《我是貓》讀后感
一、書(shū)籍簡(jiǎn)介
《我是貓》是日本作家夏目漱石創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，也是其代表作。這部作品寫(xiě)于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鵑》雜志上連載，后編成上、中、下三冊出版。
夏目漱石為發(fā)泄多年郁憤而寫(xiě)成的長(cháng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀初，日本中小資產(chǎn)階級的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開(kāi)化”的資本主義社會(huì )。這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來(lái)觀(guān)察人類(lèi)的心理。這是一只善于思索、有見(jiàn)識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì )捕捉老鼠的貓。
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二、內容簡(jiǎn)介
小說(shuō)圍繞金田小姐的婚事引起的風(fēng)波，有力地揭露了資產(chǎn)階級，批判了社會(huì )拜金主義風(fēng)氣。金田老爺是“窮兇極惡，又貪又狠”的大資本家，擁有大量的財產(chǎn)。他的“堂皇富麗的公館”，與苦沙彌的“暗黑的洞窟”恰成鮮明對比。他發(fā)財致富的“秘訣”是“要精通三缺”，即缺義理、缺人情、缺廉恥。“把鼻子、眼睛都盯在鈔票上”，“只要能賺錢(qián)，什么事也干得出來(lái)”，把金錢(qián)看得比生命還重要。金田依仗自己的財勢，成為社會(huì )上赫赫有名的人物。他財大氣粗，仗勢壓人。主人公苦沙彌安貧、正直，教書(shū)十年與他素不相識，只是慢待了他的老婆，他便興師動(dòng)眾三番四次進(jìn)行打擊，致使苦沙彌的身心受到嚴重摧殘。買(mǎi)通的落云館的頑童搞得苦沙彌坐臥不寧，他卻得意洋洋地說(shuō)：“……這個(gè)家伙……不久將來(lái)，總會(huì )投降的呢。”一副奸詐、兇狠可憎的面目暴露無(wú)遺了。所以，連“貓”也覺(jué)得金田是“最壞的人類(lèi)”。
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三、作者簡(jiǎn)介
夏目漱石（1867～1916）日本近代作家。原名夏目金之助，其筆名漱石取自“漱石枕流”（《晉書(shū)》孫楚語(yǔ)）。漱石一生著(zhù)有兩部文論、大量俳句、幾百首漢詩(shī),若干隨筆和書(shū)信，但在文學(xué)上的最大貢獻是以他十幾部長(cháng)篇小說(shuō)和大批短篇小說(shuō)豎起批判現實(shí)主義文學(xué)的豐碑，給后來(lái)的作家以深刻的啟迪。夏目一生堅持對明治社會(huì )的批判態(tài)度,以他的具有鮮明個(gè)性的、豐富多采的藝術(shù)才能，在日本近代文學(xué)史上占有重要的地位。
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四、《我是貓》讀后感25篇
下面是小編為你帶來(lái)的《我是貓》200字到1000字的讀后感25篇，因為內容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內容。
第1篇：《我是貓》讀后感300字
《我是貓》是一本很好的書(shū)，它以犀利的筆鋒，強烈的諷刺了日本當時(shí)的腐敗社會(huì )，讀者只要細細品讀，一定可以品出作者寄托在這本書(shū)上憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情感，大家一起來(lái)看一看這本書(shū)到底好在哪里吧，請仔細看。
文章站在貓的角度上，俯視日本社會(huì )的風(fēng)尚，粗暴、邪惡似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞。但是，作者一人是絕對不能改變日本的，所以，作者把這種思想寄托在這本書(shū)上，希望日本看到它，可以改邪歸正，與別的國家可以友好相處，這是作者最大的希望，可惜這個(gè)夢(mèng)想還是沒(méi)能讓日本改變，我們感到十分惋惜。
在《我是貓》中出現了很多角色，這些角色大部分都與當時(shí)日本的社會(huì )風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對來(lái)說(shuō)比較善良，但是貪婪、無(wú)知、強暴還是這些人的特色。
《我是貓》筆調詼諧，乍看上去像一篇笑話(huà)，再細細品讀，發(fā)現它是一把利劍，刺得我們心痛。
這就是《我是貓》，希望大家也來(lái)感受它的滋味吧，別的就不多說(shuō)了。
第2篇：《我是貓》讀后感400字
《我是貓》這篇課文主要講了：小貓在吃年糕中，發(fā)現了三條真理的有趣故事。這篇文章寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣。學(xué)完了這篇課文，我感受頗深。
這篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的筆觸，刻畫(huà)了一只貓在偷吃年糕時(shí)的各種心態(tài)，并說(shuō)出貓發(fā)現的三條真理。表達了作者對當時(shí)人情冷漠的不滿(mǎn)和憤恨，并對弱者給予了極大的同情。
學(xué)完這篇課文，我想:這只貓吃年糕時(shí)的擔憂(yōu)不正是我們在準備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題時(shí)的心情嗎?“我大抵也算見(jiàn)識過(guò)人類(lèi)缺乏同情心的各種行徑，但從來(lái)沒(méi)有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭。”想想現在，各種缺乏同情心和愛(ài)心的事屢見(jiàn)不鮮:老人摔倒后行人沒(méi)有一個(gè)干幫忙，好心人幫了忙卻被冤枉了;廣州的“小悅悅”事件，司機與行人對人命的漠視;高鐵事故中有關(guān)方面的淡漠……讓我們每一個(gè)人都有感觸。我們?yōu)槭裁床荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心?每個(gè)人面對他人的困難都來(lái)伸出一只手，以眾人的舉手之勞幫助他人形成萬(wàn)鈞之力。
讓我們互相尊重，去關(guān)愛(ài)身邊的每一位同學(xué)，每一個(gè)人。讓我們的社會(huì )的各個(gè)角落灑滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光，充滿(mǎn)彼此信任的空氣。
第3篇：《我是貓》讀后感600字
《我是貓》是日本著(zhù)名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛(ài)，受盡了折磨，最終還是死了，不過(guò)它死后反而得到了安息。《我是貓》不在于描寫(xiě)故事的情節，它更著(zhù)重于刻畫(huà)小說(shuō)中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節取勝的作品，而是將無(wú)數妙趣橫生的對話(huà)連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。作品對于貓類(lèi)習性的刻畫(huà)與人類(lèi)弱點(diǎn)的刻畫(huà)并重，頗具漫畫(huà)色彩，其詼諧文風(fēng)能讓人一氣呵成地閱讀完全書(shū)，書(shū)中的每一篇章都會(huì )讓你發(fā)出由衷的笑聲……
