職業(yè)道德心得體會(huì )

　　一、什么是心得體會(huì )

　　心得體會(huì )是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。語(yǔ)言類(lèi)讀書(shū)心得同數學(xué)札記相近；體會(huì )是指將學(xué)習的東西運用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習內容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗總結。

　　二、職業(yè)道德心得體會(huì )（精選43篇）

　　當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的職業(yè)道德心得體會(huì )（精選43篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )1

　　今天我又一次認真閱讀了教師的《職業(yè)道德》。《職業(yè)道德》是每一位教師做好工作最基本的要求，在平時(shí)的工作中自己也是努力這樣去做的，愛(ài)自己的工作崗位，愛(ài)班中的每一位學(xué)生。

　　我們都知道教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導者，在教育活動(dòng)中起主導作用。我們不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)"以身立教"的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。我們要用最大的愛(ài)心對待學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。我們要尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。循循善誘，誨人不倦，因材施教。我也是這樣去做的，新學(xué)期開(kāi)始，當我接手一個(gè)新的班級，對班中的每一個(gè)學(xué)生我都像對待自己的孩子一樣去關(guān)心他們，笑看每一個(gè)學(xué)生，因此也得到了學(xué)生的歡迎。

　　現在的社會(huì )對教師提出了更多更高的要求。我們要用最大的愛(ài)心對待工作，要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責，教書(shū)育人，要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責。這學(xué)期我任教了一年級，感覺(jué)壓力特別大，家長(cháng)對自己孩子的期望值特別高。上星期五對孩子的拼音進(jìn)行了一次練習，為了想了解一下學(xué)生對前段時(shí)間學(xué)拼音的效果如何，所以對這次練習批了分數，結果好多家長(cháng)對自己孩子的分數很不滿(mǎn)意，問(wèn)我該怎么辦。其實(shí)有些孩子都在90分以上，我覺(jué)得很不錯了。有些孩子考得差一些主要是對有些練習還不熟悉，還不清楚該怎么做，慢慢地他們掌握了方法，就會(huì )做了。

　　面對家長(cháng)、社會(huì )的壓力，我們要努力提高自身的素質(zhì)，要不斷學(xué)習，提高業(yè)務(wù)水平，拓寬知識面，用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )2

　　學(xué)習職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規范我們從事工會(huì )事業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事工會(huì )人員素質(zhì)，因此，就務(wù)必以工會(huì )事業(yè)的職業(yè)道德作為從事工會(huì )人員提高職業(yè)素質(zhì)的內在要求。要從內心地自覺(jué)地樹(shù)立工會(huì )行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選取了從事工會(huì )這個(gè)崗位，就要擺正自我的位置，熱愛(ài)事業(yè)工會(huì )。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jì)，取得成功，只有熱愛(ài)工會(huì )工作，尊重職工會(huì )業(yè)，才能獻身于事業(yè)工會(huì )的建設發(fā)展，才會(huì )全身心地投入到工會(huì )事業(yè)，發(fā)揮自我的才能，在工會(huì )做一番成績(jì)，為社會(huì )進(jìn)步做出自我應有貢獻，從而實(shí)現自身的社會(huì )價(jià)值。通過(guò)學(xué)習，有幾點(diǎn)收獲。

　　通過(guò)學(xué)習，了解社會(huì )主義事業(yè)道德的基本規范和社會(huì )主義職業(yè)道德修養的資料，深刻理解在社會(huì )主義職業(yè)道德建設和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性，結合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養，逐步養成良好的職業(yè)行為和習慣，把自我鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì )主義職業(yè)道德的人。

　　通過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步增強了職責感，明了自我的工作職責和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自我的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀律觀(guān)念和自我約束潛力得到進(jìn)一步增強，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習從淺引入，講解深刻，結合實(shí)際，生動(dòng)搞笑，使我深刻領(lǐng)會(huì )學(xué)習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習機會(huì )。

　　通過(guò)學(xué)習使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加快，工會(huì )發(fā)展，對工會(huì )人員要求越來(lái)越高，作為從事工會(huì )人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習，使自我的知識不斷更新。同時(shí)要遵守工會(huì )的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習提高工會(huì )工作職業(yè)技能，在自我的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立工會(huì )事業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多廣大工人階級，

　　總之，通過(guò)學(xué)習，要在今后工作當中，結合社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，把職業(yè)道德行為規范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，必須要模范帶頭把道德行為規范和社會(huì )主義榮辱觀(guān)作為自我思想道德建設的核心資料，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體此刻經(jīng)濟社會(huì )生活的各個(gè)方面，把社會(huì )主義榮辱觀(guān)當作社會(huì )風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，以身作則，努力做社會(huì )主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和用心推動(dòng)者；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng )一流的業(yè)績(jì)，為工會(huì )事業(yè)，為社會(huì )主義事業(yè)奮斗終身。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )3

　　本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，并進(jìn)行了詳細的解讀。通過(guò)學(xué)習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學(xué)習體會(huì )：

　　一愛(ài)崗敬業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“干一行愛(ài)一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來(lái)干。一個(gè)不熱愛(ài)自己的崗位，不熱愛(ài)自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒(méi)有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個(gè)人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂(lè )，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì )責任和社會(huì )義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。

　　二關(guān)愛(ài)學(xué)生。我來(lái)到特殊教育學(xué)校已經(jīng)是第二學(xué)期了。相比較普通學(xué)校，這里的孩子更需要老師的關(guān)懷與愛(ài)心。“人之初、性本善”，每個(gè)孩子都是純潔無(wú)瑕的，就如同白紙一張，會(huì )變成什么色取決于社會(huì )各界的關(guān)心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒(méi)有好的教育與足夠的關(guān)心，這些孩子很難健康的成長(cháng)，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛(ài)心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點(diǎn)，樹(shù)立自信心，建立完善的人格。

　　三教書(shū)育人。教師不但要讓學(xué)生學(xué)到知識，更重要的是育人。教育孩子樹(shù)立正確的思想觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，所以說(shuō)德育是一切教育的根本。人都不會(huì )做，何需談做事。

　　四為人師表。“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)問(wèn)比他們人高，人家自然有向你學(xué)習的道理。學(xué)生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學(xué)習時(shí)連同教師的行為習慣也一并學(xué)了去。教師的行為舉止，得起到表率作用。“近朱者赤，近墨者黑”這句話(huà)形象地說(shuō)明了為師者應當如何規范自己的言行。

　　五終身學(xué)習。人類(lèi)文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時(shí)人類(lèi)社會(huì )在不斷的進(jìn)步，每天我們都能聽(tīng)到新的訊息。不斷的學(xué)習，能讓我們與時(shí)代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂(lè )。學(xué)生們也是如此。有句話(huà)說(shuō)“給學(xué)生一滴水，老師得有一桶水”，學(xué)生在不斷的進(jìn)步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經(jīng)給完的時(shí)候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng )新，不斷的積累，不斷的學(xué)習，才能適應新時(shí)代的需要。所以，不斷的學(xué)習，為了學(xué)生，也為了自己！

　　在教學(xué)工作及日常生活中，我會(huì )時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》要求自己，做一名受家長(cháng)歡迎、學(xué)生喜歡的合格中學(xué)教師！

　　職業(yè)道德心得體會(huì )4

　　一、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻：在平凡中奉獻，愛(ài)崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。從大的方面來(lái)說(shuō)，一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎保障。從小的方面講，比如我們農行，每一個(gè)人所從事的工作崗位都是個(gè)人生存和發(fā)展的保障，也是農行存在和發(fā)展的必需。農行要發(fā)展，要在這個(gè)競爭激烈的金融業(yè)中不斷強大，立于不敗之地，沒(méi)有我們每一位同志的無(wú)私奉獻精神是不行的。作為農行人，為了農行的前途，為了農行的榮譽(yù)，做一名愛(ài)崗敬業(yè)的人，是職業(yè)道德對我們最引為用以規范行為品質(zhì)，評價(jià)善惡的行為規則。

　　作為一個(gè)金融單位的職工更應以自我所從事的職業(yè)上講求道與德，如果路走得不對就會(huì )犯錯誤，就會(huì )迷失方向;如果沒(méi)有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自我的事業(yè)，也就沒(méi)有單位事業(yè)的興旺，就沒(méi)有個(gè)人事業(yè)的發(fā)展，也就失去了人身存在的社會(huì )價(jià)值。我此刻正在從事農行工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來(lái)，我一向從事這項職業(yè)，也一向熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，對農行工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一向是愛(ài)崗敬業(yè)的。只有愛(ài)崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現。

　　講求職業(yè)道德還務(wù)必誠實(shí)守信，所謂誠實(shí)就是忠心耿耿，忠誠老實(shí)。所謂守信就是說(shuō)話(huà)算數，講信譽(yù)重信用，履行自我應承擔的義務(wù)。所以透過(guò)對這次的學(xué)習，使我更深地了解到作為一個(gè)農行職工的根本、為人、言行和職責，就是自我在工作中不斷地加強學(xué)習，時(shí)刻按照職業(yè)規范去要求自我，努力工作，才能使自我立于不敗之地。

　　二、加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習、提升合規操作意識。“沒(méi)有規矩何成方圓”，身為網(wǎng)點(diǎn)一線(xiàn)員工，切實(shí)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險防范潛力，全面加強柜面營(yíng)銷(xiāo)和柜臺服務(wù)，是我們臨柜人員最為實(shí)際的工作任務(wù)。作為臨柜人員，我深知臨柜工作的重要性，因為它是顧客直接了解我行窗口，起著(zhù)溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此，在臨柜工作中，我始終堅持要做一個(gè)“有心人”。虛心學(xué)習業(yè)務(wù)，用心鍛煉技能，耐心辦理業(yè)務(wù)，熱心對待客戶(hù)。在銀行業(yè)競爭日趨激烈的形勢下，我們都很清楚地意識到：只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭取更多的客戶(hù)，贏(yíng)得更好的社會(huì )形象。我們每一天應對形形色色不一樣層次的客戶(hù)和形形色色事物，更加要求我們一線(xiàn)員工有高度的思想覺(jué)悟。

　　加強合規操作意識，并不是一句掛在嘴邊的空話(huà)。有時(shí)，總是覺(jué)得有的規章制度在束縛著(zhù)我們業(yè)務(wù)的辦理，在制約著(zhù)我們的業(yè)務(wù)發(fā)展，細細想來(lái)，其實(shí)不然，各項規章制度的建立，不是憑空想象出來(lái)產(chǎn)物，而是在經(jīng)歷過(guò)許許多多實(shí)際工作經(jīng)驗教訓總結出來(lái)的，只有按照各項規章制度辦事，我們才有保護自已的權益和維護廣大客戶(hù)的權益潛力。我們的各項規章制度正如一架龐大的機器，每一項制度都是一個(gè)機器零件，如果我們不按程序去操作維護它，哪怕是少了一顆鑼絲釘，也會(huì )造成不可估量的損失，各項制度的維護和貫徹是要我們廣大的員工嚴格執行，正如《違規違紀警示案例》之案例三中所提及的違規行為，如果沒(méi)有柜員黃齊秦的大意未臨時(shí)簽退系統、沒(méi)有出納顏朝霞的隨意放縱、大悟支行本身存在未按章辦事讓坐班主任代班，明有光一切的違規行為也就不能得逞。而事后大悟支行的縱容庇護也導致了明有光的違規行為事件的延伸。管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑，規章制度的執行，不是某一人來(lái)執行的，而是要一個(gè)群眾相互制約、監督來(lái)實(shí)施的。

　　三、增強規章制度的執行與監督防范案件意識。銀行號稱(chēng)“三鐵：“鐵制度、鐵算盤(pán)、鐵帳本”。正因為有了銀行的“三鐵”，銀行在百姓心中才是能夠信賴(lài)的。規章制度的執行與否，取決于廣大員工對各項規章制度的清醒認識與熟練掌握程度，有規不遵，有章不遁是各行業(yè)之大忌，車(chē)行千里始有道，對于規章制度的執行，就一線(xiàn)柜員而言，從內部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業(yè)務(wù)，認真審核每張票據，監督授權業(yè)務(wù)的合法合規，嚴格執行業(yè)務(wù)操作系統安全防范，抵制各種違規作業(yè)等等，做好相互制約，相互監督，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟效益而背離規章制度而不顧。堅持至始至終地按規章辦事。如此以來(lái)，我們的制度才得于實(shí)施，我們的資金安全防范才有保障。再好的制度，如果不能得到好的執行，那也將走向它的反面。

　　近年來(lái)，金融系統發(fā)生的經(jīng)濟案件，不僅僅干擾破壞了經(jīng)濟金融秩序，而且嚴重地損害了銀行的社會(huì )信譽(yù)。采取相應措施，從源頭上加強預防，是新時(shí)期防范金融犯罪的一道重要防線(xiàn)。這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢，其中重要一條是忽視了思想方面的教育，平時(shí)只強調業(yè)務(wù)工作的重要性，忽視了干部職工的思想建設，沒(méi)有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，限于既要進(jìn)行正面教育，又要堅持經(jīng)常性的案例警示教育，使干部職工加固思想防線(xiàn)，經(jīng)常警示自我“莫伸手，伸手必被捉”，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎和思想基礎，自覺(jué)做到常在河邊走，就是不濕鞋。健全規章制度，嚴格內部管理，是預防經(jīng)濟案件的保證。為此要認真抓好制度建設，一方面要根據我們一線(xiàn)柜員工作的特點(diǎn)，組織學(xué)習，透過(guò)學(xué)習，使各崗位人員真正做到明職責、細制度、嚴操作。有效的事前防范與監督是預防經(jīng)濟案件的重要環(huán)節，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交互查等方法，及時(shí)發(fā)現和糾正工作中的偏差。對業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節進(jìn)行有效的內控與制約。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )5

　　在骨干教師網(wǎng)絡(luò )培訓中我選學(xué)了〈教師職業(yè)道德〉這一科。因為我認為做為一名合格的教師必須遵守一定的行為規則，因為教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。通過(guò)這段時(shí)間《教師職業(yè)道德》的學(xué)習，讓我更加深刻的了解了：

　　作為一名教師，必須具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等，同時(shí)更要具備教師職業(yè)道德素質(zhì)。那么，我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責是教書(shū)育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。因此，我們要不斷的加強學(xué)習，不斷的給自己充電，在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng )新，精益求精，不斷提高。真正做到有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己，以適應時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡(luò )浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習。

　　學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國，真正的教師必定是一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。教師的讀書(shū)習慣會(huì )影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，培養對書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應該清楚，作為教師，必須要堅持讀書(shū)。如果我們只滿(mǎn)足于現狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì )逐漸被社會(huì )所淘汰。

　　同時(shí)，教師還應愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責。在這里更應突出體現愛(ài)心、耐心、細心，因為這里的孩子更需要細心呵護，更需要愛(ài)的溫暖。因為師愛(ài)是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍；而作為一種道德導向，愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責的基本精神就在于奉獻。我們要正確處理個(gè)人利益和集體利益的矛盾，一切以學(xué)校事業(yè)的發(fā)展為重。

　　總之，師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。而今天我要在這里說(shuō)的是既然選擇了這一職業(yè)，就不要后悔，選擇了就開(kāi)心快樂(lè )的面對我們的職業(yè)，我們身邊的每一個(gè)孩子們，選擇了，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳，所以說(shuō)，我選擇，我無(wú)悔。因為我愛(ài)我的孩子們，愛(ài)他們的天真、

　　活潑、聰明；愛(ài)他們的純潔、美麗與善良。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )6

　　世界上很多事都是有緣份的，就說(shuō)我從事的會(huì )計專(zhuān)業(yè)，就使我和會(huì )計職業(yè)有了剪不斷理還亂的緣份一樣，冥冥中有股力量一直在拉著(zhù)我，讓我在財務(wù)的工作生涯中不敢有一絲怠慢，學(xué)好會(huì )計做好會(huì )計已經(jīng)成為我生命的主題。恩格斯言：每個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德。我的會(huì )計工作里，深深的感覺(jué)到要做好一名好會(huì )計，首先要有良好的會(huì )計職業(yè)道德。曾有人做出這樣的評論：“會(huì )計人，因長(cháng)于計算，所以精深；因職業(yè)稟賦，所以正直；因事務(wù)繁忙，所以勤勉；因責任重大，所以端賴(lài)高度的靈魂。”我想：這里所謂的靈魂，就是人們常說(shuō)的會(huì )計職業(yè)道德，是會(huì )計人員職業(yè)品德，職業(yè)紀律，專(zhuān)業(yè)勝任能力及職業(yè)責任的總稱(chēng)。我認為，做好財務(wù)工作，加強職業(yè)道德修養應該成為一項重要任務(wù)，沒(méi)有良好的職業(yè)道德，即使有再高的理論實(shí)踐知識也是枉然，在新時(shí)期，會(huì )計職業(yè)道德修養已注入新的內涵，我認為我們會(huì )計人應從以下幾方面加強自身的職業(yè)道德修養和鍛煉，為進(jìn)一步做好會(huì )計工作打下堅實(shí)的基礎。

　　一、加強政治理論、財經(jīng)法規的學(xué)習，不斷增強自身的法律意識和原則性

　　熟悉法規是會(huì )計職業(yè)道德的基本要求，既要學(xué)習相關(guān)的法律法規，又要學(xué)習會(huì )計專(zhuān)業(yè)理論、新制度新準則，還要學(xué)習會(huì )計職業(yè)道德規范，只有通過(guò)不斷學(xué)習，全面學(xué)習，才能提高財務(wù)技能和專(zhuān)業(yè)勝任能力，才能在實(shí)踐中指導自己的所作所為，使自己知道什么是對、什么是錯；什么可以做、什么不可以做；什么必須提倡，什么要堅決反對，從心理上對會(huì )計職業(yè)道德有整體的認識。會(huì )計人員還要有強烈的法律意識和原則性，使遵規守矩貫穿于會(huì )計日常工作的全過(guò)程。“依法理財，依法核算”是會(huì )計職業(yè)道德的關(guān)鍵。不難想象一個(gè)喪失原則，認錢(qián)不認方向的拜金主義者如何能具備高尚的職業(yè)道德。因此，我們會(huì )計人的工作一定要有原則性，不按原則辦事不僅抹殺了個(gè)人的前途，也損害了國家、企業(yè)和人民的利益。

　　二、修養愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻服務(wù)精神，提高自身的職業(yè)道德水平

　　每個(gè)人都有實(shí)現自身價(jià)值的理想和愿望，而自身價(jià)值是通過(guò)工作和事業(yè)的成功來(lái)反映和實(shí)現的。我們既然選擇了會(huì )計這個(gè)工作崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)會(huì )計工作。愛(ài)崗敬業(yè)是會(huì )計職業(yè)道德的核心。它要求會(huì )計人員熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，以恭敬、虔誠的態(tài)度對待自己的工作崗位，以高度的責任感和使命感，為社會(huì )、為單位、為集體提供良好的服務(wù)。

　　三、修養謙虛謹慎的工作作風(fēng)，以客觀(guān)公正的態(tài)度面對工作

　　財務(wù)工作的性質(zhì)決定了財務(wù)工作必須樹(shù)立服務(wù)意識，會(huì )計崗位的特殊性，要求我們工作必須謙虛謹慎，不能有優(yōu)越感和特殊感。謙虛謹慎的工作作風(fēng)應體現在對領(lǐng)導要尊重，對同志要以誠相見(jiàn)，經(jīng)常溝通，協(xié)調部門(mén)之間關(guān)系時(shí)要認真聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，虛心求教，誠懇待人。客觀(guān)公正則是會(huì )計職業(yè)道德的重要規范。會(huì )計只有站在客觀(guān)公正的立場(chǎng)上才能做到實(shí)事求是，才能保證會(huì )計資料的真實(shí)、完整，才能做到問(wèn)心無(wú)愧。這也是會(huì )計人所追求的一種境界。

　　四、建立高度自覺(jué)地保密觀(guān)念

　　會(huì )計的職業(yè)性質(zhì)，決定了會(huì )計能夠掌握和了解本單位大量的內部資料和信息，這些信息一旦外泄，可能會(huì )給單位造成很大的經(jīng)濟損失。嚴守機密是會(huì )計工作極為重要的職業(yè)責任和職業(yè)紀律，我們要進(jìn)一步增強保密意識，建立高度自覺(jué)的保密觀(guān)念。

　　會(huì )計職業(yè)道德修養是一個(gè)學(xué)習、實(shí)踐、認識，再學(xué)習、再實(shí)踐、再認識，循環(huán)往復，逐步提高的過(guò)程，除了以上幾個(gè)方面，還可以通過(guò)建立有效地監督機制、增強會(huì )計人員誠實(shí)守信觀(guān)念等多個(gè)方面來(lái)提高。會(huì )計職業(yè)道德建設任重道遠，每一位會(huì )計人員都應該從自我做起，從現在做起，從平凡的工作做起，為單位的不斷壯大，為會(huì )計事業(yè)健康發(fā)展貢獻自己的力量。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )7

　　教師職業(yè)師德規范由32個(gè)字概括：依法執教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴謹治學(xué)、團結協(xié)作、尊重家長(cháng)、廉潔從教、為人師表。這32個(gè)字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準則，反觀(guān)自己的這幾年教學(xué)工作，我自認為我按照師德規范標準要求自己，工作踏踏實(shí)實(shí)，從不懈怠。

　　“學(xué)高為師，德高為范。”八個(gè)大字。為人師表是我國歷代教師職業(yè)傳統美德，為“師”要有知識，為“表”要有美德。良好的師德是對一個(gè)教師最基本的要求。可以說(shuō)良好的師德猶如潤物的春雨，在不知不覺(jué)中對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的影響。師德的核心就是教師對學(xué)生的師愛(ài)。只有熱愛(ài)本職工作，才會(huì )油然而生敬業(yè)精神，奉獻精神，創(chuàng )新精神；只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì )關(guān)心學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。熱愛(ài)學(xué)生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。

　　教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的當今，社會(huì )主義教師肩負著(zhù)培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人的重任，對當今教師的道德修養有著(zhù)更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長(cháng)，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬(wàn)代。

　　對于我來(lái)說(shuō)，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì )直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著(zhù)極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會(huì )作出表率，必須要做到：

