《親愛(ài)的安德烈》讀后感
書(shū)籍簡(jiǎn)介：
《親愛(ài)的安德烈》是當代作家龍應臺和其子安德烈互通書(shū)信的結集 ，首次出版于2008年12月。
《親愛(ài)的安德烈》共收錄36封書(shū)信，呈現了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個(gè)體思想意識的影響，記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突的努力，也為中西文化的碰撞提供了一個(gè)清晰而生動(dòng)的范例。
2009年12月，《親愛(ài)的安德烈》獲第五屆國家圖書(shū)館文津圖書(shū)獎。
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內容簡(jiǎn)介：
《親愛(ài)的安德烈》是當代作家龍應臺和其子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結集，在信中龍應臺和兒子交流內容很廣泛，有音樂(lè )、電影、民主、權利、德國教育制度、東西方文化碰撞等，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認真”；龍應臺則“有八分認真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應臺“嘲笑有加”；龍應臺對安德烈“認真研究”。
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作者簡(jiǎn)介：
龍應臺，祖籍湖南衡山，1952年生于中國臺灣高雄，1974年畢業(yè)于成功大學(xué)外文系，后赴美深造，攻讀英美文學(xué)，1982年獲得堪薩斯州立大學(xué)英文系博士學(xué)位后，曾任教于紐約市立大學(xué)及梅西大學(xué)外文系、并任臺灣“中央”大學(xué)外文系副教授、臺北市文化局長(cháng)等。1984年出版《龍應臺評小說(shuō)》。1985年以來(lái)，她在臺灣“中國時(shí)報”等報刊發(fā)表大量雜文、小說(shuō)評論，以專(zhuān)欄文章結集的《野火集》，印行100版，銷(xiāo)售20萬(wàn)冊。1986年至1988年龍應臺因家庭因素旅居瑞士，專(zhuān)心育兒。1988年遷居德國，開(kāi)始在海德堡大學(xué)漢學(xué)系任教，開(kāi)臺灣文學(xué)課程，并每年導演學(xué)生戲劇。1988年底，作為第一個(gè)中國臺灣女記者，應蘇聯(lián)政府邀請，赴莫斯科訪(fǎng)問(wèn)了十天。1996年以后龍應臺不斷在歐洲報刊上發(fā)表作品，對歐洲讀者呈現一個(gè)中國知識分子的見(jiàn)解。自1995年起，龍應臺在上海《文匯報》“筆會(huì )”副刊寫(xiě)“龍應臺專(zhuān)欄”。
安德烈（Andreas Walther），1985年12月生于中國臺灣，八個(gè)月大移居瑞士及德國。2006年進(jìn)入香港大學(xué)經(jīng)濟系，認為經(jīng)濟學(xué)很“好玩”。
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《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記
龍先生的《孩子你慢慢來(lái)》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開(kāi)始做母親的媽媽充滿(mǎn)欣喜和好奇的看著(zhù)兒子的成長(cháng)，歲月悠悠，可愛(ài)的安安已長(cháng)成親愛(ài)的安德烈，在《親愛(ài)的安德烈》中，母子的書(shū)信交流，龍應臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)聯(lián)的描述，那些在我獨到的見(jiàn)解令我耳目一新，書(shū)中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。在此書(shū)中作者討論的話(huà)題包羅萬(wàn)象，例如對感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應引申出人省思的議論。不僅僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現實(shí)生活中，孩子的教育問(wèn)題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛(ài)的安德烈》中母子之間的睿智對話(huà)，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書(shū)中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)十分精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選取服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之因此不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，資料是作者安德烈對他的母親說(shuō)：“我覺(jué)得我將來(lái)的事業(yè)必須比不上你和爸爸……，要理解一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子。”而龍應臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè )。我要你用功讀書(shū)，不正因我要你跟別人比，而是正因我期望你將來(lái)能擁有有選取的權利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負責對象，千山萬(wàn)水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應臺對要求兒子讀書(shū)的精辟詮釋?zhuān)瑤С隽硪环N想法，“用功讀書(shū)”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選取權。從事自己喜愛(ài)的工作而不是為了謀生，這才會(huì )在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì )給我們快樂(lè )。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書(shū)，個(gè)性是對于龍應臺關(guān)于“讀書(shū)”的精辟見(jiàn)解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜愛(ài)的工作，就務(wù)必具備必須的競爭潛質(zhì)，就務(wù)必發(fā)奮學(xué)好本領(lǐng)。為了將來(lái)的快樂(lè )，這天務(wù)必用功讀書(shū)。看來(lái)“用功讀書(shū)”并不是我們中國孩子的“專(zhuān)利”，我們崇羨的西方人要用功讀書(shū)。
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讀《親愛(ài)的安德烈》，每一封信，都有一個(gè)明確、有意義、有價(jià)值的問(wèn)題或者主題，它帶給讀者的思考是深遠的。下面是《親愛(ài)的安德烈》讀后感，歡迎閱讀！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感1
我常常在想，我要是有個(gè)這樣的媽媽?zhuān)遣皇菚?huì )和現在不一樣？答案是肯定的啊。整本書(shū)體現出來(lái)的這種文化氛圍我很喜歡，那種不同地域、不同種族甚至不同世代的文化碰撞，可以讓思維擦出很多火花；這種親子間的開(kāi)放式的談話(huà)，也更讓同為80年代中期出生的我有極大的認同感，我也清楚的知道，我和父母之間有代溝有分歧，可不是每個(gè)人的父母都會(huì )像龍先生這樣愿意試著(zhù)去理解孩子的時(shí)代和想法，去寬厚地接納孩子的獨立宣言。是的，在中國很多的年輕人身上，個(gè)人的決定意味著(zhù)一個(gè)家庭甚至一個(gè)家族的決定，家，對他們來(lái)說(shuō)即使是最堅守的港灣，卻也是最難跨越的羈絆！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感2
又過(guò)了一段日子，又讀了一段時(shí)間，又多了一些思考。
我覺(jué)得《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)給我的最大震撼是這本書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述；那些和我一樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，既睿智幽默；又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了深刻的印象。
我非常羨慕他們這種真誠的沒(méi)有絲豪障礙的交流，希望我和自己的父母也能敞開(kāi)心扉的交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我想想要的是什么，然后聽(tīng)他們說(shuō)說(shuō)他們喜歡什么，他們希望什么，最后我們可以互相交流，明白各自的難處和各自的目的。
我覺(jué)得，其實(shí)用書(shū)信交流是一種非常棒的交流方式。書(shū)信中的交流沒(méi)有當著(zhù)正面交流的拘束感，在信中的言語(yǔ)都是自己心中最真實(shí)的感受，你可以大膽的說(shuō)出自己的想法、感受和煩惱，也可以向他們表達自己的不滿(mǎn)。這樣父母可以更加深思熟慮我們的感受，然后明向我們在這個(gè)時(shí)期的煩惱，懂得我們之間存在的代溝，他們會(huì )給我們回一封帶著(zhù)他們愛(ài)意的信，我們也就更能時(shí)白他們的期望，良好的溝通就此建立，這真是令人羨慕的一種方式。
這本書(shū)給了我許多的啟示，這真的是一本很好的書(shū)，我要把這本書(shū)推薦給父母，讓他們也認真讀一讀。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感3
個(gè)中有太多細膩平實(shí)的文字，讀來(lái)卻深深的刺痛了我。那些與我朝夕相處的親人，時(shí)不時(shí)的也在以愛(ài)之名，綁架我的自由。——不過(guò)要認清一點(diǎn)，選擇權在自己，沒(méi)得選擇也是自己的選擇。好在我越發(fā)有了微薄的自我掌控力和一定針對性的對抗長(cháng)輩們攻堅戰的策略。也感謝他們的包容和理解。
不過(guò)兩方關(guān)系的改變，不可能只靠一方——因而覺(jué)得父母輩也應該讀一讀；更多情況下，他們還是習慣將我們看作是乳臭未干的小毛孩來(lái)對待。然而，時(shí)代在變，我們在變，即便是我們自己當初做下的決定也依舊在變化著(zhù)，繼續施行著(zhù)千年不變的教育理念也跟不上國家的大政方針了啊！
讀罷，希望未來(lái)的自己也可以如MM一般淡定從容地面對我的“安德烈”。
兩代人，兩種文化（東西方文化）的碰撞，值得珍藏！
到后半段甚至可以看到男女性視角不同的火花，生活細節真實(shí)、細膩，叫人好生歡喜、動(dòng)容！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感4
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”，龍應臺用了這一句話(huà)來(lái)描寫(xiě)她與她兒子安德烈之間的代溝。年齡以及文化的雙層代溝讓他們母子之間的溝通和交流難上加難。我覺(jué)得這在我們學(xué)校的學(xué)生和家長(cháng)中也很常見(jiàn)，特別是像我這種家長(cháng)是來(lái)自中國的學(xué)生，因為我們和我們的家長(cháng)的文化背景就會(huì )不一樣。
