一、教材解讀
1．課文簡(jiǎn)說(shuō)。
中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫(xiě)我國地方民居的說(shuō)明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。
客家民居
客家民居是中國南方山區的建筑奇葩，它那獨特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國的軍事專(zhuān)家。
文章首先概括介紹客家民居特點(diǎn)、所在的位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點(diǎn)綴”說(shuō)明地處偏僻的山區，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來(lái)說(shuō)明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細介紹了客家民居突出的特點(diǎn)：營(yíng)壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數據、打比方等方法，具體生動(dòng)地說(shuō)明了營(yíng)壘式住宅的建材、外觀(guān)和整體布局等特點(diǎn)。緊接著(zhù)寫(xiě)圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫(xiě)圓形圍屋內部構造特點(diǎn)及體現出的民俗文化特征。
傣家竹樓
竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng )造的一種特殊形式的民居，具有建材經(jīng)濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點(diǎn)。
文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫(xiě)傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統習俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀(guān)特點(diǎn)。第四段說(shuō)竹樓內部結構簡(jiǎn)單、寬敞、別致等特點(diǎn)。第五段寫(xiě)傣家建造竹樓時(shí)的傳統習俗及文化內涵。一家蓋房，全村幫忙的習俗，體現了傣家人團結和睦、樂(lè )于助人的民族心理和文化傳統。
語(yǔ)言簡(jiǎn)練準確、平實(shí)質(zhì)樸又生動(dòng)形象，這是課文兩篇短文在表達上的共同特點(diǎn)。作者運用舉例子、列數字、作比較、打比方等多種說(shuō)明方法，通俗、生動(dòng)、準確地對客家民居和傣家竹樓的特點(diǎn)加以說(shuō)明，知識性、科學(xué)性、趣味性均較強。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會(huì )課文的說(shuō)明方法和語(yǔ)言的表達特點(diǎn)，并學(xué)習運用到自己的習作中去。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著(zhù)數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。
這句話(huà)運用了打比方和比較的方法，概括地說(shuō)明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見(jiàn)的花。“點(diǎn)綴”一詞用得很妙，說(shuō)明客家居住地在人煙稀少的邊遠山區，為下文介紹營(yíng)壘式的住宅埋下伏筆。
②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀(guān)。
作者用列數字、打比方的方法，生動(dòng)、形象地說(shuō)明圓形圍屋外觀(guān)和整體布局特點(diǎn)。難怪外國友人遠遠望見(jiàn)圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆--“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。
八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火墻，整齊劃一。
八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統文化的代表之一。客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統。
④傣族人家至今依然保持著(zhù)“多起竹樓，傍水而居”的習慣。