文章有一句話(huà)這樣寫(xiě)到，“我邊痛苦著(zhù)邊想，遭到如此煎熬，無(wú)非是想要從缸里出去。我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然無(wú)法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，這未免太勉強。勉強硬干，因此才痛苦。無(wú)聊，自尋煩惱，真糊涂!”讀到這里，我被震撼了。這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒(méi)幾個(gè)人知道，真可憐，貓對這個(gè)世界徹底失我讀完《我是貓》這本著(zhù)作后，懂得了小動(dòng)物們也有自己的想法，只是無(wú)法用我們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言來(lái)表達，它們也有生活的權力，人類(lèi)沒(méi)有權利去使喚它們，更沒(méi)有資格剝奪它們的生命。我還懂得了不要任意傷害一只小動(dòng)物，而且不要動(dòng)不動(dòng)就罵它們，也不要有氣就對它們撒，小動(dòng)物也有尊嚴，更不要出了什么事都責怪它們，我們都知道動(dòng)物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認為是對的，所以不讓它們犯錯誤的最好方法就是自己樹(shù)立一個(gè)好榜樣。讓我們一起來(lái)愛(ài)護、保護它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。
第4篇：《我是貓》讀后感800字
“我是只貓兒。要說(shuō)名字嘛，至今還沒(méi)有。”這樣親切的一句話(huà)為我打開(kāi)了一只貓的心靈大門(mén)。
這只貓，生活在教師苦沙彌的家中，看似是一支普通的貓，卻有著(zhù)人一樣的思維，夏目漱石把他活靈活現地展現在我們面前。
這只貓很富有哲理，語(yǔ)言精辟。夏目漱石在描寫(xiě)貓偷吃年糕年住嘴巴的場(chǎng)面時(shí)，一方面夸張地刻畫(huà)了貓兒拼死掙扎的各種滑稽動(dòng)作，一方面又述說(shuō)貓兒在這過(guò)程中三次發(fā)現的真理。“真理嘛，倒是發(fā)現了兩個(gè)之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此詼諧的語(yǔ)句讀來(lái)讓我忍俊不禁。這只貓甚至還能搬出牛頓第一運動(dòng)律和第二運動(dòng)律，真不愧是生活在教師家中的貓！
在它的眼中，人類(lèi)是怎樣的呢？主人苦沙彌現實(shí)、遇事不爽快、心情陰晴不定。他像牡蠣一般把自己藏在殼里，真有點(diǎn)像契訶夫筆下的“裝在套子里的人”。這只貓嘲笑了主人的虛榮心、自負心、及知識分子的種種怪僻。另外一位常來(lái)住人家做客的迷亭君，他是個(gè)玩世不恭的人。每次來(lái)都要大大地吹噓一番，自以為是多博學(xué)的人，常常咬文嚼字。還有寒月，講究情趣，卻不善于處事，研究些無(wú)聊的“知識”。但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是重視知識，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們在一起聊天時(shí)往往以詼諧的語(yǔ)言表達所愛(ài)所憎，從中反映出知識分子的種種復雜心態(tài)。
讀了這本書(shū)，我想：自負的人一直以為自己了不起，我們擁有最發(fā)達、最聰明的腦袋，可殊不知，在那些小貓小狗看來(lái)，人也不過(guò)如此，沒(méi)有絕頂智慧，沒(méi)有高尚品質(zhì)，只知自命清高，有時(shí)甚至連它們都不如。但我們又能說(shuō)什么呢？
在書(shū)的結尾，貓因為饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因為它覺(jué)得這樣很舒服，遠離了世界的喧囂，進(jìn)入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那只貓的最后思想，可見(jiàn)它有多厭惡這個(gè)丑陋的世界了。
貓是夏目靈魂、思想的體現，他厭煩了這社會(huì )，在詼諧中帶著(zhù)消極，帶著(zhù)諷刺。好一個(gè)日本“魯迅”！
轉到文學(xué)上來(lái)，說(shuō)起日本的作品。在很多的風(fēng)格上很像中國的。
但近代，像村上春樹(shù)、巖井俊二的作品當中不免帶著(zhù)些“性”之類(lèi)的東西，看了感覺(jué)自己很不能適應。當然，當代日本本來(lái)就是這么一個(gè)特別的國家，觀(guān)念與亞洲的其他國家都有很大差別。如果要看日本作家寫(xiě)的作品，就必須接受他們的文化背景。不過(guò)《我是貓》這部早期作品還好……
第5篇：《我是貓》讀后感1000字
最近看了一部小說(shuō)《我是貓》，日本諾貝爾獎獲得者夏目漱石的代表作，因為感覺(jué)寫(xiě)得太好，以至于懶得動(dòng)筆的人，都忍不住要評論一番了……
故事講述的是一只平凡的“貓”活了兩年，之所以加引號，因為貓的軀體不足以容納如此富有哲思的情感，甚至于我們都無(wú)法企及，或許世間萬(wàn)物皆有它們自己的定數，就像我們以自稱(chēng)為高級物種而“統治”著(zhù)自然那樣，個(gè)體也難免歸結于死亡，無(wú)非就是歷代生命更替著(zhù)接受這種難以接受的悲劇罷了，那么如此看來(lái)貓的生活和人又有什么本質(zhì)的區別呢？當然，我們自認為比它們多了所謂的思想和情感，以及對生活的感覺(jué)……
而一本真正的好書(shū)，我想她是神圣而富有“愛(ài)”的，之所以用“愛(ài)”，因為它代表著(zhù)人類(lèi)最偉大的情感，讀書(shū)也是可以感受到的。如同在塵世的漂泊中找到了歸宿一般，可以暫時(shí)將心靈歸隱，苦心追求童話(huà)般與現實(shí)相悖的天真，癡心尋找與心靈最為契合的夢(mèng)幻般的虛無(wú)，靜心感受智者用哲思筑就的天堂……翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，你進(jìn)入的是夢(mèng)境，你的心靈暫時(shí)“拋棄”了疲憊的軀體，它可以插上一雙翅膀翱翔于天際，也可以多一份厚重，以至足以沉入《海底兩萬(wàn)里》，更可以將其植入貓的軀體，用對生活的理解去高呼：《我是貓》。
花了一個(gè)月把書(shū)看完，沒(méi)有太多的感覺(jué)，沒(méi)有太多的想法，只想做個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己是只貓……
如果我是貓，我可以?xún)?yōu)雅的漫步墻頭，對著(zhù)月光唱歌，可以享受一個(gè)寂寞的、只屬于我的安靜的夜。仿佛世界靜止了，而我是唯一的生物，游走在空蕩蕩的小巷。萬(wàn)家燈火的夜晚，蕭瑟冷酷的寒風(fēng)，迫使將我帶到一個(gè)又一個(gè)悲苦家庭，一個(gè)孩子在垃圾堆旁，一個(gè)連衣裙女子在街頭游蕩，一個(gè)中年男子喝醉，一個(gè)年輕人肆無(wú)忌憚地抽著(zhù)煙，一對老人行色匆匆。
當寂寞籠罩在這個(gè)灰暗的城市，我看不清他們的臉。他們麻木可憐又虛偽可笑的臉。有些愁容滿(mǎn)面，有些自負囂張。他們將丑陋的靈魂隱藏在華麗的服飾之下，好像偷偷帶走一片云朵塞進(jìn)口袋。可是天邊依然不會(huì )單調，因為總有新的云朵代替舊的悲傷。我漫不經(jīng)心徘徊在街頭，冷眼看著(zhù)忙碌的人們?yōu)榱嗣分稹Ｓ玫ㄈコ鹨曀麄儭?