這本書(shū)收錄了36封龍應臺和安德烈給互相寫(xiě)的信。他們由于在一起的時(shí)間不多，所以?xún)蓚�(gè)不熟悉的人就通過(guò)寫(xiě)信的方式來(lái)拉近距離。他們在信中會(huì )分享自己的一段經(jīng)歷，生活中的一個(gè)故事，或是對某件事情的觀(guān)點(diǎn)。他們也會(huì )一起回憶他們之間的記憶。這兩個(gè)不同的人用這些方式找到了許多的共同點(diǎn)。
讓我最能產(chǎn)生共鳴的是在第二和第三封信中，龍應臺和安德烈都分享了一個(gè)看比賽不知道支持哪個(gè)國家的故事。在別人問(wèn)我是從哪里來(lái)的時(shí)候我也會(huì )不知道怎么回答。我說(shuō)美國也對，因為我的國籍是美國而且我從小接受的也是美式教育。不過(guò)我自從在上海出生以來(lái)就一直住在這里，我雖然有時(shí)會(huì )回去看我住在紐約的外婆，但是回去的感受也不會(huì )覺(jué)得是回家，而只是去旅游，因為在我的心目當中，我的家在上海。
通過(guò)與兒子互相寫(xiě)信，龍應臺說(shuō)，“我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親”。我認為在這句話(huà)中，“認識”的意思其實(shí)是“了解”，因為他們其實(shí)已經(jīng)認識了十八年，卻是第一次真正的了解了對方。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感5
短短的假期不告而別，還沒(méi)來(lái)得及回過(guò)神，我又來(lái)到了沒(méi)有房產(chǎn)的北京。我喜歡假期倒不是因為我懶散，只是偏愛(ài)那多一點(diǎn)的自由。被束縛的人遲早是要造反的，還好給我放了假。我決定拋開(kāi)那些毫無(wú)興致可言的必讀書(shū)目，好好的做一回自己的主人。
早就知道龍應臺的三本書(shū)，賣(mài)的好又感人至深，所以拿過(guò)來(lái)看看。在家里陪著(zhù)父母，當然要入鄉隨俗看一些有關(guān)情感和治愈的小文字。這三本書(shū)真的就是一段段小文字，時(shí)而張牙舞爪時(shí)而溫柔繾綣。沒(méi)看過(guò)的人總會(huì )認為它是溫情漫漫卻缺乏深度的“下里巴人”，不，其實(shí)稱(chēng)之為“陽(yáng)春白雪”也不為過(guò)。
《孩子，你慢慢來(lái)》是以記錄孩子（安安）成長(cháng)的方式展開(kāi)，看罷你會(huì )覺(jué)得做母親是一件幸福的事，無(wú)上快樂(lè )，畢竟孩子可愛(ài)又純真。但從作者展現的寫(xiě)作視野來(lái)講，遠不如另一本。《親愛(ài)的安德烈》是通過(guò)書(shū)信的方式展開(kāi)，有龍應臺寫(xiě)的，也有安德烈和他弟弟（名字我忘了）的書(shū)信。很多人認為這三十多封書(shū)信，涉及“親子”之間隔閡與沖突，可以為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。其實(shí)我認為，它是為我們傳達了一種新的思考方式，給我們一種更自由、快樂(lè )的選擇。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感6
幾許，無(wú)論在什么時(shí)代，寫(xiě)信可以變成一件稀缺的事，但它永遠都不能是一件不再重要的事。——《看天下》
因為工作關(guān)系，龍應臺在兒子安德烈十四歲時(shí)離開(kāi)歐洲到臺北，等龍應臺再次回到兒子身邊時(shí)他已十八歲，四年沒(méi)有在一起的生活使他們之間有了一堵無(wú)形的墻，她發(fā)現兒子愛(ài)她卻并不喜歡她。所以，她決定彼此寫(xiě)信來(lái)了解對方。《親愛(ài)的安德烈》就是龍應臺與安德烈寫(xiě)給彼此的三十五封信所編成的書(shū)，信里包括了講述時(shí)代差距，近期生活，新聞?dòng)^點(diǎn)……
對于《親愛(ài)的安德烈》中的三十五封信，我是如此震驚。在這科技急速發(fā)展的時(shí)代，手機、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們交流的工具，還有多少人用信來(lái)交流？別說(shuō)三十五封信，大概一封信也不愿意寫(xiě)吧。到底是為什么讓他們能夠寫(xiě)出三十五封信呢？
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”這對普通人來(lái)說(shuō)或許是難以跨越的鴻溝，在經(jīng)歷幾次無(wú)果后就放棄了。但龍應臺和安德烈卻通過(guò)寫(xiě)信的方式，跨越了鴻溝，進(jìn)入對方的生活、世界與心靈。龍應臺說(shuō)“我沒(méi)想到出書(shū)，也沒(méi)想到有沒(méi)有讀者，我只有一個(gè)念頭，透過(guò)這個(gè)方式，我或許可以進(jìn)入一個(gè)十八歲的人的世界”。最后，她成功了，她認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認識了自己的母親。
在沒(méi)有看這本書(shū)以前，我覺(jué)得看別人的信枯燥無(wú)味，家書(shū)更是會(huì )讓我煩燥不堪，但看了這本書(shū)以后，我發(fā)現這些信是一對母子心靈相貼的過(guò)程，如此神奇而富有真情，讓我能透過(guò)這個(gè)方式，找到與父母了解溝通的方法，能讓很多讀者尋求心靈深處的慰籍。它們讓我第一次覺(jué)得，信，擁有強大的力量。
古時(shí)，信承載著(zhù)或是父母對兒女的牽掛，或是游子對故鄉的思念，或是對戰前戰士們的鼓勵……正因如此，才有了“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，“鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊”“愛(ài)情是友誼的精華，書(shū)信是愛(ài)情的妙藥”等名句，極言書(shū)信的珍貴。
而今，游子因為有了電話(huà)，不再熱切地盼望書(shū)信的到來(lái)，傳達信息不過(guò)幾秒鐘的事；戀人因為有了火車(chē)，不再擔心長(cháng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)面導致感情冷卻而分手，相見(jiàn)不過(guò)一張車(chē)票的事；人們因為有了科技，不再那么重視書(shū)信，也許寫(xiě)信也不過(guò)是一時(shí)興起的玩笑。這一切的一切，難道表示我們不再需要書(shū)信了嗎？當然不。游子因為有了電話(huà)，不再有像“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這樣的詩(shī)句；戀人因為有了火車(chē)，不再有像“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思”這樣的詩(shī)句；人們因為有了科技，不再有更多感人肺腑的美麗詩(shī)句，這難道是一種好現象嗎？或許，現在的科技時(shí)代并不是一個(gè)完全美好的時(shí)代，我們依舊需要書(shū)信，讓人們創(chuàng )作出更多的詩(shī)句，讓世界不變成一個(gè)沒(méi)有詩(shī)人的世界。
再者，當信息的傳遞變得快捷，人的信息也變的隨意，感情不增反減。而信比所有科技更能表達出人們的真情實(shí)意。在寫(xiě)信時(shí)，會(huì )比平時(shí)發(fā)短信更認真地寫(xiě)，生怕出了差錯，這時(shí)，信上的字能表現出寫(xiě)信之人的心情，感情也更加真實(shí)、濃厚。龍應臺和安德烈也因此，能夠更快地認識對方，更深刻地了解對方，更貼切的感受彼此的愛(ài)。所以，信不只是單單的一張紙，它也是一種語(yǔ)言，它有足夠的力量連結相隔萬(wàn)里的人的感情，甚至相隔兩代的人的心靈。
望所有人，能夠執筆，認真誠摯，書(shū)一封信，不論給誰(shuí)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感7
這個(gè)寒假，我讀完了整本《親愛(ài)的安德烈》，其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢，跑得慢》這兩章令我感觸頗深。
也許很多人都覺(jué)得自己的一生碌碌無(wú)為，覺(jué)得自己普通平庸。可是“你真的平庸嗎？”其實(shí)要看你站在哪一條跑道上。設想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見(jiàn)那跑百米的人會(huì )全身緊張、滿(mǎn)面通紅，心里會(huì )‘顫抖’嗎？不會(huì )的，因為他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看見(jiàn)那跑五千米的人氣呼呼地追過(guò)來(lái)了，他會(huì )因而恐懼，覺(jué)得自己要被‘淘汰’了嗎？不會(huì )的，因為他知道自己是來(lái)散步的。
世界上本來(lái)就存在著(zhù)大樹(shù)和小草，小草就平庸嗎？書(shū)中舉了個(gè)提摩的例子：他從18歲開(kāi)始失業(yè)，到41歲還在失業(yè)中。那么大了還沒(méi)有工作，因為沒(méi)有工作，也就沒(méi)有結婚，沒(méi)有家庭。每個(gè)家長(cháng)都害怕自己的孩子跟他一樣。為什么害怕呢？不是因為沒(méi)錢(qián)，而是因為沒(méi)有意義。每天為了錢(qián)的數字起伏而緊張，而斗爭，不如找一份自己喜歡的工作；與其為了金錢(qián)和名聲成為工作的俘虜，不如找一份能充分體驗生活的工作。
龍應臺說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“我要求你用功讀書(shū)，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”很多讀者回信說(shuō)自己就是在被迫謀生，我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生。那么問(wèn)題來(lái)了：如何才能活的自我而有意義呢？
不跟別人比名比利，而是要尋找自己安適之所在，那還談何“平庸”？“平庸”是跟別人比，我們的終極負責對象是自己，當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感，當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂(lè )。
“平庸”與否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意義，是否快樂(lè )。這樣看來(lái)，小草平庸嗎？答案肯定是“不！”了。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感8
合上書(shū)，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。
這是一本龍應臺與兒子安德烈，通過(guò)三年的時(shí)間，所寫(xiě)的36封家書(shū)。在這其中母親帶著(zhù)八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著(zhù)二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時(shí)間總會(huì )讓人改變，現在的安德烈已是一個(gè)成年人，不再是那個(gè)可愛(ài)的“安安”了，龍應臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開(kāi)心扉，試著(zhù)去了解兒子，這個(gè)有些“陌生”的愛(ài)人。