竹樓是傣族傳統的建筑形式。這是因為傣族人居住區地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng )造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近。“多起竹樓，傍水而居”可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。
⑤籬內種植著(zhù)各種花木果樹(shù)，可謂“樹(shù)滿(mǎn)寨，花滿(mǎn)園”。
傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周?chē)壹覒?hù)戶(hù)的竹籬內栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，真正可以說(shuō)是“樹(shù)滿(mǎn)寨，花滿(mǎn)園”。
（2）對詞語(yǔ)的理解。
閩：福建省的別稱(chēng)。
粵：廣東省的別稱(chēng)。
點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
奇葩：奇：罕見(jiàn)的、特殊的、非常的；葩：花。
營(yíng)壘：軍營(yíng)和四周的圍墻。
夯筑：夯：砸實(shí)地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實(shí)地基，筑厚墻，建造了營(yíng)壘式的土樓。
騷擾：擾亂；使不安寧。
侵蝕：逐漸侵害使變壞。
崇尚：尊重，推崇。
貯倉：貯：儲存，積存；倉：庫房，倉庫。
八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。用“--”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
酷熱：形容非常熱。
和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。
安然無(wú)恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒(méi)有病。現泛指事物未遭損害。
二、教學(xué)目標
1．讀讀記記“騷擾、偏僻、魅力、清風(fēng)徐來(lái)、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀(guān)、別致美觀(guān)、蜂擁而至、安然無(wú)恙、崇山峻嶺”等詞語(yǔ)。
2．默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會(huì )中華傳統民居豐富的文化內涵。
3．學(xué)習課文準確的說(shuō)明和生動(dòng)形象的描述，積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟表達方法。
三、教學(xué)建議
1．這是一篇略讀課文。課前可以布置學(xué)生搜集有關(guān)中國民居的文字、圖片資料，使學(xué)生對相關(guān)的知識有所了解。老師可以根據課后資料袋的提示，準備一些圖片或音像資料。如，陜北的窯洞，北京的四合院，西藏的碉房，重慶的吊腳樓。
2．根據教材編排特點(diǎn)及課程標準高段閱讀目標，“閱讀說(shuō)明性文章，了解文章基本的說(shuō)明方法”，本文教學(xué)可按以下思路進(jìn)行：
（1）初讀課文，讀對讀通，了解課文內容。引導學(xué)生根據提示自主閱讀，可采用找中心句、重點(diǎn)句和列提綱的方法，理清說(shuō)明順序。
（2）再讀課文，畫(huà)畫(huà)批批，體會(huì )民居特點(diǎn)。給學(xué)生充足的自讀自悟時(shí)間，認真與文本對話(huà)，梳理民居特色，體會(huì )文化內涵。也可根據選學(xué)內容，組成學(xué)習小組進(jìn)行合作學(xué)習。比如，分客家圍屋組、傣家竹樓組，先分組讀、議，再相互交流、補充。
（3）研讀課文，領(lǐng)悟說(shuō)明方法。再次引導學(xué)生細讀課文，抓住民居特點(diǎn)，邊讀邊想：課文是怎樣把這些民居特點(diǎn)介紹清楚的？讓學(xué)生把運用的說(shuō)明方法找出來(lái)，讀讀議議，體會(huì )表達的效果。
3．讀寫(xiě)結合，學(xué)用結合。在學(xué)習過(guò)程中，老師要通過(guò)適時(shí)、適度的點(diǎn)撥、引領(lǐng)、歸納、提煉，加深學(xué)生對民居特點(diǎn)的理解和對表達方法的領(lǐng)悟。在此基礎上，可讓學(xué)生再補充介紹一些課前搜集的有關(guān)民居的資料。老師也可以出示不同種類(lèi)的民居圖片、音像資料，或出一些隨文練筆作業(yè)讓學(xué)生選做。比如，為中國民居博物館寫(xiě)一段關(guān)于重慶吊腳樓（或其他本地特色建筑）的解說(shuō)詞；以某一種民居的口吻做一個(gè)自我介紹。學(xué)生練習時(shí)，老師要提示學(xué)生注意運用學(xué)到的表達方法。
