的壯舉,奏響了一曲可歌可泣的革命樂(lè )章,最終走向輝煌勝利的歷史畫(huà)卷。
細細品讀完此書(shū),掩卷長(cháng)思,心緒不能自已:輝煌永遠與苦難相伴,在苦中生,在難中長(cháng),在輝煌中成熟,只有歷盡艱難,才能像鳳凰涅盤(pán),重獲新生。偉大的馬克思主義先驅列寧講過(guò):“忘記過(guò)去,就意味著(zhù)背叛”,歷史的烽煙中,無(wú)數的中國共產(chǎn)黨人為探求救國救民,孜孜以求、舍生取義、慷慨赴死,在經(jīng)歷無(wú)數的挫折與失敗后的勇往直前,那一個(gè)個(gè)鮮活的身影時(shí)時(shí)涌現眼前,讓我心潮涌動(dòng),感慨萬(wàn)端,感受到信仰的無(wú)窮。
九十年前,時(shí)代選擇了中國共產(chǎn)黨,中國共產(chǎn)黨成立伊始,就沒(méi)有多少人能相信,這個(gè)小小的政黨能夠奪取政權,贏(yíng)得中國的未來(lái)。也很少有人想到,那支在崇山峻嶺、江河草地中遠征的疲弱之師,能背負著(zhù)中華民族復興的全部希望。但是前赴后繼,百折不撓卻昭示了他們的不斷壯大和光明前途,正是因為有了血與火的洗禮,有了破繭成蝶的艱辛,有了幻滅與再生,永恒的悲愴與不朽的豪情,才有了昂首屹立在世界東方的雄獅。正如書(shū)中所說(shuō),中國革命的勝利不是天賜良機,而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻身。
給我們的深刻印象,不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利,而是在黯淡之時(shí),共產(chǎn)黨人堅守自己的信仰如初。如紅軍20師師長(cháng)胡天陶被俘,一位紅軍師長(cháng)在冰天雪地中身上只有幾件打滿(mǎn)補丁的衣服讓敵軍大吃一驚,在威逼利誘下胡天陶始終只有一個(gè)字“不!”讓敵人無(wú)可奈何。試想,紅軍二萬(wàn)五千里長(cháng)征,天上數十架飛機狂轟濫炸,地面數十萬(wàn)敵軍的圍追堵截,還有多變的氣候,崇山湍流的阻攔,在這種險境之下,犧牲的,掉隊的,開(kāi)小差的,甚至叛變的占了多數,最終堅持下來(lái)的只有幾千人。而就是這幾千人,改變了中華民族的命運。如果沒(méi)有鋼鐵般的意志,堅韌不倒的信念,他們靠什么去完成歷史使命呢?這就是共產(chǎn)黨員的忠誠信仰,這就是我們這個(gè)民族寧折不屈的脊梁。他們匯聚成一股強大不可阻擋之力,在艱難困苦中喚醒一個(gè)災難深重的民族,支撐起一個(gè)歷史悠久國度的繁榮富強。
第30篇:《苦難輝煌》讀后感
《苦難輝煌》從客觀(guān)、公正的角度,盡可能地還原一段真實(shí)的歷史,字里行間無(wú)不體現實(shí)事求是的思想精髓。書(shū)中寫(xiě)道:“十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬列主義,送來(lái)了組織指導,甚至送來(lái)了部分經(jīng)費,但沒(méi)有送來(lái)武裝割據,沒(méi)有送來(lái)農村包圍城市,沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權。”那么,“武裝割據”從哪里來(lái)?“農村包圍城市”從哪里來(lái)?“槍桿子里面出政權”從哪里來(lái)?不言而明,這些都是從中國共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的理論創(chuàng )新和實(shí)踐探索中來(lái),從對當時(shí)國情、民情深入細致的研判中來(lái)。對于開(kāi)辟和領(lǐng)導中國革命正確道路的毛澤東同志,書(shū)中這樣評價(jià):“毛澤東不是先知先覺(jué),卻以最大的歷史自覺(jué)來(lái)到轉折點(diǎn)。沒(méi)有句句是真理,只有步步實(shí)事求是。”
《苦難輝煌》里敘述的:“中國共產(chǎn)黨人的偉大與非凡,毛澤東作為這個(gè)黨的領(lǐng)袖的偉大與非凡,并不在于那種充滿(mǎn)佛光神意的被神化的計劃或者預言,而在于它的實(shí)踐。不屈不撓的、百折不回的實(shí)踐。”“真理在大多數時(shí)候,并不是一輪光芒四射的紅日。更多的時(shí)候,它可能只是黑夜中一道電閃,甚至是遙遠的前方一縷若明若暗的微光。發(fā)現真理,需要智慧。跟隨真理,則需要勇氣。”這些精彩睿語(yǔ)讓我受益匪淺。書(shū)中明確地回答了“中國紅色政權為什么能夠存在?”這個(gè)問(wèn)題,讓我讀懂了“星星之火可以燎原”這句話(huà)的真諦,更讓我深深理解了“中國共產(chǎn)黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷。歷史昭示我們:“黨的執政地位不是與生俱來(lái)的,也不是一勞永逸的”。中國共產(chǎn)黨能夠在歷史的長(cháng)河中不斷壯大,從各種政治力量中脫穎而出,是歷史的選擇,是人民的選擇;中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷發(fā)展進(jìn)步,成為中國革命、建設和改革開(kāi)放的領(lǐng)導核心,奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利,更是歷史的選擇,人民的選擇。
該書(shū)在描寫(xiě)毛澤東、陳毅、彭德懷等偉大革命家之時(shí),以反圍剿、萬(wàn)里長(cháng)征等一些真實(shí)、詳盡的歷史事件,塑造偉人們鋼鐵般意志和為實(shí)現共產(chǎn)主義獻身的精神,同時(shí)也敘述了偉人的平凡,非常客觀(guān)地表達了偉人其實(shí)也是凡人的情愫。即或是偉人,也沒(méi)有神的智慧與力量,不會(huì )天生正確,永遠正確,他們也會(huì )犯錯誤,也會(huì )打敗仗,也會(huì )發(fā)脾氣,他們身上的缺點(diǎn),只是被太多的影視文學(xué)作品美化了,給我們的是一種模糊的相去甚遠的感覺(jué)。
眾所周知,“四渡赤水”是毛主席在長(cháng)征中用兵的得意之著(zhù),《長(cháng)征組歌》中有一句歌詞就是“毛主席用兵真如神”。但是,毛澤東一生親自指揮的大大小小戰役,畢竟也有一些是失敗的,他曾經(jīng)在公開(kāi)的場(chǎng)合坦承過(guò)自己的指揮失誤,如高興圩、南雄、土城和茅臺等戰役(戰斗)。“偉大的長(cháng)征”在剛開(kāi)始時(shí)根本不知未來(lái)的方向,曾經(jīng)遭遇四面楚歌;紅軍的指揮部(包含毛澤東、朱德等開(kāi)國領(lǐng)袖),差一點(diǎn)被“包了餃子”。偉人不是不犯錯誤的人,而是犯了錯誤能夠及時(shí)糾正的人,是始終堅持實(shí)事求是的人。金一南教授在書(shū)中說(shuō)道:“遵義會(huì )議請回來(lái)的不是一尊萬(wàn)無(wú)一失的神,而是一位隨時(shí)準備堅持真理、隨時(shí)準備修正錯誤的實(shí)事求是的人。偉人的與眾不同,不是在于能夠發(fā)出神一般的預言,而是在于能否隨時(shí)修正自己的錯誤,采納別人的正確意見(jiàn)。”
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