母親一直深?lèi)?ài)著(zhù)兒子，兒子也同樣愛(ài)著(zhù)她，但方式不一樣，在每個(gè)父母心中，子女是永遠都長(cháng)不大的，永遠都要被呵護的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不是你可愛(ài)的安安了，我是我。”讀到此處時(shí)，我心中莫名的一處酸楚，第一次那么強烈的感覺(jué)到，一個(gè)人的成長(cháng)帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著(zhù)傷痛的。
在有一封信中，我很清楚的記得，有這樣一個(gè)片段。安德烈問(wèn)龍應臺想要孩子怎樣記住她時(shí)，龍應臺只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對安德烈說(shuō)：“你帶著(zhù)走的、永遠不破滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰(shuí)需要記得柴火呢？柴火本身，又何嘗在乎你們怎么記得它呢？”在茫茫的人生道路上，火柴不會(huì )永遠陪伴在誰(shuí)的身邊。只是來(lái)溫暖寒冷的人，只是來(lái)點(diǎn)燃希望的人。
安德烈面對母親“受傷”的心，表示了歉意，但龍應臺先生清楚：她不再是兒子生命中最重要的一部分。“父母親，對于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它會(huì )為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但房子就是房子，你不會(huì )和房子去說(shuō)話(huà)，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì )去說(shuō)“對不起”。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住習慣了的舊房子吧。”時(shí)間依然前進(jìn)著(zhù)，我們在成長(cháng)。長(cháng)大了的我們，不再需要父母的過(guò)多關(guān)心，有太多太多的事情，已變得不能停留在一個(gè)角度上對待。
而安德烈，他也像我們，有著(zhù)少年們一樣的愛(ài)好，有著(zhù)我們這個(gè)季節同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著(zhù)巨大的“隔閡”。書(shū)中可以處處看到中西文化的沖突。
在國外，老師對14歲以上的同學(xué)稱(chēng)呼要用“您”，人人平等，同樣有看待問(wèn)題或提出觀(guān)點(diǎn)的資格。而在中國，這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是登天之難。我覺(jué)得安德烈對MM的語(yǔ)氣不像總統也像首相了，竟然這樣和自己的母親說(shuō)話(huà)，而龍應臺只是傾聽(tīng)，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。
《親愛(ài)的安德烈》正如書(shū)名，貫穿書(shū)本的始終是為人父母對孩子的愛(ài)。這本書(shū)，漸漸溶開(kāi)了兩代人，兩國的代溝。也讓我認識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會(huì )給我們不同的震撼力。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感9
“你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’。”最近我讀了龍應臺和他的大兒子安德烈合著(zhù)的一本書(shū)——《親愛(ài)的安德烈》，封面的這句話(huà)深深地印在我的心里。這本書(shū)讓我認識了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對生活的思考。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了色彩，自由和樂(lè )趣。每天早晨起床，他先要放幾首音樂(lè )；在放學(xué)后，他可以和幾個(gè)哥們去咖啡館喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；在閑暇的日子里，他還會(huì )和好友開(kāi)派對或去旅行……再來(lái)看看我們現在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得是十萬(wàn)八千里。更重要的是，安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應臺深知自己和兒子之間有一堵無(wú)形的墻，但她沒(méi)有越過(guò)這堵墻，而是透過(guò)墻上的窗戶(hù)來(lái)仔細觀(guān)察自己的兒子，并重新認識他。可是我們的父母呢？一心只追求成績(jì)，卻忽視了我們內心的感受。當我們成功時(shí)，父母總是覺(jué)得
理所當然、不足為奇，殊不知成功是由淚和汗換來(lái)的；當我們失敗時(shí)，父母滿(mǎn)是責備，卻不知我們心里的委屈和痛苦。
之后，我總在思考一個(gè)問(wèn)題，是什么造成東西方生活觀(guān)念差異那么大？后來(lái)，我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫(xiě)道，香港人永遠在趕時(shí)間，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì )不到生活的樂(lè )趣。我們又何嘗不是如此呢？為學(xué)習，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無(wú)法靜下心來(lái)去思考生活。而在西方，人們總是熱愛(ài)自然，熱愛(ài)鄉村，熱愛(ài)閑適自在的生活。他們?yōu)榱松疃睢Ｋ麄兛梢砸幌挛缍即粼诰瓢苫蚩Х葟d里和朋友聊天，消磨時(shí)光，從而體會(huì )生活的樂(lè )趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會(huì )不到生活的滋味，漸漸地，我們就會(huì )失去原有的真而變得麻木。
因此，在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，我們應該放下身上的包袱，還自己一份純真，來(lái)體驗生活，感悟生活，熱愛(ài)生活。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感10
讀龍應臺和兒子的書(shū)信集《親愛(ài)的安德烈》。書(shū)拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應臺的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無(wú)遺，原來(lái)在這本書(shū)里，她只是一個(gè)和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長(cháng)和越來(lái)越遠的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長(cháng)大成人的兩代人。卻相互敞開(kāi)了心扉，毫無(wú)保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在龍應臺的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現在被稱(chēng)為育兒典范的《親愛(ài)的安德烈》。
讀完全書(shū)，我驚奇的發(fā)現龍應臺竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)安安的內心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應臺總能用溫柔的口吻。堅定的語(yǔ)氣，訴說(shuō)中國籍的媽媽為什么會(huì )這么想，這么做，不為說(shuō)服，只是要誠實(shí)表達心中感受。
而這本普通的書(shū)籍所包含到的內容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴肅的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，小到微不足道的生活細節，在三十多封書(shū)信中，說(shuō)實(shí)話(huà)，里面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結果如何，這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感11
在這個(gè)暑假，我讀了《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，這本書(shū)以寫(xiě)信的形式寫(xiě)出了母親（龍應臺）與他的兒子安德烈的故事。
這本書(shū)對我的震撼很大，龍應臺生下兒子安德烈后，把他送去德國接受德國式的教育，母親由于事情多而回國。不久，龍應臺開(kāi)始給安德烈寫(xiě)信，并要求安德烈回信，去講述自己一天所發(fā)生的事與感想，沒(méi)想到安德烈竟然堅持了下來(lái)，完成了35封信，加上龍應臺的信共70封著(zhù)成此書(shū)。
母親永遠是母親，不論自己的孩子長(cháng)到多大，都只把他當作自己的孩子。我認為，母親與孩子應該平時(shí)多溝通，讓母親去了解孩子的想法，避免產(chǎn)生代溝。
母親是偉大的，當你要求母親給自己買(mǎi)一包薯片或路邊小販賣(mài)的食品時(shí)，母親也很想給你買(mǎi)，讓你嘗嘗這些美味，但這些食品都對身體沒(méi)有好處，有的甚至有添加劑，對你的身體不好，所以，你一定要體諒自己的母親。只有她，才是世界上最?lèi)?ài)你的人！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感12
在我的閱讀感受里，龍應臺是個(gè)令人熱血沸騰的名字。記得上世紀80年代末，我接觸到龍應臺的雜文集，即被“龍旋風(fēng)”犀利深刻、頗具獨立性、充滿(mǎn)民主權利意識的文字深深折服，十分認同她被譽(yù)為思想界不讓須眉的鐵骨金剛、女斗士。
《親愛(ài)的安德烈》是龍應臺與安德烈的母子書(shū)信集，書(shū)中收錄了她與長(cháng)子安德烈的36封往來(lái)書(shū)信。母子倆以通信的方式進(jìn)入了對方的世界，龍應臺認識了“人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。
相信更多的讀者是被龍應臺的文字感動(dòng)著(zhù)的。她是一個(gè)溫情的母親，用所有母親都具備的關(guān)愛(ài)來(lái)關(guān)心兒子的飲食起居，譬如叮囑兒子不要在踢球之后吹冷風(fēng)、不要喝太多啤酒。但她又不僅僅是一個(gè)溫情的母親，她在信中談得更多的是深入、知性的問(wèn)題。她談自己的青春歲月，談價(jià)值觀(guān)差異，談對民族、國家、文化、道德的看法。這些從容的文字，一如我印象中的深刻、獨到、優(yōu)美，但少了咄咄逼人。也許，是她把兒子當朋友來(lái)理性地交流；也許，歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角。