　　一、謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。

　　教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的當今，社會(huì )主義教師肩負著(zhù)培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人的重任，對當今教師的道德修養有著(zhù)更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長(cháng)，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬(wàn)代。

　　我要把虛心向別人學(xué)習，向前人學(xué)習，向老教師學(xué)習，作為自己奮飛的起點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習老教師的工作經(jīng)驗和敬業(yè)精神，來(lái)豐富自己的認識，知識及才能。同時(shí)我常靜坐獨思已過(guò)，剖析自己的不足，以加以改進(jìn)。刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責任感的體現。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自已在學(xué)生集體中的威信。總之，不要讓學(xué)生懷疑自己的學(xué)問(wèn)。但是，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。

　　二、學(xué)無(wú)止境，師愛(ài)的源泉。

　　“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水，甚至是一條河流。”這是人們常常對教師提出的要求。學(xué)海無(wú)涯，正如陶行知所說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”處于“知識爆炸”時(shí)代的學(xué)生們，無(wú)論在知識的來(lái)源渠道、知識的種類(lèi)范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀(guān)念的前提下，不斷學(xué)習，使自己具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老，學(xué)到老。在閱讀書(shū)籍時(shí)，必開(kāi)卷有益，獲得點(diǎn)滴靈感，得到一些幫助。我是孩子們的班主任，我常常教育孩子要把握機會(huì )，重新塑造自己，借機改正不良習慣。使集體很快穩定下來(lái)，并且很快形成一個(gè)民主、快樂(lè )、團結向上的集體。看著(zhù)孩子們獲得知識的滿(mǎn)足感，使我更加堅定學(xué)無(wú)止境，只有自己不斷的學(xué)習，充實(shí)自己，學(xué)生才能在自己的愛(ài)心培養下健康成長(cháng)。只有當你不斷地致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

　　道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會(huì )實(shí)踐中進(jìn)行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書(shū)育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自我的存在，實(shí)現自我價(jià)值。

　　在以后的工作中要嚴格按照教育法，為學(xué)生健康成長(cháng)而愛(ài)崗敬業(yè)，積極奉獻，做一個(gè)學(xué)生、社會(huì )歡迎的老師。

　　總之，我要借這次學(xué)習“師德生規”為契機，嚴格按《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》要求自己，努力提高自己的道德修養和業(yè)務(wù)水平。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )8

　　國家工商總局在新形勢下頒布實(shí)施的《工商行政管理人員職業(yè)道德規范》的四條資料，讓我感慨很多。它很簡(jiǎn)短卻很實(shí)際地概括了作為一名工商管理人員應有的職業(yè)道德。通過(guò)學(xué)習工商管理人員職業(yè)道德規范，使我進(jìn)一步熟悉到，新時(shí)期的工商管理人員不僅僅要依法行政，更要廉潔勤政，秉公執法，理解群眾監督。下方是我學(xué)習職業(yè)道德規范的一些心得體會(huì )。

　　一、遵紀守法，忠于職守。

　　不管是從事何種職業(yè)，都就應愛(ài)國遵法，熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)人民，擁護黨的領(lǐng)導。工商行政管理人員處在執法一線(xiàn)，務(wù)必熟悉工商行政管理政策、法律、法規，依法行政，照章辦事，遵守紀律，依法履行自我的職責權利。

　　二、執法為民，高效服務(wù)。

　　作為一名普通的工商管理人員，我甚至自我的權、利皆源于人民，自我能做的就是要立足實(shí)際，扎實(shí)勤奮的工作，樹(shù)立和強化服務(wù)意識，清正廉潔，確保情為民所系、權為民所用、利為民所謀，真正做到禮貌執法，執法為民。對前來(lái)辦事者要熱情接待，態(tài)度誠懇，做到不推諉、不拖延，有問(wèn)必答，有事必辦，有難必幫，做到不推諉、不拖延，有問(wèn)必答，有事必辦，有難必幫，帶給優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。

　　三、依法監管，公正維權，既是職責，也是良心。

　　作為工商管理人員，我們在加強市場(chǎng)監管、維護消費者合法權益的時(shí)候務(wù)必遵循這項基本原則。在平時(shí)的監管過(guò)程中，我們應當立足工商職能，認真執行國家有關(guān)法律、法規，處違章違法行為，做到事實(shí)清楚、證據確鑿、定性準確、手續完備、處違章違法行為，做到事實(shí)清楚、證據確鑿、定性準確、手續完備、處理恰當、程序合法。在維權方面，我們更應當將堅持一切從實(shí)際出發(fā)，不聽(tīng)一面之詞，實(shí)事求是，不徇私情，盡職盡責的維護公平公正的市場(chǎng)秩序。

　　四、嚴守禁令，廉潔勤政，是工商管理人員履行職責的紀律保證，也是職業(yè)監督的要求。

　　在平時(shí)的工作中，我們要嚴格遵守六項禁令以及廉政規定和廉潔守則，認真執行公開(kāi)辦事制度和公開(kāi)辦事程序，嚴于律已，嚴格公正，不巧取豪奪，廉潔奉公，自覺(jué)理解群眾監督。

　　學(xué)習職業(yè)道德規范，讓我在道德情操、自身素質(zhì)、自身修養上有了很大的進(jìn)步；學(xué)習職業(yè)道德規范，讓我對自我的工作有了客觀(guān)的評價(jià)；學(xué)習職業(yè)道德規范，讓我為能成為一名合格的工商管理工作者布滿(mǎn)信心。今后我決定把《職業(yè)道德規范》作為自我行為準則坐標，以此規范自我的言行。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )9

　　通過(guò)短短的幾天學(xué)習，使我重溫了社會(huì )主義事業(yè)道德的基本規范和社會(huì )主義職業(yè)道德修養的內容，進(jìn)一步深刻理解在社會(huì )主義職業(yè)道德建設和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性，對社會(huì )主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解，受到很好的職業(yè)道德教育，自身職業(yè)道德修養得到極大地提高。

　　道德是一種社會(huì )意識形態(tài)，是一個(gè)社會(huì )用善惡評價(jià)并依靠信念、習俗和社會(huì )輿論的力量來(lái)維持的調整人們之間以及個(gè)人與社會(huì )之間的行為規范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分，是每個(gè)從事職業(yè)的人在其工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應遵循的與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規范的總和。

　　社會(huì )主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德，有其獨具的特點(diǎn)：

　　（一）社會(huì )主義職業(yè)道德是自覺(jué)建立起來(lái)的。社會(huì )主義職業(yè)道德是以馬克思主義為指導的，是以最終謀求整個(gè)社會(huì )的公共利益為目標的。

　　（二）社會(huì )主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會(huì )主義職業(yè)道德是建立在社會(huì )主義公有制經(jīng)濟基礎上的新型職業(yè)道德，是作為共產(chǎn)主義道德規范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。

　　（三）社會(huì )主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求。各種職業(yè)都是社會(huì )主義事業(yè)的需要，社會(huì )主義職業(yè)道德是社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展的要求，各行各業(yè)可以形成普遍的道德要求，即全心全意為人民服務(wù)。

　　（四）社會(huì )主義職業(yè)道德規范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。在社會(huì )主義社會(huì )里，公有制代替了私有制，人們的職業(yè)活動(dòng)主要不是為了個(gè)人利益，而是為了滿(mǎn)足社會(huì )和人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化生活需要，所以社會(huì )主義職業(yè)道德規范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。

　　衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，這種特殊的工作性質(zhì)決定了對衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德有著(zhù)特殊的要求。“救死扶傷、防病治病”是衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的首要職責，也是其職業(yè)道德的第一要求。衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價(jià)值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權利。衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員要對病人主動(dòng)關(guān)心，經(jīng)常詢(xún)問(wèn)，熱情照顧，周到服務(wù)。衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在工作中要做到嚴謹細致，敢于負責。同時(shí)應該特別注意行為舉止莊重嚴肅，注意保護病人的隱私權。

　　作為一名衛生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，一個(gè)醫生，要不斷加強職業(yè)道德學(xué)習，提高自身道德修養，不斷加強業(yè)務(wù)技術(shù)學(xué)習，全心全意為患者服務(wù)。從內心地自覺(jué)地樹(shù)立醫療服務(wù)行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規范自身的職業(yè)道德行為。高標準要求自己，在診療過(guò)程中做到對患者極度熱忱，對工作認真負責，對技術(shù)精益求精，要負有責任心、愛(ài)心、耐心、細心、上進(jìn)心。所謂責任心就是要對自己、對工作、對患者、對醫院，乃至對國家和社會(huì )負責。愛(ài)心是中華民族五千年傳承的思想精髓，每一位中華兒女都應具有的美德，醫務(wù)人員的特殊工作性質(zhì)更要求其具有愛(ài)心。俗話(huà)說(shuō)“病來(lái)如山倒，病去如抽絲”醫療行業(yè)的診療活動(dòng)要求醫患雙方必須都要具有耐心。在社會(huì )主義社會(huì )大家庭里，我們要建立和諧社會(huì )，創(chuàng )造良好的人居環(huán)境，以人為本，生命至上。一個(gè)好的醫務(wù)人員必須要做到膽大心細。醫學(xué)是一個(gè)高速發(fā)展的學(xué)科，只有具有上進(jìn)心的醫務(wù)人員才能不斷的學(xué)習新技術(shù)、新知識，提高自己的診療技術(shù)，更好的為患者服務(wù)。

　　總之我們既然選擇了醫療服務(wù)行業(yè)，就要熱愛(ài)醫療事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè )于奉獻、全心全意為患者服務(wù)。將責任心、愛(ài)心、耐心、細心、上進(jìn)心爛熟于心、時(shí)刻踐行。認真履行白衣天使的職責，為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )10

　　近年來(lái)，隨著(zhù)國內外出現的一系列會(huì )計造假事件，人們對會(huì )計工作的真實(shí)性和有效性產(chǎn)生了疑慮，從而引發(fā)了對會(huì )計信息的信任危機。如何采取積極措施，從體制、機制、法制和會(huì )計人員素質(zhì)等方面來(lái)解決財務(wù)活動(dòng)中誠信缺失的問(wèn)題，已刻不容緩。

　　新《會(huì )計法》的實(shí)施，對于規范會(huì )計行為，保證會(huì )計資料真實(shí)、完整，加強經(jīng)濟管理和財務(wù)管理，維護社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟秩序，具有重要的現實(shí)意義。而它也促進(jìn)了我們對會(huì )計職業(yè)道德的越來(lái)越高的要求的實(shí)現。特別是會(huì )計人員，作為會(huì )計工作的主要承擔者，其業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，道德水平的優(yōu)劣，直接影響著(zhù)單位會(huì )計工作的質(zhì)量。因此我們必須要深刻了解會(huì )計職業(yè)道德的各個(gè)方面的內容。下面我稍微介紹下會(huì )計職業(yè)道德的相關(guān)知識。

　　會(huì )計職業(yè)道德，是指在會(huì )計職業(yè)活動(dòng)中應遵循的、體現會(huì )計職業(yè)特征的、調整會(huì )計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規范。

　　會(huì )計職業(yè)道德主要內容有八項，包括以下方面：

　　1、愛(ài)崗敬業(yè)。要求會(huì )計人員熱愛(ài)會(huì )計工作，安心本職崗位，忠于職守，盡心盡力，盡職盡責。

　　2、誠實(shí)守信。要求會(huì )計人員做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，執業(yè)謹慎，信譽(yù)至上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。

　　3、廉潔自律。要求會(huì )計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔。

　　4、客觀(guān)公正。要求會(huì )計人員端正態(tài)度，依法辦事，實(shí)事求是，不偏不倚，保持應有的獨立性。

　　5、堅持準則。要求會(huì )計人員熟悉國家法律、法規和國家統一的會(huì )計制度，始終堅持按法律、法規和國家統一的會(huì )計制度的要求進(jìn)行會(huì )計核算，實(shí)施會(huì )計監督。

　　6、提高技能。要求會(huì )計人員增強提高專(zhuān)業(yè)技能的自覺(jué)性和緊迫感，勤學(xué)苦練，刻苦鉆研，不斷進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)水平。

　　7、參與管理。要求會(huì )計人員在做好本職工作的同時(shí)，努力鉆研相關(guān)業(yè)務(wù)，全面熟悉本單位經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和業(yè)務(wù)流程，主動(dòng)提出合理化建議，協(xié)助領(lǐng)導決策，積極參與管理。

　　8、強化服務(wù)。要求會(huì )計人員樹(shù)立服務(wù)意識，提高服務(wù)質(zhì)量，努力維護和提升會(huì )計職業(yè)的良好社會(huì )形象。

　　從以上種種的論述當中，我們可以很清楚明確的知道會(huì )計職業(yè)道德的重要性和實(shí)行的必要性。會(huì )計職業(yè)道德不是法律規范，也正因為如此，它不是依賴(lài)于國家的強制力來(lái)執行和實(shí)施的，而是依賴(lài)于個(gè)人，尤其是從事會(huì )計職業(yè)的相關(guān)人員。如果會(huì )計從業(yè)人員自身沒(méi)有足夠的信念和覺(jué)悟，則很難實(shí)行和開(kāi)展起來(lái)，但是會(huì )計職業(yè)道德又不同于我們所說(shuō)的道德、品德，可能你的道德和品德很高尚，但是你的職業(yè)道德卻不一定過(guò)關(guān)。更不用說(shuō)如果你的個(gè)人品德和道德都沒(méi)過(guò)關(guān)的話(huà)了。由此我們可以知道，會(huì )計職業(yè)道德不僅僅是簡(jiǎn)單的個(gè)人品德，個(gè)人道德，而是遠遠超越品德和道德這方面的。

　　所以，我們在校大學(xué)生，尤其是將來(lái)要從事會(huì )計職業(yè)的大學(xué)生們，更應該積極學(xué)習會(huì )計職業(yè)道德，學(xué)習會(huì )計職業(yè)的知識。因為如果我們光有知識沒(méi)有道德，那么我們的知識很可能成為犯罪的工具，從而給企業(yè)、給社會(huì )和人民造成無(wú)可估量的損失。但是如果我們光有道德沒(méi)有知識，那么我們也很可能會(huì )因為我們的無(wú)知和能力不夠的關(guān)系，而同樣給企業(yè)、給社會(huì )和人民造成巨大的損失。基于這兩方面的要求，我們都必須學(xué)好會(huì )計職業(yè)道德，從而具備會(huì )計職業(yè)道德，用我們的知識，用我們的能力，給企業(yè)、給社會(huì )和人民帶來(lái)收益，帶來(lái)利潤，帶來(lái)發(fā)展。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )11

　　“職業(yè)道德”說(shuō)起來(lái)是一個(gè)很大、很空的詞匯，其實(shí)在我看來(lái)，就是從自身的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守公司的各項規章制度，平時(shí)嚴格要求自我，廉潔自律。工作中敢于承擔職責，認真負責、組織協(xié)調，與同志協(xié)作共事，一心為公司發(fā)展盡心盡力。在工作中追求時(shí)時(shí)求新，日日求進(jìn)，避免自足自滿(mǎn)，把工作視為與自我榮辱相關(guān)，禍福與共，所謂不積跬步無(wú)以至千里，如果把一天當作一小步，那么這一年就是人生的一大步。一個(gè)人的職責感和成功不必須要由大事去衡量。由平常小事也可表現出他的忠誠與負責。我們看一個(gè)人是否每一天下班以前，把他的辦公桌整理好；是否把地上的紙隨手揀起來(lái)；是否守時(shí)；當他有錯誤的時(shí)候，是否勇于承認，立刻彌補，還是企圖狡賴(lài)，諉過(guò)別人。這不僅僅反映一個(gè)人的品德，也可預卜一個(gè)人的成敗和職業(yè)道德操守。這就是我認識的職業(yè)道德。

　　作為一名普通的工作者，我們作為工作者應修身養性、韜光養晦、恭敬謙遜，追求大的信念，而不計較小的利益，應當時(shí)時(shí)處處表現自我的職責心，時(shí)時(shí)刻刻堅持高尚的職業(yè)道德操守，遇到任何事情不會(huì )臨陣當逃兵，不會(huì )推卸職責，轉嫁麻煩。對于工作，一時(shí)的熱忱容易，持久的熱忱困難。短暫的成功容易，持續的成功困難。必須時(shí)時(shí)求新，日日求進(jìn)，避免自足自滿(mǎn)，能夠把工作視為與自我榮辱相關(guān)，禍福與共，才是真正了解成功之樂(lè )的人。

　　古人說(shuō)：“大事難事看擔當，順境逆境看襟懷”。在即將到來(lái)的20xx年，機遇和挑戰并存、風(fēng)險與發(fā)展同在，敢擔當正是干事創(chuàng )業(yè)的時(shí)代要求和發(fā)展之需，如果想獲得超常之功、非凡之為，唯有發(fā)揮本色——勇于擔當！富有職責心！這就是我對“男子漢氣概”的理解與認識。因為員工是否敢于擔當，是否有職責心，關(guān)乎著(zhù)企業(yè)的成敗，員工職責心的缺失會(huì )扼殺一個(gè)企業(yè)的生命，同樣員工職責心的強化也會(huì )給一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)帶來(lái)一線(xiàn)生機。員工職責心缺失的企業(yè)必須不是一個(gè)好的企業(yè)，好的企業(yè)應當擁有好的員工即有職責心的員工。而我自我，正是以這種高度的職責心和敢于擔當的精神在自我的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作著(zhù)。

　　職責心是金。一個(gè)人有了職責心，他的生命就會(huì )閃光；一個(gè)人有了職責心，就擁有了至高無(wú)上的靈魂；一個(gè)人有了職責心，在人心中就如同一座高山，不可逾越，不可移動(dòng)；一個(gè)人有了職責心，世界才更精彩、更迷人！想到那里，我覺(jué)得我應當一如既往地勇挑重擔、堅守職業(yè)操守，更加有職責心的去完成自我的使命和工作。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )12

　　一、提高會(huì )計人員素質(zhì)的必要性

　　(一)會(huì )計信息失真嚴重，提高會(huì )計人員素質(zhì)是防止會(huì )計信息失真的根本。會(huì )計人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì )計信息，在賬簿上做文章，不按規定設置賬簿或設置多套賬等等，這些都是會(huì )計信息失真的表現，這些會(huì )計信息的"制作過(guò)程"無(wú)一不經(jīng)會(huì )計人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶(hù)，擴大業(yè)務(wù)，在開(kāi)具發(fā)票時(shí)不遵守財務(wù)制度，不嚴格如實(shí)反映發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)，而按照采購人員的要求虛開(kāi)發(fā)票，甚至在沒(méi)有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情況下也給開(kāi)具發(fā)票。這就導致大量假票據出現，會(huì )計人員根據這些不真實(shí)的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理，必然造成會(huì )計信息失真，進(jìn)而影響決策者的決策。

　　(二)會(huì )計人員知識結構參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會(huì )經(jīng)濟不相稱(chēng)。在前階段，澄城縣會(huì )計事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對全縣會(huì )計人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊登記檢查，共檢查會(huì )計人員1373人次。首先在學(xué)歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計約占總數的7%，大專(zhuān)學(xué)歷451人，約占總數的32.8%，中專(zhuān)學(xué)歷566人，約占總數的41.2%，高中學(xué)歷以下有253人，約占總數的18.4%。比較之下中專(zhuān)類(lèi)及中專(zhuān)以下會(huì )計人員明顯偏多，中專(zhuān)以上偏少，兩者形成顯明對比反映出我縣會(huì )計人員總體學(xué)歷水平偏低的現象。其次，在會(huì )計職稱(chēng)方面，注冊會(huì )計師7人，高級會(huì )計師4人，中級會(huì )計師職稱(chēng)95人，初級會(huì )計師職稱(chēng)284人，全縣擁有職稱(chēng)的會(huì )計人員尚不夠400人，僅占會(huì )計人員總數的29.1%，明顯偏少，難以滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要。

　　(三)會(huì )計執業(yè)保護不善。會(huì )計崗位實(shí)行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無(wú)證，低學(xué)歷人員占著(zhù)崗位，其中缺乏財經(jīng)政策和財會(huì )知識之人大有人在，嚴重弱化了會(huì )計工作的嚴肅性，影響了會(huì )計工作質(zhì)量。

　　二、會(huì )計人員的素質(zhì)及對會(huì )計信息的影響

　　會(huì )計信息是會(huì )計人員工作的產(chǎn)品，其質(zhì)量高低直接取決于會(huì )計人員的主體素質(zhì)。這是因為會(huì )計人員在完成自己的工作任務(wù)時(shí)，總是有其不同的實(shí)現動(dòng)機和價(jià)值標準、倫理道德標準，這就反映出不同的會(huì )計人員的主體素質(zhì)情況。誠然，會(huì )計人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系。但是，他們的素質(zhì)可以而且應該在后天的實(shí)踐和學(xué)習中得到發(fā)展和提高，其主觀(guān)努力程度如何，往往最終決定著(zhù)主體素質(zhì)的高低。從會(huì )計人員主體素質(zhì)差異來(lái)分析會(huì )計信息質(zhì)量差異，可作如下概述。

　　(一)思想素質(zhì)

　　會(huì )計人員的行為是由其思想支配的，只有正確的思想才會(huì )有正確的會(huì )計行為。如果會(huì )計人員的思想不正確，就很難保證其會(huì )計行為的客觀(guān)公正，其所制造的會(huì )計信息質(zhì)量就難以令人信賴(lài)。要想提高會(huì )計信息質(zhì)量，必須重視提高會(huì )計人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期，我們尤其要在會(huì )計人員中堅持實(shí)事求是、講真話(huà)、講原則、講正氣等方面加強教育，讓他們?yōu)楣餐�的理想和目標而奮斗。

　　(二)道德素質(zhì)

　　在我國現階段，會(huì )計人員的道德觀(guān)念和道德行為也存在著(zhù)很大差異，既有以社會(huì )主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀(guān)念和道德行為，也有中華民族傳統的優(yōu)良道德觀(guān)念和道德行為，還有歷史上遺留下來(lái)的以及西方社會(huì )滲透進(jìn)來(lái)的一些腐朽的道德觀(guān)念和道德行為。這就造成了會(huì )計人員的道德素質(zhì)存在較大差異，比如，會(huì )計人員對于某些領(lǐng)導要求制造虛假會(huì )計信息，會(huì )有許多不同的表現:有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門(mén)反映，有的等領(lǐng)導出了事再作交代，等等，可以說(shuō)是五花八門(mén)。這說(shuō)明會(huì )計人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異，而且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟體制改革和社會(huì )穩定，產(chǎn)生了許多消極影響。大面積的會(huì )計信息虛假與會(huì )計人員的道德素質(zhì)下降不無(wú)關(guān)系。