如果我是貓，我會(huì )獨自與自己的影子交談。我可以不用去理解什么是喜怒哀樂(lè )，我只要倚靠在墻角，清理身上發(fā)癢的跳蚤。我不用趨炎附勢乞求一頓剩飯，或者博得可憐巴巴的施舍，而低聲下氣地哀怨請求。我不需要。我甘愿獨守夕陽(yáng)的余溫直到天邊的云朵遠去，海邊的浪潮退去月芽?jì)荷穑⒁晭讉�(gè)星星的蹤跡。我可以躺在布滿(mǎn)泥沙的河床，全然不顧世人的目光，只是仰望星空，任憑微風(fēng)吹遍我的毛發(fā)，月光洗禮我的面龐，生命在近乎難以察覺(jué)的速度流失，而我卻能靜靜地細數……
如果我是貓，在夢(mèng)里。
第6篇：《我是貓》讀后感
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說(shuō)的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱(chēng)“我”的口吻講述，沒(méi)有完整的線(xiàn)索，在看似不經(jīng)意的貓的所見(jiàn)所聞所感的表述中，嚴肅的主題卻鮮明地顯示了出來(lái)。
貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無(wú)成。主人常和自己的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨仙在一起談古論今、吟詩(shī)弄文，打發(fā)時(shí)日。一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門(mén)請苦沙彌幫忙。苦沙彌認為寒月會(huì )愛(ài)上金田家的小姐簡(jiǎn)直是笑話(huà)，又和迷亭一起把她嘲弄一番。從此，主人家招來(lái)了不少的麻煩。先是車(chē)夫老婆傳播流言蜚語(yǔ)又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門(mén)規勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門(mén)喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來(lái)到金田家，聽(tīng)到了金田夫婦的商量，知道這一切都是他們在整主人。
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會(huì )，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個(gè)學(xué)生三平，要和金田小姐結婚了。他來(lái)邀請主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓在主人家也覺(jué)得沉悶。“人類(lèi)最后的命運不外乎自殺”，主人的說(shuō)法大概不錯。醉酒的貓想著(zhù)，不慎掉進(jìn)水缸，在掙扎中死去。
這篇小說(shuō)的獨特之處就在于，作者從貓的角度來(lái)觀(guān)察著(zhù)這個(gè)世界，描寫(xiě)這個(gè)世界。貓的議論看似東拉西扯，實(shí)則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評論的作用，還起串連故事的作用，獨特的構思形成奇特的魅力。通過(guò)貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個(gè)人最終的歸宿。
第7篇：《我是貓》讀后感
貓在我心中一直略帶幾分神秘感，平素則慵懶，偏又添了點(diǎn)俾睨眾生的小模樣，偶爾卻也做出點(diǎn)柔順的姿態(tài)，叫人喜上心頭。但貓真是這樣的嗎？我們無(wú)法理解動(dòng)物的語(yǔ)言和表情，所以只能依著(zhù)自己的神態(tài)和心境來(lái)解讀，有時(shí)候我也會(huì )忍不住想，貓又是怎么理解人類(lèi)的一舉一動(dòng)，從這個(gè)角度看過(guò)去，似乎有趣了不少。
《我是貓》便是以貓的角度來(lái)審視人類(lèi)的生活，第一次拜讀夏目漱石的作品，很喜歡他的文字風(fēng)格，細膩而有韻味。這本書(shū)并沒(méi)有情節架構上的起承轉合，翻到任何一段都能繼續往下讀，書(shū)中呈現了一幅幅明治時(shí)期知識分子的生活風(fēng)俗畫(huà)，迂腐得緊，卻也令人發(fā)笑。從這些描寫(xiě)中來(lái)看，作者對這段歷史流露著(zhù)撻伐之意，但絕不是那種充滿(mǎn)激情的批判，而是將內心的寂寥不滿(mǎn)寄托在這只貓上，用它譏誚而平靜的口吻來(lái)述說(shuō)種種荒謬。因此當出現有關(guān)貓主人和他朋友的來(lái)往片段時(shí)，作者都是一派云淡風(fēng)輕，對里面的不可思議分毫不提，仿佛這是再正常不過(guò)的事，但當貓的評價(jià)出現時(shí)，仿佛作者這時(shí)終于可以伸伸懶腰，擺出一個(gè)不屑的姿態(tài)來(lái)，這種心境可說(shuō)是世事境遷的順其自然，也可說(shuō)是無(wú)奈的消極逃避。
這部文學(xué)作品有如散文的行云流水，若剔除作者對時(shí)代的諷刺，單純從普世的角度來(lái)觀(guān)察人性，那么貓對人的行為發(fā)表的這些觀(guān)感顯得犀利而有趣，這種奇妙感在于角度和距離的不同，讓一些平凡小事變得特別起來(lái)，細瞧之下，仿佛其中的荒謬感都凸顯出來(lái)了。例如古井武右衛門(mén)因為害怕被學(xué)校開(kāi)除，上門(mén)請求貓主人苦沙彌的幫助，然而貓主人對任何請求都用“說(shuō)不準”擋回去。對此，這只貓的觀(guān)察犀利得叫人吃一驚，人在人際交往中流的淚和做出的同情姿態(tài)都只是生而為人必須交的稅，主人不善于做表面文章，因而底下的冷漠一覽無(wú)余。最后貓對這個(gè)年輕人的期許是他將會(huì )學(xué)習到人性的真理，“會(huì )冷漠地旁觀(guān)他人的憂(yōu)愁，在他人處于困境的時(shí)候大聲嘲笑。”看到這里，忍不住要笑出聲來(lái)，人性的軟弱面展露無(wú)遺。
這究竟是只怎樣的貓呢？我若用一個(gè)詞形容，那就是霸氣十足！它似乎是要打破我們對貓族的陳規印象，賣(mài)乖討好不是因為喜歡主人，而是寄人籬下的不得以。它不以為自己懶，反覺(jué)得人類(lèi)隨性得可怕。不在意自己有沒(méi)有名字，它就叫貓！這是部非常舒緩而有趣的文學(xué)作品，可以從多個(gè)角度來(lái)品評，讀完書(shū)后，讓人想從另一個(gè)角度來(lái)審視自己的日常生活，不知能瞧出多少新鮮來(lái)！
第8篇：《我是貓》讀后感
《我是貓》是一部敘事非常平緩的小說(shuō)，它的敘事節奏讓我想起曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。如果你喜歡小津安二郎的電影，我想你也會(huì )喜歡這部小說(shuō)。如果你喜歡《指環(huán)王》而又對小津安二郎的電影無(wú)感，很可能會(huì )看不下去這部小說(shuō)，會(huì )覺(jué)得它枯燥、絮叨。還有一種，如果你喜歡黑澤明的電影，喜歡在小說(shuō)等藝術(shù)作品中尋找深刻，獲得靈魂的洗滌升華，我覺(jué)得，也會(huì )看不下去這部小說(shuō)。
這部小說(shuō)以第一視覺(jué)與全知視覺(jué)交錯進(jìn)行敘述，迷亭、寒月、獨仙等人物逐一登門(mén)拜訪(fǎng)男主人家，并與之談?wù)摚蛘剷r(shí)政，或談社會(huì )，或談文學(xué)典故，最后來(lái)一個(gè)大團聚，并以貓的溺死收尾。小說(shuō)中沒(méi)有吸引人的情節，沒(méi)有深刻的人性揭露，但有對社會(huì )、對人性的批評，如“展望當今世界那些所謂‘大有作為’的人士，除了撒謊騙人，暗下毒手殘害人，虛張聲勢嚇唬人，以及設下圈套陷害人之外，似乎沒(méi)什么其他能耐了。連中學(xué)里的那些少年們也照貓畫(huà)虎，錯誤地以為不這樣就吃不開(kāi)，只有揚揚得意地干那種本應臉紅的勾當，才稱(chēng)得上是未來(lái)的紳士。這哪里是什么‘有能耐的人’，簡(jiǎn)直是一幫無(wú)賴(lài)。”如此這般夾雜著(zhù)作者觀(guān)點(diǎn)的直白批評，在小說(shuō)中也不止一處，然而并不多，更多時(shí)候，小說(shuō)都在平淡地“拉家常”。
