關(guān)于是的成語(yǔ)及解釋
以“是”字開(kāi)頭的成語(yǔ)及解釋如下：
[是是非非] 把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。
[是可忍，孰不可忍] 是：這個(gè)；孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
[是古非今] 是：認為對；非：認為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認現代的。
[是非自有公論] 事情的是非曲直，公眾自會(huì )作出恰當的評判。
[是非只為多開(kāi)口] 糾紛爭端都是說(shuō)話(huà)太多引起的。
[是非之心] 分辨是非得失的能力。
[是非曲直] 正確還是不正確，有理還是無(wú)理。
[是非口舌] 因說(shuō)話(huà)引起的誤會(huì )或糾紛。
[是非分明] 正確與錯誤非常分明。
[是非顛倒] 是：對；非：錯。把錯的說(shuō)成對的，對的說(shuō)成錯的。把是非弄顛倒了。
[是非得失] 正確與錯誤，得到的與失去的。
“是”字在第二位的成語(yǔ)及解釋如下：
[招是生非] 招惹是非。指無(wú)故生事。
[招是惹非] 招惹是非。指無(wú)故生事。
[招是攬非] 猶招是惹非。
[招是搬非] 搬弄是非，引起爭端。
[一是一，二是二] 形容說(shuō)話(huà)老老實(shí)實(shí)，毫不含糊。
[言是人非] 指言論無(wú)可非議，但為人不可取。
[閑是閑非] 無(wú)關(guān)緊要的是非、議論。
[物是人非] 東西還是原來(lái)的東西，可是人已不是原來(lái)的人了。多用于表達事過(guò)境遷。因而懷念故人。
[討是尋非] 惹是生非，故意挑剔。
[似是而非] 似：象；是：對；非：不對。好象是對的，實(shí)際上不對。
[說(shuō)是談非] ①評說(shuō)是非。②指搬弄口舌。
[說(shuō)是弄非] 評說(shuō)是非。也指搬弄口舌。同“說(shuō)是談非”。
[說(shuō)是道非] 評說(shuō)是非。也指搬弄口舌。同“說(shuō)是談非”。
[誰(shuí)是誰(shuí)非] 猶言誰(shuí)對誰(shuí)錯。
[如是我聞] 如是：指佛經(jīng)經(jīng)文內容如此；我聞：阿難自稱(chēng)我聞之于佛。佛教傳說(shuō)，后為佛經(jīng)開(kāi)卷語(yǔ)。
[惹是招非] 引起麻煩之事。
[惹是生非] 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起爭端。
[橋是橋，路是路] 比喻互不相干的事應該嚴格區分開(kāi)來(lái)。同“橋歸橋，路歸路”。
[面是心非] 指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
[面是背非] 當面贊成，背后反對。
[貌是心非] 表面做的與心里想的完全兩樣。比喻表里不一。同“貌是情非”。
[貌是情非] 表面做的與心里想的完全兩樣。比喻表里不一。
[來(lái)是是非人，去是是非者] 猶言解鈴還是系鈴人。指誰(shuí)惹起的是非，還得由誰(shuí)來(lái)了結。
[口是心苗] 猶言為心聲。言語(yǔ)是思想的反映，從一個(gè)人的話(huà)里可以知道他的思想感情。
[口是心非] 嘴里說(shuō)得很好，心里想的卻是另一套。指心口不一致。
[今是昨非] 現在是對的，過(guò)去是錯的。指認識過(guò)去的錯誤。
[今是昔非] 現在是對的，過(guò)去是錯的。指認識過(guò)去的錯誤。同“今是昨非”。
[講是說(shuō)非] 猶言說(shuō)三道四。形容不負責任地胡亂議論。
[古是今非] 古代、現在的是非得失。指評論從古到今的功過(guò)曲直。
[公是公非] 公認的是非。
[改是成非] 是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。
[佛是金裝，人是衣裝] 意為佛像的光彩要靠涂金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內里不足，要靠外表。
[佛是金妝，人是衣妝] 指佛靠金子裝點(diǎn)，人靠衣飾打扮。比喻人內里不足，要靠外表。
[獨是獨非] 指不采納眾議，是與非自己說(shuō)了算，獨斷專(zhuān)行。