　　我們可以看到，凡是道德素質(zhì)高的會(huì )計人員，都具有道德自律能力，總是傳播和實(shí)踐著(zhù)先進(jìn)的會(huì )計職業(yè)道德觀(guān)念和會(huì )計職業(yè)道德行為，并與那些腐朽的道德觀(guān)念和道德行為作斗爭。在全社會(huì )，廣泛、深入、持久地進(jìn)行社會(huì )主義會(huì )計職業(yè)道德教育，并通過(guò)先進(jìn)會(huì )計人員的道德行為去影響其他會(huì )計人員，逐步提高會(huì )計人員的職業(yè)道德素質(zhì)，形成良好的會(huì )計職業(yè)道德風(fēng)尚，對提高會(huì )計信息質(zhì)量十分必要。

　　(三)文化素質(zhì)

　　在現階段，會(huì )計人員的文化素質(zhì)比過(guò)去有了很大提高。但具體分析，會(huì )計人員的文化水平既有高層次的，也有中等層次的，還有一些低層次的，差異比較大，還不能適應目前市場(chǎng)經(jīng)濟的需要，這也是造成會(huì )計信息質(zhì)量差異的主觀(guān)原因之一。因為有些會(huì )計人員本來(lái)也想把本職工作做好，但由于文化知識和專(zhuān)業(yè)知識不過(guò)關(guān)，對會(huì )計改革和新的會(huì )計制度、會(huì )計準則難以全面正確理解和應用，所制造出來(lái)的大量會(huì )計信息不符合新的會(huì )計制度、會(huì )計準則的要求，有的甚至出現大量的技術(shù)性和基本原理差錯，以至于發(fā)生某些違法、違反科學(xué)的行為還不自知，這就難免造成會(huì )計信息質(zhì)量的低劣。誠然，文化不等于文明，有了高層次的會(huì )計人員不等于有了高質(zhì)量的會(huì )計信息，但是會(huì )計人員的文化素質(zhì)如果上不去，高質(zhì)量的會(huì )計信息是很難產(chǎn)生的，會(huì )計人員的文化素質(zhì)的高低是會(huì )計文明的重要標志之一。因而，提高會(huì )計人員的文化素質(zhì)，進(jìn)而提高會(huì )計信息質(zhì)量是目前會(huì )計改革和發(fā)展的重要戰略之一。

　　(四)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

　　會(huì )計工作需要會(huì )計人員具有較高的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，而且還有一些共同的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求。但是，由于會(huì )計人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不同，在實(shí)際工作中往往會(huì )做出不同的職業(yè)判斷和選擇，造成會(huì )計信息質(zhì)量差異。有些會(huì )計人員由于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不過(guò)關(guān)，造成會(huì )計信息質(zhì)量不高，甚至給經(jīng)濟管理帶來(lái)了損失。這說(shuō)明，會(huì )計人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不佳也是造成會(huì )計信息質(zhì)量差異的主觀(guān)原因之一。這需要我們因勢利導，積極引導會(huì )計人員自覺(jué)地提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，為會(huì )計信息質(zhì)量提供專(zhuān)業(yè)保障。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )13

　　護士職業(yè)道德，就是通過(guò)對護士職業(yè)道德原則、護士職業(yè)道德規范的認識和體驗，使護士人員在意識中形成穩定的、能區別護士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠實(shí)與虛偽等方面的內心信念，從而將內心信念運用于工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中自覺(jué)調節個(gè)人的行為；并依照護士職業(yè)道德原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動(dòng)。

　　一、護士職業(yè)道德修養的含義

　　護士職業(yè)道德修養包括兩層含義：一是根據護士職業(yè)道德的基本規范和具體要求進(jìn)行的反省、檢查、自我評價(jià)、自我剖析；二是護士人員在護理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應達到的境界。因此，護士職業(yè)道德修養是通過(guò)對護士職業(yè)道德原則、規范的認識和體驗，使護士人員形成穩定的、能區別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠實(shí)與虛偽等方面的內心信念，并將內心信念運用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺(jué)調節護士個(gè)人的行為，使之符合護士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無(wú)論在有人或無(wú)人監督的情況下都能自覺(jué)地按照護士職業(yè)道德原則、規范行事；自覺(jué)接受道德教育。

　　二、正確認識自我

　　認識自我，就是作為主體對自身的認識、對自己與周?chē)�環(huán)境的認識。護士職業(yè)道德修養中的自我認識，包括對自己工作能力、工作水平的認識和對護士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認識。

　　正確認識自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。護士人員要對自己的長(cháng)處、短處、優(yōu)勢和劣勢等，都要有比較客觀(guān)的、全面的估價(jià)，這樣才能有熱愛(ài)本職工作到干好本職工作。過(guò)高估計自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標，結果會(huì )一事無(wú)成：反之，過(guò)低地評價(jià)自己的實(shí)際水平，也容易造成畏縮不前，不見(jiàn)成效。正確認識自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動(dòng)總是與職業(yè)內部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確認識自己的長(cháng)處和短處，是與人相處的前提。護士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會(huì )中去認識自己。如果每個(gè)護士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護理工作效率就會(huì )大大提高。護士認識自我要通過(guò)媒介，以認識他人為中介，把對他人的認識當作一面對比鏡，從中更好的認識自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽(tīng)他人對自己的評價(jià)，虛心向同行學(xué)習，促使自己不斷進(jìn)步。

　　三、嚴格要求自己

　　在護士職業(yè)道德修養方面，嚴格要求自己是一個(gè)具有優(yōu)秀職業(yè)道德品質(zhì)的護士人員的重要特征。護士天天和病人打交道，提供耐心、細心、親利力的優(yōu)質(zhì)服務(wù)是護十人員的職責；經(jīng)常學(xué)習有關(guān)的法規、制度和先進(jìn)的護理質(zhì)量規范要求，不斷地提升護理質(zhì)量的規范標準，是護士人員走向國際化的行為標準：從點(diǎn)滴做起，從細微處著(zhù)手，是護士人員養成職業(yè)榮譽(yù)感的良好品質(zhì)保證。在工作中，時(shí)時(shí)嚴于律己，把握好是非界限，自覺(jué)地運用各種制度約束自己的言行，不僅做到自己遵紀守法，還能督促單位其他醫護人員遵紀守法，共同捍衛法律的尊嚴和人格的尊嚴，確保護士護理質(zhì)量。

　　護士職業(yè)道德修養對護士人員來(lái)講是無(wú)止境的，可以說(shuō)生命不息，道德修養不止。護士職業(yè)道德修養的最終目的，在于把職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規范逐步地轉化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，從而將職業(yè)實(shí)踐中對職業(yè)道德的意識情感和信念上升為護士職業(yè)道德習慣。一個(gè)真正懂得“修養”的人，應該始終抱著(zhù)活到老、學(xué)到老、修養到老的堅定精神。在工作中堅持從大處著(zhù)眼，從細微處著(zhù)手，從現在做起，從點(diǎn)滴做起，在護士平凡的工作崗位上培養出良好的職業(yè)道德修養。從而更好地服務(wù)于患者、服務(wù)于社會(huì )、共筑和諧。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )14

　　最近幼兒園組織教師進(jìn)行了《職業(yè)道德》的學(xué)習，是由洪曉華校長(cháng)擔任講師。從她得講學(xué)中我覺(jué)得收益很大，讓我對幼教這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。讓我覺(jué)得作為一名幼兒教師是幸福的，但同時(shí)又使我深刻體會(huì )到作為一名幼兒教師，必須要有“愛(ài)”，要有“責任心”。各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

　　師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛(ài)幼兒，高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛(ài)孩子，才能去關(guān)心他們的成長(cháng)。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車(chē)爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導人，以博大的胸懷去愛(ài)護人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點(diǎn)真的很難。但教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè )地成長(cháng)，最終達成教育教學(xué)目標，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛(ài)的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點(diǎn)就是要養成終身學(xué)習的習慣，作為信息時(shí)代的教師要不斷吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己，以適應時(shí)代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰性的職業(yè)。這一點(diǎn)作為一名老教師我深受同感。

　　我想教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執著(zhù)的敬業(yè)精神的結合點(diǎn)。是每位教師的自我修養！

　　職業(yè)道德心得體會(huì )15

　　我是教育戰線(xiàn)上的一名中青年教師，九一年參加工作，在教育這塊神圣的土地上默默辛勤耕耘了十八個(gè)春秋，曾送走了一屆又一屆畢業(yè)生，不敢說(shuō)“桃李滿(mǎn)園”，也可謂“枝繁葉茂”，堪稱(chēng)一名稱(chēng)職的“園丁”。自參加工作以來(lái)，本人始終擁護黨的基本路線(xiàn)，全面貫徹國家教育方針，自覺(jué)遵守國家的各項法律法規，熱愛(ài)教育事業(yè)和本職工作，熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)生，注重為人師表，模范遵守社會(huì )公德，時(shí)時(shí)處處以一個(gè)合格共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，教書(shū)育人，關(guān)心集體，團結同事，恪盡職守，嚴謹治學(xué)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高政治思想、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)，自我認為是一名政治堅定、思想健康、品德優(yōu)良、作風(fēng)正派、業(yè)務(wù)過(guò)硬的教育工作者。

　　通過(guò)這次學(xué)習《教師職業(yè)道德規范》，使我更充分認識了目前加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設的必要性和重要性。隨著(zhù)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，全民素質(zhì)的整體提高，國際、國內的新形勢和深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新任務(wù)，尤其是我市建設“教育強市”目標的提出，對教師職業(yè)道德建設提出了更高的要求。身為全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主力軍中的一員，只有轉變教育觀(guān)念，不斷更新知識，提高教育教學(xué)水平，具備良好的職業(yè)道德，才能堪稱(chēng)“人類(lèi)靈魂的工程師”，才能為人師表，才能做學(xué)生的良師益友。因為教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國家素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(cháng)，直接關(guān)系到國家和民族的未來(lái)。當前，我市中小學(xué)教師職業(yè)道德建設確實(shí)存在許多不容忽視的問(wèn)題，嚴重損害了人民教師的形象，降低了教師在人民心目中的地位，給教育事業(yè)帶來(lái)了不良的影響。通過(guò)學(xué)習《規范》，我認識到，加大力度加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設，糾正行業(yè)不正之風(fēng)，端正校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，重塑教師往日良好形象，正我師德，鑄我師魂，是當前擺在我們每個(gè)教育工作者面前的一項重大的政治任務(wù)，是勢在必行的一大舉措。教師是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的導師，他的一言一行，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表。

　　通過(guò)這次學(xué)習，我決心在今后的工作中做到以下幾點(diǎn)：

　　1、更新教育觀(guān)念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動(dòng)、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛(ài)學(xué)生，尤其要熱愛(ài)差生和后進(jìn)生，努力做好后進(jìn)生的轉化工作。

　　2、樹(shù)立幾個(gè)意識：

　　（1）牢固樹(shù)立“育人先做人，正人先正己”的意識，要求別人做到的，自己首先堅決做到。

　　（2）牢固樹(shù)立“學(xué)校無(wú)小事，事事都育人；教師無(wú)小節，處處作表率”的意識，以教書(shū)育人為本職，作學(xué)生、教師的表率。

　　（3）牢固樹(shù)立“寧守清貧，不損師德”的意識，發(fā)揚教師高風(fēng)亮節、“紅燭”精神，廉潔從教，維護自身“愛(ài)崗敬業(yè)、淡泊名利、無(wú)私奉獻、執著(zhù)追求、探索創(chuàng )新”的美好形象。

　　（4）牢固樹(shù)立“以德治校、以德治教、以德服人”意識。

　　（5）牢固樹(shù)立服務(wù)意識，憂(yōu)患意識，競爭意識，增強使命感、緊迫感和危機感。

　　（6）牢固樹(shù)立“主人翁”意識，以校為家，以教為業(yè)，校興我榮，校衰我恥。

　　3、明確自身的“責、權、義”，正確處理奉獻與索取、集體與個(gè)人、名利和道義之間的關(guān)系。自覺(jué)堅持集體主義價(jià)值觀(guān)。堅決反對那種極端自私的個(gè)人主義思想。

　　4、發(fā)揚甘為“人梯”的精神，爭做一名師德優(yōu)秀、業(yè)務(wù)優(yōu)秀的人民教師，無(wú)悔于人民教師的光榮稱(chēng)號，不辜負黨和人民對教師的期望。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )16

　　教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規范和行為準則的總和。

　　通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

　　通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛(ài)之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。

　　能過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習做人的參照對象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。

　　學(xué)習教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們去實(shí)現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會(huì )用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

　　職業(yè)道德心得體會(huì )17

　　教師是天底下最光輝的職業(yè)，我作為一名幼兒教師，更感受到自身的壓力重，培養下一代是我們的責任。教師的工作也是良心活兒，作為幼兒教師更是要把愛(ài)心放在第一位，所以教師的品德和職業(yè)道德尤為重要，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給幼兒，又要用自己的高尚人格影響孩子、感化孩子，使幼兒的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻。

　　我感覺(jué)要成為師德高尚的老師，我有以下心得：

　　一是教師要經(jīng)常自省。我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對幼兒負責，也要對社會(huì )負責。如果只是為了完成任務(wù)教學(xué)，也可以應付過(guò)去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完成之后，自檢一下自己是否盡職盡責，反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現。一個(gè)人，貴在有自知之明，不“省”，自己就不知道自己長(cháng)處在哪里，缺點(diǎn)在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(cháng)，就會(huì )退步，就會(huì )降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。

　　二是要正確對待幼兒的意見(jiàn)。師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師幼關(guān)系，教師與孩子之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會(huì )教學(xué)相長(cháng)，形成一種師徒般的師幼關(guān)系，但處理不好，會(huì )產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，孩子不愿學(xué)的局面。老師應去研究幼兒的心理和個(gè)性，然后根據不同個(gè)性的孩子因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會(huì )更多，處理問(wèn)題會(huì )更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì )比較順利。

　　三是必須樹(shù)立平等對待觀(guān)。我覺(jué)得每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，努力做到一碗水端平，教師應服務(wù)于全面，對每一個(gè)孩子的思想品質(zhì)，學(xué)習成績(jì)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

　　四是建立良好的師幼關(guān)系，促進(jìn)幼兒的智力、潛能共同開(kāi)發(fā)。作為教師深感責任重大，對幼兒嚴格要求固然是必要的，但不能認為師幼間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因為這種不平等的師幼關(guān)系會(huì )阻礙平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“權威性”，久之則會(huì )壓抑孩子的潛能，不利創(chuàng )新人才的培養。我時(shí)常會(huì )注意到了孩子的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)孩子的一些有見(jiàn)解的想法和看法。同時(shí)對我們教師的思維也有啟發(fā)意義。可以說(shuō)教學(xué)應以“人”為本，鼓勵他們積極思考、創(chuàng )新。

　　好的師德師風(fēng)具體表現，就是師幼之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做“慈母”，就要關(guān)心愛(ài)護孩子，對孩子負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長(cháng)”的身份來(lái)干涉幼兒、指使幼兒甚至利用幼兒。有句古話(huà)說(shuō)，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對孩子要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，挑好肩上這副教書(shū)育人的重擔。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )18

　　常言到：“良言一名三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，搞好優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)，塑造良好的信合形象，是她一貫追求的工作目標。有這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為競換2角錢(qián)的`破幣，連跑了6家儲蓄所竟遭拒絕，最后在某一不起眼的角落里得到了熱情滿(mǎn)意的服務(wù)，他當時(shí)拿出1.5萬(wàn)元現金存入該所。由此，我從中受到了啟發(fā)：這就是“客戶(hù)就是上帝”的詮釋?zhuān)�這就是對該所良好職業(yè)道德和服務(wù)質(zhì)量的最高獎賞。于是這則報道就成為我今后工作的警示錄，決心盡心竭力，甘做“客戶(hù)就是上帝”的“仆人”和“衛士”。在日常工作中，她始終按照金融職業(yè)道德標準規范自己的一言主行，把服務(wù)真正做到客戶(hù)的心坎上。

　　信譽(yù)是千金難賣(mài)的，它是靠我們營(yíng)業(yè)人員用自己真誠、貼心的服務(wù)去建樹(shù)的。當前，隨著(zhù)信用社網(wǎng)絡(luò )系統的不斷發(fā)展，通存通兌、跨市地業(yè)務(wù)量大幅增加，這種非有償性服務(wù)業(yè)務(wù)被有些人錯誤的理解為“無(wú)效勞動(dòng)”，相反，對于這種業(yè)務(wù)她都樂(lè )此不疲，以此來(lái)宣傳我們信用社在結算方面快捷、方便、暢通有服務(wù)。出納工作是個(gè)單一的工作，往往越是單一工作，越是難以做好工作。一個(gè)人如果常在單一重復的工作境況中會(huì )變得懈怠，那將會(huì )消沉一世。她在票幣清點(diǎn)、電子化處理水平、工作技巧上還不是很盡成熟、美滿(mǎn)，就是因為自己盡量避免錯差的發(fā)生而對于這一工作的小心防范所致。

　　“物競天擇，適者生存”。時(shí)下，人們習慣把商場(chǎng)比作戰場(chǎng)，然而，在我們莒縣范圍內，林立著(zhù)幾十家儲蓄所，存款無(wú)不彌漫著(zhù)戰場(chǎng)的硝煙。存款是“立社之本，興社之源”，只有資金壯大了，信用社才能在競爭中立于不敗之地，才能創(chuàng )造出更大的效益。為此，無(wú)論工作發(fā)生怎樣變化，她都充分利用現代通信網(wǎng)絡(luò )，最大限度地組織好存款，增加低成本存款，唯有如此，才能勝任當前的崗位工作。在領(lǐng)導與同志們的支持與幫助下，她找到了二個(gè)增存的亮點(diǎn)，即開(kāi)展票據業(yè)務(wù)、開(kāi)展代收代付業(yè)務(wù)。一方面，向社會(huì )公眾大力宣傳結算知識，深入有結算關(guān)系的個(gè)體工商戶(hù)進(jìn)行針對性宣傳，爭取個(gè)體工商戶(hù)的低成本存款。另一方面，大膽創(chuàng )新，以電子化建設為動(dòng)力，切實(shí)轉變重表內業(yè)務(wù)、輕中間業(yè)務(wù)的傳統觀(guān)念，確立表內業(yè)務(wù)與中間業(yè)務(wù)共同開(kāi)拓的發(fā)展戰略，深入調查市場(chǎng)需求，不斷開(kāi)發(fā)業(yè)務(wù)品種，拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域，大力發(fā)展代收代付等中間業(yè)務(wù)。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )19

　　職業(yè)道德是什么？它是社會(huì )一般道德的一個(gè)重要領(lǐng)域，是社會(huì )一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復雜的社會(huì )交往中一刻都不能離開(kāi)的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。

　　人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我才必有用”，這個(gè)“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無(wú)論在何種環(huán)境下，終將會(huì )超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節。

　　社會(huì )上有一種正當的職業(yè)，就會(huì )有一種職業(yè)道德。醫生有醫德，自古就有“醫乃仁術(shù)，仁愛(ài)救人”的言論，強調“德為醫之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠實(shí)守信，買(mǎi)賣(mài)公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛(ài)。

　　作為一名企業(yè)員工，職業(yè)道德規范主要表現在以下三個(gè)方面：

　　一、關(guān)心企業(yè)，當好主人。

　　關(guān)心企業(yè)，對企業(yè)有深厚感情，擺正自己與企業(yè)的位置，樹(shù)立主人翁責任感，認識到企業(yè)利益就是自己的利益，企業(yè)興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中干一行愛(ài)一行轉一行，做好本職工作，這是對員工職業(yè)道德最基本要求。

　　二、遵章守紀，執行規程

　　員工要嚴格執行各種規程以及企業(yè)管理制度，具備認真嚴謹的工作作風(fēng)和態(tài)度，在日常工作中，遵章做事，愛(ài)護設備工具、材料，杜絕馬虎。同事之間禮貌相待，共同維護和諧的工作氛圍，牢記“我的崗位我負責，我在崗位我盡責”。勞動(dòng)紀律和規章制度是以血的教訓換來(lái)的，是實(shí)踐經(jīng)驗的結晶，所以遵章守紀、執行規程是每位員工應具備最起碼的職業(yè)道德。

　　三、團結互助，尊師愛(ài)徒

　　團結互助反映的是集體的友誼和凝聚力。每位員工要主動(dòng)協(xié)調人與人之間的關(guān)系，工作上密切配合，齊心協(xié)力，才能最大限度調動(dòng)起員工積極性、創(chuàng )造性。中華民族五千年的文明中尊師愛(ài)徒是傳承至今的美德，也是員工職業(yè)道德重要的內容，青年人要尊重老師傅，虛心求教，認真學(xué)習。師傅也應愛(ài)護徒弟，搞好傳、幫、帶。師傅不僅在技術(shù)上培養徒弟，還應在思想生活等方面關(guān)心幫助徒弟，使之健康成長(cháng)。

　　從一個(gè)企業(yè)的理念，也能看出了其所重視的職業(yè)道德素養。“健康，誠信，務(wù)實(shí)，進(jìn)步”，這是每個(gè)新人來(lái)到公司，走上崗位前上的第一課。在今后的工作中，它是一種貫穿始終的信念和精神，引導我們踏實(shí)做人做事，拒絕浮夸，保持終生學(xué)習的態(tài)度，對自己的人生負責。通過(guò)這幾個(gè)月在公司的成長(cháng)，讓我從一個(gè)什么都不懂的菜鳥(niǎo)，逐漸的成長(cháng)起來(lái)，這段學(xué)習和工作的經(jīng)歷讓我由衷感到：人生最大的幸福是，在生命中遇到一個(gè)或幾個(gè)優(yōu)秀的人，他們的觀(guān)念、言行、思想、感情將影響著(zhù)你，推動(dòng)著(zhù)你，令你的人生從此不同。在此，我真誠的感謝所有在我工作、學(xué)習和生活中幫助和扶持過(guò)我的領(lǐng)導和同事們。