有人問(wèn)李健：“什么是好的音樂(lè )？”李健回答說(shuō)：“能夠感動(dòng)你的音樂(lè )就是好的音樂(lè )。”我覺(jué)得小說(shuō)也可以這樣子看待，不過(guò)還有一種小說(shuō)就是能夠讓你覺(jué)得，小說(shuō)居然還能夠這樣寫(xiě)。讓你感覺(jué)佩服的小說(shuō)，也是好小說(shuō)。比如《我是貓》這部小說(shuō)，它沒(méi)有感動(dòng)我，但讓我非常敬佩。據柄谷行人所說(shuō)，夏目漱石是一位反對西化，主張復古的小說(shuō)家。而他的這種主張在《我是貓》中有明顯的表達如“西方文明也許是積極的、進(jìn)取的，但實(shí)際上是那些一生都不知足的人們創(chuàng )造出來(lái)的文明。相比之下，日本文明并不通過(guò)改變外界事物來(lái)求得滿(mǎn)足。日本和西方文明最大的不同點(diǎn)就在于：日本文明是在‘不許從根本改變周?chē)h(huán)境’這一前提下發(fā)展起來(lái)的。”除此之外，他還在小說(shuō)中大量引用日本的俳句、能劇等傳統文化元素，甚至也引用不少中國的古典詩(shī)詞，使得整部小說(shuō)極具日本特色與東方情懷。
夏目漱石的這部小說(shuō)，即便放到當時(shí)的日本，其淵博的文化水平也是少有人寫(xiě)得出來(lái)的，故而能夠一鳴驚人。《我是貓》是夏目漱石的成名作，他寫(xiě)出來(lái)時(shí)才三十多歲，《心》則是他后期的杰作。《心》是很現代的作品，講求深刻性，探究人的心。這樣的作品固然好，但似乎進(jìn)入了現代社會(huì )，這樣的作品有點(diǎn)泛濫，而像《我是貓》這種作品則極少見(jiàn)，套用侯孝賢最近的一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“現在很少人這樣子寫(xiě)小說(shuō)了。”
第9篇：《我是貓》讀后感
夏目漱石先生無(wú)疑成為了我欣賞與敬佩的作家之一。在小說(shuō)《我是貓》里，濃郁的東方古典韻味和幽默諧趣的語(yǔ)言交織其間，既飽含現實(shí)主義批判，也不乏深刻的哲學(xué)思辨。關(guān)于主題“我是貓”，我的解讀是，作者夏目漱石、主人公苦沙彌、主角貓三者既為一體，又各自獨立。中學(xué)教師苦沙彌不吃喝嫖賭，也不講究穿著(zhù)，終日待在自己的小書(shū)房里讀書(shū)寫(xiě)字，有妻女三人為伴，有一蕪雜庭院棲身。但他并不是徹徹底底的無(wú)欲無(wú)求。苦沙彌腸胃不好，卻十分貪吃。閱讀時(shí)讀不了幾頁(yè)就在書(shū)房睡著(zhù)了。這些細節表明，作者本人雖然傾向于無(wú)欲無(wú)求，但他作為一個(gè)肉體凡胎，依舊還是會(huì )被世俗的煙火氣息干擾。與此同時(shí)，作者又化身為一只無(wú)名的貓，以冷靜、客觀(guān)的態(tài)度旁觀(guān)人類(lèi)的生活。既不摻雜進(jìn)人世間的種種虛妄、荒誕，反而又對各種亂象作出鞭辟入里的見(jiàn)解。如果說(shuō)作者是通過(guò)苦沙彌的肉身入世，那么貓的意象，就是他通過(guò)上帝視角解構人間百態(tài)。小說(shuō)里的種種思想和情節體現出，夏目漱石先生應該是位哲學(xué)語(yǔ)境上的悲觀(guān)主義者。我本以為作者會(huì )安排貓與其他人物的生活就此綿延下去，直至自然死亡。我未免太過(guò)簡(jiǎn)單。結局貓的溺水而亡恰是全書(shū)悲觀(guān)主義和批判思想的頂峰。貓明知自己無(wú)法逃生，與其奮力掙扎，不如看淡一切，不再強求。而人呢？大部分人顯然沒(méi)有貓的覺(jué)悟，也沒(méi)有貓的勇氣，這是現實(shí)語(yǔ)境下真正的悲哀。
第10篇：《我是貓》讀后感
貓是一種很玄乎的動(dòng)物，據說(shuō)它們的智商遠遠高于其他生物（比如愚蠢的人類(lèi)）。因為不養貓，實(shí)際上我并不了解貓的事情，一般都是聽(tīng)來(lái)的。而聽(tīng)來(lái)的事情中最令我驚嘆的要算親戚家的“厲害先生”——一只全身白，頭頂有一塊褐色斑塊的家貓，據說(shuō)這貓早上會(huì )去敲門(mén)叫醒臥室中熟睡的主人起來(lái)做飯——賢惠到這份上，真是令人感動(dòng)。
雖沒(méi)有“厲害先生”的賢惠，但苦沙彌家的貓絕對是貓中的文化貓。“雖然我是一只貓，但也喜歡琢磨事情。”看著(zhù)主人苦沙彌一家的生活以及主人與朋友的各種日常，貓兒自有自己的一番見(jiàn)解，吐起槽來(lái)也是一語(yǔ)中的，妙語(yǔ)連珠。甚至偷吃著(zhù)年糕，這貓也能悟出幾條真理來(lái)。
作為一只有文化的貓，它不僅有自己的主意，也有自己的一番原則：“肯定有讀者認為，我說(shuō)的這些事情，都是耍耍嘴皮子隨便看看的東西，但是我要提醒你們，在下絕非如此膚淺的貓輩。且不說(shuō)一字一句飽含宇宙哲理，這一字一句，如果連起來(lái)讀，會(huì )發(fā)現是首尾呼應、前后連貫的。即使之前當做無(wú)聊瑣事漫不經(jīng)心掃了幾眼的讀者，再讀也會(huì )震驚地發(fā)現如同聆聽(tīng)高僧指點(diǎn)，因此決不能失敬地躺著(zhù)讀，或者翹著(zhù)腳一目十行地讀。柳宗元在讀韓愈的文章之時(shí)，總會(huì )先用薔薇花泡的水來(lái)洗手。看我的文章，希望諸位至少要自掏腰包買(mǎi)正版雜志（小說(shuō)最初連載于《杜鵑》雜志），而不是挑朋友看過(guò)的雜志草草閱讀了事。”你瞧，這還要求別人想看它的吐槽必須得買(mǎi)正版書(shū)了。所以說(shuō)，不怕貓傲嬌，就怕貓有文化。
我不禁猜想，如果做事只有三分鐘熱度、對世事冷淡的苦沙彌，以及他的朋友們——玩世不恭、沒(méi)事就喜歡胡扯瞎扯的迷亭，怪異有趣的美男理學(xué)士寒月，熱愛(ài)新體詩(shī)的東風(fēng)和滿(mǎn)嘴頓悟的獨仙看到這只貓對他們的描寫(xiě)時(shí)，會(huì )作何想法呢？《我是貓》并不是規規矩矩的小說(shuō)，它描寫(xiě)了這群人的日常，并且多是以對話(huà)呈現——想來(lái)，日本人擅長(cháng)描寫(xiě)日常場(chǎng)景，就是由夏目漱石開(kāi)的好頭啊。
一群無(wú)所事事的知識分子的日常會(huì )是怎樣的啊？你想大概就像中國的古人那樣，沒(méi)事就詩(shī)詞歌賦，或者大談風(fēng)花雪月之事——這些他們也會(huì )，并且不止于此，他們還會(huì )穿插著(zhù)各種身邊發(fā)生的瑣事，還都是經(jīng)過(guò)自己的二次創(chuàng )作——于是不免就變成了怪談了。談話(huà)中，信手拈來(lái)的俳句，時(shí)不時(shí)講幾句英語(yǔ)，甩幾句希臘語(yǔ)，至于各種心理學(xué)、哲學(xué)家的名字、定理、典故、軼事，全部如數家珍。跟他們待在一起，你永遠不會(huì )無(wú)聊。然而，一群肚中有墨的知識分子，卻終日在這逼仄的屋頂長(cháng)草的窮酸屋子里聊以自慰，于是連貓兒幽默的吐槽中都透著(zhù)一股悲涼——“這些人雖然看起來(lái)快活，如果叩問(wèn)他們心底，卻總能聽(tīng)到悲涼的回響。”
夏目漱石的文筆俏皮幽默，早前雖已有多個(gè)翻譯版本，但最新曹曼譯版的《我是貓》卻真是小貓附體翻譯之作啊，讀時(shí)分明也會(huì )處在小貓的境況里，一起柔軟好奇……譯者在導讀里提到真的是把自己想象成貓來(lái)翻譯的，特別有代入感。而在裝幀排版上也與其他大部頭不同，封面為淡粉色，上面的圖案，遠看似是“人”字，近看為貓嘴，十分傳神，似乎能感受到貓的靈動(dòng)。
說(shuō)句題外話(huà)，藤子·F·不二雄大概也是夏目漱石的粉絲，野比大雄的原型沒(méi)準正是苦沙彌呢，而哆啦A夢(mèng)被老鼠咬掉耳朵的這一段，跟書(shū)中貓抓老鼠時(shí)被老鼠耍著(zhù)玩的情景簡(jiǎn)直異曲同工。不過(guò)，不管如何，閱讀《我是貓》真是一段愉快的神游之旅。
第11篇：《我是貓》讀后感
日本著(zhù)名作家夏目漱石的中篇小說(shuō)《我是貓》是一部適合青少年讀的書(shū)。主人公是一只平凡的貓，它的主人是一位窮教師，講的是這只貓從生到死的故事。
二十世紀的時(shí)候，這只貓出生了，現代文明在貓們的口中嘲弄和不屑。現代生活方式與傳統道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，這只貓終于受不了了，它找到了安身之處也就是它主人家，它在主人家鬧過(guò)很多事，如;吃著(zhù)年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房頂結果摔了下來(lái)``````但它有一個(gè)信念就是:我是貓。不要以為它很愚蠢，它可是一只善于思考，有見(jiàn)識，富于正義感有具有文人氣質(zhì)的貓。小貓一直希望世界得到太平，人總是搶它們的食物，它很生氣，主人對它很好但它還是為這一點(diǎn)生氣。小貓也有問(wèn)題，1為什么人要分成“窮人”和“富人”?2為什么事物總是會(huì )遇到危險?每天它無(wú)憂(yōu)無(wú)慮不是跑到這里就是跑到那里，終于有一天它掉進(jìn)了河里，到了它夢(mèng)寐以求的太平世界。