《親愛(ài)的安德烈》已紅遍大江南北，頻頻登上各大圖書(shū)排行榜的領(lǐng)先位置。我想，每個(gè)人都可以在這本書(shū)里找到共鳴，不管你是別人的父母，還是別人的兒女——這本書(shū)一定能勾起你對人生的思考，以及頓悟。
而我，就像是做了一回龍應臺的“粉絲”那樣，把自己寫(xiě)過(guò)的關(guān)于我女兒劉源源的幾十篇文章，放進(jìn)了電腦里的一個(gè)新文件夾，起名《親愛(ài)的源源》。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感13
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，作者龍應臺用她優(yōu)美的語(yǔ)言向我們描述了父母的無(wú)奈和辛酸，還有和孩子之間的溝通交流的方式，讓我感觸最深的是她給她兒子安德烈的第一封信“十八歲那一年”。
因為這一封信讓我看到了一個(gè)想深入孩子內心，想真正了解孩子，想打開(kāi)那扇神秘的、無(wú)形的大門(mén)的母親。而那時(shí)雖然我們懂得了孝敬父母，卻也還是遠遠不夠的，不是嗎?從這封信中間我看到了母愛(ài)的偉大和無(wú)私，被母親愛(ài)著(zhù)的孩子是幸福的，我們也都和安德烈有過(guò)相似的經(jīng)歷和感觸，比如：父母的關(guān)心，可能被不懂事的我們嫌棄，被我們當做嘮叨，不想去聽(tīng)。
當我看完這本書(shū)，我看到安德烈的變化，他從無(wú)奈的跟媽媽說(shuō)幾句，就覺(jué)得沒(méi)什么話(huà)可以跟媽媽說(shuō)，還覺(jué)得很厭煩，到最后主動(dòng)的想跟他媽媽多說(shuō)話(huà)，多交流。想想現實(shí)中的我，雖然懂得孝敬父母的大道理，但是行動(dòng)上卻做不到對父母的關(guān)心。
通過(guò)這本書(shū)我也知道了自己應該理解父母的苦心，好好學(xué)習，不讓父母擔心和煩心。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感14
“你為什么不試試看進(jìn)入我的現代、我的網(wǎng)絡(luò )、我的世界呢?你為什么不花點(diǎn)時(shí)間，好好思考‘打扮’這件事，買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿?你為什么不偶爾去個(gè)你從來(lái)不會(huì )去的酒吧，去聽(tīng)聽(tīng)你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè )?難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西?還是說(shuō)，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈?”——安德烈
這部由36封家書(shū)構成的書(shū)，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀(guān)，集結成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當的形式和機會(huì )，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì )發(fā)現，自己越長(cháng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠去，偶爾的電話(huà)也是例行公事一般的枯燥無(wú)味。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應該改變一些。我想，我們的父母養我們長(cháng)大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結局。看了《親愛(ài)的安德烈》這不書(shū)之后，我發(fā)現，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺(jué)讓我們厭煩。于是我們就會(huì )不自覺(jué)的離他們更遠。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內心深處愛(ài)的噴泉。是愛(ài)，讓他們管我們管的太嚴;也是愛(ài)，讓他們在日益長(cháng)大的、獨立的子女面前手足無(wú)措。所以，無(wú)論外在的表現如何，內在的實(shí)質(zhì)都是愛(ài)。
文中的龍應臺理智、開(kāi)明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見(jiàn)和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導和感化兒子;兒子用自己的潮流、活力來(lái)感染母親，開(kāi)闊她的視野。兩代人的不同的人生經(jīng)歷相互碰撞，于是母親認識了這個(gè)18歲的年輕人，兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解，相互包容，相互影響，相互激勵。這是一種和諧的母子關(guān)系，也是母子雙方作出的努力。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感15
愛(ài)是不存在隔閡的，別讓親情成遺憾。
斷斷續續的讀完了《親愛(ài)的安德烈》，最大的震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新。做為兒子的安德烈慢慢隨著(zhù)歲月成長(cháng)，自然就和母親漸行漸遠，他有自己的思考，有對這個(gè)世界獨特的理解和抱負，他的生活圈——那也是任何父母都無(wú)法跨進(jìn)的圈子。于是，和家人之間的感情也漸漸平淡了。
做為母親的龍應臺顯然慌了，因為她發(fā)現曾經(jīng)和她無(wú)話(huà)不說(shuō)的兒子，變得對她幾乎無(wú)話(huà)可說(shuō)。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄， 希望能借此走入十八歲兒子的內心世界，以及為人母親最渴求知道的——過(guò)的好還是不好?
龍應臺出生于臺灣上世紀50年代，她的18歲，住在一個(gè)偏僻、窮困、只有一條窄馬路的海邊漁村。白衣黑裙，準備考大學(xué)，對阿波羅登月、中國一知半解，外邊的世界對于她來(lái)說(shuō)不存在。她的兒子80后，生活在德國。他的18歲，踢足球，在酒吧和朋友聊天、準備考駕照、去旅游和學(xué)中文。音樂(lè )和美術(shù)對龍應臺來(lái)說(shuō)只是知識，不屬于內在涵養，自然有對追求美的貧乏和對生活藝術(shù)的笨拙。而安德烈在舒適、有教養的家庭長(cháng)大，網(wǎng)絡(luò )給予其豐富的知識，藝術(shù)和美的熏陶也唾手可得。
如此不同的兩代人進(jìn)行對話(huà)，他們討論的話(huà)題涉及面很廣， 比如：生活習慣、個(gè)性發(fā)展、死亡以及戀愛(ài)問(wèn)題等等，母子倆都在思考、學(xué)習其中的是坦誠和愛(ài)。從他們的對話(huà)里，我看到的龍應臺，是一個(gè)愛(ài)兒子的普通母親，她在認真地了解、認識兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對話(huà)是成功的，母子收獲了巨大的幸福。
對于此我感到羞愧，因為隨著(zhù)時(shí)間的流逝，書(shū)本，課外習題等等充斥著(zhù)我的生活，我與父母的交流越來(lái)越少，即使有接觸也沒(méi)什么話(huà)題。是啊，并且是兩代人的差距，或許我們可以和同齡的人聊幾個(gè)小時(shí)，但絕不會(huì )和父母談心。
我明白龍應臺作為一個(gè)母親想要表達的意思，或許有很多的人覺(jué)得自己和母親之間有著(zhù)很大的代溝，覺(jué)得自己和父母無(wú)法溝通，可是相信所有的母親都希望自己的孩子是快樂(lè )的，如何拿捏其中的分寸，正是母親的為難之處。有人說(shuō)距離可以抹掉一切，但我覺(jué)得距離抹不掉的是親情，那份愛(ài)是不存在隔閡的，下一刻，請帶著(zhù)愛(ài)去理解你的家人。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感16
昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意義的一件事，那就是讀了一本書(shū)，一天里除了繁忙的工作，我讀了15萬(wàn)多字的書(shū)連我自己都感到驚訝，雖然我現在還堅持持著(zhù)兩周至少看一本書(shū)的計劃，也確實(shí)沒(méi)想到自己還能有這種毅力這種興趣去讀這本書(shū)--《親愛(ài)的安德烈》。
這是一部可以跟《傅雷家書(shū)》媲美的書(shū)，傅雷通過(guò)家書(shū)培養了一名鋼琴家，值得所有的前父母學(xué)習。而龍應臺通過(guò)家書(shū)首先是認識了兒子，然后也是教育了兒子，同時(shí)也被兒子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教師們學(xué)習。
我不想贅述這部書(shū)的好!對于我來(lái)說(shuō)，每一部書(shū)的好，寫(xiě)出來(lái)的或是說(shuō)出來(lái)的，都是表象的，真正的好，那是只可意會(huì )，不可言傳或文傳的。那是一種心靈的享受，這種享受經(jīng)常的含有痛苦的思索、默默的反思和靈魂的亢奮!
其實(shí)，邊讀，我也在搜索我身邊是否也有類(lèi)似她們母子那樣的母子，或是父子，搜索的結果是幾乎為零。如果我們的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龍應臺母子一樣的，能夠彼此進(jìn)行心靈的交流，那我們的孩子才是真正幸福的孩子，我們的父母才是真正幸福的父母。我們的社會(huì )才是真正和諧的社會(huì )。世上可以沒(méi)有成批的科學(xué)家，但不能沒(méi)有成批的心靈健康的社會(huì )人。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有了成批的數也數不盡的心靈健康的社會(huì )人，就會(huì )有真正的于社會(huì )于人民有用的成批的科學(xué)家。
買(mǎi)本《親愛(ài)的安德烈》吧!把她放在你的身邊，比如你的隨身的兜子里，比如你的書(shū)房的書(shū)桌上，比如你的辦公室的辦公桌上，比如說(shuō)你的床頭柜上，比如說(shuō)你的私家車(chē)里。盡管你可能曾經(jīng)認認真真的讀過(guò)一兩遍了，你還是可以在閑來(lái)無(wú)事時(shí)，把她當做一種心靈的消遣，繼續讀一讀她，再接受一次心靈的教育!
《親愛(ài)的安德烈》讀后感17
終于讀完了“人生三書(shū)”之一——《親愛(ài)的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)分。
作者龍應臺，與她的兒子安德烈，分隔在異國他鄉，兩人的關(guān)系似乎沒(méi)有曾經(jīng)那么親密了。原因有很多，譬如中西方文化的碰撞;年齡、閱歷導致的不同視野，等等。
對一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。龍應臺，也是這樣一位母親，只是我認為她的愛(ài)有些過(guò)盛，自始自終都將安德烈當作一個(gè)幼童來(lái)對待。而安德烈，雖然有愛(ài)，但卻成為了一個(gè)彼此不認識不了解的人。
在最開(kāi)始，這份母愛(ài)名曰“占有”，但后來(lái)，卻成了“放手”。
孩子就像鳥(niǎo)兒一樣，不喜歡被束縛的感覺(jué)。與其讓孩子每天像一個(gè)提線(xiàn)娃娃似地聽(tīng)從指揮，不如放手，讓孩子自己去開(kāi)創(chuàng )一片新天地。我想這個(gè)道理大多數家長(cháng)都深深懂得，但是真正嘗試，并且沒(méi)有中途放棄的，又有幾個(gè)呢?