　　物以類(lèi)聚，人以群分，在公司良好的工作氛圍和良師益友的熏陶下，我日益進(jìn)步著(zhù)，在這個(gè)重視品德與重視才能兼具的集體里，只要有心、用心，每天都能收獲著(zhù)物質(zhì)和精神的財富。

　　“眾人捧柴火焰高”，只要員工們都具備良好的職業(yè)素質(zhì)，以真心奉獻企業(yè)，必將與企業(yè)共同獲得豐厚的回報。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )20

　　去年10月份，重慶出租車(chē)司機胡華拒載孕婦，被處以吊銷(xiāo)出租車(chē)從業(yè)資格處罰的案件，在社會(huì )上一石激起千層浪，透過(guò)這一案例反映了社會(huì )公眾對出租車(chē)行業(yè)存在的拒載、繞道、宰客等服務(wù)水平差的行為的強烈不滿(mǎn)，要求加強職業(yè)道德教育。

　　一、出租車(chē)行業(yè)作為敦煌形象的窗口，提高職業(yè)道德尤為關(guān)鍵。

　　1、職業(yè)道德教育是國家軟實(shí)力的一個(gè)重要方面。三十年改革開(kāi)放，中國經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng )下了世界奇跡，經(jīng)濟實(shí)力不斷提升，即將成為世界第二，硬實(shí)力值得驕傲。中國成為世界第二，就意味著(zhù)中國要引領(lǐng)世界，不僅要向世界輸出自己的商品，也要展示良好的文明素質(zhì)，讓世界所認可，讓世界都來(lái)學(xué)習。

　　但是，人們最不滿(mǎn)意的恰恰是軟實(shí)力，中國人以犧牲傳統道德的方式換取了巨大的發(fā)展，建立起了市場(chǎng)經(jīng)濟的體制，卻沒(méi)有建立起市場(chǎng)經(jīng)濟運行應有的誠實(shí)信用關(guān)系，丟掉了傳統的美德，一切向前看，變成了一切向"錢(qián)"看，向人民幣看。很多人喪失了社會(huì )公德，很多人缺乏職業(yè)道德，職業(yè)道德的角色混亂。

　　中國自古以來(lái)就是禮儀之邦，中華民族千百年來(lái)都知書(shū)達"禮"，中國強大了，中國人富裕了，"倉廩實(shí)而知禮節"，到了中國人該講究文明禮儀的時(shí)候了。出租車(chē)行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，是人與人打交道最直接、最頻繁的行業(yè)，是一個(gè)"行萬(wàn)里路"、見(jiàn)多識廣的行業(yè)，是一個(gè)工作壓力大、人身安全風(fēng)險大的行業(yè)，國人提高了社會(huì )公德，就為出租車(chē)司機從業(yè)創(chuàng )造了一個(gè)安全、和諧、文明的社會(huì )環(huán)境。

　　2、加強職業(yè)道德教育是敦煌建設國際旅游名城的要求。現在旅游的競爭，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，就是城市綜合形象的競爭階段，不僅看你的景點(diǎn)建設得如何，還要看你的城市建設得如何，更要看人的整體素質(zhì)高低。敦煌提出旅游立市，我們拿什么立穩腳跟？敦煌提出"建設魅力敦煌"，我們的魅力究竟在什么地方？不僅在敦煌人外表長(cháng)得漂亮，更主要的要體現內在美。敦煌雖然地方小，但歷史源遠流長(cháng)，文化底蘊深厚，敦煌也獲得很多國內優(yōu)秀旅游城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來(lái)游玩的人說(shuō)：歷史文化名城的人沒(méi)文化，沒(méi)素養。近幾年接待中外游客每年都超過(guò)100萬(wàn)以上，他們才是我們的上帝，我們可千萬(wàn)不能怠慢。敦煌建設國際旅游名城，出租車(chē)行業(yè)作為窗口行業(yè)，在精神風(fēng)貌、職業(yè)道德上必須和國際對接。

　　3、加強職業(yè)道德教育是出租車(chē)行業(yè)自身發(fā)展的需要。來(lái)自世界各地的游人來(lái)到敦煌，首先接觸到的就是出租車(chē)。生活在敦煌的父老鄉親，為了方便快捷，出行也要打的。所以，城市出租車(chē)已經(jīng)不僅僅是一種交通工具，而是一張城市的名片，是城市文明的窗口，透過(guò)這張流動(dòng)的名片，這個(gè)流動(dòng)的窗口，可以感受到敦煌的文明程度。所以，一個(gè)出租車(chē)司機不僅代表了你自己，一定程度上代表著(zhù)敦煌的形象，影響著(zhù)外地游客對敦煌的印象和評價(jià)。出租車(chē)行業(yè)當屬服務(wù)行業(yè)，最基本的職業(yè)道德就是要為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。網(wǎng)民對胡華拒載一片譴責之聲，不無(wú)道理。也許作為一名出租車(chē)司機而言，認為車(chē)是我自己的私有財產(chǎn)，我想載誰(shuí)就載誰(shuí)，我想不載就不載。但應該明確：出租車(chē)是公共交通的一部分，還擔負著(zhù)相應的社會(huì )責任，為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是這個(gè)行業(yè)應當遵守的職業(yè)道德。

　　二、敦煌出租車(chē)行業(yè)現狀的美與丑。

　　前不久重慶出租車(chē)市場(chǎng)管理混亂引發(fā)社會(huì )問(wèn)題，重慶所暴露出來(lái)的問(wèn)題，敦煌早在前些年就存在過(guò)。經(jīng)過(guò)近幾年大亂之后的大治，經(jīng)過(guò)"五統一"的治理，敦煌出租車(chē)行業(yè)才呈現出現在的一派欣欣向榮、井然有序的景象，干凈整潔的出租車(chē)成為敦煌的一道靚麗的"綠色風(fēng)景"。

　　現在，敦煌出租車(chē)行業(yè)的形象和服務(wù)水準已經(jīng)得到了全省乃至全國同行業(yè)的認可，大家紛紛到敦煌來(lái)"西天取經(jīng)"，學(xué)習敦煌出租車(chē)管理的經(jīng)驗。為創(chuàng )建全國文明城市，敦煌在出租車(chē)行業(yè)開(kāi)展了"五星級駕駛員"評選活動(dòng)，以提升整體服務(wù)水平。在敦煌的980輛出租車(chē)上，五星、四星、三星等不同星級的標識，被貼在不同出租車(chē)前擋風(fēng)玻璃上，懂行的人一看，就會(huì )根據自己的需求來(lái)選擇不同的出租車(chē)，整個(gè)出租車(chē)行業(yè)的風(fēng)氣實(shí)現了根本性好轉。毋庸置疑，出租車(chē)行業(yè)的職業(yè)"通病"，在敦煌也有所表現。由于出租車(chē)行業(yè)從業(yè)人員復雜，素質(zhì)參差不齊，每個(gè)人的表現也不盡相同，有給敦煌爭光的，還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區，道路狹窄，人車(chē)搶道現象比比皆是。今年冬天我市連降幾場(chǎng)大雪，雪后道路比較滑，車(chē)禍明顯增多。有時(shí)經(jīng)常碰到一些不文明行駛行為，飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠；有些出租車(chē)司機本來(lái)沿馬路邊行駛，看見(jiàn)有人招手，不管后面有沒(méi)有別的車(chē)或人，就猛踩剎車(chē)，猛然掉頭，讓行人措手不及，驚出一身冷汗；還有一些司機在開(kāi)車(chē)隨意向車(chē)外拋扔垃圾，向外丟煙頭，向車(chē)外吐痰，令人氣憤。這些不文明不衛生的行為，嚴重損害了敦煌打造最潔凈城市的形象。

　　三、加強敦煌出租車(chē)從業(yè)人員職業(yè)道德教育勢在必行。

　　一是樹(shù)立"一個(gè)意識"，即要樹(shù)立足夠的、到位的敦煌形象意識。中央電視臺有句廣告詞：思想有多遠，我們就能走多遠。有的人觀(guān)念陳腐守舊，不愿意改變不良的習慣。應該說(shuō)，美好的觀(guān)念產(chǎn)生美好的行為，美好的行為變成美好的習慣，美好的習慣會(huì )培養出美好的性格，而美好的性格決定了一個(gè)人美好的未來(lái)。所以養成良好的行為習慣是關(guān)鍵，人人都是文明風(fēng)采的載體，人人都是敦煌形象的"名片"。

　　二是遵守"四個(gè)原則"，即"敬人、換位、適度、真誠"的原則。敬人原則，要尊重他人，尊重所有的人，尊重別人就是尊重你自己，現在年輕人可能主張個(gè)性張揚，但也要以人為本、尊重他人，這樣才能營(yíng)造良好的人際環(huán)境。換位原則，就是司機和客人要換位思考，假如我是乘客，別人對我服務(wù)的水平很差，我出錢(qián)還享受不到應有的服務(wù)，是什么樣的感受，才能在交往過(guò)程中做到己所不欲，勿施于人。適度原則，"禮"過(guò)多會(huì )讓人覺(jué)得虛假、缺乏誠意，禮節要掌握分寸，適度得體，和外國人打交道，要注意平等待人，不卑不亢。真誠原則，這是作為一個(gè)出租司機特別關(guān)鍵的。外地游客來(lái)敦煌，人生地不熟，如果我們給客人示以善意，像對待家人一樣對待客人，就會(huì )給人以賓至如歸的感覺(jué)。君子愛(ài)財，取之有道，應該把眼睛放得寬一點(diǎn)，做到了誠實(shí)守信，一定會(huì )"天道酬勤"。

　　三是明確"四項注意"。做文明禮貌的敦煌司機，要做到：儀容要清潔。清潔感是一個(gè)人文明儀容的第一要義，世界衛生組織對儀容相關(guān)的口號是：頭發(fā)要天天洗。可能這個(gè)標準太高，與正在提倡的節水有沖突，但天天刷牙、洗臉，隔幾天洗一次澡，十分必要。衣著(zhù)要合適。男性出租車(chē)司機要衣著(zhù)整齊，衣冠不整，夏天光著(zhù)膀子駕車(chē)，不但會(huì )影響出租車(chē)司機的形象，也給乘客尤其是女性乘客帶來(lái)尷尬；女性出租車(chē)司機著(zhù)裝一定要符合身份，以整潔大方最好，否則，濃妝艷抹、穿著(zhù)暴露，不僅毫無(wú)美感，還給自己的人身安全埋下隱患。神態(tài)要微笑。一個(gè)人給他人留下印象最深的是神態(tài)，應養成友善的、微笑的神態(tài)。待人要得體。具體到司機朋友，就要說(shuō)：您好、請上車(chē)、請問(wèn)去哪里、請收拾好隨身物品、謝謝、再見(jiàn)，日常用語(yǔ)掛在嘴邊，營(yíng)造出禮貌和諧的氛圍。

　　四是注重職業(yè)禮儀。

　　（1）保持車(chē)容整潔。車(chē)是司機最親密的"伙伴"，要勤擦車(chē)身，不在車(chē)內吸煙、吃有異味的食品，保持車(chē)廂無(wú)異味；座位無(wú)灰塵、無(wú)污物。

　　（2）交談得當。出租車(chē)司機應當成為出色的導游，應當熟悉敦煌的民風(fēng)風(fēng)俗、特色特產(chǎn)、旅游景觀(guān)，忌談涉及個(gè)人隱私的內容、宗教民族等敏感問(wèn)題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機相對話(huà)少，生硬而缺乏親和力，要掌握"好話(huà)好說(shuō)，好話(huà)常說(shuō)"。

　　（3）安全第一。服務(wù)時(shí)，不酒后行車(chē)，不接打移動(dòng)電話(huà)，不超速行駛，在乘客上車(chē)后，提醒系安全帶，并檢查車(chē)門(mén)是否關(guān)好。安全是第一位的，如果發(fā)生了車(chē)禍，就會(huì )前功盡棄。

　　（4）服務(wù)主動(dòng)。乘客上車(chē)前，協(xié)助客人擺放好大件行李；運營(yíng)行駛時(shí)，為客人設計合理的行駛路線(xiàn)；路況不好時(shí)，提醒乘客扶好；遇到事故或糾紛時(shí)，先安排好乘客；到達目的地后，主動(dòng)出示合法票據；乘客下車(chē)時(shí)，提醒其拿好自己的物品。這樣做，在不經(jīng)意之間就化解了糾紛，避免了投訴。

　　今年，敦煌在出租車(chē)行業(yè)推出行業(yè)的職業(yè)道德規范和職業(yè)操作標準流程，通過(guò)出租車(chē)行業(yè)全體同仁的共同努力，相信一定能樹(shù)立起敦煌出租車(chē)行業(yè)的嶄新形象，打造好敦煌出租車(chē)行業(yè)的文明服務(wù)品牌。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )21

　　最近我們集中學(xué)習了職業(yè)道德規范，在學(xué)習結束之后，我對照《中國石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設手冊》又品讀了一遍，細細回味，感觸頗多。

　　參加工作至今已有三年多，一向講、不斷做著(zhù)、也一向遵守著(zhù)《員工職業(yè)道德建設規范》。它是員工從業(yè)履職的基本規范和基本行為準則，完善現代企業(yè)制度、強化依法合規經(jīng)營(yíng)和風(fēng)險防范意識、實(shí)行人性化管理與提高員工忠誠度相結合的基礎上制定的。這對引導員工正確處理利益沖突，進(jìn)一步加強內部管理，提升員工良好的個(gè)人素質(zhì)，樹(shù)立良好的社會(huì )形象，有著(zhù)用心的促進(jìn)作用。透過(guò)學(xué)習我認為認真執行《職業(yè)道德建設規范》，是規范員工職業(yè)行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高自身職業(yè)素養和職業(yè)道德水準的需要。加強學(xué)習，不僅僅有利于提高員工的整體素質(zhì)，加強員工隊伍建設，而且對構建防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長(cháng)效機制，夯實(shí)管理基礎，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹(shù)立和持續良好的形象，有著(zhù)深遠的好處。

　　這次學(xué)習《職業(yè)道德建設》使我們能夠更加準確定位，概念清晰，進(jìn)一步規范了員工從業(yè)履職應遵循的職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線(xiàn)和界限，是我們履職的基本準則和基本要求。

　　透過(guò)學(xué)習《員工職業(yè)道德建設規范》倡導了我們愛(ài)崗敬業(yè)、以隊為家的工作態(tài)度，誠實(shí)守信、遵章守紀的行為規范，廉潔從業(yè)、勤儉節約的利益觀(guān)等基本價(jià)值理念。加強職業(yè)道德建設，能夠使我深刻認識到自我對企業(yè)、對本職工作負有的職業(yè)職責，并轉化為內心的道德信念。明確了自我職業(yè)行為的底線(xiàn)和界限，明確自我能夠做什么、應當做什么和不該做什么，預見(jiàn)到自我行為可能帶來(lái)的后果，自覺(jué)約束自我的職業(yè)行為，構成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的信念。

　　同時(shí)還學(xué)習了中紀委日前印發(fā)了《中共中央紀委關(guān)于嚴格禁止利用職務(wù)上的便利謀取不正當利益的若干規定》的通知，結合職業(yè)道德規范的學(xué)習，我也從中獲益良多，通知要求，凡有該規定所列禁止行為的，應認真對照檢查，及時(shí)向黨組織報告狀況并堅決立即糾正。規定發(fā)布后三十日內主動(dòng)說(shuō)清問(wèn)題的可思考從寬處理;對拒不糾正或者本規定發(fā)布后違反本規定的，要發(fā)現一齊，查處一齊，嚴肅處理，絕不姑息。

　　作為新時(shí)代的年輕人，我們更就應嚴格杜絕這種現象的發(fā)生，對于利用職務(wù)上的便利謀取不正當利益的，要敢于與不正當的行為抗衡，勇于指正。

　　這是中紀委針對反腐工作中出現的新?tīng)顩r、新問(wèn)題，違紀違法者手段不斷翻新，形式變化多樣，更具有隱蔽性復雜性出臺的新措施。《若干規定》對利用職務(wù)便利謀取利益進(jìn)行詳細地劃分。各紀檢部門(mén)就要對這些違紀現象進(jìn)行查處，許多人就要寢食不安!令那些自以為高明、不“收禮”的人寢食不安。有些人為人謀取利益后，雙方用明顯偏離市場(chǎng)價(jià)格的價(jià)錢(qián)買(mǎi)賣(mài)汽車(chē)、房屋等貴重物品，此刻這些事已經(jīng)納入被查之列，被查的還有那些入干股分紅利的人;“合作”開(kāi)辦公司或者進(jìn)行其他“合作”投資而謀取非法利益的人;未實(shí)際出資而獲取“收益”，或者雖然實(shí)際出資，但獲取“收益”明顯高于出資應得收益的人。

　　這種自以為合理合法的交易將被查;這些人得知這個(gè)通知下發(fā)后，必須會(huì )寢食不安。令那些白吃喝別人、玩別人耍別人的人寢食不安。有些官員利用職權為人謀事謀利后，請托人送禮送錢(qián)不受，但是他或明或暗示意請托人請吃請喝，飯飽酒足后，到酒店和請托人打牌，在牌場(chǎng)上大肆地“贏(yíng)”錢(qián)，幾千、幾萬(wàn)的“贏(yíng)”，贏(yíng)得心安理得，贏(yíng)得哈哈大笑，“我沒(méi)有收別人的禮，這些錢(qián)是我打牌贏(yíng)，打牌就有輸贏(yíng)，黨組織休想查我。”此刻這些人沒(méi)有了借口，回憶起自我的“贏(yíng)”錢(qián)經(jīng)歷，他們心里會(huì )惴惴不安的，躺在床上必須輾轉反側。令那些為領(lǐng)導和請托人牽線(xiàn)搭橋的人寢食不安。有些人平時(shí)在崗位上不好好工作，不抓緊學(xué)習提高自身素質(zhì)。別看他們沒(méi)有什么實(shí)權，能量卻很大，這些人交際廣，既和某些想透過(guò)自我職權某點(diǎn)利益的領(lǐng)導關(guān)系密切，也和許多渴望透過(guò)別人職權謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天透過(guò)各種渠道，打聽(tīng)哪個(gè)崗位要換人，哪個(gè)人謀取那個(gè)崗位?有什么嗜好?然后，他們便活動(dòng)開(kāi)來(lái)，把領(lǐng)導和請托人拉到一齊做私下交易，自我也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根。《若干規定》出臺對他們來(lái)說(shuō)，也是惶惶恐恐，說(shuō)不定哪天紀檢部門(mén)就會(huì )找上門(mén)來(lái)。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )22

　　本人在骨干教師網(wǎng)絡(luò )培訓中選修了“教師職業(yè)道德這一科”。由于我認為做一名合格的教師必須遵循一定的行為準則，因為教師從事的是培養人的工作，教師的勞動(dòng)最有影響的是“言傳身教”，即教師以自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力教育學(xué)生，無(wú)論哪個(gè)層次的學(xué)生都自覺(jué)地或不自覺(jué)地以自己為榜樣。透過(guò)這次“教師職業(yè)道德”課的學(xué)習，讓我更深刻地理解：

　　身為教師，必須具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等方面的素質(zhì)。因此，我們首先要回顧一下教師職業(yè)的基本職責是教書(shū)育人。它要求我們具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和科學(xué)能力素質(zhì)。所以我們要不斷加強學(xué)習，不斷自我充實(shí)，在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng )新，不斷完善，不斷提高。要真正做到有活、有教、有學(xué)、有進(jìn)取心，孜孜不倦地吸收新知識充實(shí)自己，以適應時(shí)代發(fā)展的需要。當今市場(chǎng)經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡(luò )浪潮的背景下，教師必須經(jīng)常閱讀和研究。

　　學(xué)校是讀書(shū)的地方，是書(shū)香之國，真正的老師一定是熱愛(ài)讀書(shū)的人。老師閱讀習慣對學(xué)生有影響。讓每個(gè)學(xué)生走進(jìn)書(shū)海，培養對書(shū)本的熱愛(ài)，讓書(shū)本成為人生的指路明燈，這一切都要靠老師。無(wú)論老師閱讀困難與否，`有千千萬(wàn)萬(wàn)的原因，但是每個(gè)老師都應該明白，作為老師，一定要堅持讀書(shū)。只有滿(mǎn)足于現狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，才會(huì )逐步被社會(huì )所淘汰。

　　與此同時(shí)，還要愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責。更要突出體現愛(ài)心，耐心，細心，因為孩子在這里更需要細心的呵護，更需要溫暖的愛(ài)。由于師愛(ài)是一股巨大的教育力量，它能使學(xué)生感受到老師的溫暖，產(chǎn)生愉悅的心情，激發(fā)學(xué)習的興趣，感受到他人對自己的希望，集體對自己的信任，從而獲得良好的教育效果；再次，教師在任何地方都應該嚴格要求自己，敢于面對自己，剖析自己。凡要求學(xué)生做到的，自己必須先做到；凡要求學(xué)生不做的，自己堅決不做，以免給學(xué)生留下不好的印象；凡要求學(xué)生做的，口頭上說(shuō)比單純的說(shuō)教有效率百倍；而作為一種道德導向，愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責的基本精神，就在于奉獻。正確處理個(gè)人利益與集體利益的矛盾，把發(fā)展學(xué)校事業(yè)放在首位。

　　師德是教師的基本素質(zhì)，也是教師的靈魂。而且今天我要在這里說(shuō)的是，既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就不會(huì )后悔，選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì )幸福快樂(lè )地面對我們的職業(yè)，我們身邊的每個(gè)孩子，選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì )愛(ài)上我的這個(gè)職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力，以身作則，傾我所有，為明天付出桃李芬芳，所以說(shuō)，我選擇了，我無(wú)悔。這是因為我愛(ài)我的孩子，愛(ài)他們的天真，活潑，聰明；愛(ài)他們的純潔，美麗和善良。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )23