我讀懂了小貓那單純，可愛(ài)，善良，對和平充滿(mǎn)期待的心，知道了“萬(wàn)事皆有可能”這句話(huà)，無(wú)論多么不可能的事，只要你想它，做了，不可能的事就會(huì )變成可能的事，未來(lái)不可能的事就是想象給我們的，這只貓就是最好的典范。
第12篇：《我是貓》讀后感
本文的主人公是貓。是以貓的視角來(lái)看人類(lèi)世界的。剛生出來(lái)的時(shí)候因為長(cháng)得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱(chēng)為“苦沙彌”的初級英文老師收養，自此開(kāi)始了觀(guān)察人類(lèi)、品評人類(lèi)的生活。直到某日因為好奇，落入了酒缸中，被淹死了。
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友--梅亭、水島寒月等的對話(huà)則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著(zhù)一副金邊眼鏡，認認真真地要苦沙彌畫(huà)畫(huà)--他自稱(chēng)是位美學(xué)家。苦沙彌對畫(huà)畫(huà)可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō):“是啊，不可能一開(kāi)始就畫(huà)得好嘛……從前意大利畫(huà)家安德里亞曾說(shuō)過(guò):‘余作畫(huà)者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫(huà)出像樣的畫(huà)來(lái)，畫(huà)點(diǎn)寫(xiě)生畫(huà)如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話(huà)，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對人類(lèi)的弱點(diǎn)有精細的研究，就連抨擊社會(huì )，也很有見(jiàn)地。它說(shuō):“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì )便是瘋人的群體。瘋人們聚在一起，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋人院里的才是正常人。”的結論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當時(shí)社會(huì )的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應該屬于窮酸潦倒的知識分子之列。正如本文譯者所說(shuō)，“他們面對新的思潮，既順應，有嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時(shí)刻遭受命運與時(shí)代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描寫(xiě)的景象，應該是當時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫(xiě)照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì )將人類(lèi)世界看得不過(guò)而而了。
總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類(lèi)世界，卻又因為一時(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因為好奇，才使得它對人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
第13篇：《我是貓》讀后感
貓，或許只會(huì )令小部分人著(zhù)迷，但盡管貓有多平凡，我也會(huì )對貓咪癡迷。既然有緣找到我的心聲--《我是貓》，就買(mǎi)下吧!我回到家中，捧著(zhù)書(shū)細細地看著(zhù)，細細品味著(zhù)。
這本書(shū)是一一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視覺(jué)來(lái)觀(guān)察人類(lèi)的心理，針砭現實(shí)生活中的市儈哲學(xué)。這是一直善思索,有見(jiàn)識,富于正義感又具有文人氣質(zhì),但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì )捕捉老鼠的貓兒。
最令我難忘的是有一個(gè)人到那位窮老師家中偷東西，事后主人夫婦不厭其煩地列出被偷物品之量，還互相不斷罵對方買(mǎi)的東西太貴，應......
這只貓兒發(fā)出極盡調侃的嘲弄和不屑，顯示了人類(lèi)的市儈，對金錢(qián)的著(zhù)重性。也許“旁觀(guān)者清，當局者迷”，我們并不能發(fā)現自己的丑惡。從這只貓兒，我們可以知道盡管怎樣善良的人，心中總有一絲惡念，關(guān)鍵在于如何將這一惡念保存好，不讓她并發(fā)出來(lái)。其實(shí)人類(lèi)是如何分辨善于惡的呢?行為還是品行?內在還是外在?我想我們不過(guò)以對自己好或者有益處的人歸分為善，而對自己不好或者沒(méi)有益處的人歸分為惡。人們總說(shuō)外在不重要，其實(shí)外表乃是邁向成功的開(kāi)始，形象不好便連開(kāi)始也沒(méi)有。例如有一天，有一個(gè)乞丐向你推薦自己做你家的清潔工，你會(huì )接受嗎?大概只會(huì )給幾元錢(qián)打發(fā)以下罷了。人類(lèi)在不知不覺(jué)中，也在做著(zhù)一些小惡的事情，在不自覺(jué)中，戴上了“有色眼鏡”--歧視。人類(lèi)需要被大家針砭的地方還有許多許多，可是“江山易改，本性難移”，誰(shuí)能擺脫“天性”，突破“人性”的考驗呢?
我愿意變成《我是貓》中的那一只貓，給人們無(wú)限啟發(fā)，助人們揚長(cháng)避短，開(kāi)辟一條走向成功的捷徑。
第14篇：《我是貓》讀后感
《我是貓》是夏日漱石早期的代表作。既可以說(shuō)是抒情的寫(xiě)生文，也可以說(shuō)是結構松散的小說(shuō)。
本文的主人公是貓，是以貓的視角來(lái)看人類(lèi)世界的。剛生出來(lái)的時(shí)候，因為長(cháng)得丑，被人唾棄，撿了一條命，后被人稱(chēng)“苦沙彌”的初級英語(yǔ)老師收養，自此開(kāi)始了觀(guān)察人類(lèi)，品評人類(lèi)的生活，直到某日因為喝醉落入了水缸中，被淹死了。
這只貓很富有哲理，語(yǔ)言精辟。作者在描寫(xiě)貓偷吃年糕粘住嘴巴的場(chǎng)面時(shí)，一方面夸張地刻畫(huà)了貓拼死掙扎的各種滑稽動(dòng)作，一方面又訴說(shuō)貓在這過(guò)程中發(fā)現了真理，語(yǔ)言詼諧，讀書(shū)時(shí)忍俊不禁。
在它的眼中，人類(lèi)是怎樣的呢?主人苦沙彌現實(shí)遇事不爽快，心情陰晴不定，他像牡蠣一樣把自己藏在殼里，這只貓嘲笑了主人的虛榮心，自負心及知識分子的種種怪癖。另外一位常來(lái)主人家做客的迷亭軍，他是一個(gè)玩世不恭的人，每次來(lái)都要吹噓一番，還有寒月講究情趣，卻不善處事，研究些無(wú)聊的知識。但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是重視知識，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們在一起聊天時(shí)往往以詼諧的語(yǔ)言表達所愛(ài)所恨，從中反映出知識分子的種種復雜心態(tài)。
讀了這本書(shū)，我想：自負的人一直以為自己了不起，我們擁有最發(fā)達、最聰明的腦袋，可熟不知，在那些小貓小狗看來(lái)，人也不過(guò)如此，沒(méi)有絕頂智慧，沒(méi)有高尚品質(zhì)，有時(shí)甚至連他們也不如，但我們又能說(shuō)什么呢?