[釘是釘，鉚是鉚] 某個(gè)釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。
[丁是丁，卯是卯] 某個(gè)釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。
[大是大非] 屬于政治原則性的是非問(wèn)題。
[不是冤家不聚頭] 冤家：仇人；聚頭：聚會(huì )。不世前世結下的冤孽，今世就不會(huì )聚在一起。
“是”字在第三位的成語(yǔ)及解釋如下：
[作如是觀(guān)] 如是：如此，這樣；觀(guān)：看，看法。抱這樣的看法。泛指對某一事物作如此的看法。
[一無(wú)是處] 是：對，正確。沒(méi)有一點(diǎn)兒對的或好的地方。
[一身是膽] 形容膽量大，無(wú)所畏懼。
[無(wú)間是非] 指不分別是非。
[惟命是聽(tīng)] 叫做什么，就做什么。指絕對服從。
[惟命是從] 猶言惟命是聽(tīng)。指絕對服從。
[惟利是逐] 指惟利是視。
[惟利是營(yíng)] 指惟利是視。
[惟利是圖] 一心為利，別的什么都不顧。
[惟利是視] 一心為利，別的什么都不顧。
[惟利是趨] 一心為利，別的什么都不顧。
[惟利是求] 一心為利，別的什么都不顧。
[惟利是命] 指惟利是圖。
[惟力是視] 指竭盡己力而為。
[唯命是聽(tīng)] 是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。
[唯命是從] 是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。
[唯鄰是卜] 指找住房應該選擇鄰居。
[唯利是圖] 唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。
[唯利是視] 以利為著(zhù)眼點(diǎn)。指一心只顧謀取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是圖”。
[唯利是求] 以利為著(zhù)眼點(diǎn)。指一心只顧謀取利益。同“唯利是視”。
[唯力是視] 唯：助詞。是：指示代詞，復指前置賓語(yǔ)。“唯……是……”是古漢語(yǔ)的一種格式，有強調語(yǔ)意的作用。指在任務(wù)重、困難多的情況下，能否達到目的，主要就看自己的力
[吞舟是漏] 本指大魚(yú)漏網(wǎng)，后常以喻罪大者逍遙法外。
[途途是道] 指頭頭是道。說(shuō)話(huà)或做事很有條理。
[頭頭是道] 本為佛家語(yǔ)，指道無(wú)所不在。后多形容說(shuō)話(huà)做事很有條理。
[隨聲是非] 別人說(shuō)是，自己也說(shuō)是；別人說(shuō)不是，自己也說(shuō)不是。指毫無(wú)主見(jiàn)，一味盲從。
[說(shuō)一是一，說(shuō)二是二] 說(shuō)怎樣就怎樣，不能更改。
[人我是非] 是非：爭執，糾紛。人與人之間的.各種利害關(guān)系和糾紛。
[豈有是理] 哪有這個(gè)道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。同“豈有此理”。
[明辨是非] 分清楚是和非、正確和錯誤。
[馬首是瞻] 看著(zhù)我馬頭的方向，決定進(jìn)退。比喻追隨某人行動(dòng)。
[論列是非] 論：評論；列：列舉。羅列事實(shí)，評論是非。
[見(jiàn)風(fēng)是雨] 比喻只看到一點(diǎn)跡象就輕率地相信是真的。
[混淆是非] 故意把正確的說(shuō)成錯誤的，把錯誤的說(shuō)成正確的。
[渾身是膽] 形容膽量大，無(wú)所畏懼。
[回頭是岸] 佛家語(yǔ)，指有罪的人只要回心轉意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。后比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。
[非昔是今] 昔：過(guò)去。今：現在。認為過(guò)去是錯誤的，現在是正確的。
[耳聞是虛，眼觀(guān)為實(shí)] 親自聽(tīng)到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實(shí)可靠的。