　　經(jīng)過(guò)本次學(xué)習和幾年的工作經(jīng)驗，讓我對教師職業(yè)道德有了深刻的認識。職業(yè)道德主要是針對職業(yè)行為的道德原則和規范，它經(jīng)過(guò)人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)以及它們的社會(huì )效果表現出來(lái)。不一樣的職業(yè)有不一樣的職業(yè)道德。例如，行醫的有醫德、執教的有師德，也就是說(shuō)，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們愿意看到店員笑臉相迎；走進(jìn)郵局，我們期望得到熱情服務(wù)；走出飯店，不管我們下次還來(lái)不來(lái)就餐，都愿意聽(tīng)到一句歡迎您再來(lái)的話(huà)，這樣心里就平衡。而人們對教師的要求就更高了，絕不僅僅是笑臉相迎、歡迎您再來(lái)這么簡(jiǎn)單。因為教師要教書(shū)育人、為人師表，這就要求教師有更高的道德水準。

　　有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮別人，這是對教師的崇高評價(jià)和完美贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的花環(huán)，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這頂花環(huán)增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛(ài)教育事業(yè)，僅有充滿(mǎn)了對教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，才會(huì )在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻；同時(shí)，作為一名教師，應當熱愛(ài)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都期望得到教師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習的興趣，感受到別人對他的期望，團體對他的信任，從而收到良好的教育效果；雖然這些道理我都懂，但我是一名再普通可是的教師，教師不是神，感情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必然會(huì )影響自我的情緒。當我心境不好時(shí)，如果這時(shí)學(xué)生犯錯，我就很容易將內心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自我在學(xué)生心目中的完美形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負面影響，造成學(xué)生對社會(huì )的不信任，甚至能夠影響學(xué)生的一生。今后我將慢慢地改掉自我的壞脾氣，努力地在師生之間，構成互相尊重、互相愛(ài)護、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍，這也是堅持教師心理健康的必要環(huán)境。

　　再次，教師要處處事事嚴格要求自我，敢于正視自我，解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的，自我必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自我堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍。

　　另外，教師還應具備刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自我，以適應時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡(luò )浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國，真正的教師必定是一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。教師的讀書(shū)習慣會(huì )影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，培養對書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自我應當清楚，作為教師，必須要堅持讀書(shū)。努力提高自我教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐本事，改善教育教學(xué)方法。否則如果我只滿(mǎn)足于現狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì )逐漸被社會(huì )所淘汰。

　　有人說(shuō)歡樂(lè )是一種選擇，有的人歡樂(lè )，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來(lái)的體驗是苦是樂(lè )呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來(lái)的滿(mǎn)足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。可是就如校長(cháng)說(shuō)的我們也不必抱怨，是我們沒(méi)有機遇選擇更好的職業(yè)，或者是我們笨蛋。可是從精神滿(mǎn)足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當今利來(lái)利往的商品社會(huì )中已成為教師行當的另一大優(yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂(lè )：機智應變，巧引善導之樂(lè )；啟愚化頑，學(xué)子轉化之樂(lè )；弟—子情操，慰師謝教之樂(lè )；桃李八方，來(lái)鴻千里之樂(lè )&&我們當教師的，不僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(cháng)，就會(huì )由衷高興，產(chǎn)生一種強烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無(wú)法比擬的。

　　以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團結、向上。

　　我們相信，只要我們教師為了每位學(xué)生的發(fā)展，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì )給社會(huì )更大的貢獻，會(huì )使社會(huì )的前進(jìn)的步伐走得更快，最終隨著(zhù)水漲船高，教師的待遇和地位會(huì )有更大改善，盡職盡責的教師必須會(huì )贏(yíng)得社會(huì )的豐厚回報。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )24

　　我們既然選擇了從事園林綠化行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自我的位置，熱愛(ài)園林事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，經(jīng)過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jì)，取得成功，僅有熱愛(ài)園林綠化工作，尊重園林職業(yè)，才能獻身于園林事業(yè)的建設發(fā)展，才會(huì )全身心地投入到園林綠化事業(yè)，發(fā)揮自我的才能，在園林行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jì)，為社會(huì )提高做出自我應有貢獻，從而實(shí)現自身的社會(huì )價(jià)值。

　　經(jīng)過(guò)學(xué)習，下頭有幾點(diǎn)收獲：

　　一、經(jīng)過(guò)學(xué)習，了解社會(huì )主義事業(yè)道德的基本規范和社會(huì )主義職業(yè)道德修養的資料，深刻理解在社會(huì )主義職業(yè)道德建設和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性，結合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養，逐步養成良好的職業(yè)行為和習慣，把自我鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì )主義職業(yè)道德的人。

　　二、經(jīng)過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步增強了職責感，明了自我的工作職責和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自我的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀律觀(guān)念和自我約束本事得到進(jìn)一步增強。盡管這次園林系統工人技術(shù)等級崗位考核的職業(yè)道德培訓課時(shí)短，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習的輔導教師對職業(yè)道德學(xué)習的資料，從淺引入，講解深刻，結合實(shí)際，生動(dòng)趣味，使我深刻領(lǐng)會(huì )學(xué)習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習機會(huì )。

　　三、經(jīng)過(guò)學(xué)習，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加快，城市園林綠化建設發(fā)展，對專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事園林行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習，使自我的知識不斷更新。同時(shí)要遵守園林行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習提高園林綠化職業(yè)技能，在自我的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立園林行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多為首府南寧的綠化、美化和創(chuàng )立全國園林城市做出應有的貢獻。

　　總之，經(jīng)過(guò)學(xué)習，要在今后工作當中，結合社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，把職業(yè)道德行為規范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，必須要模范帶頭把職業(yè)道德行為規范和社會(huì )主義榮辱觀(guān)作為自我思想道德建設的核心資料，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體此刻經(jīng)濟社會(huì )生活的各個(gè)方面，把社會(huì )主義榮辱觀(guān)當作社會(huì )風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，以身作則，努力做社會(huì )主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和進(jìn)取推動(dòng)者；要在全園林系統職工隊伍中構成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng )一流的業(yè)績(jì)，為園林事業(yè)，為社會(huì )主義事業(yè)奮斗終身。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )25

　　即使我是一支蠟燭，也因該蠟炬成灰淚始干;即使我是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀;即使我死后尸體都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒!這首《光的贊歌》多少年來(lái)鞭策、激勵著(zhù)我，使我在小學(xué)教師這一平凡的工作崗位上，“位卑未敢忘憂(yōu)國”，時(shí)刻不忘自己肩負的使命，甘心情愿地為當的教育事業(yè)奮斗終生。

　　從教20xx年來(lái)，我始終用教師職業(yè)道德標準來(lái)約束自己，我努力塑造自己甘為人梯，無(wú)私奉獻的師魂;加強全面貫徹教育方針，端正教育思想，誠實(shí)正直的師德;樹(shù)立熱愛(ài)全體學(xué)生，用共產(chǎn)主義思想引導學(xué)生去開(kāi)辟人生道路，用知識去啟發(fā)學(xué)生的智慧和心扉，用真誠的感情去滋潤學(xué)生心靈，促進(jìn)全面發(fā)展的師觀(guān);提高探索教書(shū)育人規律，得當的教學(xué)方法，良好育人藝術(shù)的師能;發(fā)揚作風(fēng)樸實(shí)，工作踏實(shí)，尊重學(xué)生，平等、民主、勇于承認錯誤，富于同情心和正義感，嚴謹求實(shí)的師風(fēng)。下面就來(lái)談?wù)勎以趲煹路矫孀龀龅呐�力和我的收獲。

　　一、教師要為人師表，以身作則。

　　教師被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師，教師的思想、行為對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。孔子說(shuō)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”所以我在學(xué)生面前一定要以身作則，嚴于律己說(shuō)道做到。任何工作有要求就有檢查;不許學(xué)生在走廊里說(shuō)話(huà)，我也決不觸犯這一規定。不準學(xué)生隨手丟垃圾并且見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)，我必須做學(xué)生的榜樣，校園里，走廊上我見(jiàn)到了垃圾，我一定主動(dòng)撿起來(lái)，學(xué)生見(jiàn)我這樣做，他們也積極效仿。勞動(dòng)中臟活、累活我來(lái)干，幾個(gè)懂事的孩子在我的帶動(dòng)下，紛紛走上前來(lái)與我一起干，在他們的帶動(dòng)下，其他孩子也開(kāi)始行動(dòng)了。這樣時(shí)間長(cháng)了，孩子們慢慢養成了愛(ài)勞動(dòng)，勇于克服困難的好習慣。在教育教學(xué)中，我時(shí)時(shí)、事事做學(xué)生的表率和楷模，而從不作“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的侏儒”。

　　二、教師要熱愛(ài)學(xué)生，無(wú)私奉獻。

　　“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，”真摯的熱愛(ài)自己的學(xué)生，是教師職業(yè)道德的核心，是取得教育成功的極為重要的保證。在這個(gè)集體里，我不僅關(guān)心生活困難、身體有病的學(xué)生，更多的是關(guān)心那些思想落后，表現較差，學(xué)習不佳的學(xué)生。幫助他們改掉不良習慣，樹(shù)立自信，培養學(xué)習興趣。這里了理耗費了我太多的時(shí)間和精力，但取得的成績(jì)也令我欣慰。我品嘗到了當老師的幸福感。

　　三、教師要努力學(xué)習，勇于創(chuàng )新。

　　隨著(zhù)小學(xué)教育教學(xué)改革的深化，我感到了前所未有的壓力，把學(xué)生送出校門(mén)不難，而要把學(xué)生培養成為祖國棟梁之才就非下大工夫不可。為了掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，我時(shí)刻提醒自己要鉆研業(yè)務(wù)知識，我經(jīng)常閱讀教育教學(xué)刊物，學(xué)習名師的教育理念和教學(xué)方法，通過(guò)不斷學(xué)習來(lái)提升自己，補充自己。我經(jīng)過(guò)博采眾長(cháng)，不斷實(shí)踐，積累了較豐富的教學(xué)知識和經(jīng)驗，并在教學(xué)中能靈活運用。使自己的教學(xué)效果非常顯著(zhù)。

　　多年的教學(xué)工作，讓我在孩子身上傾注了滿(mǎn)腔熱情，灑下了辛勤的汗水，用辛勤耕耘打開(kāi)了學(xué)生智慧的大門(mén)，引導他們不如人生的征程。也讓我能在從教的道路上走得無(wú)怨無(wú)悔。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )26

　　體表現為教師對學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻身的熱忱。這種愛(ài)可以為學(xué)生的健康成長(cháng)創(chuàng )造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉化學(xué)生自身學(xué)習和進(jìn)步的內在動(dòng)力。正像一位同事所說(shuō)：“有時(shí)自身感到很疲乏，當一走進(jìn)教室見(jiàn)了自己的學(xué)生，不知從什么地方那個(gè)勁兒就上來(lái)了。”我認為這就是一種愛(ài)的力量，有了這種愛(ài)，什么金錢(qián)、享樂(lè )將會(huì )被拋于九霄云外。教育是愛(ài)的教育，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)就沒(méi)有真正成功的教育。就不可能建立起師生之間平等、和諧、融洽的關(guān)系，獲得學(xué)生的信任，贏(yíng)得學(xué)生的支持，提高教育和教學(xué)的成效。

　　其三要做到“細微之處樹(shù)榜樣”。一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生之外，還必須自覺(jué)地高標準地去塑造自己。教育家夸美紐斯指出：“教師的任務(wù)是用自己和榜樣教育學(xué)生。”也就是說(shuō)，身正方能影子不斜。特別是小學(xué)教師，在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標準，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著(zhù)學(xué)生，對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。學(xué)校無(wú)小事，處處是教育，學(xué)高為師，身正為范，欲正人先正己。同時(shí)作為一名教師，就努力使自己得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、完好的、和諧的人格：德才兼備，言行一致，不拘小節，聰明過(guò)人，舉止穩重等等。

　　總之，從事了教師職業(yè)，就意味著(zhù)我們整個(gè)人生航程始終面臨著(zhù)人格上的挑戰。特別在新的歷史時(shí)期，作為一名教師，一定要時(shí)刻銘記自己的職業(yè)道德，工作中履行職業(yè)道德，才真正稱(chēng)得起是一名教師。

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　　21世紀已經(jīng)來(lái)到，人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代——知識經(jīng)濟時(shí)代。這就意味著(zhù)知識創(chuàng )新、傳播和應用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識，民族素質(zhì)和新本事越來(lái)越成為綜合國力的重要標志，成為推動(dòng)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵因素。

　　歷史的經(jīng)驗告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng )新本事，就會(huì )在國際經(jīng)濟競爭中時(shí)時(shí)處于被動(dòng)、依附地位，就會(huì )受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應時(shí)代潮流的要求，迎接新的挑戰的必然選擇，是國家富強，民族振興的現實(shí)基礎。

　　全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強與改善青少年兒童思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中構成的共同夢(mèng)想和信念將轉化成為他（她）進(jìn)取向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習，刻苦掌握文化知識的強大內在動(dòng)力；正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的確立對學(xué)生崇尚真知，追求真理的科學(xué)態(tài)度有著(zhù)重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，首先得提高教師的職業(yè)道德修養素質(zhì)。教師的師德修養是實(shí)踐推進(jìn)教育的關(guān)鍵，作為教師，經(jīng)過(guò)學(xué)習，我認識到：要想照亮別人，首先自我身上能發(fā)出光來(lái)。這就是說(shuō)，自我心中要有作火種的思想準備和精神。一個(gè)好的教師，不僅僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書(shū)，是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠的，甚至是終身受益的，并可影響著(zhù)好幾代人。高尚師德的表現，人認為是行為，榜樣是的教員，榜樣是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它卻給人在書(shū)本上根本無(wú)法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，而行動(dòng)卻比語(yǔ)言更能說(shuō)服人，教育人，啟示人，鞭策人。行動(dòng)就是力量。榜樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響一個(gè)人，一代人，鼓舞著(zhù)一個(gè)人，一代人。給人一種潛移默化的影響。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，眼睛是獲取知識的主要通道。不管看到什么，都會(huì )無(wú)意識的模仿，不知不覺(jué)中，學(xué)生就與他們身邊的教師的行為模式越來(lái)越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細小的言行，也不能等閑視之，因為這些細小之處對于學(xué)生品性的好壞都有著(zhù)不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈，而教師在日常表現出來(lái)的有關(guān)情感方式，紀律觀(guān)念。勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為卻仍然存在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養對一個(gè)人品格的養成是很重要的，我們教師教育學(xué)生的全部資料可歸納為一句話(huà)——改善和提高自我的修養。

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　　師德，就是教師具備的最基本的道德素養，師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。深深的印在我的腦海中，教師多么神圣的職業(yè)啊!我即將走向教師這個(gè)神圣的工作崗位，通過(guò)這次《教師職業(yè)道德》培訓學(xué)習，我領(lǐng)悟到教師不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。

　　首先，身教重于言教。教師必須全面貫徹國家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，真正為人師表。教師凡是要求學(xué)生做到地;自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做;比如要求學(xué)生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門(mén)口等待等等，看似區區小事，實(shí)則細微之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無(wú)聲的教育。因此我認為，為人師表是當好教師最基本的要求。

　　其次，愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生。要想做一名合格的教師必須具備強烈的責任感和事業(yè)心。以學(xué)生是否獲得了成長(cháng)作為自己教育教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)。一名敬業(yè)的教師始終要以飽滿(mǎn)的熱情做好自己的本職工作。教書(shū)育人是一項職責重大的嚴肅工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，敷衍和馬虎。要保證學(xué)生掌握真正知識，作為教師不能用照本宣科，滿(mǎn)堂灌等方法來(lái)教授知識。這樣，就要求教師自身應當有淵博的知識，應當能夠對科學(xué)知識的嚴密系統有通透的理解，如此才能在教學(xué)過(guò)程中做到游刃有余，知識才能被學(xué)生所接受理解，并轉化為學(xué)生解決問(wèn)題的能力，才能完成了知識傳授的過(guò)程。因此，較強的綜合能力是教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語(yǔ)言表達能力、教學(xué)能力、組織能力等等。這些能力與教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。不斷的學(xué)習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。同時(shí)，作為一名教師，必須關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生，就必須對每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛(ài)一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

　　再次，終生學(xué)習、積極進(jìn)取。有句話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì )的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位黨員教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，做一名“學(xué)習型”的合格教師。

　　總之，“古人學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也”,要想成為一名合格的教師，我要從思想上嚴格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想,時(shí)時(shí)自我反省，處處修身，成為學(xué)生學(xué)習和模仿的楷模。

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　　這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽(tīng)完這次講座我受益匪淺，下來(lái)以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現將我收集到的資料和自己的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。

　　教育是決定一個(gè)現代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內容、目的以及對象等幾個(gè)方面，不同的國家和民族，對其理解和實(shí)踐都各不相同，因此呈現出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說(shuō)，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說(shuō)，日本之所以總是能比中國先一步實(shí)現國力的騰飛，不論是明治時(shí)代還是二戰之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。

　　那么，中日教育的根本區別是什么呢？很簡(jiǎn)單。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強調人的素質(zhì)提高。

　　俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過(guò)長(cháng)年客居歐美的生活后，于1874年來(lái)日本教授外語(yǔ)，后來(lái)寫(xiě)有《回憶明治維新》。他在書(shū)中寫(xiě)到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會(huì )底層人民也常常拿著(zhù)書(shū)看，盡管那些小冊子多是通俗小說(shuō)，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比，他不吝稱(chēng)之為“異常”。類(lèi)似的觀(guān)感，其他明治時(shí)代來(lái)日的外國人也曾有過(guò)。事實(shí)上，在此前的1872年，日本就開(kāi)始實(shí)施了義務(wù)教育制。

　　同時(shí)期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬(wàn)人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過(guò)正規教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據極少數。中國民眾的絕大多數是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書(shū)。以此來(lái)看，以國民當時(shí)的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。

　　一種觀(guān)點(diǎn)認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個(gè)“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過(guò)去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無(wú)疑是針對上述說(shuō)法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體現在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內容的蘭學(xué)，在江戶(hù)時(shí)代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì )各界的尊敬，收入也較高。

　　另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫(xiě)于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱(chēng)“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉里……其質(zhì)魯，其識淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類(lèi)人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據，《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過(guò)于超前。）為何會(huì )有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒(méi)有。

　　科舉制的內涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問(wèn)”與仕途的關(guān)聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問(wèn)題。著(zhù)名的廣告片《知識改變命運》，實(shí)際上繼續宣傳著(zhù)同樣的理念。知識的增長(cháng)，固然可能帶來(lái)命運的改變，但帶著(zhù)為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來(lái)豐富提高自己素養的教育理念對比，前者無(wú)疑更容易出現偏差和失敗。

　　北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個(gè)歷史作用》一文中，稱(chēng)道八股取士因降低了學(xué)問(wèn)門(mén)檻（只要掌握《四書(shū)》為主的八股文寫(xiě)作），對于士人的數目從宋元的數十萬(wàn)人提高到明清的幾百萬(wàn)人功不可沒(méi)，因此中國的知識分子人數增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動(dòng)著(zhù)歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀(guān)點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不同，八股取士人數縱然增長(cháng)，仍然是一種精英意味十足的的少數人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數的增長(cháng)，和今天的大學(xué)擴招屬于同等性質(zhì)，僅有人數的增長(cháng)，質(zhì)量卻出現下降。八股降低了門(mén)檻，但也培養出了眾多范進(jìn)式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒(méi)有帶來(lái)一大批如大久保利通、木戶(hù)孝允、西鄉隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。

　　祝文中寫(xiě)到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農，但全家辛苦勞動(dòng)，甚至雇人來(lái)代替他耕地，勉強供他讀書(shū)，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說(shuō)明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書(shū)應試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書(shū)的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書(shū)的權利。這種期望一個(gè)人應試及第來(lái)光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現。

　　科舉的最大特點(diǎn)，是通過(guò)教育，能夠實(shí)現平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過(guò)關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀(guān)上緩和了社會(huì )內部的階層矛盾，有助于大一統國家的政權穩定。這一點(diǎn)，已有很多學(xué)者專(zhuān)門(mén)論述。但仍有必要指出，祝文所說(shuō)的八股取士帶來(lái)“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點(diǎn)荒唐。明清是中國傳統文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會(huì )內部越來(lái)越大的壓力的重要手段，擴大人數的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動(dòng)GDP增長(cháng)假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價(jià)得失的投資。在舊話(huà)本小說(shuō)中，表達類(lèi)似觀(guān)念的“格言”很多，最典型的，莫過(guò)于“學(xué)成文武藝，賣(mài)與帝王家”。

　　日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會(huì )，一直采用著(zhù)世襲和血統制，社會(huì )階層分隔明顯，也沒(méi)有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶(hù)時(shí)代，幕府為緩解社會(huì )矛盾，鼓勵并支持社會(huì )各界鉆研學(xué)問(wèn)的風(fēng)尚，對文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個(gè)人都可以追求自己喜愛(ài)的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說(shuō)是日本人教育理念的核心。

　　從表面上看來(lái)，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時(shí)的現實(shí)環(huán)境結合起來(lái)分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實(shí)具有合理性，卻是維持一個(gè)老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統和世襲制不合理，激起下層社會(huì )的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力，就成了合理。

　　日本的教育理念缺少中國過(guò)于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說(shuō)孔子的有教無(wú)類(lèi)，其真正內涵應該只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒(méi)有從中選拔的意思。中國過(guò)去的教育制度雖然看起來(lái)是“無(wú)類(lèi)”，貧民也有中舉當官的機會(huì )，可這個(gè)“出人頭地”的結果正好是對“無(wú)類(lèi)”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無(wú)類(lèi)也難以做到了。

　　前面提及的日本的階層分隔，使得社會(huì )各階層學(xué)習知識也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農民自然關(guān)注農學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷(xiāo)量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開(kāi)物》、《農政全書(shū)》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數龐大的畢業(yè)于專(zhuān)業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學(xué)問(wèn)，別的則不受重視，甚至把“沒(méi)用”的學(xué)術(shù)就不當作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今天，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點(diǎn)學(xué)校”制度赤裸裸體現出“為了中舉的選拔”（依田熹家語(yǔ)）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒(méi)必要進(jìn)行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問(wèn)題的嚴重性。那里與其說(shuō)是培養具有一定專(zhuān)業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者，不如說(shuō)是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。