我喜歡貓的那種閑適和自然，即使是在它死的時(shí)候，它喝了酒之后暈乎乎的掉到了水缸里，它掙扎，費盡了全身力氣也無(wú)濟于事。于是它選擇了放棄。雖然現在看來(lái)有些惋惜，但實(shí)際上這也是明智之舉，放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去面對死亡。
其實(shí)對于現實(shí)生活也何嘗不是這樣呢?有時(shí)候，我們應該用平和的心態(tài)去面對身邊的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分快樂(lè )，少一分憂(yōu)愁。
第15篇：《我是貓》讀后感
資本主義社會(huì )的原動(dòng)力是人們對于金錢(qián)的渴望與追逐，這個(gè)價(jià)值觀(guān)與原有社會(huì )的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構成沖突。日本在維新帶來(lái)社會(huì )經(jīng)濟迅速發(fā)展之后，也致使社會(huì )文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎是道德的，現實(shí)社會(huì )不是道德的了。你想，日本人，在那個(gè)時(shí)代是不是接受?夏目漱石，以他的發(fā)言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個(gè)處身社會(huì )巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結，以及憤怒都暴露出來(lái)。
他以貓眼看世界，這本身就表達了，對于人的世界當時(shí)日本社會(huì )的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是，對于現實(shí)社會(huì )不滿(mǎn)，不接受，表達鄙夷，以及對于人類(lèi)行為的保持距離。
我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權社會(huì )的批判者。正如馬克思在現實(shí)社會(huì )，對于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對于資本主義的先天弊端做了無(wú)情的揭露。
他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應該再走歐洲的路。可是限于當時(shí)的社會(huì )普遍認知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。
作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者，這是西方的，可是他又反對資產(chǎn)階級文明。他的社會(huì )理想是具有宗教情懷的，以為需要則天去私。這無(wú)疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的特征，放諸當時(shí)社會(huì )發(fā)展中，各樣思想和觀(guān)點(diǎn)沖突與融合的背景，一切就好理解了。
讀書(shū)是照鏡子。
中國的讀者從《我是貓》里可以讀出很多滋味。
第16篇：《我是貓》讀后感
《我是貓》是一部正宗的日本小說(shuō)，由日本著(zhù)名作家夏目漱石所著(zhù)。此書(shū)以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來(lái)觀(guān)察人的心理。本書(shū)中的貓飽經(jīng)滄桑，受盡煎熬，最后死于水缸之中。其實(shí)，在生活，飽受折磨最后死在人類(lèi)手中的小動(dòng)物，還有很多。
一次，從學(xué)校回來(lái)之時(shí)，剛經(jīng)過(guò)醫院門(mén)口，就見(jiàn)到了一大群人圍成一個(gè)小圈子，似乎在圍觀(guān)什么。愛(ài)湊熱鬧的我擋不住好奇心的誘惑，擠進(jìn)去看了看究竟。這一看，我驚呆了，好一會(huì )兒才緩過(guò)神兒來(lái)。地上躺著(zhù)一只慘死的貓，毛發(fā)呈棕色，部分已被鮮血染紅。它四肢是舒展狀態(tài)，前爪似乎在求救。最可怕的，也是讓我呆住的理由――貓兒的右眼球竟掉了出來(lái)，與眼眶透過(guò)小小的血管連之后，藕斷絲連。這場(chǎng)景，至今回想起來(lái)還覺(jué)得可怕。
還有一次，也是在夕陽(yáng)落山之時(shí)，我從尚未施工的那塊空地走回家。剛到半途，忽聞“喵——喵”之聲，想了想，也沒(méi)在意，繼續向前走。正當快要走出空地之時(shí)，又傳來(lái)聲“喵――喵”。我思索著(zhù)：好像是只貓兒的叫聲。于是，我便踏上了尋貓之路。大約花了4分鐘，我透過(guò)決定聲源的方法，找出了貓的確切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆滿(mǎn)了眼屎，臟兮兮的。我見(jiàn)它又臟又臭又難看，便沒(méi)管它，回了家。這件事，便成了我的.遺憾。
想一下，竟有這么多的動(dòng)物慘死在人類(lèi)手里，人類(lèi)是否該好好反省反省了呢?
第17篇：《我是貓》讀后感
從創(chuàng )作手法來(lái)講，《我是貓》是一篇擬人化作品，是透過(guò)教師苦沙彌家一只貓來(lái)敘述整個(gè)作品，這給作品帶來(lái)了趣味感、幽默感，使整個(gè)作品生靈活現，表現了作者對生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫(xiě)作功底。試想如果是作為一普通人來(lái)平鋪直敘，會(huì )讓人感受干巴巴的枯燥無(wú)味，別說(shuō)孩子，成年人也可能讀不完這本書(shū)。
從情感的深化來(lái)看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫(huà)畫(huà)受挫，車(chē)夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過(guò)二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場(chǎng)亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽(yáng)光轉眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來(lái)。這是作者發(fā)出的對世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。
在發(fā)表觀(guān)點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描述，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機緣，會(huì )使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來(lái)，是在說(shuō)人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物，都能本能地預測到吉兇禍福，是說(shuō)人會(huì )本能地意識到危機;臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說(shuō)危險能夠激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過(guò)平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂(lè )，無(wú)不來(lái)至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì )感到什么是幸福。
第18篇：《我是貓》讀后感
人們在研究《我是貓》這部作品時(shí)，往往把目光聚焦于“人”的身上;我認為，作品中貓的群體也是一支不可忽視的研究對象。