4．在學(xué)習客家民居最后一段和傣家竹樓最后一段時(shí)，要注意引領(lǐng)學(xué)生以民俗特點(diǎn)為依托，體會(huì )由此反映出的民族心理特征，繼承中華民族的優(yōu)良傳統。
5．學(xué)習這篇課文，可以把兩篇短文對照起來(lái)讀一讀：兩篇短文在表達方法上有什么相同或不同之處？這樣既可以加深對課文的印象，又有利于對表達方法的更多領(lǐng)悟。
四、教學(xué)案例
教學(xué)片段
一、整體感知課文，分組側重研討一種民居
師：我國幅員遼闊，有56個(gè)民族，許多地方的民居都特色鮮明。課文為我們介紹了哪些民居？具有什么特色？請同學(xué)們把課文默讀一遍，想想自己從中了解到了什么？
生：我知道課文主要介紹了“客家民居”和“傣家竹樓”。
師：（板書(shū)：客家民居傣家竹樓）是的，課文主要給我們介紹了客家和傣族兩個(gè)民族的民居。
生：我覺(jué)得“客家民居”和“傣家竹樓”特點(diǎn)都非常鮮明，確實(shí)像題目寫(xiě)的一樣--各具特色。
師：這是我們讀了課文的初步感受。接下來(lái)我們分成小組來(lái)學(xué)習。每個(gè)小組在閱讀全文的基礎上，選擇一種民居深入地讀一讀，讀完后再討論討論：這種民居有什么特點(diǎn)？然后做好匯報的準備。
（學(xué)生分組讀書(shū)、討論，準備分工匯報。）
二、交流“客家民居”的特點(diǎn)
師：同學(xué)們都準備好了嗎？哪一組先來(lái)給大家匯報？
生1：我們小組重點(diǎn)閱讀的是《客家民居》這個(gè)部分。我先來(lái)給大家談?wù)勎覀冃〗M合作學(xué)習的方法。首先，我們找出了最能反映客家民居特點(diǎn)的語(yǔ)句；然后，我們深入閱讀了這些語(yǔ)句，從中總結出了客家民居的特點(diǎn)；最后，我們還研究了客家民居形成這些特點(diǎn)的原因。下面，我來(lái)說(shuō)說(shuō)我們勾畫(huà)的語(yǔ)句。
（1）這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。
（2）營(yíng)壘式住宅。
（3）墻厚1米、高15米以上的土樓。
（4）一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀(guān)。
（5）土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列。
（6）樓內房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶(hù)人家平等地分到底層至高層各一間房。
我匯報完了，請我們小組的其他同學(xué)接著(zhù)匯報。
生2：我們小組通過(guò)對上面這些語(yǔ)句的深入研究，發(fā)現了客家民居有這些特點(diǎn)：第一點(diǎn)，他們的房屋是“營(yíng)壘式”的。我們剛才查了詞典，“營(yíng)壘”就是軍營(yíng)和它四周的圍墻。第二點(diǎn)，他們房屋的排列方式很特別，我們平常見(jiàn)到的房子，是一排排并列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣狀排列，就是像橘子一樣一瓣瓣地排列成一圈，這個(gè)形狀書(shū)上的插圖可以看得很清楚。第三點(diǎn)，他們土樓圍成的圓形房屋均按八卦布局排列。我們剛才看了關(guān)于“八卦”的注釋?zhuān)俏覀冞�是不太明白“八卦布局”是什么樣子的？老師能給我們講講嗎？
師：（拿出一張八卦布局圖）同學(xué)們請看，這就是一張八卦布局圖，它也是中華傳統文化的代表之一。
生2：謝謝老師，我接著(zhù)匯報。最后，我們發(fā)現客家民居的第四個(gè)特點(diǎn)，他們在分配房屋上非常平等，不分貧富與貴賤，每家人都能平等地分到底層至高層各一間房。這就是我們在合作學(xué)習中，總結出來(lái)的客家民居的特點(diǎn)。
生3：我接著(zhù)說(shuō)。我們小組在閱讀時(shí)，還發(fā)現了客家民居之所以有這些特點(diǎn)，是和他們生活的環(huán)境以及本民族文化分不開(kāi)的。例如：
第二自然段中講到，“客家人是古代從中原繁盛的地區遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區，為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，便建造了營(yíng)壘式住宅。”這就是居住的環(huán)境對客家人建筑風(fēng)格的影響。