　　在學(xué)習的目的上，依田熹家聽(tīng)到很多日本農民說(shuō)，教育“對于提高常識是必要的”，這點(diǎn)和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒(méi)有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個(gè)人修養和綜合素質(zhì)。外語(yǔ)教育在中日兩國的狀況最能夠說(shuō)明問(wèn)題。中國的外語(yǔ)教育是和應試、升遷、評定職稱(chēng)等一系列功利目的相連的，有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語(yǔ)教育對于個(gè)人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語(yǔ)學(xué)校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語(yǔ)教育達到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會(huì )各界對某種外語(yǔ)感興趣的男女老少；后者的終極夢(mèng)想是能夠輕松應對外國的偏狹的語(yǔ)言測試，前者的宣傳材料上寫(xiě)著(zhù)最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業(yè)，2003年外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額達到615億日元，整個(gè)日本的業(yè)余外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額竟達1233億日元。這個(gè)數字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習熱情，當然沒(méi)有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。

　　一種功利當先的教育理念，一種素養至上的教育理念，其分歧表現林林總總，每一種都恰好是中國的弱點(diǎn)和日本的長(cháng)處。中國人有必要向日本學(xué)習，首先應學(xué)習的就是教育。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )30

　　一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好的師德師風(fēng)就是一本教科書(shū)，對學(xué)生的影響是終身的。”教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。作為教師的我通過(guò)對教師職業(yè)道德的學(xué)習，深刻體會(huì )到：師德貴在誠。師德是教師之魂，德成業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時(shí)期教師的師德修養，應突出一個(gè)“誠”字。心誠則事成。

　　第一：要有精誠的敬業(yè)精神。

　　有人把教師的職業(yè)比作“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這充分說(shuō)明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準備執教的那一天起，就應該像教育家陶行知所說(shuō)的那樣，“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。

　　第二：要有誠懇的治學(xué)態(tài)度。

　　一個(gè)具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“專(zhuān)”，而且要“博”,要興趣廣泛，一專(zhuān)多能。自身要有比較高的文化修養，并不斷完善自己，才能教書(shū)育人，不誤人子弟。“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學(xué)生教好，這就是我們教師的業(yè)務(wù)能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無(wú)法則事倍功半。在世界已進(jìn)入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學(xué)歷而一葉障目，放松學(xué)習。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”要不斷學(xué)習，充實(shí)自己，在獲取扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識的同時(shí)在教改、教法上下功夫。

　　第三：要有坦誠的博大胸懷。

　　作為教育者，應具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛(ài)護我們的教育對象，以建立一種有利于教學(xué)活動(dòng)的新型師生關(guān)系。

　　第四：要有赤誠的無(wú)私愛(ài)心。

　　作為一名合格的教師，應對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，與學(xué)生保持人格上的平等，關(guān)心學(xué)生的冷暖，體察學(xué)生的心理，讓學(xué)生把自己當作一個(gè)可親、可敬、可愛(ài)的人，能自覺(jué)自愿地向你訴說(shuō)心中的喜與悲，喜歡上課，喜歡你組織的各種活動(dòng)。這不僅能增強學(xué)生克服困難，增強改正錯誤的勇氣和信心，并會(huì )對學(xué)生的智力、品德、個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。

　　第五：要有“以校為家”的主人翁精神。

　　要有“校興我榮、校衰我恥”的主人翁責任感，這是形成良好師德師風(fēng)的思想基礎。把自己的一言一行、一舉一動(dòng)與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起，才會(huì )時(shí)時(shí)、事事、處處從嚴要求自己，才不會(huì )犯錯誤，才會(huì )把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以校為家”，就是要我們在單位樹(shù)立節約意識，從點(diǎn)滴做起，把在家里養成的節約習慣在單位里發(fā)揚光大。只要我們每一個(gè)教職工都能“以校為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng)，那我們的學(xué)校將會(huì )更加興旺發(fā)達。

　　第六：要多做貢獻不貪名利。

　　我覺(jué)得作為一名教師就要忠誠于教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，不怕吃苦，不計較名利。學(xué)校的新時(shí)代師德師風(fēng)應與傳統的標準揉在一起，即：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、效果顯著(zhù)。平易近人就是要做到和藹可親，拉進(jìn)與孩子和家長(cháng)們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴中帶慈就是要做到嚴與愛(ài)相輔相成，嚴中有愛(ài)、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀(guān)念;效果顯著(zhù)就是要做到工作方法恰當、質(zhì)量高、效率快、有成果，從而在社會(huì )上樹(shù)立我們學(xué)校全體教師高素質(zhì)的良好形象。

　　總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養即是社會(huì )賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開(kāi)放的必然需要。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )31

　　學(xué)習了新修訂的《教師職業(yè)道德規范》，使我更深的認識到：教師要教書(shū)育人，必先要提高自身的職業(yè)道德素養，只有具備了高尚的道德情操，才能成為一名合格的人民教師。

　　一、勤懇敬業(yè)，樂(lè )于奉獻

　　教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè )地成長(cháng)，最終達成教育教學(xué)目標，并形成良性循環(huán)。如今，由于社會(huì )對教師更高的要求，教師自身工作任務(wù)的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長(cháng)。作為教師，我們應該認識到這種現狀對教師自身發(fā)展、對學(xué)生成長(cháng)的不利，要學(xué)會(huì )克服自己工作中的困難，以積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現教師價(jià)值與學(xué)生成長(cháng)的雙贏(yíng)。

　　二、終身學(xué)習，拓寬知識

　　終身教育，這是現代人必備的思想觀(guān)念。做為教師，更應該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水。”的思想，雖然說(shuō)了幾十年，但在今天依然適用。社會(huì )的發(fā)展，知識的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學(xué)習，在學(xué)習中不斷的更新自己的思想觀(guān)念，更新自己原有的知識結構，這樣，教師才能去適應課程改革與學(xué)生發(fā)展的需要。因此，我們就要不斷地給自己充電，把讀書(shū)當成一種習慣，把學(xué)習看作一種樂(lè )趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀(guān)念的過(guò)程中，還要善于反思、勤寫(xiě)筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。

　　總之，通過(guò)師德規范的學(xué)習，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識，最重要的是教會(huì )他如何做人!作為一名教師，要教會(huì )學(xué)生做人，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。因此，我會(huì )用教師職業(yè)道德規范時(shí)刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )32

　　通過(guò)對教師職業(yè)道德的網(wǎng)絡(luò )課程學(xué)習，我對教師職業(yè)道德有了更加深入的了解。教師職業(yè)道德，又稱(chēng)“教師道德”或“師德”。是教師在從事教育勞動(dòng)中所遵循的行為準則和必備的道德品質(zhì)。 鄧小平同志說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì )主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發(fā)展、有社會(huì )主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”教育的目標是“德才并重，以德為主”。所以，教師職業(yè)道德在教育中起到了很重要的作用。

　　遵守教師職業(yè)道德有助于教師成為學(xué)生和社會(huì )的行為示范者。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用，而且也是社會(huì )的行為示范者，在一定程度上影響著(zhù)社會(huì )風(fēng)氣。例如，無(wú)論是在汶川地震中為保護學(xué)生而獻出生命的教師，還是在大山里十年如日一日堅守的教師，他們都有著(zhù)高尚的道德情操，他們用行動(dòng)感動(dòng)了世人，也為所有人詮釋了什么是奉獻。所以，教師要做好靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者，才能成為學(xué)生和社會(huì )的表率。

　　遵守教師職業(yè)道德有助于教師專(zhuān)業(yè)精神的形成。“學(xué)高為師，身正為范。”良好的教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)的基本要求，遵守職業(yè)道德，在工作中勤勤懇懇，認真負責，在閑暇之余多學(xué)習增長(cháng)知識，有利于教師更加順利實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)精神的形成。

　　遵守教師職業(yè)道德有助于教師人格道德的提升。教師職業(yè)道德作為教師在實(shí)施教育活動(dòng)中所需要遵守的行為規范，對教師本身的人格道德的提升也具有一定的作用。教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，選擇了教育行業(yè)，教師就會(huì )在潛移默化中積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng )新，無(wú)私奉獻。用自己積極的人生觀(guān)、世界觀(guān)去影響學(xué)生、改造學(xué)生。“不以物喜，不以己悲”，教師要不斷的挑戰自己，超越自己。規范中要求教師“終身學(xué)習，樹(shù)立終身學(xué)習理念”。這就要求我們在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續學(xué)習。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求每一位教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，做一名“學(xué)習型”的優(yōu)秀教師。有了良好的素質(zhì)、過(guò)硬的本領(lǐng)，才會(huì )在工作中自信，才會(huì )在生活中快樂(lè )，才會(huì )有積極的教育態(tài)度和人生觀(guān)念，才會(huì )不迷失工作和前進(jìn)的方向，這在無(wú)形中也提升了教師的個(gè)人的人格道德。

　　通過(guò)對教師職業(yè)道德的學(xué)習，我明白了教師職業(yè)道德在教育中扮演著(zhù)非常重要的角色。成功的教育者，自身必然具備著(zhù)良好的職業(yè)道德修養，因為只有遵守教師職業(yè)道德，才能成為一名真正的教育者。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )33

　　師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統工作作風(fēng)的內在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。通過(guò)我校這次師德師風(fēng)的學(xué)習教育，我對師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認識，對小學(xué)教師職業(yè)道德規范內容也更熟悉了。對照和的要求，結合自己的教育工作，經(jīng)跟大家一起學(xué)習、討論和評議，體會(huì )如下:

　　一、在職業(yè)道德規范和樹(shù)立良好師德師風(fēng)方面:

　　對照中小學(xué)教師職業(yè)道德規范、如何樹(shù)立良好的師德師風(fēng)和對優(yōu)秀教師的要求，我認識到，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調節和處理與他人、與社會(huì )、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來(lái)的觀(guān)念意識和行為品質(zhì)。自我剖析我所存在的問(wèn)題有:

　　1、在愛(ài)國守法方面，盡管我能夠貫徹國家教育方針，能夠自覺(jué)遵守教育法律法規，沒(méi)有違背黨和國家方針、政策的言行，但學(xué)習和宣傳教育政策不夠深入，有時(shí)候還存在消極的教育言論、行動(dòng)等問(wèn)題。依法治教就是要求教師從嚴格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準則，我有時(shí)候放松了或不注意這個(gè)準則。

　　2、在愛(ài)崗敬業(yè)方面，我能夠做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，教書(shū)育人，注意培養學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛(ài)是教師職業(yè)的基礎，愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準則，是全部教師職業(yè)道德的基礎前提。在備課、上課、批改作業(yè)等方面能認真負責。

　　3、在關(guān)愛(ài)學(xué)生方面，我關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，尊重其人格；耐心教導，保護學(xué)生合法權益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不夠嚴格。熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。愛(ài)是教育的萬(wàn)金油，當教育之愛(ài)成為普照的春暉，師生之間愛(ài)的能量就會(huì )在交換與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡。如何激發(fā)愛(ài)心、永保愛(ài)心，我尚待努力。

　　4、在教書(shū)育人方面，團結協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準則，是優(yōu)化校內育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。在團結協(xié)作方面，我基本上能夠做到謙虛謹慎、尊重同志，就是相互學(xué)習、相互幫助還不夠理想；我能夠維護其他教師在學(xué)生中的威信，也關(guān)心集體，積極維護學(xué)校榮譽(yù)，但對如何更好地共創(chuàng )文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作；我應當通過(guò)靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng )共贏(yíng)。廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準則，是市場(chǎng)經(jīng)濟條件下教師應當注意保持的品德。在廉潔從教方面，我堅守高尚情操，講奉獻，不謀取私利，但在自覺(jué)抵制并反對社會(huì )不良風(fēng)氣影響方面，顯得不夠有力。

　　5、在為人師表方面，我模范遵守社會(huì )公德，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準則，衣著(zhù)整潔得體，語(yǔ)言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風(fēng)正派；但語(yǔ)言規范性有優(yōu)待加強，缺乏對為人師表是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求的理解。尊重家長(cháng)是教師處理與學(xué)生家長(cháng)之間關(guān)系的準則，是促進(jìn)教育合力的形成，提高育人效果的重要環(huán)節。在尊重家長(cháng)方面，我愛(ài)聽(tīng)取學(xué)生家長(cháng)意見(jiàn)和建議，取得支持與配合，但由于本單位工作特點(diǎn)，決定與學(xué)生家長(cháng)聯(lián)系相對減少；在宣傳科學(xué)的教育思想和方法方面還不夠積極。家訪(fǎng)不主動(dòng)。總認為多一事不如少一事，家訪(fǎng)又難得走，教學(xué)的事情本來(lái)就多，忙不完。學(xué)生在校只要不出什么大問(wèn)題，不有必要給家長(cháng)講，有的事情即使與家長(cháng)聯(lián)系了，也解決不了多大問(wèn)題，現在很多家長(cháng)都不太關(guān)心自己的小孩，更談不上輔導他的學(xué)習。因此家訪(fǎng)也就少了。

　　6、在終身學(xué)習方面，我注意樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習新知識；師德的基礎是愛(ài)，核心是專(zhuān)；我注意嚴謹治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平；但探索教育教學(xué)規律缺乏長(cháng)期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進(jìn)力度，提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。教師自身的學(xué)識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著(zhù)學(xué)生，也影響著(zhù)學(xué)生對我的看法，進(jìn)而影響著(zhù)師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習。

　　二、我存在問(wèn)題的主要原因是:

　　1、現代教育理論、政策法規學(xué)習不夠深入，放松了依法治教這個(gè)準則。

　　2、缺乏刻苦耐勞精神和態(tài)度，因而提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。

　　3、沒(méi)有理解社會(huì )辦學(xué)，全民教育思想，因而正面宣傳教育思想和方法不夠積極。

　　4、降低了自我要求的標準，缺乏對為人師表是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求的理解。

　　5、缺乏對優(yōu)秀教師的為師敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、精業(yè)方面的“紅”與“專(zhuān)”的修煉。

　　三、我就以上存在的問(wèn)題的改進(jìn)措施:

　　1、堅持理想，堅定教書(shū)育人、為人師表信念。加強政治學(xué)習，不斷提高政治素養。將系統地學(xué)習、、等法律法規文件，按照嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì )公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。思想上清醒、堅定；理想信念不動(dòng)搖；理論要強。為此，我必須做到:切實(shí)加強黨教育理論學(xué)習。約束自己，認真整改；繼續培養正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立先進(jìn)而純潔的現代教育觀(guān)。

　　2、完善學(xué)校教育管理，增強制度的嚴肅性。注意加強學(xué)校教育制度的宣傳工作，虛心聽(tīng)取各方的意見(jiàn)和建議，增加自己對教育不良現象做斗爭的勇氣，樹(shù)立良好教師的自我形象。

　　3、積極工作。堅持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹(shù)立強烈的時(shí)間觀(guān)念、效率觀(guān)念、質(zhì)量觀(guān)念。嚴格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵，時(shí)時(shí)處處嚴格約束自己，正確對待個(gè)人得失，不計名利，不講價(jià)錢(qián)，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。

　　4、加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習，努力提高綜合素質(zhì)。我必須加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習，學(xué)習他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書(shū)上學(xué)，學(xué)習自己的專(zhuān)業(yè)知識，學(xué)習教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。

　　5、我必須利用教育資源為踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，為學(xué)校謀發(fā)展，為同學(xué)們服務(wù)、為老師們服務(wù)。始終記住“學(xué)高為師，德高為范”這名句。

　　6、我還要繼續正確地對待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設的意見(jiàn)，從群眾意見(jiàn)中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見(jiàn)和建議，解決好自己的師德問(wèn)題。歡迎廣大師生、家長(cháng)再提意見(jiàn)，批評指正。

　　總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng )新精神的高素質(zhì)人才。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )34

　　我們全體教師聽(tīng)了賈校長(cháng)的關(guān)于教師職業(yè)道德的報告，感受頗深，也得到了一些啟示。

　　的確，我們教師的職業(yè)道德是整個(gè)教育教學(xué)工作的重中之重，歷來(lái)是作為教育工作的核心問(wèn)題來(lái)抓，在當前經(jīng)濟、科技迅猛發(fā)展的今天，加強教師職業(yè)道德是非常必要的。

　　二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會(huì )主義精神文明建設上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)的重任，“教育者要先受教育”。只有這樣才能最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求我們教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做到的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規范，教師應自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō):“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正說(shuō)明這個(gè)道理。

　　教師工作的對象是活生生的、有感情會(huì )思想的人。在教學(xué)工作中，“教”與“學(xué)”是師生之間雙邊交流的過(guò)程，這種相互交流不僅是認識的交流，而且也是情感的交流。我們教師要搞好教學(xué)工作的同時(shí)，更應該提高教學(xué)質(zhì)量，除了要有能力勝任教學(xué)工作的科學(xué)知識、才能外，并且還要有良好的心理品質(zhì)，尤其對學(xué)生要有真摯的愛(ài)。師生感情是和諧一致還是相互對立，直接影響著(zhù)教學(xué)的效果。有實(shí)踐證明，學(xué)生喜歡教師，他教的學(xué)科就容易引起學(xué)生的興趣，學(xué)生對該學(xué)科的學(xué)習努力程度高，學(xué)習成績(jì)就好。反之，學(xué)生不喜歡的教師，連同他教的學(xué)科也要受到學(xué)生輕視，學(xué)生學(xué)習努力的程度低，學(xué)習成績(jì)也就不好。而學(xué)生喜歡不喜歡教師，在很大程度上取決于教師胡情感因素。學(xué)生喜歡的教師一般都是真心關(guān)心愛(ài)護學(xué)生的教師。教師的愛(ài)，一方面能引起學(xué)生的愉快情緒，進(jìn)而使學(xué)生信心增強，精神飽滿(mǎn)，智力活躍，學(xué)生效率倍增。另一方面也促使教師本身大膽探索教育規律，學(xué)而不厭，誨人不倦，以滿(mǎn)腔熱情去研究教學(xué)方法，努力提高教育質(zhì)量。做哪一種職業(yè)都有職業(yè)道德要求，做醫生要有醫德，做教師要有師德。師德是做一個(gè)合格人民教師的起碼要求。要愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，關(guān)心愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生。庶樹(shù)立教育無(wú)小事的思想，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。樹(shù)立正確的教育觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)和人才觀(guān)，增強教書(shū)育人，以身立教的責任感和使命感。通過(guò)討論，教師的職業(yè)道德和敬業(yè)精神還需進(jìn)一步加強，個(gè)別教師缺乏對學(xué)生終身負責的意識，表現在對工作不大負責，對學(xué)生不能一視同仁。面向全體學(xué)生，實(shí)施全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀(guān)念還需進(jìn)一步改變，糾正“重智力輕道德”的思想。作為學(xué)校教育工作的組織者和領(lǐng)導者，“傳道授業(yè)解惑”其一言一行，一舉一動(dòng)直接影響著(zhù)學(xué)生的行為規范，教師的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度也在一定程度上決定著(zhù)學(xué)生的世界觀(guān)和人生觀(guān)的形成。一名合格的人民教師，必須要有良好的思想道德風(fēng)尚，為人師表，率先垂范，為全體學(xué)生做出表率作用，只有這樣，才會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴，構建新型和諧的師生人際關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)工作的順利開(kāi)展，從而使全校教育教學(xué)邁上一個(gè)新臺階。通過(guò)這次師德師風(fēng)的大討論學(xué)習活動(dòng)，使我們從思想上提高了認識，明確師德師風(fēng)建設在學(xué)校工作中的重要意義，找出自己存在的問(wèn)題，明確了努力方向，真正樹(shù)立起“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的“學(xué)生第一”的理念，確立把學(xué)生當成學(xué)校主人的服務(wù)意識，真正創(chuàng )立學(xué)生能夠自由發(fā)揮，自主學(xué)習的良好氛圍，使學(xué)校呈現出欣欣向榮的局面。

　　學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，主要是受教師的影響，真正能打動(dòng)學(xué)生內心的，是人格和道德的力量。這力量是長(cháng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生的立身之本。因此，就對學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)時(shí)、權利、外表等加在一起，也遠不如道德重要。師德不僅是教師的個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題，即風(fēng)氣問(wèn)題。因此任重而道遠，我們只有把提高人的思想道德素質(zhì)與提高人的科學(xué)文化素質(zhì)統一起來(lái)，站在先進(jìn)文化的制高點(diǎn)上，全面審視并大力推進(jìn)素質(zhì)教育，才能使我們國家的教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，才能真正實(shí)施“科教興國”的偉大戰略，迎接知識經(jīng)濟時(shí)代的挑戰。

　　總之，道德所協(xié)調的是人與人、人與自然、群體與群體之間的關(guān)系，道德上的責任感在協(xié)調這三者之間的關(guān)系上起著(zhù)積極的作用，一個(gè)具有高度責任感的人必然會(huì )“心憂(yōu)黎民，胸懷天下。”無(wú)論是從責任感的缺失，還是從它所具有的重要意義上來(lái)說(shuō)，培養學(xué)生的責任感是勢在必行的，這必然要求教師首先要具有道德上的責任感，以自己的言傳身教來(lái)影響學(xué)生。我們今天的教育對未來(lái)的社會(huì )將產(chǎn)生深刻的影響。教師的道德責任感教化的對象是學(xué)生，而現在的學(xué)生將是未來(lái)社會(huì )的主人，教師的言傳身教影響的不僅是一個(gè)人，而是一代人，一個(gè)時(shí)代。我們肩負的是社會(huì )的未來(lái)，為未來(lái)的社會(huì )做貢獻，是我們的責任、我們的使命。教師是道德的化身，是社會(huì )的規范，是人類(lèi)的楷模。教師在本職工作中所表現出來(lái)的道德品格的境界將會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生影響，并終將融入社會(huì )，影響社會(huì )成為社會(huì )道德的一個(gè)有機組成部分。我們應當努力提高自身的道德修養，更新自己的觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，以我們的人格力量來(lái)影響學(xué)生，影響社會(huì )，做名符其實(shí)的人類(lèi)靈魂的工程師，做社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的中流砥柱。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )35