[顛倒是非] 是：對；非：錯。把錯的說(shuō)成對的，對的說(shuō)成錯的。把是非弄顛倒了。
[寸陰是惜] 日影移動(dòng)一寸的時(shí)間也應當愛(ài)惜。表示時(shí)間極其寶貴。
[從惡是崩] 學(xué)壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學(xué)壞很容易。
[播弄是非] 挑撥是非。是非：糾紛，口舌。
[搬弄是非] 搬弄：挑拔。把別人的話(huà)傳來(lái)傳去，有意挑拔，或在背后亂加議論，引起糾紛。
[百無(wú)是處] 猶言一無(wú)是處。形容全都是錯的，沒(méi)有一點(diǎn)對的地方。
“是”字在第四位的成語(yǔ)及解釋如下：
[自以為是] 是：對。總以為自己是對的。形容主觀(guān)，不虛心。
[自行其是] 自己認為對的就做，不考慮別人的意見(jiàn)。
[質(zhì)非文是] 徒有華美的外表，而無(wú)相應的實(shí)質(zhì)。
[亦復如是] 復：又，再。也是這樣。
[一身都是膽] 極言膽大勇敢。
[閑非閑是] 無(wú)關(guān)緊要的是非、議論。同“閑是閑非”。
[習非成是] 對某些錯誤事情習慣了，反以為本來(lái)就是對的。
[所在皆是] 到處都是。指某種人或事物普遍存在。
[實(shí)事求是] 指從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內部聯(lián)系及其發(fā)展的規律性，認識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。
[師心自是] 師心：以心為師，這里指只相信自己；自是：按自己的主觀(guān)意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見(jiàn)。
[人非物是] 指人事變遷，景物依舊。
[莫衷一是] 不能決定哪個(gè)是對的。形容意見(jiàn)分歧，沒(méi)有一致的看法。
[沒(méi)衷一是] 衷：折中。指意見(jiàn)紛歧，不能決定哪一方面對。
[解鈴還是系鈴人] 比喻由誰(shuí)引起的麻煩，仍由誰(shuí)去解決。同“解鈴還須系鈴人”。
[積非成是] 積：長(cháng)期所形成的。長(cháng)期所形成的謬誤，反被認為是正確的。
[共商國是] 國是：國事；國家的大政方針。共同商量國家的政策和方針。
[各行其是] 行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞一套。
[俯拾皆是] 只要低下頭來(lái)?yè)烊。教幎际恰Ｐ稳荻喽椎谩?/p>
[俯拾即是] 俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來(lái)?yè)烊。教幎际恰Ｐ稳荻喽椎谩?/p>
[獨行其是] 是：對的。不考慮別人的意見(jiàn)，只照自己認為對的去做。
[觸目皆是] 觸目：接觸到視線(xiàn)。眼睛所看到的地方，到處都是。
[不寧唯是] 寧：請助詞，無(wú)義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。
[比肩皆是] 到處都是。形容同類(lèi)的事物或情況很多。
[比比皆是] 比比：一個(gè)挨一個(gè)。到處都是，形容極其常見(jiàn)。
[百無(wú)一是] 干一百件事，也沒(méi)有做對一件。形容全都做錯了，一無(wú)是處。
“是”字在第五位的成語(yǔ)及解釋如下：
[聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨] 剛聽(tīng)到一點(diǎn)兒風(fēng)聲，就當要下雨了。形容聽(tīng)到一點(diǎn)風(fēng)聲就竭力附和渲染。
[老而不死是為賊] 責罵老而無(wú)德行者的話(huà)。
“是”字在第六位的成語(yǔ)及解釋如下：
[挑得籃里便是菜] 比喻得到一點(diǎn)就行，毫不挑剔。
“是”字在第七位的成語(yǔ)及解釋如下：
[苦海無(wú)邊，回頭是岸] 佛教語(yǔ)。意指塵世如同苦海，無(wú)邊無(wú)際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
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