還有第三自然段寫(xiě)到“客家先民崇尚圓形，認為圓是吉祥、幸福和安寧的象征”，第四自然段寫(xiě)到勤勞善良的客家先民在房屋的分配上，體現了他們團結、和睦、公正、公平的性格特點(diǎn)。我們覺(jué)得，正是生活的環(huán)境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此獨特的建筑風(fēng)格。
師：你們小組合作學(xué)習得非常認真和深入，對客家民居的特點(diǎn)了解得非常清楚，分工匯報也非常清晰。這種合作學(xué)習的方式值得大家學(xué)習。聽(tīng)了你們小組的介紹，我們感受到，走進(jìn)客家民居，就真是走進(jìn)了客家的歷史與生活，走進(jìn)了客家的傳統文化！
三、了解傣家竹樓的特點(diǎn)
師：那么傣家竹樓有什么特點(diǎn)呢？哪一個(gè)小組來(lái)匯報？
生4：我們小組經(jīng)過(guò)讀書(shū)和討論，發(fā)現了傣家竹樓的三個(gè)特點(diǎn)。我先匯報第一個(gè)特點(diǎn)。請大家看第1自然段，傣家竹樓有“藏在竹林”的特點(diǎn)。
生5：我匯報第二個(gè)特點(diǎn)。第2自然段告訴我們，傣家竹樓還有“傍水而居”的特點(diǎn)。主要是因為他們住在亞熱帶，竹樓有利于防酷熱和濕氣。
生6：我匯報第三個(gè)特點(diǎn)。第3自然段告訴我們，傣家竹樓還有“樹(shù)滿(mǎn)寨，花滿(mǎn)園”的特點(diǎn)。我們小組匯報完了。
師：你們小組在匯報時(shí)把三個(gè)特點(diǎn)介紹得很清楚，謝謝你們。但是你們匯報的主要是傣家竹樓在環(huán)境方面的特點(diǎn)。竹樓本身有什么特點(diǎn)呢？誰(shuí)來(lái)補充？
生1：我來(lái)說(shuō)說(shuō)竹樓的整體結構吧。請大家看第3自然段后半部分，“每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關(guān)牲口、堆柴禾。竹樓由20至24根柱子支撐。”這里主要用了列數字的方法，讓我們感受到傣家竹樓結構簡(jiǎn)單。還有“屋內橫梁穿柱，有的橫梁上雕刻著(zhù)花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹篾，將樓房隔為兩層。以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來(lái)大都改用瓦頂”，從中可以感受到傣家竹樓也有別致美觀(guān)的特點(diǎn)。
師：你著(zhù)重介紹了傣家竹樓“結構簡(jiǎn)單，別致美觀(guān)”的特點(diǎn)。其他同學(xué)還有補充嗎？
生：我來(lái)補充。竹樓本身的特點(diǎn)在第4自然段也寫(xiě)到了，“室內通風(fēng)也很好，坐在室內，只覺(jué)清風(fēng)徐來(lái)，花果飄香。”可見(jiàn)它還有“寬敞和通風(fēng)很好”的特點(diǎn)。
生：我還要補充。課文最后一段給我們介紹了傣家建造竹樓的風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現了傣族人民的團結友好，也算是傣族蓋房的一大特點(diǎn)。
師：說(shuō)得很有道理。這也是傣族文化的象征，是我們中華傳統文化的一個(gè)部分。
四、比較兩篇短文表達方法的異同
師：通過(guò)兩個(gè)小組的合作學(xué)習、自學(xué)匯報，我們對客家民居和傣家竹樓的特點(diǎn)有了整體的了解。那么這兩篇短文在表達方法上有什么相同或者不同的地方呢？請同學(xué)們把兩篇短文對照起來(lái)看看，仔細想想。
（生默讀，思考，批注。）
生：我覺(jué)得兩篇短文把民居的特點(diǎn)介紹得鮮明生動(dòng)，我似乎親眼看到了客家民居，親自走進(jìn)了傣家竹樓，就像課文題目一樣，真是“各具特色的民居”呀！
師：我們透過(guò)作者的描寫(xiě)，充分感受到了客家民居和傣家竹樓“各具特色”！
生：我發(fā)現兩篇短文都講了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，所以形成了營(yíng)壘式住宅；傣家人是為了防酷暑和濕氣，所以建造了風(fēng)格別致的傣家竹樓。
師：是的，每一種特色的民居都有它形成的原因，我們在搜集資料的時(shí)候，除了注意民居的特點(diǎn)，也要留心它們的形成原因。
生：兩篇文章的開(kāi)頭也截然不同。客家民居一開(kāi)始就說(shuō)它被譽(yù)為“世界民居奇葩”，使我們想一口氣讀完，看看這是一朵怎樣的“奇葩”。而傣家竹樓的開(kāi)頭“踏上傣家人居住的土地，你就走進(jìn)了綠色的世界”，讓我們仿佛跟隨作者來(lái)到了傣家竹樓旁邊，一起去慢慢感受它的特點(diǎn)。
師：是啊，文章的開(kāi)頭方式不同，給讀者的感受就不同。
生：兩篇短文都運用了很多說(shuō)明方法，比如，列數字，打比方。
生：我覺(jué)得兩篇短文也都通過(guò)民居，反映了中華傳統文化的魅力。