　　公務(wù)員職業(yè)道德，是指國家公務(wù)員在行使公共權力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過(guò)程中所必須遵循的行為規范。作為行使國家行政權力，執行國家公務(wù)的主體，公務(wù)員的一言一行是整個(gè)社會(huì )關(guān)注的焦點(diǎn)。近年來(lái)，我國公務(wù)員職業(yè)道德建設取得了一定的成就，但也存在著(zhù)不少問(wèn)題，需要引起我們的高度重視。

　　一、公務(wù)員職業(yè)道德建設的重要性

　　《論語(yǔ)》曰：君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。這句話(huà)的意思是說(shuō)在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草必定順著(zhù)風(fēng)的方向倒。公務(wù)員就好比風(fēng)，平民百姓就好比草，公務(wù)員的言行舉止和道德風(fēng)尚影響著(zhù)人民的一言一行，為人民所效仿。在群眾心目中，公務(wù)員應是道德的楷模，公務(wù)員的道德代表社會(huì )較高層次的道德要求，對民德具有示范和引領(lǐng)作用。公務(wù)員作為個(gè)體，其道德水準固然不能代表整個(gè)社會(huì )的道德取向;但公務(wù)員作為群體，由于其特殊地位和重要作用，其道德水準在客觀(guān)上折射和體現整個(gè)社會(huì )所倡導的道德準則和道德觀(guān)念。群眾往往從公務(wù)員的言行舉止中感知社會(huì )的道德取向，并以此來(lái)評判或調整自己的道德準則和道德觀(guān)念。所以，公務(wù)員道德一旦失范，便會(huì )嚴重影響整個(gè)社會(huì )的道德風(fēng)尚。

　　二、公務(wù)員職業(yè)道德的基本內容

　　公務(wù)員職業(yè)道德包含很多內容。不僅《公務(wù)員法》以法律的形式對公務(wù)員職業(yè)道德提出了基本要求，很多領(lǐng)導人和社會(huì )學(xué)者也對公務(wù)員職業(yè)道德的內涵進(jìn)行了闡釋。結合所學(xué)所讀，融合我自己的理解，我認為公務(wù)員職業(yè)道德最主要的內涵應該是忠誠、服務(wù)、敬業(yè)、公正、廉潔。

　　第一，忠誠。即忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民、忠誠于憲法。忠誠是公務(wù)員的天職。公務(wù)員是中央和各級人民政府行使國家行政權力，執行國家公務(wù)，實(shí)施國家行政行為的主體。這個(gè)根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無(wú)條件服從國家意志，處處考慮和維護國家的尊嚴、維護黨和政府的聲譽(yù)。

　　第二，服務(wù)。即服務(wù)人民，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)。公務(wù)員的權力來(lái)源于人民，同時(shí)又必須服務(wù)于人民，服務(wù)人民是公務(wù)員的根本宗旨。權為民所用、情為民所系、利為民所謀，在我們行政中心的大廳里就醒目地刻著(zhù)這些字。我們要把這字字句句記在心中，但更要落實(shí)到行動(dòng)中去。

　　第三，敬業(yè)。即敬業(yè)奉獻、恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。敬業(yè)奉獻是公務(wù)員的立身之本。一方面，我們要熱愛(ài)自己的本職工作，求真務(wù)實(shí)、勤于任事，鉆研業(yè)務(wù)，提高工作能力。另一方面，也要嚴守職業(yè)紀律，嚴于律己，謹言慎行，不玩忽職守、敷衍塞責，不濫用職權、徇私枉法。我們要想方設法為人民多辦實(shí)事，真正做到為官一任，造福一方，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現融入到位為黨和人民事業(yè)的不懈奮斗中去。

　　第四，公正。即公平正義，公道正派，真正做到辦事出于公心。公平正義是公務(wù)員的基本品質(zhì)。公務(wù)員的職業(yè)特性賦予了我們手中多少會(huì )有點(diǎn)權力，所以一些干部抵不住誘惑就容易徇私枉法，公事私辦，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，這是萬(wàn)萬(wàn)不可的。我們一定要做到公事公辦，用權為公，不以私情廢公事，不拿原則作交易。

　　第五，廉潔。即清正廉潔，不利用職務(wù)之便中飽私囊，貪贓枉法。清正廉潔也是公務(wù)員的基本品質(zhì)。古人云：不受曰廉，不污為潔，正是如此，公務(wù)員不堅持清正廉潔就必然會(huì )導致貪污腐敗。而政治上的貪污腐敗可直接危及到黨和國家的生死存亡。我們一定要為政以廉，勇于同腐敗現象作斗爭，兩袖清風(fēng)、潔身自好，杜絕吃拿卡要。

　　三、公務(wù)員職業(yè)道德失范的表現及其原因

　　第一，公仆意識淡化。在市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮中，一些公仆面對資產(chǎn)階級燈紅酒綠的生活方式，心理失衡了，公仆意識淡化了，逐漸由公仆變成了主人，把人民賦予的權利異化，變成了騎在人民頭上的官老爺。第二，權錢(qián)交易蔓延。一些公務(wù)員信奉有錢(qián)就有一切，無(wú)錢(qián)寸步難行的律條，理想信念淡薄，理想理想，有利就想;前途前途，有錢(qián)則圖，只講索取，不講奉獻，有的甚至見(jiàn)利忘義，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，為了錢(qián)，不顧國格人格，甚至不惜出賣(mài)自己的靈魂。第三，短期行為突出。在市場(chǎng)經(jīng)濟的激烈競爭環(huán)境中，不少人滋長(cháng)了浮躁情緒，只講眼前實(shí)惠，急功近利，搞短期行為。有的輕視精神文明建設，以為只要抓好經(jīng)濟就行了;在發(fā)展經(jīng)濟上，有的熱衷于現得利，求產(chǎn)值、要速度，忽視經(jīng)濟質(zhì)量，搞泡沫經(jīng)濟;有的缺乏長(cháng)遠眼光，生態(tài)意識淡薄，走殺雞取卵、吃子孫魚(yú)的發(fā)展道路;第四，艱苦奮斗的精神失落。艱苦奮斗的精神，是中華民族的傳統美德。但有些公務(wù)員卻認為，國家發(fā)展了，人民生活提高了，再講艱苦奮斗已經(jīng)過(guò)時(shí)了，所以自然就在紙醉金迷燈紅柳綠的生活中迷失了自我：產(chǎn)生了貪污受賄、權錢(qián)交易、權色交易、徇私舞弊、公款吃喝、中飽私囊、任人唯親等破壞民主，踐踏法制的行為。

　　導致公務(wù)員職業(yè)道德失范的原因有很多，歸納而言有四點(diǎn)：

　　一是市場(chǎng)經(jīng)濟負面效應的影響，市場(chǎng)經(jīng)濟的利益驅動(dòng)效應誘導了權力市場(chǎng)化、人情市場(chǎng)化、人格市場(chǎng)化傾向;

　　二是權力監督制度不健全，監督被動(dòng)、監督氛圍淡化、監督者本身的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)不高;

　　三是公務(wù)員道德建設滯后，很多地方缺乏常規、長(cháng)效的職業(yè)道德定期培訓，有的也只說(shuō)在嘴上卻沒(méi)有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)當中;

　　四是一些公務(wù)本身思想素質(zhì)不高，個(gè)人私心在作祟，意在早出政績(jì)、快出政績(jì)，為自己仕途發(fā)展鋪路，甚至虛報浮夸、制造政績(jì)，達到數字出官之目的。

　　四、提高公務(wù)員職業(yè)道德的途徑

　　第一，加強制度建設。法國思想家孟德斯鳩所言：一切有權力的人都容易濫用權力，這是一條萬(wàn)古不易的經(jīng)驗，有權的人們使用權力一直到遇到界限的地方才休止。任何權力都具有潛在的腐蝕性與擴張性，不受監督與制約的權力最容易發(fā)生膨脹。只有制度完善和健全了，才能從根本上杜絕權力濫用的現象，抵制人性貪婪的弱點(diǎn)。

　　第二，加強公務(wù)員道德教育。要定期開(kāi)展公務(wù)員職業(yè)道德的學(xué)習、培訓，經(jīng)常舉辦主題活動(dòng)，提高公務(wù)員自身素質(zhì)。公務(wù)員要深刻理解和把握公務(wù)員職業(yè)道德的基本內容和核心精神，要始終堅持全心全意為人民服務(wù)的認識不動(dòng)搖，始終堅持為黨和國家的事業(yè)發(fā)展無(wú)私奉獻的精神。

　　第三，加強輿論監督。隨著(zhù)社會(huì )日新月異的發(fā)展，傳媒工具的監督已經(jīng)形成一股不可小覷的強大影響。對于道德失范的公務(wù)員，我們要勇于揭露，使得他們有所忌憚，在做任何事情之前能夠先思量后果，三思而后行。

　　第四，依照制度是統一安排的，如《公務(wù)員法》規定所有公務(wù)員的工資都由基本工資、津貼、補貼和獎金組成，這樣就忽視公務(wù)員個(gè)體之間的差異。對這種一刀切的薪酬模式，就會(huì )打擊公務(wù)員的工作熱情。從全面提高公務(wù)員隊伍整體職業(yè)道德的大計著(zhù)眼，有必要將公務(wù)員薪酬制度同公務(wù)員職業(yè)道德建設結合起來(lái)，加強公務(wù)員薪酬透明度，制定公務(wù)員薪酬激勵機制。

　　孔子有言：上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民極負其子而至矣這即是說(shuō)，只要統治者做出表率，講究禮儀、道義、誠信，那么，百姓沒(méi)有敢不服從、尊敬、說(shuō)真話(huà)的。公務(wù)員職業(yè)道德是風(fēng)向標，官德影響民德，公務(wù)員道德水準提高了，群眾的道德水準隨之也會(huì )提高，社會(huì )風(fēng)氣因此得以?xún)艋�，整個(gè)社會(huì )的道德水準因此得以提升。因此，作為一名公務(wù)員，我們一定要以身作則，牢牢遵守公務(wù)員職業(yè)道德，并落實(shí)到行動(dòng)中去，為人民群眾樹(shù)立好榜樣!

　　職業(yè)道德心得體會(huì )36

　　作為教育戰線(xiàn)上的一名工作人員，十年來(lái)的教育教學(xué)生涯，特別是這次參加新時(shí)期教師職業(yè)道德修養學(xué)習以來(lái)：作為教師讓我深深地體會(huì )到，在對學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學(xué)生群體復雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì )給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書(shū)——《新時(shí)期教師道德修養》。

　　說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線(xiàn)，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話(huà)語(yǔ)。打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著(zhù)的快樂(lè )就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。

　　古希臘著(zhù)名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因為我們擔負著(zhù)教書(shū)育人的職責。

　　下面我就從中小學(xué)教師必須養成的八個(gè)職業(yè)道德習慣的前四個(gè)習慣談點(diǎn)自己的初淺認識：

　　習慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)

　　你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著(zhù)“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。”

　　人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng )前途的責任。當困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對困難，人應該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。

　　采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現在和將來(lái)的行為負責，并依據原則、價(jià)值觀(guān)，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng )造自己的命運，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對現實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng )造新的未來(lái)。這是從教師的內心方面去培養樂(lè )觀(guān)的人生觀(guān)習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習的態(tài)度和熱情。

　　習慣二：端莊大方——教師形象的基本要求

　　風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養、審美觀(guān)念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著(zhù)、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè )于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。

　　作為教師，在穿著(zhù)打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著(zhù)、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養出來(lái)的學(xué)生也會(huì )溫文爾雅、彬彬有禮。

　　形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校。

　　習慣三：規范得體——教師禮儀修養的基本規范

　　孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。

　　教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì )做人的基本禮儀修養，尊重學(xué)生。當我們對學(xué)生做了對不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向學(xué)生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會(huì )受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì )效仿這樣的做法。

　　習慣四：寬容公正——教師對學(xué)生的核心原則

　　美國作家房龍說(shuō)：寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標志！陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。

　　平時(shí)學(xué)生犯錯是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現狀等實(shí)際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮，事出肯定有因，從細節中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。

　　愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢？誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。

　　這四個(gè)習慣由內而外，又從外而內地要求我們教師去堅持做到，一個(gè)行為只要堅持20天，就能形成習慣，一旦形成這些好習慣，就會(huì )給我們的工作、學(xué)習、人生帶來(lái)極大的影響，將終身受益。

　　此外，本書(shū)還介紹了關(guān)于新時(shí)期教師應有的另外四個(gè)習慣：溝通合作、雙贏(yíng)思維、關(guān)注細節和不斷更新等。作為新時(shí)期的教師應多學(xué)習多反思，努力養成良好的工作習慣，讓我們教師的好習慣——來(lái)營(yíng)造一種有益于師生工作學(xué)習的校園文化吧！感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng )造了學(xué)習的平臺，同時(shí)敬請各們同仁認真對待這樣的學(xué)習機會(huì )，真正地提升我們自己的專(zhuān)業(yè)水平和養成良好的職業(yè)道德習慣。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )37

　　教師是教育活動(dòng)的組織者，領(lǐng)導者，在教育活動(dòng)中起主導作用，教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)道德。

　　通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加努力學(xué)習，更加忠于人民的教育事業(yè)，我們要時(shí)刻向教師學(xué)習，發(fā)揚蠟燭的精神。默默奉獻，無(wú)怨無(wú)悔，一心撲在教育事業(yè)上，終身獻身教育，甘為人梯，做辛勤園丁。大們。用自己的優(yōu)秀品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

　　通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德行為規范，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做`好教育工作的強烈愿望，之所以我要干方百計的去教好學(xué)生。

　　通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德行為規范，使我明白了凡事都要以身作則，教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)時(shí)，思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，已身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊。大方得體，否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。

　　學(xué)習教師職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們實(shí)現自己的力偶鄉，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平。而且是建立民主，平等的新型師生關(guān)系的基礎，因此，教師的職業(yè)道德行為規范讓我受益非淺，我會(huì )用她時(shí)刻的鞭策我自己。讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )38

　　教師職業(yè)道德建設是教師隊伍建設的重要資料，是教師職業(yè)到達專(zhuān)業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期，要建設一支為人民服務(wù)的，讓人民滿(mǎn)意的教師隊伍，就務(wù)必進(jìn)一步加強和改善師德建設，為師德建設注入新的資料，增加新的內涵。當前，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識的基礎上，把職責教育放在師德建設的首位是十分必要的。職責，是一個(gè)成熟的人對自我的內心和環(huán)境完全承當的潛力和行為。正如馬克思所說(shuō)：“作為確定的人，現實(shí)的人，你就有規定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的職責無(wú)處不在，如果沒(méi)有職責意識，就不會(huì )明白自我的職守，不會(huì )明確自我肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們務(wù)必知職責、明職責、負職責、盡職責。

　　我們處在一個(gè)知識爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責。“做一個(gè)現代人務(wù)必取得現代的知識，學(xué)會(huì )現代的技能，感覺(jué)現代的問(wèn)題，并以現代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(cháng)久的現代人”，“我們做教師的人，務(wù)必天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識，更新知識結構；不斷的學(xué)習現代教育技術(shù)，運用現代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，必須要鞭策自我，努力跑在學(xué)生前頭引導學(xué)生，這是我們應有的職責”。

　　一名優(yōu)秀的教師，就應是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續發(fā)展，才能更好的履行自我的職責。教師就應緊密結合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，進(jìn)行用心探究，以構成規律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見(jiàn)慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細節，――這是創(chuàng )造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉。”

　　教師只要增強自我的科研意識，把自我的課堂、班級當成自我的“實(shí)驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就必須能使自我變科研的局外人為局內人，變可能性為現實(shí)性，實(shí)現經(jīng)驗型向科研型的轉變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì )得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自我的職業(yè)生涯展示了新的期望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的職責，激勵著(zhù)教師們長(cháng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書(shū)生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏(yíng)得了家長(cháng)和社會(huì )的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )39

　　參加工作之后進(jìn)入農商行成為一名普通的員工，學(xué)習遵守《銀行業(yè)金融機構從業(yè)人員職業(yè)操守指引》。它是員工從業(yè)履職的基本規范和基本行為準則。完善現代企業(yè)制度、強化依法合規經(jīng)營(yíng)和風(fēng)險防范意識、實(shí)行人性化管理與提高員工忠誠度相結合的基礎上制定的。這對引導員工正確處理利益沖突，進(jìn)一步加強內部管理，提升員工良好的社會(huì )公信力，樹(shù)立農商行良好的社會(huì )形象，有著(zhù)積極的促進(jìn)作用。通過(guò)學(xué)習我認為認真執行《銀行業(yè)金融機構從業(yè)人員職業(yè)操守指引》，是規范員工從業(yè)行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高員工從業(yè)素養和職業(yè)道德水準的需要；積極貫徹《銀行業(yè)金融機構從業(yè)人員職業(yè)操守指引》，不僅有利于提高全行員工的整體素質(zhì)，加強員工隊伍建設，而且對構建防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長(cháng)效機制。夯實(shí)管理基礎。培育健康和諧的企業(yè)文化。樹(shù)立和保持信用社良好的形象。有著(zhù)深遠的意義。

　　通過(guò)對《銀行業(yè)金融機構從業(yè)人員職業(yè)操守指引》的學(xué)習，進(jìn)一步規范了員工從業(yè)履職應遵循的職業(yè)操守。明確了員工職業(yè)行為的底線(xiàn)和界限。是我們農商行從業(yè)履職的基本準則和基本要求。認真貫徹執行《銀行業(yè)金融機構從業(yè)人員職業(yè)操守指引》，對于提高全行員工的整體素質(zhì)，樹(shù)立和保持農商行良好的形象，構建防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長(cháng)效機制具有十分重要的意義。在新形勢下，廣泛開(kāi)展職業(yè)操守教育活動(dòng)很有必要，只有加強員工職業(yè)操守建設，提升員工的思想境界，才能激發(fā)員工的工作熱情和無(wú)私奉獻精神，使員工更加熱愛(ài)本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，自覺(jué)遵紀守法，才能確保農商行的改革順利進(jìn)行和業(yè)務(wù)蓬勃發(fā)展。

　　一、加強員工職業(yè)操守教育是農商行改革發(fā)展的需要，也是防范風(fēng)險案件的迫切要求。

　　員工是企業(yè)的寶貴財富和價(jià)值源泉。農商行的改革和發(fā)展需要一支具備良好職業(yè)操守的員工隊伍，迎接激烈的市場(chǎng)競爭更需要一支高素質(zhì)的員工隊伍。如果我們嚴格規范職業(yè)行為，工作態(tài)度好，服務(wù)質(zhì)量高，始終堅持忠于職守、誠實(shí)守信；依法合規，遵章守紀；廉潔從業(yè)，親友回避；優(yōu)質(zhì)服務(wù)，公平競爭；以人為本，情趣健康，我們就會(huì )贏(yíng)得廣大顧客的信任和支持，促進(jìn)各項業(yè)務(wù)的發(fā)展。同時(shí)，也增強了農商行的知名度，樹(shù)立了農商行新形象，各項工作的開(kāi)展就會(huì )事半功倍。因此，只有加強員工職業(yè)操守建設，才能提升員工的思想境界，激發(fā)員工順應改革的工作激情和無(wú)私奉獻精神。使員工更加熱愛(ài)本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，遵紀守法，始終站在改革的前列，確保農商行改革的順利進(jìn)行和業(yè)務(wù)的蓬勃發(fā)展。

　　通過(guò)學(xué)習《銀行業(yè)金融機構從業(yè)人員職業(yè)操守指引》倡導了愛(ài)崗敬業(yè)、客戶(hù)至上的工作態(tài)度，誠實(shí)守信、遵章守紀的行為規范，廉潔從業(yè)、勤儉節約的利益觀(guān)等基本價(jià)值理念，是員工職業(yè)行為的準繩，加強職業(yè)操守建設，能夠使員工深刻認識到自己對客戶(hù)、對本職工作負有的職業(yè)責任，并內化為內心的道德信念，明確自己職業(yè)行為的底線(xiàn)和界限，明確自己可以做什么、應當做什么和不該做什么，預見(jiàn)到自己行為可能帶來(lái)的后果，自覺(jué)約束自己的職業(yè)行為，形成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的企業(yè)文化，形成防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長(cháng)效機制，推動(dòng)農商行事業(yè)持續健康發(fā)展。

　　二、加強職業(yè)操守建設必須搞好四個(gè)結合

　　一是把加強職業(yè)操守教育與法規法紀教育、合規文化教育、廉潔從業(yè)教育、典型案例教育和職業(yè)道德教育緊密結合起來(lái)積極倡導從我做起從現在做起從點(diǎn)滴做起不斷增強職業(yè)道德意識、風(fēng)險意識、法律意識和自我防范意識要從員工“自律”抓起促使員工認真進(jìn)行對照檢查和自我調整不斷提高思想覺(jué)悟和職業(yè)素養要堅持從業(yè)履職基本標準嚴格規范員工職業(yè)行為；

　　二是把職業(yè)操守教育與風(fēng)險內控管理結合起來(lái)貫穿到業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)各個(gè)環(huán)節中要站在風(fēng)險控制的高度去看待職業(yè)操守建設控制風(fēng)險不但要治標更要治本從而強化對員工職業(yè)道德教育使員工真正樹(shù)立起正確的價(jià)值取向防范和化解各類(lèi)風(fēng)險；

　　三是把職業(yè)操守教育同培育員工對我社的忠誠度結合起來(lái)貫穿到員工職業(yè)生涯的全過(guò)程要從員工的歸屬感和工作自豪感處著(zhù)眼通過(guò)教育使廣大員工樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)認識到只要盡職盡責、努力工作在我們這個(gè)大家庭里是有充分保證的從而增強員工愛(ài)崗敬業(yè)精神和對農商行事業(yè)的忠誠度；

　　四是要把職業(yè)操守教育同學(xué)習先進(jìn)典型人物的模范事跡結合起來(lái)使廣大員工領(lǐng)悟到先進(jìn)人物人格魅力正源自“愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻”人生真諦弘揚“干一行愛(ài)一行專(zhuān)一行”的高尚品質(zhì)把“奉獻在崗位”作為工作準則和座右銘