父母與孩子的交流也相當重要。寫(xiě)信這種方式其實(shí)比面對面更好。因為在有些時(shí)候，父母在面對孩子時(shí)，會(huì )忍不住端起長(cháng)輩的架子。而寫(xiě)信，能更好地讓父母換個(gè)角度與孩子溝通。由此觀(guān)之，龍應臺很成功。她處在一個(gè)朋友的視角，與安德烈交流，甚至能夠接受那些大多數家長(cháng)無(wú)法忍受的詞匯、言語(yǔ)。
有時(shí)候父母總是不計代價(jià)的付出 ，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞稀５覀冏哌h了，他們又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道在我們的心里，沒(méi)有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出，對我們的愛(ài)護，我們全部都牢牢地記在心里。當然，我們也愿意用我們自己的方式去回報父母。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀(guān)賞的書(shū)籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現在的孩子心里在想什么;而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著(zhù)龍應臺那一封封飽含母愛(ài)的回信，也許會(huì )對父母有更多的理解。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感18
前一段時(shí)間出的一本新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，是由龍應臺女士與其兒子共同完成的。
讀完后，感觸很深。但感受最深的不是安德烈字里行間躍動(dòng)著(zhù)的不羈靈魂，不是龍應臺女士對于兒子直接大膽的提問(wèn)所做出的巧妙回答，不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。
而是一句話(huà)。
安德烈問(wèn)她，在她離開(kāi)人世后，希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。
對于前兩者，龍應臺回答的干脆利落——“不重要。”
僅三字，完美地表現出她非同一般的氣度個(gè)性，高度冷靜的心，清明的眼。
對一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，讀者如何評價(jià)自己往往被俗人認為是最令人關(guān)心的，而真正好的作家，如她，堅定自己的信念，筆尖永遠對準心中的方向，筆桿和脊梁一樣挺直，寧折不屈，更罔論會(huì )寫(xiě)些博讀者一笑的文章了。所以，不重要。
而那最令人動(dòng)容的，是她回答如何讓自己的兒子記住自己時(shí)，文字氤氳出的裊裊暖煙。
“有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，也許是一陣孩子的笑聲飄來(lái)，也許是一株紫荊開(kāi)滿(mǎn)了粉色的花朵在風(fēng)里搖曳，你突然想起我來(lái)，腳步慢下來(lái)，然后又匆匆趕你的路。
可是正因為有最終的滅絕，生命和愛(ài)，才如此珍貴，你說(shuō)呢?”
不知道寫(xiě)下這些文字時(shí)，心中是否有些許不甘，酸楚，哀傷。畢竟，離世的人們，只能活在別人的記憶當中，而歲月的沖刷，使這些記憶不可避免的像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲，最終碎裂，一片一片漸次脫落，最終，在之后的之后，化為虛無(wú)。
但我深信，作者寫(xiě)完整段話(huà)后，只余釋然。
每個(gè)人都是別人生命中的過(guò)客，無(wú)論你在他的生命中曾經(jīng)占據怎樣重要的位置。終有一天，會(huì )化作那穿梭的風(fēng)，靜默的云，以另一種形式遨游四海八荒。
龍應臺以她的豁達與優(yōu)雅，給了這個(gè)問(wèn)題最動(dòng)人、最美麗的答案。
之后，只要你偶爾想起我，也便足夠。我愿化作那無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)，吻去你的淚水，你的傷悲。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感19
早秋的上午，陽(yáng)光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過(guò)臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)呼呼作響，合上《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，可我還是抑制不住內心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。
三年的時(shí)間，讓母子二人由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ薄｝垜_說(shuō)：“我可愛(ài)的安安，哪里去了?那個(gè)讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩,哪里去了?" 大概在每位父母的眼中 孩子永遠都是孩子吧。但當龍應臺發(fā)現那個(gè)可愛(ài)的安安變成臉上早沒(méi)有了可愛(ài)的嬰兒肥、線(xiàn)條棱角分明、眼神寧靜深沉的安德烈時(shí),她想到了用一種最溫婉的方式---寫(xiě)信。文字，真的擁有這個(gè)世界上最動(dòng)人的力量，兩代人的溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。
透過(guò)書(shū)信，我仿佛看到了一個(gè)陽(yáng)光的大男孩：在德國長(cháng)大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡聽(tīng)旋律優(yōu)美的音樂(lè )，崇拜爵士樂(lè )，喜歡單純地享受聆聽(tīng) 。在他的來(lái)信中，我感受到了東西方文化的強烈碰撞，愛(ài)國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛打開(kāi)了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。
我最喜歡的一封信是龍應臺給安德烈寫(xiě)的《文化，因為逗留》。在香港這座繁華而又忙碌的大都市里，隨處都能看見(jiàn)急沖沖趕路的白領(lǐng)公務(wù)員，各種嘈雜聲充斥著(zhù)人耳，快節奏的生活壓抑得人喘不過(guò)氣來(lái)。這種生活真的就是我們想要的嗎?想起暑假里和媽媽一起去臺灣誠品書(shū)店，在這里書(shū)是一種文化，而讀書(shū)更是一種享受。不同年齡的人因書(shū)在此匯聚，甚至還有人提著(zhù)行李箱，只為感受書(shū)本的魅力。書(shū)店里橘色而溫暖的燈光將書(shū)本籠罩得十分美好，多了一份寧靜，少了一份浮躁。思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的關(guān)照。文化經(jīng)典就是被時(shí)間的篩子所挑選的金塊散發(fā)著(zhù)迷人的香氣，沁人心脾。這大概就是經(jīng)典使人睿智的原因所在吧。
看過(guò)了龍應臺和安德烈的來(lái)信，我不禁也開(kāi)始重新思考自己與父母的關(guān)系。
進(jìn)入青春期，我或多或少會(huì )出現叛逆情結，漸漸地與父母的交流變得少了，每天都單調地重復三點(diǎn)一線(xiàn)地生活。看到龍應臺給兒子的信后我我忽然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認識了父母。
與經(jīng)典作文里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達的，中國式爸爸的典型代表，只把愛(ài)藏在心底。上高中第一周，因為要上晚自習，只能在食堂或在外面買(mǎi)飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門(mén)口。當爸爸轉身離開(kāi)時(shí)我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動(dòng)。有多少次父母對我們的付出被我們認為是理所當然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)書(shū)中母子二人的對話(huà)，讓我的心靈有很大觸動(dòng)。反思自己，也讓我重新認識了父母。通過(guò)這本書(shū)我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長(cháng)的身影，留下一串歡快的笑聲。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感20
如果說(shuō)了解是彼此溝通的橋梁，那么溝通就是在了解中開(kāi)出的美麗的鮮花。
——題記 當我看完《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)后，我感觸極深。
《親愛(ài)的安德烈》主要是龍應臺先生和她的兒子安德烈的三十六封書(shū)信，同時(shí)其間也穿插了一些讀者的來(lái)信。龍應臺先生因工作原因與兒子幾年未見(jiàn)，等到再相見(jiàn)，安德烈已是一米八左右的小伙子，已不再是龍應臺先生《孩子你慢慢來(lái)》書(shū)中的小男孩安安。兩人之間總有著(zhù)一層隔膜，所以他們通過(guò)書(shū)信的方式來(lái)緩解這種尷尬的氣氛，讓彼此更加了解熟悉。
正如信中所說(shuō)，安德烈有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認真;而龍應臺有八分認真，二分知性懷疑。在信中，安德烈對龍應臺“嘲笑有加”，而龍應臺對安德烈“認真研究”，龍應臺想重新了解自己長(cháng)大的兒子。
信中，這對母子討論了自己的價(jià)值觀(guān)，討論了中西文化的差異等。同時(shí)，安德烈也捍衛了自己喜歡的搖滾樂(lè )，喜歡的電影。他們通過(guò)一封封的書(shū)信，增強了彼此的理解與信任，從而在代溝上架起了一座溝通的橋梁。
通過(guò)這本書(shū)，我感受到了龍應臺先生對安德烈藏在心底的母愛(ài)，明白了，再優(yōu)秀的父母，在孩子面前，也會(huì )焦慮地幫孩子在迷途中尋找出口，也會(huì )放下自己的尊嚴，甘于自己孩子的嘲笑。同時(shí)我也感受到了安德烈希望被母親理解的心情。我們慢慢長(cháng)大，但卻與自己的父母漸漸疏遠。我們從稚嫩走向成熟，從懦弱變得勇敢，從懵懂無(wú)知的孩子，變成了懂事知禮的少年。我們在慢慢長(cháng)大，父母卻在慢慢變老。我們的父母也和龍應臺先生一樣渴望能夠與自己的孩子溝通，能夠走進(jìn)孩子的內心，可有時(shí)，我們卻用沉重的枷鎖，鎖住了自己的內心，不讓任何人靠近。
所謂父女母子一場(chǎng)，也不過(guò)意味著(zhù)你和他的緣分就是在今生今世不斷在目送他的背影漸行漸遠。 因為懂得，所以珍惜。我們要學(xué)會(huì )珍惜自己所擁有的一切。
我們應該和安德烈一樣，學(xué)會(huì )與自己的父母溝通，多去了解自己的父母，多去關(guān)心自己的父母。了解與溝通會(huì )拉近我們與父母的距離，打破與父母之間的隔膜。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感21