首先，是提供視角的“咱家”這只“名字嘛，現在還沒(méi)有”的貓。有時(shí)候，由于作者太專(zhuān)注于寫(xiě)客觀(guān)的實(shí)體和事件，“咱家”就太全能而脫離了旁觀(guān)者和敘述著(zhù)的身份，被作者賦予了太多貓以外的身份。所以，我也把它當作作者所要表現的一個(gè)群體成員之一。這只貓精通古今中外的文史哲以及自然科學(xué)等方面的知識，看透人與人之間的矛盾組織，會(huì )充當密探(“潛入”金田家)、衛兵(與烏鴉的“戰斗”)等等。“咱家”可以比主人更清醒得看透迷亭對人的戲弄、也可以看清楚某些人的做作和虛偽、觀(guān)察到了細微的動(dòng)作流露出來(lái)的人的心態(tài)、也曾經(jīng)以高超的語(yǔ)言技巧“恭維”車(chē)夫家的大黑……
其實(shí)，大家都可以猜測到“咱家”是作者的代言人，是作者給了這只貓這么多才藝和能力的。但是“咱家”又不屑于抓老鼠，真的要抓老鼠時(shí)候也是丑態(tài)百出;貓還是貪吃，在與“年糕”妖怪搏斗的過(guò)程中盡顯貓的可愛(ài)之態(tài);貓喜歡的對象肯定也不是人，而是同類(lèi)的花子小姐——一個(gè)幫自己主人吹噓的母貓。“咱家”看盡人世間的丑態(tài)而自鳴得意。但最后，作者由于客觀(guān)原因把神通廣大、才高識卓、養尊處優(yōu)的“咱家”淹死在水缸里而匆匆結了尾。本來(lái)這樣的死亡很突然，但貓卻發(fā)出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的聲音，然后“南無(wú)阿彌陀佛!”來(lái)“謝天謝地”，這不由讓人有點(diǎn)震驚，無(wú)憂(yōu)無(wú)愁的貓都這么熱切地回應死亡，那么，這些還在世間茍活的人又該為自己設計什么樣的結局呢?作者生平的參禪活動(dòng)也是無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。
在“咱家”到達苦沙彌主人的家之后，非常尊敬斜對過(guò)的住在軍人家的“白貓大嫂”。此后，這只貓沒(méi)有再出現在作品之中。“咱家”在整篇連載的小說(shuō)中很少提到自己尊敬的對象，而在開(kāi)頭就提出了一只值得它尊敬的白母貓。我們不禁要問(wèn)這樣的尊敬是不是真正意義上的尊敬。以貓公的性格來(lái)看，也不存在阿諛白貓的動(dòng)機。
其實(shí)，如果牽強地從作者生平來(lái)看的話(huà)，作者幾乎從小就缺失父母親的愛(ài);那么，一只因為四個(gè)貓崽被學(xué)生丟到池塘而感嘆的母貓應該不會(huì )是作者贊揚的對象，至少不是從親子的層面上而受到贊揚的。再看它的理由是這只白貓發(fā)表了對人類(lèi)的看法——“再有沒(méi)有比人類(lèi)更通情達理的了”，而且它還“句句在理”地要跟人類(lèi)為了貓家族的愛(ài)子之心而戰斗。這么普通的感慨就能讓“咱家”尊敬，看來(lái)這只貓實(shí)在是太自負了;它覺(jué)得一只白貓能說(shuō)出關(guān)于人類(lèi)的簡(jiǎn)單評論就是很了不起的一件事情。當然，作者沒(méi)有輕視異性的意思，只是有點(diǎn)“眾人皆醉我獨醒”的意味在里頭。
第19篇：《我是貓》讀后感
這些日子，看了夏目漱石的《我是貓》，眼睜睜一群知識分子只能像怨婦般哀嘆世道，卻毫無(wú)所為，倍感無(wú)奈。
貓的主人若沙彌，迂腐的代言人，思想保守。他雖渴望改革，渴望新世界，但卻看不透社會(huì )，落得個(gè)貧窮的書(shū)生生活。更為人不恥的是，“文人清高”的特質(zhì)深深諸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣賢之道，心里想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。文人的虛榮心總讓他擺出一副自鳴得意的樣子，少許的知識讓他蔑視平凡生活中不可或缺的瑣碎。一心想修煉成賢，卻是十足的俗人。號著(zhù)“文人”的名，也不過(guò)是要與妻子論柴米油鹽的俗人，間兒還要嘲弄伴侶的無(wú)知來(lái)襯托讀書(shū)人的高尚，卻從不為自身脫離現實(shí)為恥。連山藥材料也不曉得幾分錢(qián)，仍只顧躲與書(shū)房低下，擺弄紙墨。
寒月，埋頭實(shí)干的老實(shí)人，活著(zhù)似乎不明為何。他不懂男女之事，不解世道之理，連為之爭取苦干的博士稱(chēng)號也不知緣由。書(shū)呆子，說(shuō)的就是他。寒月就是一根導線(xiàn)，引出金田老爺，引出我們生活的社會(huì )，泄出夏目漱石對金錢(qián)至上的憤恨。
文人抱怨工資太低，無(wú)法維持生計;商人抱怨文人無(wú)用，無(wú)法創(chuàng )造“財富”。這種抱怨產(chǎn)生的結果恰恰出乎意料之外，文人會(huì )拋棄尊嚴，攀圖商人的財產(chǎn);商人也會(huì )在攀圖文人的地位，一除無(wú)知庸俗的惡稱(chēng)。就這樣，金錢(qián)估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在清理之中。
迷亭，好一個(gè)逍遙客。他沒(méi)有隱士般的孤傲，把朋友與商人們的交會(huì )作為一出戲劇。他是百般無(wú)聊的看客，期待著(zhù)一場(chǎng)鬧劇來(lái)娛樂(lè )生活。他跟貓本是同體，局外人就是他該站的位置，可惜的是他畢竟是人，為不能成為一只貓。他終究是文人堆里的一員。
念著(zhù)念著(zhù)，我不禁想起北大實(shí)行推薦制一事。這件事在教育工作者中，引來(lái)了罵聲一片。宛如書(shū)中的三人，對于社會(huì )盡是怒罵，為的是不能改變周?chē)譄o(wú)策呀!可是，有一道理是明確的，不能改革周?chē)梢愿母镒约海挥懈母镒约翰庞锌赡芨淖冎車(chē)n(yōu)心制度的不公正，為何不改變教育工作本身呢?為何不以身立行，培養思想獨立的學(xué)生，讓學(xué)生的思想改變引發(fā)自下而上的變革?一群工作者咒罵這鍋湯不好喝，卻還要硬著(zhù)頭皮一飲而盡，拉肚子了也不能怪人啊!早知如此，便再添上點(diǎn)作料，再下鍋煮煮。與其罵中國教育體系的不合理，也請老師們先把孩子們的素質(zhì)教育搞上去。只有當新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社會(huì )不陳腐呀!
第20篇：《我是貓》讀后感
這部作品的名字看起來(lái)很吸引人吧……
這部作品的作者，是日本近代作家:夏目漱石的作品。他巧妙地以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來(lái)觀(guān)察人類(lèi)的心理。這是一支善于思索、有見(jiàn)識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì )不捉老鼠的貓。聽(tīng)到這里，不捉老鼠，是不是很荒唐?但是，他的氣質(zhì)，還是深深的打動(dòng)著(zhù)每一位讀者。這只擔當者敘述者、評論者角色的貓兒，俯視著(zhù)夏目漱石所身處的20世紀初的“現代文明”，發(fā)出極盡調侃的嘲弄和不屑。現代生活方式與傳統道德價(jià)值的背離是的貓兒不解。在小說(shuō)中，夏目漱石將自己都日本的看法，全部通過(guò)一只貓兒，表現了出來(lái)。在貓兒的調侃背后也帶著(zhù)當時(shí)日本知識分子得凄苦自嘲。
《我是貓》是夏目漱石的代表作品。這部作品寫(xiě)于1905年。
這部作品有力地揭露了資產(chǎn)階級，批判了社會(huì )拜金主義風(fēng)氣。作品中的金田老爺是靠高利貸起家的，用書(shū)中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“窮兇極惡，又貪又狠的大資本家”。他的“堂皇富麗的公館”，與苦沙彌的“暗黑的洞窟”形成鮮明對比。他讓他的手下明白，要想發(fā)家致富，就要做到三缺:缺義理、缺人情、缺廉恥。主人公苦沙彌安貧、正直，教書(shū)十年與他素不相識，只是慢待了他的老婆，他便興師動(dòng)眾三番四次進(jìn)行打擊，致使苦沙彌的身心受到嚴重摧殘。在文章中，金田老爺無(wú)疑是一個(gè)反面角色，奸詐、兇狠可憎的面目貫穿于整部作品，所以，連“貓”也覺(jué)得金田是“最壞的人類(lèi)”。
夏目漱石，用一只貓的想法，來(lái)敘述了自己對20世紀初的看法，人們?yōu)榱私疱X(qián)，甘愿付出一切。他揭露了社會(huì )的面貌，從而，也批判了當時(shí)社會(huì )的資產(chǎn)階級，拜金主義風(fēng)氣。所以，這本書(shū)值得大家一看。夏目漱石的寫(xiě)作方式很獨特，同時(shí)，這只貓的想法，在他的筆下，非常活靈活現。我，受益匪淺，大家有興趣，也去讀吧!!
