內蒙古包頭市東河區教育局教研室 李智
A案
學(xué)習目標
1．學(xué)習并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語(yǔ)和生動(dòng)的句子。
2．了解“和田的維吾爾”的特點(diǎn)，感受文章所展示的維吾爾鄉村風(fēng)情及他們雖苦猶樂(lè )的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重難點(diǎn)
通過(guò)獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂(lè )的民族風(fēng)情。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)準備
歌曲《我們新疆好地方》
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng )設情境，導入新課
1．欣賞動(dòng)漫歌曲《我們新疆好地方》，說(shuō)說(shuō)對維吾爾族的了解。（如能歌善舞、熱情、漂亮等）
2．對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著(zhù)許多饒有趣味的風(fēng)俗。現在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。（板書(shū)課題）
二、整體感知，理清脈絡(luò )
1．自由讀，把課文讀正確讀流利。并說(shuō)一說(shuō)你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習慣。（如，日常食品馕、烤肉和“庫乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛(ài)花；能歌善舞等。）
2．快速瀏覽，畫(huà)出能夠反應和田維吾爾人性格或精神的語(yǔ)句。（六年前的一個(gè)夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂(lè )觀(guān)；和田維吾爾人熱愛(ài)土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性；豁達樂(lè )觀(guān)的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。）
3．討論：最能集中反應和田維吾爾人性格的是哪一句？（豁達樂(lè )觀(guān)的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。）（板書(shū)：苦甜）
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1．默讀課文，結合畫(huà)出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個(gè)怎樣的民族？
2．全班交流，根據學(xué)生的理解，大概可從以下幾個(gè)方面隨機指導。
（1）豪氣與樂(lè )觀(guān)的維吾爾族
A．輕聲讀第1自然段，想像這段話(huà)所描寫(xiě)的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來(lái)熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著(zhù)對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂(lè )觀(guān)超越了可怕的黑暗與自然。
B．找一找文中的對比：被沙塵暴統治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽(tīng)－-駕著(zhù)馬車(chē)迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂(lè )觀(guān)肅然起敬。
C．有感情朗讀這一段。
（2）酷愛(ài)土地的維吾爾族
讀一讀2．3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)？
A．“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開(kāi)土。找一找，哪些句子寫(xiě)出了作者的驚嘆。（“誰(shuí)能想到”“誰(shuí)又能想到”兩個(gè)感嘆句。看圖片，認識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。）
B．把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫(huà)。而能夠在這樣的背景下畫(huà)出如此有創(chuàng )造力的畫(huà)家，只能是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)土地的維吾爾人。
C．和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地。詩(shī)人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛(ài)得深沉。讓我們也來(lái)有感情地朗讀這一部分內容。
（3）愛(ài)美的維吾爾族
讀一讀第5自然段，為什么說(shuō)愛(ài)美是他們的“天性”？
A．畫(huà)出作者打比方的句子，體會(huì )“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過(guò)的“艾得來(lái)斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。）
B．愛(ài)花、種花、繡花，衣著(zhù)如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著(zhù)，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的維吾爾族
“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們日常生活的不可缺少的一部分。”說(shuō)說(shuō)你對這句話(huà)的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
四、提升認識，體會(huì )寫(xiě)法
1．結合全文，說(shuō)說(shuō)對句子的理解，“豁達樂(lè )觀(guān)的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達、樂(lè )觀(guān)的品性；他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現美、創(chuàng )造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們仍感覺(jué)是甜的。）
2．作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò )清晰，易于把握；描寫(xiě)細膩，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。）
3．選擇你認為寫(xiě)得精彩的句子或語(yǔ)段抄寫(xiě)下來(lái)。
板書(shū)設計：
和田的維吾爾
苦→甜
熱愛(ài)生活
（內蒙古赤峰市林西縣教研室 韓中凌）
B案
課前準備
關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng )設情境，營(yíng)造氛圍。
1．導入：這幾天，我們都在通過(guò)課文了解中國各地的民俗世情，讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧！
2．媒體展示關(guān)于新疆和田及維吾爾族的課件內容，看后說(shuō)說(shuō)維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。
3．剛才我們通過(guò)媒體，對維吾爾風(fēng)情有了一個(gè)直觀(guān)的印象。下面讓我們走進(jìn)課文，通過(guò)文字更多地了解和田的維吾爾鄉村、維吾爾人。
二、整體感知，合作交流。
1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。
2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽(tīng)。
3．速讀課文，分別用一個(gè)小標題概括2-3．4．5-6小節的內容。
2-3小節：熱愛(ài)土地；4小節：愛(ài)花的民族、愛(ài)美的天性；5-6小節：能歌善舞。
4．默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習慣，這些習慣表現了維吾爾人的哪些特點(diǎn)？可以從文章的字里行間理解、體會(huì )。（學(xué)生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。）
5．學(xué)生交流，教師歸納：
土：表現了維吾爾人熱愛(ài)沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點(diǎn)；
花：表現了維吾爾人愛(ài)花、愛(ài)美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點(diǎn)；
歌：表現了維吾爾人豁達、樂(lè )觀(guān)、特別愛(ài)好唱歌、跳舞的特點(diǎn)。
三、重點(diǎn)探究，品味賞析。
1．出示課文的結尾：“生活在豁達樂(lè )觀(guān)、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”
2．再讀課文，請你結合課文中的具體描寫(xiě)談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。
生交流、師歸納。課文中具體的描寫(xiě)有：
①第1小節：當沙塵暴鋪天蓋地襲來(lái)時(shí)，一個(gè)漢子迎風(fēng)引吭，熱烈激昂的歌唱，表現和田維吾爾人的豪情和樂(lè )觀(guān)。
②第2．3小節寫(xiě)到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。”烤肉、馕、“庫乃其”的烤制都離不開(kāi)沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。
③第4小節“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性。他們天生愛(ài)花。花兒不僅盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾的門(mén)框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。”
④第5小節中“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活中不可缺少的重要內容”等等。
3．師小結：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達、樂(lè )觀(guān)、善良、友好的品性；能歌善舞的特點(diǎn)使他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現美、創(chuàng )造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們仍感覺(jué)是甜的。
四、感情練讀，積累摘抄。
1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習朗讀。
2．把自己喜歡的語(yǔ)句摘抄下來(lái)。
附：和田簡(jiǎn)介
和田古稱(chēng)“于闐”，位于新疆維吾爾自治區的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮。公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺縣）設置西域都護府，和田正式納入我國版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進(jìn)，將和田納入其統治之下。清初，“于闐”改名為“和闐”，1959年，“和闐”又改為現名。
和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買(mǎi)力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫(huà)、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢(qián)幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩(shī)，令無(wú)數中外游客嘆為觀(guān)止。此外，和田神奇多樣的地貌──巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼……也吸引著(zhù)眾多的探險勇士。
和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱(chēng)心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。
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