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，給我的印象就是母子之間的親密家書(shū)，原本兒時(shí)的情深，卻成了現在的冷冷淡淡。讓我們來(lái)看看這位傳奇母親——“龍應臺”，是則樣和兒子“安德烈”恢復原本的純真、幸福的親情吧！
三年的不斷通信簡(jiǎn)直是不可思議。這本書(shū)的語(yǔ)言文字讓人感到一種痛切心扉的感覺(jué)。龍應臺與她的兒子帶著(zhù)不同的心態(tài)寫(xiě)信；一個(gè)是帥氣、年輕的兒子，一個(gè)是在漸漸衰老，想與兒子一起找回往日親情的母親。兩個(gè)人之間的感情不斷的變化。讓我看到了一位努力深入兒子內心，想要打開(kāi)親情這扇無(wú)形大門(mén)的母親。與這位偉大的母親相反的是一個(gè)青年對母親的不屑。可隨著(zhù)母親努力的深入，兒子的態(tài)度也出現了翻天覆地的變化。從一開(kāi)始只為了稿費而寫(xiě)的單純，到想要和母親真的交談而改變。
書(shū)中的一個(gè)個(gè)深奧的問(wèn)題，敲打著(zhù)我的內心，或許我從未想過(guò)如此復雜的國家、新年、家人之間的那層不明的關(guān)系。可作者龍應臺卻看透了這一層關(guān)系。用龍應臺在書(shū)中的一句話(huà)叫：我是一個(gè)難民的女兒，是一個(gè)靈魂的漂流著(zhù)，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。
想想生活中的我，我常常會(huì )嫌飯菜難吃，水燙或太冷……再想想母親的付出，又會(huì )有一絲抹不去的痛楚。
雖然我懂的那些孝敬母親、懂事、擔任起家的重任的大道理，卻永遠望不可及，父母的一句關(guān)心問(wèn)候，會(huì )被我當成成年人的嘮叨，拒之入耳。我只顧著(zhù)我自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去。總以為自己很聰明，到頭來(lái)才發(fā)現那個(gè)聰明，其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標走去，絲毫不知道背后，有著(zhù)一雙眼睛，有一雙渴望的眼睛，等待著(zhù)渴望你回頭看著(zhù)他，扶她一把，暖他一輩子！
其實(shí)你不可能陪在父母身邊一輩子，父母也不可能陪你一輩子，可能他們會(huì )在某一時(shí)刻忽然的離你而去，所以不要再把孝順?lè )旁谧焐希喽嗯阒?zhù)他們。你所能給予的，不是掛在嘴上的孝順，讓他們快樂(lè )一時(shí)，傷悲的無(wú)底深淵，是因為你不是為了孝順而孝順，來(lái)讓自己心安；其實(shí)不久之后你會(huì )后悔自己為什么不能坦誠相對……所以趁現在不要把他們的日子一天天減少而是一天天的增加，因為父母永遠都在你的身邊。龍應臺溫文爾雅、親情流動(dòng)的優(yōu)美色彩文字與父母的辛酸與無(wú)奈；讓我懂得，無(wú)論你走到哪里，總有一個(gè)人在家等著(zhù)你。——不管她有多老、多累、多苦，他都盡他所能及的事情，哪怕是極限，他也會(huì )努力著(zhù)不放棄的去做，記住他的好只為你，他，不曾后悔！不要嫌他對你冷，只是他暖的時(shí)候，你一直冷得刺骨！他是讓你去鍛煉，學(xué)會(huì )照顧她，暖他一輩子，等他暖你，那就吃了。她暖的永遠是你！——爸，媽?zhuān)覑?ài)你們！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感22
今年暑假在媽媽的推薦下，我選擇了龍應臺的人生三書(shū)——《孩子你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》和《目送》來(lái)閱讀，其中令我感觸最深的是《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)。
《親愛(ài)的安德烈》是臺灣著(zhù)名作家龍應臺和她的兒子安德烈兩個(gè)人之間的 36 封家書(shū)。我和媽媽一起認真地閱讀了這本書(shū)，讀完后，我們還互相交流了感想，讓彼此更加了解了對方的想法。就如同龍應臺所說(shuō)的：“我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。”讀了這本書(shū)，我第一次站在媽媽的角度理解了媽媽的良苦用心，媽媽也開(kāi)始站在我的立場(chǎng)上認識了我的世界。
“對我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè )。”這句話(huà)是龍應臺寫(xiě)給她兒子的，我跑去廚房問(wèn)正在做飯的媽媽?zhuān)骸叭绻乙院鬀](méi)有你們所期望的那么優(yōu)秀，沒(méi)有考上理想的高中，理想的大學(xué)，長(cháng)大后也沒(méi)有找到合適的工作，過(guò)著(zhù)平庸的生活，你們會(huì )不會(huì )對我很失望，很討厭我？”
媽媽聽(tīng)了我的話(huà)之后很驚訝，放下了手的活，耐心地對我說(shuō)：“孩子，你是我們的女兒，無(wú)論以后你選擇了哪條路，我們都會(huì )支持你。你不用與別人比，而是應該與自己較量，不管你是否有成就，只要你盡了最大的努力去拼搏了去爭取了，超越了自己，你也就會(huì )無(wú)怨無(wú)悔了，我們就會(huì )很開(kāi)心，失望可能會(huì )有一些，但你永遠都會(huì )是父母的寶貝父母的驕傲啊！”
爸爸媽媽才是世界上最懂自己、最?lèi)?ài)自己的人啊！其實(shí)媽媽說(shuō)的話(huà)與大作家龍應臺所寫(xiě)的又有什么區別呢？
“‘平庸’是跟別人比，心靈的'安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬(wàn)水走到最后，還是‘自己’二字。因此，你當然更沒(méi)有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。”讀到這里，我似乎更加理解了媽媽的內心。
在讀這本書(shū)之前，我也經(jīng)常與媽媽談心，但經(jīng)常不歡而散，總是聊兩句就吵了起來(lái)，因為媽媽總是不自覺(jué)地把話(huà)題轉向了學(xué)習或中考，我聽(tīng)多了就很不耐煩，就與媽媽爭辯，媽媽的脾氣也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后誰(shuí)也不理誰(shuí)。其實(shí)我也能理解媽媽?zhuān)驗楦改傅募痹暌彩怯涩F在的社會(huì )風(fēng)氣決定的，爸爸曾給我說(shuō)過(guò)：“其實(shí)不是我們想逼你，而是現在的社會(huì )就是如此。如果你不學(xué)習，而別人在學(xué)，你就會(huì )在這場(chǎng)競爭中被別人淘汰，被這個(gè)社會(huì )拋棄，將來(lái)你就不會(huì )有好的工作，爸爸媽媽陪不了你一輩子，如果有一天，父母離開(kāi)了你，我們只是希望你能有一技之長(cháng)，不需要依賴(lài)任何人，靠自己的能力，快樂(lè )的生活下去。”同樣的，我也在這本書(shū)中找到了類(lèi)似的一段話(huà)：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”
真的是可憐天下父母心啊！在讀完這本書(shū)以后，我和媽媽心平氣和的進(jìn)行了一次心靈溝通，我發(fā)現媽媽的觀(guān)點(diǎn)，幾乎和龍應臺的觀(guān)點(diǎn)如出一轍，通過(guò)龍應臺寫(xiě)給安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。媽媽也向我道了歉，檢討了自己，因為她通過(guò)安德烈寫(xiě)給龍應臺的回信，第一次進(jìn)入了我的世界，原諒了我的叛逆。
我又帶著(zhù)一顆感恩的心，重溫了這本《親愛(ài)的安德烈》，也正是這本心靈雞湯般的家書(shū)，讓我和媽媽又一次認識了彼此！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感23
點(diǎn)起一豆燭光，溫一壺清茶，輕盈的茶葉上下翻飛時(shí)，捧一本《親愛(ài)的安德烈》思緒也隨著(zhù)它遠離了塵世的喧囂，體會(huì )到一種寧靜的超然。這本書(shū)，給我一種親切感，因為發(fā)生在讀者身上的事情就像我們體驗過(guò)一樣。孩子長(cháng)大了，本來(lái)就在和父母漸行漸遠，他有他自己的獨特思考方式，有自己的夢(mèng)想，有自己的朋友圈，而且這個(gè)圈子是他父母無(wú)論如何也無(wú)法跨入的。再加上他們與父母不再有那么多的交流。
于是，孩子與父母的關(guān)系也就日漸平淡，就連詞語(yǔ)也都是那么貧乏，父母給遠在海外的孩子打個(gè)電話(huà)，明明有千言萬(wàn)語(yǔ)堵在心中，但是說(shuō)出來(lái)的往往就這幾句話(huà)：“你好嗎？”“好啊！”“學(xué)校怎么樣？”“沒(méi)問(wèn)題！”然后就再也無(wú)下文了。他們雖然還深?lèi)?ài)著(zhù)彼此，但他們卻不知如何向對方表達自己的愛(ài)。于是，作者記憶中那個(gè)調皮可愛(ài)的“安安”消失了。他變成了那個(gè)成熟而冷淡的安德烈了。作者不甘心這樣任其發(fā)展，最后和自己那曾經(jīng)的“安安”形同陌路。她覺(jué)得即使自己失去了那個(gè)可愛(ài)的孩子，自己也一定要認識那個(gè)十八歲的安德烈。于是，母子倆開(kāi)始了長(cháng)達三年的書(shū)信交流。
這些書(shū)信讓作為旁觀(guān)者的我也震撼不已。龍應臺出生于臺灣上世紀五十年代，來(lái)自一個(gè)漁村，她的兒子八零后，臺灣和德國混血，生活在德國，龍應臺的十八歲住在人車(chē)雜道，雞鴨爭道，只有一條窄馬路的海邊漁村。白衣黑裙，準備考大學(xué)，對阿波羅登月，中國文革一知半解，以為外面的世界不存在，而安德烈的十八歲是踢足球和朋友在酒吧聊天，討論美國入侵伊拉克的正義問(wèn)題，準備考駕照，去旅游和學(xué)中文。音樂(lè )和美術(shù)對于龍應臺來(lái)說(shuō)屬于知識，而不是內在涵養，而安德烈從小便享有舒適安逸的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò )豐富了他的知識，藝術(shù)和美的熏陶唾手可得。
如此不同的兩代人在進(jìn)行書(shū)信交流，而他們交流的方面涉及很廣。比如：族群?jiǎn)?wèn)題、身份認同、政治人物和政治運動(dòng)，民主自由和個(gè)人權利，價(jià)值取向和職業(yè)規劃，流行文化和藝術(shù)鑒賞，生活習慣、個(gè)性發(fā)展，成長(cháng)、衰老及戀愛(ài)問(wèn)題等，母子倆都在思考解剖，貫穿其中的是坦誠和愛(ài)。有時(shí)我真的希望我的父母也能像他們一樣，做一個(gè)和我無(wú)話(huà)不談的好朋友，不要和我有那么多疏離，把你們的嚴肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切，給我們柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應有的尊重，這樣你的孩子一定會(huì )比現在燦爛很多！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感24
陸陸續續的最后讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種狀況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責;安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎?