第21篇：《我是貓》讀后感
日本作家夏目漱石所寫(xiě)的《我是貓》這篇童話(huà)是我認為寫(xiě)得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人稱(chēng)的口吻寫(xiě)出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在讀此文時(shí)，我不禁笑了起來(lái)。作者能夠將貓的心理刻畫(huà)地如此細膩、逼真，與的文化積淀及對動(dòng)物的細致觀(guān)察是分不開(kāi)的。在笑的同時(shí)我也在想：既然是一篇童話(huà)，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在必須程度上折射著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
仔細想來(lái)，“貓”吃年糕時(shí)的擔憂(yōu)不正是我們在準備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題(而這難題對有些人來(lái)說(shuō)并非難題)無(wú)法自拔時(shí)的窘相嗎?
同學(xué)，你可曾記得：當杜瑞峰等同學(xué)站起來(lái)讀詩(shī)或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時(shí)，你們不也報之一笑了嗎?這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同?同學(xué)之間，我們應當互相尊重，不應嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個(gè)人。
“我大抵也算見(jiàn)識過(guò)人類(lèi)缺乏同情心的個(gè)助攻行徑，但從來(lái)沒(méi)有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點(diǎn)，包容同學(xué)一句并非專(zhuān)意說(shuō)出的話(huà)，包容……包容一切能夠原諒的事情，但不能包容你對學(xué)習的冷漠、不自覺(jué)和不負職責!
“一顆沙里一個(gè)世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說(shuō)的是：這只貓的遭遇就是一個(gè)人間社會(huì )!
同學(xué)們，讓我們在讀懂文字的同時(shí)，嘗試著(zhù)讀出它背后的情感和吧!
第22篇：《我是貓》讀后感
經(jīng)友人推薦，我看了夏目漱石的處女作《我是貓》。讀完后，掩卷長(cháng)思，感悟甚多。
小說(shuō)的主人公是一只被擬人化的貓兒，無(wú)名。在經(jīng)歷一場(chǎng)生死劫難后，它來(lái)到中學(xué)教師苦沙彌家。苦沙彌為人懶散、固執。一從學(xué)校回來(lái)就躲在書(shū)屋睡大覺(jué)，苦沙彌的興趣廣泛，卻一事無(wú)成，他常和一些朋友如“理學(xué)士”、“寒月”、“美學(xué)家”、“迷亭”等一齊談古論今，吟詩(shī)弄文，賣(mài)弄風(fēng)騷，而這一切，全被貓兒看在眼里，不時(shí)加以嘲諷，因為金田女兒的婚事，苦沙彌遭受無(wú)端辱罵，老同學(xué)鈴木也上門(mén)警告，一些不明真相的學(xué)生還到他家門(mén)前肆意少鬧，但貓明白一切都是金田夫婦搞的鬼。貓經(jīng)歷了這么多人與事，感到很苦悶，想喝點(diǎn)酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，暈暈乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此書(shū)構思獨特，以“貓眼看人”的角度諷刺了當時(shí)社會(huì )的小資分子，鞭辟入里的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，十分巧妙，不由令人拍案叫絕、大快人心，故事十分趣味，既有貓的特征，又有人類(lèi)的情感、觀(guān)察力與思考的本事。它能夠自由自在的進(jìn)出，無(wú)拘無(wú)束地思考，隨心所欲地調侃，把人引入一個(gè)奇特的天地，享受到一種奇妙的閱讀情感。
第23篇：《我是貓》讀后感
按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個(gè)具有東方文化傳統的國家，分化出去，為亞洲第一個(gè)近代工業(yè)化國家的重大歷史事件。
一度，中國文人所期待的就是，也在中國復制一次維新運動(dòng)。事實(shí)上，中國歷史上真有一個(gè)“百日維新”。
我們對于日本的明治維新，給予了正面的進(jìn)取評價(jià)。可是本身在這個(gè)歷史時(shí)期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不一樣的意見(jiàn)。
在社會(huì )巨變時(shí)期，人們的思想與認識需要有一個(gè)從不適應到緩慢順應，同時(shí)實(shí)現新文化構建的發(fā)展過(guò)程。并且，最初社會(huì )輿論會(huì )嚴重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的;說(shuō)重話(huà)的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，以往在英國留學(xué)，他對于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不一樣有所認識。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內化的產(chǎn)物;而日本引進(jìn)來(lái)這個(gè)資本主義，是外來(lái)的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個(gè)確定，不簡(jiǎn)單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著(zhù)，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
第24篇：《我是貓》讀后感
《我是貓》是日本著(zhù)名作家夏目漱石的代表作。“咱家是貓。名字嘛……還沒(méi)有”文章以這樣的一句話(huà)作為開(kāi)篇，就如書(shū)名所說(shuō)的，主人公是一只貓，以貓的視野和角度來(lái)看人類(lèi)世界。
剛出生的時(shí)候因為長(cháng)得太丑而被人唾棄，之后來(lái)到了中學(xué)教師苦沙彌家里，經(jīng)過(guò)苦沙彌和他的朋友們觀(guān)察人類(lèi)、品評人類(lèi)。文章以它偷聽(tīng)著(zhù)苦沙彌、寒月、迷亭、獨仙他們的談話(huà)，穿插它自我的思考和很多的名言名句為主線(xiàn)，以金田小姐的婚事為輔而展開(kāi)，向我們展現出了一只知識淵博、富于哲理的可愛(ài)貓咪。就如它自我所說(shuō)“咱家雖說(shuō)是貓，卻也經(jīng)常思考問(wèn)題”、“咱家和人類(lèi)同居，越觀(guān)察越不得不斷定:他們都是些任性的家伙”。對于人性它也有著(zhù)深刻的評論：“官吏本是人民的公仆、代理人，為了辦事方便，人民才給了他們必須的權力。可是他們卻搖身一變，認為那權力是自身固有而不容人民置喙”，作者把自我的觀(guān)點(diǎn)和想法經(jīng)過(guò)貓咪之口表達出來(lái)。
本書(shū)的背景是明治維新時(shí)期，整個(gè)社會(huì )處于大變革中，傳統的價(jià)值觀(guān)受到西方的沖擊，人們對于是堅守原先的信念還是追求名利金錢(qián)而感到彷徨無(wú)依。從苦沙彌和他的朋友們一次次的談話(huà)中能夠體會(huì )到他們的思想意識的矛盾與混亂;因為女兒想嫁給寒月而向苦沙彌打聽(tīng)情景的金田先生和太太受到了苦沙彌的嘲諷，金田先生出錢(qián)讓落云館的學(xué)生搔擾他，嚴重影響到了他的生活，有錢(qián)能使鬼推磨體現的淋漓盡致。而這一點(diǎn)和我們此刻所處的時(shí)代很像，我們也處在改革開(kāi)放時(shí)期，各種信息撲面而來(lái)，良莠不齊。
書(shū)以小貓因好奇偷喝了啤酒，酒醉后落入水缸淹死而結尾，它沒(méi)有做太多的掙扎，一向在說(shuō)“南無(wú)阿彌陀佛!南無(wú)阿彌陀佛!謝天謝地!謝天謝地!”為什么要謝天謝地呢?
第25篇：《我是貓》讀后感
今日讀了《我是貓》，貓在偷吃人的年糕之過(guò)程中悟出了三條真理：一、機緣難得，一定要抓住;二、一定要直覺(jué)地判斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí)，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。
機會(huì )太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢(qián)，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢(qián);該工作了國家不分配了，機會(huì )錯過(guò)了;機會(huì )沒(méi)有趕上，所以，現在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機會(huì )。
對于涉世不深的青年來(lái)說(shuō)，第二條真理更緊要。一定要有一雙慧眼，一定要走正規渠道，否則在找工作的過(guò)程中，難免走彎路，上當受騙。尤其是在遇到危難之時(shí)，更要多動(dòng)腦子，多想方法，有道是車(chē)到山前必有路。山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。所以80后不必煩惱，一只貓都有如此的經(jīng)驗，況人乎?
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