　　三、言行一致

　　扎實(shí)開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)爭做具有良好職業(yè)操守的積極實(shí)踐者《銀行業(yè)金融機構從業(yè)人員職業(yè)操守指引》是員工從業(yè)履職的基本規范是員工職業(yè)行為的最低標準和底線(xiàn)也就是說(shuō)所有的員工都必須做到也是能夠做得到的；因此要把員工職業(yè)操守教育作為精神文明建設的重要內容使員工在具體實(shí)踐中養成良好的職業(yè)習慣調動(dòng)廣大員工參與職業(yè)操守建設的積極性提高員工隊伍的整體素質(zhì)和農商行的良好形象全行員工都要認真學(xué)習《銀行業(yè)金融機構從業(yè)人員職業(yè)操守指引》自覺(jué)遵守《銀行業(yè)金融機構從業(yè)人員職業(yè)操守指引》為農商行改革發(fā)展做出新貢獻爭做一名合格的農商行員工。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )40

　　為了規范員工的職業(yè)行為，我行廣泛組織學(xué)習《中國建設銀行員工職業(yè)操守》，這對提高員工職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德水準、樹(shù)立建設銀行良好的企業(yè)形象、構建防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長(cháng)效機制，具有重要意義。我的學(xué)習體會(huì )是：

　　一、忠于職守誠實(shí)守信

　　誠信是社交中最起碼的素質(zhì)要求，是個(gè)人品行的基本涵養。企業(yè)對于每一位員工來(lái)說(shuō)，誠實(shí)守信是忠于職守、嚴謹細膩的工作態(tài)度；是不怕困難、勇于不斷進(jìn)取的工作勇氣；是兢兢業(yè)業(yè)、堅定執著(zhù)的工作信念；是忠于事業(yè)堅守崗位、默默奉獻的職業(yè)作風(fēng)；是勇于承擔、敢作敢為的職業(yè)品格。誠實(shí)守信是一個(gè)員工所具有的品行，是一個(gè)純潔靈魂的情感揮灑。

　　企業(yè)的員工應樹(shù)立高度的工作責任感，做到對工作、對事業(yè)的高度忠誠。做到誠誠實(shí)實(shí)做人、認認真真做事，一切從細節抓起，一切從“小事”做起。工作中事無(wú)大小，工作就意味著(zhù)責任，無(wú)論在任何崗位，無(wú)論做什么工作，都要懷著(zhù)熱情、帶著(zhù)情感去做，而且要竭盡全力、盡職盡責地做好。對待工作，從來(lái)不說(shuō)不行，明知困難重重，也要堅決去執行。

　　二、依法合規遵章守紀

　　依法合規、遵章守紀首先要培養員工良好的職業(yè)道德觀(guān)念和過(guò)硬的政治思想素質(zhì)，引導員工堅持正確的職業(yè)道德操守。筑牢制度紀律防線(xiàn)，提高遵章守紀能力，增強規章制度對行為的約束力。由于銀行工作的特殊性，員工在日常工作中要接觸大量的金錢(qián)。而掌握信貸權力的信貸人員，則會(huì )經(jīng)常面對外界的物質(zhì)誘惑。我們必須牢固樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，提高服務(wù)的責任感、使命感，提升自身的道德水平，從思想和道德上增強防腐拒變能力。

　　三、廉潔從業(yè)親友回避

　　由于市場(chǎng)經(jīng)濟以利益為導向，在利益調控機制不健全的情況下，容易誘發(fā)“一切向錢(qián)看”的思想；由于市場(chǎng)經(jīng)濟以競爭為手段，在市場(chǎng)規則不健全的情況下，容易引發(fā)不正當競爭，催生利己主義思想；市場(chǎng)經(jīng)濟實(shí)行等價(jià)交換原則，但資本主義腐朽的拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想也會(huì )乘虛而入。中國有句古訓：“物必自腐而后蟲(chóng)生”，所以廉潔從業(yè)對于建行的發(fā)展也尤為重要。

　　由于銀行這一每天都與錢(qián)打交道的特殊的工作環(huán)境，還要求我們堅持“親友回避”原則，同時(shí)這也與“廉潔從業(yè)”原則相輔相成，共同約束建行員工的操作行為，使其行之有效。

　　四、優(yōu)質(zhì)服務(wù)公平競爭

　　“公平競爭”原則要求建行員工堅持同業(yè)間競爭的公平與和諧共處而“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”則是一種是在與同業(yè)公平競爭前提下一個(gè)企業(yè)戰勝對手的最有效的武器。它不但可以產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益，使其贏(yíng)得高朋滿(mǎn)座，生意興隆，而且還可以創(chuàng )造無(wú)價(jià)的社會(huì )效益，使其口碑良好，聲譽(yù)俱佳。在服務(wù)市場(chǎng)競爭激烈，強手林立的情況下，要想使自己占有一席之地，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是至關(guān)重要的。

　　五、以人為本情趣健康

　　“以人為本”要求我們要加強培養建行內部員工之間的溝通協(xié)調能力，提高員工對客觀(guān)環(huán)境的適應能力，培育良好的團隊精神。只有有效的溝通，才能使大家相互了解、坦誠相見(jiàn)；才能使同事之間寬容相待、友善溝通；才能了解工作中的問(wèn)題，有利于問(wèn)題的解決。只有優(yōu)秀的團隊，工作激情才會(huì )高漲。融洽的人際關(guān)系，更有利于員工創(chuàng )造性的發(fā)揮。“情趣健康”要求我們坦蕩正派，有責任感，謹慎交友。只有這樣，才能真正維護建行良好的社會(huì )形象。

　　通過(guò)學(xué)習《職業(yè)操守》，使我深刻認識到，不論在何種條件下都要恪守自己職業(yè)操守。它源于責任心，源于對社會(huì )、對他人及對自己的高度負責意識。戴爾·卡耐基曾說(shuō)過(guò)：“你的職業(yè)生涯，不僅僅是獲得好的工作、地位和待遇，更重要的是勤奮、忠誠、敬業(yè)；當你把自己的目標和公司的利益融為一體，把敬業(yè)作為你的最高奮斗目標時(shí)，你的職業(yè)生涯也就獲得了成功！”所以，我們建行員工一定要自覺(jué)以《職業(yè)操守》嚴格的約束自己，遵守操守條令、規范職業(yè)行為。從我做起、從點(diǎn)滴做起，提高自身整體素質(zhì)，使自己成為建立健康銀行業(yè)企業(yè)文化和信用文化的一份子，維護建行良好信譽(yù)，為建行的快速健康發(fā)展添磚加瓦，努力做一位合格的建行人！

　　職業(yè)道德心得體會(huì )41

　　職業(yè)道德包含了從業(yè)者的職業(yè)觀(guān)念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風(fēng)等要素。良好的職業(yè)道德則表現為從業(yè)者優(yōu)秀的敬業(yè)精神、精湛的業(yè)務(wù)水平、科學(xué)的社會(huì )態(tài)度等。而公務(wù)員由于其地位和作用以及職業(yè)活動(dòng)的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應該遵守的道德規范，而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規范。在學(xué)習中，我深深地體會(huì )到公務(wù)員職業(yè)道德水平和依法行政能力在社會(huì )發(fā)展中具有重要作用和地位。作為一名公務(wù)員，對公務(wù)員隊伍的職責應有所了解和認知，培養良好的公務(wù)員職業(yè)道德和操守，這樣才能更好地投身公務(wù)員隊伍，履行肩負的責任，更好地為人民服務(wù)。

　　一、 提倡公務(wù)員的職業(yè)道德具有十分重要的意義

　　目前我國公務(wù)員隊伍雖然存在許多問(wèn)題，比如公務(wù)員缺乏公仆意識。為了管理國家社會(huì )事務(wù)，公務(wù)員被人民賦予國家權力。有些公務(wù)員權力被授予之后，利用本該為人民謀福利的權力來(lái)來(lái)追求個(gè)人利益的工具，將職業(yè)公共權力視為私人產(chǎn)品或個(gè)體力量，并且憑借這種力量凌駕于他人之，處處顯示出高人一等的優(yōu)越感，官僚主義思想嚴重，高高在上，濫用權力，脫離群眾，不負責任，亂搞政績(jì)工程，欺下瞞上。服務(wù)意識的淡化，公務(wù)員缺乏公仆意識是公務(wù)員職業(yè)道德問(wèn)題中最具根本性、關(guān)鍵性的問(wèn)題。

　　我國正處在經(jīng)濟經(jīng)濟高速發(fā)展的時(shí)期，各種社會(huì )問(wèn)題，包括公務(wù)員的腐敗和道德失范現象也不可避免地會(huì )發(fā)生。對此，我們一方面要充分認識到問(wèn)題的嚴重性，另一方面還要采取切實(shí)可行的措施加以治理。公務(wù)員職業(yè)道德建設不是一個(gè)自我封閉的單項工作，而是由政治、經(jīng)濟、法律、文化、道德等諸多因素綜合作用的系統工程。只有從實(shí)際出發(fā)，統籌考慮，采取多種措施并使之協(xié)調配合，才能達到預期的目的，收到好的效果。

　　加強公務(wù)員職業(yè)道德教育，同時(shí)也是是防治腐敗，促成廉政建設的重要手段。腐敗現象在全國各地滋生蔓延，嚴重破壞了政府的威望，對此，我們不僅要以法控權，強化吏治，而且應該從治本做起，加強思想道德教育，增強公務(wù)員保持廉潔的自覺(jué)性。一切腐敗行為都說(shuō)明腐敗是從踐踏道德開(kāi)始的。從腐敗動(dòng)機的形成，到腐敗過(guò)程的實(shí)施，都起始于對道德的背離，對良心的背叛，從一定意義上來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有道德的約束，法則徒具有名。因此，公務(wù)員職業(yè)道德建設就成為防治腐敗的第一道線(xiàn)。

　　二、 如何加強公務(wù)員道德建設

　　(一)加強理論建設和思想建設

　　在我國加強公務(wù)員職業(yè)道德建設的實(shí)踐中，必須重視對公務(wù)員理論的建設和思想的建設。從理論上確立一種既具有鮮明的社會(huì )主義價(jià)值取向也體現新的時(shí)代精神的行政道德文化，從而為制定切實(shí)可行的公務(wù)員職業(yè)道德規范體系，為推動(dòng)公務(wù)員的職業(yè)道德建設提供必要的理論依據。同時(shí)，公務(wù)員良好的職業(yè)道德有賴(lài)于正確的思想觀(guān)念的確立。要結合新時(shí)期的具體情況，采取新方法，加強培養教育，全面提高公務(wù)員的政治理論水平與政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，同時(shí)加強公務(wù)員的法律教育。要加強對公務(wù)員的理論建設和思想教育，不僅要建立一套完整的公務(wù)員價(jià)值觀(guān)，同時(shí)也要建立一套完善的公務(wù)員培訓體系。通過(guò)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，嚴密的理論培訓，使公務(wù)員隊伍掌握堅實(shí)的理論知識，樹(shù)立良好的道德觀(guān)念。

　　(二)建立和完善道德規范體系

　　公務(wù)人員正確的行政行為，不僅要靠法律規范，而且還要有一定的道德覺(jué)悟，特別是正確的行政道德和規范作為判斷是非，評價(jià)善惡的標準。現在有些公務(wù)員，雖然沒(méi)有犯什么違反法律的錯誤，但是對待工作沒(méi)有良好的職業(yè)道德，對工作對群眾只是圖應付。因此必須建立一套完整的規范體系，使得公務(wù)員在日常工作和處理突發(fā)事件時(shí)在道德上有一個(gè)可以遵循的統一標準。所以，必須重視行政道德規范建設，各級政府對公務(wù)人員的各個(gè)職位均應制訂切實(shí)可行，內容具體，易于操作的行為道德規范，為公務(wù)人員提供科學(xué)的行為標準，并通過(guò)各種有效途徑，如教育、宣傳、感化等手段使其掌握和運用這些標準。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )42

　　通過(guò)學(xué)習《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，聯(lián)系最近發(fā)生在身邊的是，我的感觸很深。

　　我認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說(shuō)的“師魂”。 師德是教師人格特征的直接體現。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。 在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書(shū)筆跡等。而師愛(ài)則是師德的靈魂。

　　教師對學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到教師的愛(ài)就更困難了。教師對學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。

　　熱愛(ài)教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。天天與學(xué)生接觸我深深地感到同學(xué)們的純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關(guān)心，從愛(ài)護他們的角度去教育他們，他們都會(huì )變成很有出息的人材。問(wèn)題是我對他們關(guān)心太少了，作為一個(gè)教師，要在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，讓學(xué)生感受到教師的愛(ài)心，的確有些困難，因為我要面對的是兩個(gè)班級的學(xué)生，精力較為分散。而在學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。教師與學(xué)生的溝通是十分重要的，它可以使雙方互相了解、互相配合，更好地搞好教學(xué)工作，并有利于幫助學(xué)生解決一些思想認識問(wèn)題，使他們健康地成長(cháng)。也就是說(shuō)，課堂不僅是教師教書(shū)的場(chǎng)所，也是教師育人的場(chǎng)所。

　　教學(xué)過(guò)程本身是師生交流的重要途徑。教師在接觸學(xué)生的過(guò)程中，如果發(fā)現學(xué)生有不良習慣或行為，應該及時(shí)加以制止并正確引導，指出其錯誤之處和危害；如果學(xué)生在生活方面有什么困難，也應該多加以關(guān)心和幫助。從我的親身經(jīng)歷來(lái)看，坦誠對待學(xué)生，真心面對學(xué)生，是教師受學(xué)生歡迎的重要法寶之一。通過(guò)學(xué)習，結合自己教學(xué)經(jīng)歷的體會(huì )，針對當前教學(xué)的現狀我認為師德師風(fēng)教育是極有必要的。

　　在以后的工作中，我會(huì )努力做到：熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，不體罰和變相體罰學(xué)生；敬業(yè)奉獻，甘為人梯，認真備課、上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學(xué)生，對工作賦予高度熱情；用于探索創(chuàng )新，虛心請教，不斷提高教育教學(xué)水平。

　　教師師德的自覺(jué)性，是行風(fēng)建設的關(guān)鍵，讓我們共同努力，一起成為一個(gè)良好口碑的教師，重溫天底下最燦爛的工作。

　　職業(yè)道德心得體會(huì )43

　　作為有幾十年會(huì )計職業(yè)經(jīng)歷的我有三點(diǎn)最大的體會(huì )：一是必須加強學(xué)習。要樹(shù)立終身學(xué)習的習慣，學(xué)習政策方針，思想上與時(shí)俱進(jìn)，掌握時(shí)代脈搏，提高看問(wèn)題的高度和深度；學(xué)習法律知識，知法懂法守法；學(xué)習專(zhuān)業(yè)技能，更新專(zhuān)業(yè)知識，提高效率，增強工作能力；學(xué)習做人道理，與同事融洽相處，共同提高，致力于單位和諧和社會(huì )和諧。二是人必須有所畏俱。不是要畏俱上帝和神明，而是要畏俱單位規章和黨紀國法，做事情必須有底線(xiàn)，萬(wàn)萬(wàn)不可超越劃定的紅線(xiàn)。黨紀國法神圣不可侵犯，拿黨紀國法當兒戲，就是拿人生做賭注，必定要付出血的教訓甚至是生命的代價(jià)。三是人要知足。知足常樂(lè )，心大炸肺！名譽(yù)、地位、金錢(qián)、權力的追求是永無(wú)止境的，關(guān)鍵是要擺正心態(tài)，學(xué)會(huì )審時(shí)度勢，量力而行，切不可勉為其難。不該自己拿的自己不能拿，不義之財萬(wàn)萬(wàn)要不得。作為會(huì )計師事務(wù)所會(huì )計人員，經(jīng)常和錢(qián)財打交道，更要常思律己之心，做到常在河邊走，就是不濕鞋。

　　從建立清潔財務(wù)的長(cháng)效管理機制出發(fā)，從根本上杜絕會(huì )計人員不發(fā)生經(jīng)濟違法案件，我覺(jué)得必須從兩個(gè)方面入手：

　　一、個(gè)人角度，主要體現在四個(gè)“努力”

　　1、熱愛(ài)本職工作，努力提高會(huì )計職業(yè)道德水平。會(huì )計人員既然選擇了會(huì )計這個(gè)工作崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)會(huì )計工作。愛(ài)崗敬業(yè)是會(huì )計職業(yè)道德的核心。職業(yè)道德水平的高低，主要體現在能否愛(ài)崗敬業(yè)上。它要求會(huì )計熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，以恭敬、虔誠的態(tài)度對待自己的工作崗位，以高度的責任感和使命感，以忘我的態(tài)度，全力以赴做好本職工作。把我們所從事的這一職業(yè)，不僅看成是維持生計所必須，更要看成是我們的事業(yè)，要把會(huì )計職業(yè)當成我們的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，這樣才能確保我們在遇到“兩難”時(shí)，做到正確抉擇，自覺(jué)遵守和維護職業(yè)道德。

　　2、努力學(xué)習，不斷提高自身學(xué)識水平和專(zhuān)業(yè)能力。21世紀是知識經(jīng)濟爆炸的時(shí)期，特別是我國處于不斷深化改革，與世界經(jīng)濟逐步融為一體的階段，會(huì )計也正在加快與國際慣例接軌，各項新制度、新準則以及各種科學(xué)管理方法、先進(jìn)經(jīng)營(yíng)理念不斷推出和創(chuàng )新。就引航中心來(lái)說(shuō)，信息化建設步伐加快，各種新技術(shù)及新會(huì )計軟件應用日益廣泛，要成為一名合格的會(huì )計人員，就不能滿(mǎn)足于現有的水平，而是要不斷加強對專(zhuān)業(yè)知識、信息技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的學(xué)習，不斷提高學(xué)識水平、專(zhuān)業(yè)能力。

　　3、努力提高自身的政策法律水平。政策、法規不僅是會(huì )計人員執行職業(yè)道德的依據和保障，而且是會(huì )計職業(yè)道德中帶有強制性的最基本的部分。會(huì )計工作本身是一項涉及面廣、專(zhuān)業(yè)性、政策性強的工作，這都要求會(huì )計人員加強對如《公司法》、《證券法》、《經(jīng)濟法》等法規的學(xué)習，不斷提高政策法律水平和運用法律手段處理會(huì )計事務(wù)的能力，只有這樣，才能切實(shí)履行會(huì )計職業(yè)道德。也只有這樣，才能真正做到“誠信為本，操守為重、堅持準則、不做假帳、參與管理、強化服務(wù)”。

　　4、牢固樹(shù)立服務(wù)意識，努力提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。一方面，應做好會(huì )計基礎工作，做好各種預算管理并在實(shí)際工作不折不扣的執行。做好數據分析和統計，為中心領(lǐng)導正確決策提供可靠依據，為長(cháng)江引航事業(yè)健康發(fā)展保駕護航；另一方面，財會(huì )人員要樹(shù)立服務(wù)一線(xiàn)的思想，多為一線(xiàn)引航職工提供方便快捷的會(huì )計服務(wù)，想他們之所想，急他們之所急，熱情周到服務(wù)，努力解決他們后顧之憂(yōu)，做好后勤保障，使他們能專(zhuān)心安全引航生產(chǎn)。

　　二、單位角度，主要是做到四個(gè)“必須”

　　1、必須加強內部監督。內部控制是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程必須納入管理制度，為了確保單位內部會(huì )計控制制度被切實(shí)執行、效果良好，內部控制必須被監督，單位應設置內部審計機構或建立內部控制自我評估系統，加強對本單位內部會(huì )計控制的監督和評估，及時(shí)發(fā)現內部控制中的漏洞和隱患，并針對出現的新問(wèn)題和新情況及內部控制執行中的薄弱環(huán)節，及時(shí)修正或改進(jìn)控制政策，做到有章可循，違章必究，違規必罰，以罰促糾，提高會(huì )計信息質(zhì)量，以期更好地完成內部控制目標。

　　2、必須做到職務(wù)分離。要求單位按照不相容職務(wù)相分離的原則，合理設置會(huì )計及相關(guān)工作崗位，明確職責權限，形成相互制衡機制。不相容職務(wù)主要包括：授權批準與業(yè)務(wù)經(jīng)辦分離，業(yè)務(wù)經(jīng)辦與會(huì )計記錄分離，會(huì )計記錄與財產(chǎn)保管分離，業(yè)務(wù)經(jīng)辦與業(yè)務(wù)稽核分離，授權批準與監督檢查分離等。一個(gè)人不能同時(shí)兼干可以隱匿自已所犯錯誤和不軌行為的職務(wù)。不相容的經(jīng)濟業(yè)務(wù)至少有兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人和部門(mén)參加，只要這些人員和部門(mén)不互相勾結，差錯和不軌行為就很容易被發(fā)現。通過(guò)職務(wù)分離不但能提高作業(yè)效率，而且也使內部會(huì )計控制得到實(shí)施，有效保證會(huì )計信息的真實(shí)完整。

　　3、必須建立激勵約束機制。建立相應的激勵約束機制，把核心人員及其員工的短期行為長(cháng)期化。通過(guò)這種激勵和約束，使公司核心人員更關(guān)注公司的長(cháng)遠發(fā)展，從根源上消除虛假信息的動(dòng)機，建立良好的人力資源管理機制，提高公司有關(guān)培訓、待遇、業(yè)績(jì)及晉升等政策和程序的合理程度。

　　4、必須提高會(huì )計人員素質(zhì)。單位的成就主要還是要依靠職工的素質(zhì)。任何內部會(huì )計控制制度的成敗取決于其設計水平和高素質(zhì)人員的貫徹執行。加強對會(huì )計人員的繼續教育，要重視業(yè)務(wù)技能的培訓，以提高其工作能力，減少會(huì )計業(yè)務(wù)的技術(shù)錯誤引起的會(huì )計信息失真。同時(shí)要對會(huì )計人員進(jìn)行職業(yè)道德培訓，加強對會(huì )計人員的違法違紀，反腐倡廉等方面的教育。對職工實(shí)行休假和輪崗制度，當其他人員接替原工作人員工作時(shí)，以往日常工作中的差錯和不軌行為容易暴露，輪崗可以消除有些人蓄謀侵占盜用的念頭。增強會(huì )計人員自我約束能力，履行各項法律法規，遵守財經(jīng)紀律，做到奉公守法，廉潔自律。

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