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)十分精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選取服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?
中國人之因此不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對方是“小孩”就能夠剝奪他的發(fā)奮和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感25
《親愛(ài)的安德烈》是由著(zhù)名作家龍應臺和她的兒子合著(zhù)的一本書(shū)，書(shū)中摘錄了一位母親與她的兒子透過(guò)信件來(lái)互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應臺離開(kāi)歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時(shí)的分開(kāi)了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應臺發(fā)現，四年間，兒子長(cháng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現分歧，龍應臺感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)刻，以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對方的世界、心靈，龍應臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道：”媽媽?zhuān)愀艺f(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權‘或’施舍‘”，書(shū)中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不期望媽媽還像對待孩子一樣對待他，期望自己能獨立，能長(cháng)大。
就在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習成績(jì)很優(yōu)異，是他們班的班長(cháng)，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng )意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有個(gè)性多的好朋友，活潑又開(kāi)朗，但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語(yǔ)，每一天回到家就埋頭寫(xiě)作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜愛(ài)和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜愛(ài)和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話(huà)題可聊，但是和我在一齊時(shí)，她就有說(shuō)不完的話(huà)題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的狀況、她在學(xué)校的表現等等。之后，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：××的爸爸又經(jīng)常出差，因此沒(méi)有時(shí)刻與爸爸媽媽交流。
我和她是有一些區別的，我喜愛(ài)傾訴，總覺(jué)得快樂(lè )的事情就應與每個(gè)人分享，因此，我是很喜愛(ài)和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的狀況，也會(huì )很快樂(lè )，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們在傾聽(tīng)我的話(huà)，我們在一齊學(xué)習，他們在陪伴我成長(cháng)。而婷婷不喜愛(ài)與父母交談，覺(jué)得自己與父母之間有代溝，無(wú)法溝通，正因此刻的青少年都比較新潮，對網(wǎng)絡(luò )的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜愛(ài)什么，對什么感興趣，兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò )潮語(yǔ)，就導致家長(cháng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言，××的內心也就更加封閉了。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感26
我們原來(lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不一樣的嘗試——我發(fā)奮了，他也回報以同等的發(fā)奮。我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。日后的人生旅程，當然還是要飄萍離散——人生哪里有恒長(cháng)的廝守?但是三年的海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿(mǎn)懷，我還奢求什么呢?
——龍應臺《認識一個(gè)十八歲的人》
《親愛(ài)的安德烈》是龍應臺女士和他的兒子安德烈依靠書(shū)信體共同完成的兩代人的對話(huà)：東方禮貌與西方價(jià)值觀(guān)的碰撞;成年母親和80后兒子的思維分歧;還有便是一個(gè)普通母親對于分開(kāi)多年的孩子的內心關(guān)照。如果安德烈的母親不是龍應臺，而是一個(gè)普通的大學(xué)教授，或許這些靠電纜計算機才得以實(shí)現的溝通交流不會(huì )產(chǎn)生這么廣大的影響;如果這對母子之間不是中間隔著(zhù)三十年，并且隔著(zhù)東西文化，或許這些交流就不會(huì )有如此深遠的好處;如果這些多年來(lái)的書(shū)信沒(méi)有集結成冊對外銷(xiāo)售，或許那會(huì )是中國文壇的一筆損失和中國社會(huì )的莫大遺憾。
這是一個(gè)五十歲的母親和十八歲的兒子之間的對話(huà)，是一個(gè)“自以為成熟理性”的人和“被認為年少輕狂”的人的對話(huà)。
一、愛(ài)與不愛(ài)
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜愛(ài)，愛(ài)，不等于認識，愛(ài)，其實(shí)是很多不喜愛(ài)，不認識，不溝通的借口，正因有愛(ài)，因此正常的溝通能夠不必了。”
老師對學(xué)生似乎也永遠有一種這樣的以愛(ài)作借口的不愛(ài)，比如說(shuō)我們常聽(tīng)常說(shuō)的“這是為你好”，因此而不溝通不解釋的種種，并沒(méi)有把學(xué)生當成能思考，有主見(jiàn)的人。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感27
“媽媽?zhuān)愫臀艺f(shuō)話(huà)的方式，還是把我當作……小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利!對，這就是你的生態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到這天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’!”拿起《親愛(ài)的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話(huà)，瞬間一種強烈的共鳴撲面而來(lái)。的確，我們這個(gè)年齡段的人，總是會(huì )有很多自己的思想，想著(zhù)走自己的路，選取自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽?zhuān)隳懿荒苊靼祝覀円约撼鋈ヌ剿鳌！边@便是我們心中的獨立。
而我是從何時(shí)開(kāi)始變得上述般反叛的，具體自己也說(shuō)不清楚。或許是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著(zhù)本身人格獨立性不夠完整”的觀(guān)念開(kāi)始的。只記得去年自己當選“蠡中年度十大人物”后，家里沒(méi)人知道，直到頒獎的前一天晚上，母親才因我的一句話(huà)“明天的頒獎典禮我是獲獎?wù)咧弧倍弥！笆裁?你?!你申請了?怎樣沒(méi)和我們商量?”那一刻望著(zhù)母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來(lái)我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會(huì )情不自禁地揚起一絲得意的笑。然而當我讀到書(shū)里第三十四封信中龍應臺應對兒子的獨立宣言時(shí)的“慘狀”，這抹淺笑滿(mǎn)滿(mǎn)的凍結、封存。
從未想到原來(lái)作為母親的她們，應對這樣的言語(yǔ)與場(chǎng)面是這般“無(wú)法應付”。那一刻，我首次于她們的角度開(kāi)始試想。一開(kāi)始的自己，只是個(gè)柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著(zhù)口水親切地叫著(zhù)媽媽。然而，隨著(zhù)時(shí)刻的推移，我悄然成長(cháng)，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨立，然后毅然地奔向那個(gè)未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠遠地站在身后，惆悵地望著(zhù)我的背影，在遙遠的地平線(xiàn)上變得越來(lái)越小……或許，在她心里依舊清晰地記得，那個(gè)柔軟地躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒時(shí)代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說(shuō)話(huà)干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒(méi)話(huà)想和她說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，一旁的母親真得會(huì )很心痛吧。
此時(shí)再回想自己，在這羽翼還未豐滿(mǎn)之際，就早已想方設法地追求“獨立”，是否的確疏忽甚至在無(wú)形中傷害了有著(zhù)中國“保護式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書(shū)上。書(shū)的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨成長(cháng)的少年，一個(gè)應對學(xué)習、情感、生活常常困惑，卻發(fā)奮地去適應和排解的少年，一個(gè)擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實(shí)、幽默的可愛(ài)少年。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感28
這本書(shū)是我去表姐家玩，在她家的書(shū)柜里看到的，姐夫是一個(gè)高中的語(yǔ)文老師，極力推薦這本書(shū)，說(shuō)他的學(xué)生看了都很有感觸。拿回來(lái)看了之后還真有不少收獲。
這本書(shū)主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應臺離開(kāi)歐洲，回到臺灣，就任臺北市首任文化局長(cháng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著(zhù)媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)聯(lián)，但龍應臺必須要認識成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)刻互相通信。龍應臺“認識了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。收入此書(shū)的的三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著(zhù)的讀者。本書(shū)為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
平時(shí)生活中也聽(tīng)到很多w家長(cháng)在抱怨自己的小孩不懂事，不發(fā)奮，而孩子們也抱怨家長(cháng)不明白他們，甚至覺(jué)得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，因此看到這本書(shū)我就特有感觸，好像是把鑰匙打開(kāi)心中的鎖，正因孩子和父母之間的不合會(huì )給家庭帶來(lái)很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無(wú)法想象。從這本書(shū)中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是此刻很多中國家長(cháng)很難做到的，他們往往以愛(ài)的名義去剝奪孩子的自由，覺(jué)得自己做什么都是為了孩子，因此就就應聽(tīng)他們的，否則就視為不聽(tīng)話(huà)，不懂事。
我個(gè)人覺(jué)得這反而會(huì )讓孩子有叛逆心理或者會(huì )覺(jué)得壓力很大，好像做的一些發(fā)奮都是為別人，很被動(dòng)，當這種壓力超過(guò)必須的限度就會(huì )選取逃離，也就引發(fā)了一系列的杯具。在這個(gè)過(guò)程中我們很難說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯，只是缺少相互明白、相互尊重，其實(shí)人與人之間都就應做到這一點(diǎn)。在這本書(shū)中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì )，用心去發(fā)現，就會(huì )有很多意外的收獲。期望這本書(shū)會(huì )給你們也帶來(lái)一些不一樣的感覺(jué)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感29
“也就是說(shuō)，你到這天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’。”
這句話(huà)印在《親愛(ài)的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當我第一次看到這句話(huà)時(shí)，覺(jué)得十分個(gè)性：一個(gè)兒子對自己的母親說(shuō)這樣的話(huà)，難道不怕她悲哀么？之后我才明白，安德烈但是是想擁有一個(gè)成年人應當擁有的自由，只是他的言語(yǔ)比較直率罷了。東西方文化對自由、獨立的明白的巨大差異使成長(cháng)在德國的安德烈對自己的中國母親有著(zhù)諸多不滿(mǎn)和疑惑。
那自由又是什么呢？難道就是書(shū)中提到的“性、藥、搖滾樂(lè )”？絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會(huì )使人不斷地墮落。因此安德烈也說(shuō)，“性、藥、搖滾樂(lè )”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè )趣。我想安德烈所想要的自由，就應就是每一天都能感受到這種樂(lè )趣，并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。
是啊，誰(shuí)不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺(jué)得就應不多吧。畢竟自控潛質(zhì)但是一項極其高深的技能。因此也才會(huì )有那么多人覺(jué)得自己擁有的自由是父母的施舍。但是反過(guò)來(lái)想想，當我們成為家長(cháng)后，我們會(huì )不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？有職責心的人必須會(huì )說(shuō)“NO”的吧。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我對自己所擁有的自由還是很滿(mǎn)意的。正因我覺(jué)得隨著(zhù)我的成長(cháng)，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)刻，因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當我上了初中后，爸媽對我在看電視方面就很少管了，正因我已經(jīng)能合理安排看電視的時(shí)刻了。又比如前不久爸媽才給我買(mǎi)了第一個(gè)手機，他們也是認為我有潛質(zhì)控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機后，他們也從來(lái)但是問(wèn)我用手機的狀況，我對此也很滿(mǎn)意。因此我覺(jué)得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權利，但是需要父母好好控制。我認為父母就就應在適當的時(shí)候給予孩子適當的自由，隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
在我看來(lái)，安德烈真的是一個(gè)很幸運的人。從書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我必須會(huì )十分滿(mǎn)足的。但是我卻又從書(shū)中讀到了許多安德烈對母親龍應臺的不滿(mǎn)，不滿(mǎn)母親的多管閑事，不滿(mǎn)母親的“無(wú)知”。我覺(jué)得安德烈似乎對自由的要求過(guò)高了一些，或許也沒(méi)有，只但是又是東西方的文化差異？
自由其實(shí)有很多種，但我覺(jué)得最復雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著(zhù)許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(cháng)都是隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)漸漸放寬管理的，但也有少數家長(cháng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長(cháng)大后反而管得很死，真是令人費解。因此我也很推薦那些內心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書(shū)，必須會(huì )獲益匪淺的。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感30
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你：不必追。
——龍應臺《親愛(ài)的安德烈》
臺灣作家龍應臺在她的書(shū)《目送》中的這段話(huà)，很多人都非常熟悉，因為它觸動(dòng)了我們心底最柔軟最在意的那根弦。而已為人母的我也是因為這段話(huà)，開(kāi)始讀龍應臺的另一本書(shū)《親愛(ài)的安德烈》。
依然清晰的記得，念大學(xué)的時(shí)候，往返市區跟學(xué)校的公交車(chē)上，總在播放一條叫做"Family"的公益廣告。母親一直在追孩子，從頭發(fā)黑亮、身形挺拔，追到白發(fā)蒼蒼、氣喘吁吁。而孩子，從家跑到小學(xué)、高中，再從大學(xué)進(jìn)入社會(huì )，最后，才在疲憊的晚上停下了腳步，想起了家中步履蹣跚的母親。就這樣，在短短幾十秒的時(shí)間里，幾乎兩代人的一生濃縮其中，不由讓人感慨萬(wàn)千。
而在《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)中，龍應臺對母與子關(guān)系的描繪，也很有意思，與之前看的公益廣告有幾分相似。她形容母親與兒子是萍飄，水浪一打，就四處散去。她說(shuō)父母是孩子在大雪天登高跋涉時(shí)偶遇的小木屋，小木屋里有熊熊燃燒的柴火，她的兩個(gè)兒子安德烈與菲利普在里面短暫歇腳，避風(fēng)取暖，天亮時(shí)柴火熄了，又繼續上路。她還說(shuō)，母與子的緣分，就是一次一次看著(zhù)孩子離開(kāi)，對著(zhù)他的背影默默揮手。這些描繪有意思在于，它們都以離開(kāi)與被離開(kāi)的關(guān)系力證了父母與孩子日漸疏離的不可抗事實(shí)。
世上的愛(ài)多以聚合為目的，愛(ài)他/她，所以要和他/她在一起。可唯有父母對孩子的愛(ài)，是以分離為目的。愛(ài)他，就給他自由，讓他獨立。在漫漫生命之旅中，我們的上半程沒(méi)有孩子同行;孩子的下半程，我們也不可能與他們共度。無(wú)論我們和孩子彼此多么相愛(ài)，都無(wú)法一路相伴，他的旅程只能自己去走。為人父母，能為孩子做的，只是給他無(wú)條件的接納，對他堅定不移的支持，讓孩子時(shí)刻有被愛(ài)的把握，分享我們的人生經(jīng)歷和建議，幫他建立起照顧自己的能力，最終成就他自己。
所以，龍應臺在《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)里，記錄了很多她與孩子共同成長(cháng)的片段。我最印象深刻的是這一篇：安德烈二十一歲的時(shí)候，在爭取交換留學(xué)的競爭中落榜了。十歲那年，安德烈參加一場(chǎng)音樂(lè )測試，表演曲目是《兩只老虎》，因為太緊張，加上沒(méi)自信，唱出來(lái)的聲音就像指甲在刮著(zhù)黑板壁，忽高忽低，一會(huì )兒斷掉，一會(huì )兒又續上，歌詞大半都忘了。而這些都不由讓龍應臺想起自己十四歲那年，從臺灣的鄉下苗粟縣進(jìn)入了臺南大城市的經(jīng)歷。苗栗縣的學(xué)校旁邊是水汪汪的稻田、綠油油的清水池塘，體育課在這樣的環(huán)境下進(jìn)行，少了那么幾分"正式"的味道。而臺南的學(xué)校，操場(chǎng)的周?chē)讳摻钏嗟?quot;森林"包裹著(zhù)，上體育課就是操練各種器械，鉛球，標槍?zhuān)鐧凇@些全是身為鄉下孩子龍應臺沒(méi)見(jiàn)過(guò)也不會(huì )使用的東西。扔鉛球是城里孩子的基本活動(dòng)，鄉下孩子不會(huì )扔，會(huì )被笑，因為城里孩子從未見(jiàn)過(guò)不會(huì )扔鉛球的人。
所有這些安德烈與龍應臺經(jīng)歷的，就是我們常說(shuō)的"失敗"。交換留學(xué)賽場(chǎng)上的安德烈是失敗者，城里大學(xué)校操場(chǎng)上的龍應臺也是失敗者。做一個(gè)失敗者的滋味不好受，就跟跌倒會(huì )痛，被落下會(huì )失望，被放棄會(huì )氣餒一樣。
世界上有許許多多關(guān)于"失敗者"的奇怪定義。就跟龍應臺的一個(gè)比喻一樣，同樣一個(gè)操場(chǎng)上，有人在跑五千米，有人在百米沖刺，有人在散步。五千米的人可以把慢悠悠散步的人稱(chēng)為"失敗者"，百米沖刺的人可以把氣喘吁吁的跑五千米的人稱(chēng)為"失敗者"，氣定神閑的散步者也可以把滿(mǎn)面通紅的百米沖刺者歸為"失敗"的。然而，實(shí)際上是，大樹(shù)有大樹(shù)的長(cháng)法，小草也有小草的活法。小草充大樹(shù)不行，大樹(shù)裝小草，也同樣不行。
龍應臺在體育課上的失敗啟蒙，給她的教訓，不是要稱(chēng)為"成功者"的一員，而是在于反抗由所謂的"成功者"對失敗下的定義。"失敗者"要在失敗的當下，四腳朝天、一敗涂地之后，"從容地爬起來(lái)，有尊嚴的走下去"。"失敗"的智慧，就在于你從中明白了自己的跑道，并獲得堅持下去的勇氣。這是他們共同的成長(cháng)與所得，不是做母親居高臨下的給予，而這也是我在書(shū)中觸動(dòng)的地方。
安德烈曾經(jīng)問(wèn)過(guò)母親一個(gè)問(wèn)題：如果你能搭"時(shí)光穿梭器"到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里?未來(lái)，還是過(guò)去?為什么?
龍應臺說(shuō)她要坐著(zhù)時(shí)光機先去過(guò)去，看看孔子時(shí)期的中國。她還要去未來(lái)，到2030年，那時(shí)安德烈四十五歲，弟弟菲利普四十一歲。龍應臺想偷看一下，安德烈與菲利普是否幸福。但她又不想去，因為她可能不敢看。
你呢?如果把這個(gè)問(wèn)題拋給你，你有時(shí)光機，你想回到哪兒去?如果是我，我想回到過(guò)去。我想回到父母還年輕的那段時(shí)間里去。
那時(shí)候媽媽還穿那件涼涼的藍格襯衫，頭發(fā)綁起來(lái)，在青春里恣意飄散，跟現在我身邊的漂亮女孩一樣。我可以和她做朋友，聽(tīng)她講她的秘密，幫她做她不會(huì )的數學(xué)題。
那時(shí)候爸爸也許很貪玩，70年代的娛樂(lè )，樣樣都會(huì )。冬天穿大黑呢子衣，再掛黑色大圍巾。春天穿夾克，下面配高腰牛仔褲，卷起了褲腳，再蹬一雙白球鞋。
那時(shí)候爸爸媽媽還沒(méi)有我這個(gè)煩惱，他們的人生好像還有無(wú)數可能。就跟我現在一樣，在他們身后，還有爺爺奶奶、外公外婆的注視。
在那段時(shí)間里，我有的青春父母都有過(guò)。
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