師：同學(xué)們理解得很深入。在習作中，我們也要善于學(xué)習和運用作者的表達方法，寫(xiě)出事物的鮮明特點(diǎn)。
五、相關(guān)鏈接
1．關(guān)于客家人
客家人是指原籍為黃河流域地區的漢人，在東晉戰亂時(shí)南遷，開(kāi)始成為具有“特殊身份”的一群居民，在后來(lái)的幾次遷徙行動(dòng)中，逐漸形成今天具有獨特風(fēng)貌的客家民系。客家人最為明顯的特征是講客家話(huà)，客家語(yǔ)系是漢民族八大方言之一。
目前，全世界有客家人約4 500萬(wàn)人。其中國內4 000萬(wàn)人，國外有500萬(wàn)人左右。新加坡前總理李光耀、國際知名作家韓素音均是客家人。國內客家人聚居的地區共有17個(gè)省、185個(gè)市縣。廣東的客家人有2 000多萬(wàn)，占全省總人數近30%。
2．客家民居的五種優(yōu)越性
一是充分的經(jīng)濟性。建筑材料主要是黃土和杉木，十分經(jīng)濟。二是良好的堅固性。墻基大多用石塊壘筑，墻身內埋有竹片木條等水平拉結性筋骨，墻頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進(jìn)入，冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲，在樓內形成一個(gè)夏涼冬暖的小氣候。另外厚土墻還具有含蓄作用，它保持著(zhù)適宜人體的濕度，環(huán)境太干時(shí)，能夠自然釋放水分；而環(huán)境太濕時(shí)，又能夠吸收水分。這種調節作用十分有益于人體健康。四是突出的防御性。墻體堅固異常且底層不開(kāi)窗，硬木厚門(mén)上還包貼鐵皮，門(mén)后用橫杠抵固，門(mén)上置防火水柜，樓內水井、糧倉、畜圈等生活設施一應俱全，這是他們抗御兵匪、野獸和土著(zhù)襲擊所必需的。五是獨特的藝術(shù)性。這主要體現在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個(gè)太極圖。
3．北京四合院
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。
這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個(gè)口字形，里面是一個(gè)中心庭院，所以這種院落式民居被稱(chēng)為四合院。
四合院是封閉式的住宅，對外只有一個(gè)街門(mén)，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地。院內，四面房子都向院落方向開(kāi)門(mén)，一家人在里面其樂(lè )融融。由于院落寬敞，可在院內植樹(shù)栽花，飼?shū)B(niǎo)養魚(yú)，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著(zhù)深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現著(zhù)民俗民風(fēng)和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶?jì)劝膊逶录净ǖ膱D案寓意“四季平安”，而嵌于門(mén)管、門(mén)頭上的吉辭祥語(yǔ)，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內的書(shū)畫(huà)佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿(mǎn)濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國傳統文化的殿堂。
4．陜北窯洞
窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽(yáng)，背靠山，面朝開(kāi)闊地帶，少有樹(shù)木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的一進(jìn)三開(kāi)，從外面看4孔要各開(kāi)門(mén)戶(hù)，走到里面可以發(fā)現它們有隧道式小門(mén)互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會(huì )空間增大。窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內一側有鍋和灶臺，一頭連著(zhù)炕，由于灶火的煙道通過(guò)炕底，冬天炕上很暖和。炕周?chē)娜鎵ι弦话阗N著(zhù)一些繪有圖案的紙或拼貼的畫(huà)，陜北人將其稱(chēng)為炕圍子。炕圍子是一種實(shí)用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶(hù)比較講究，窗戶(hù)分天窗、斜窗、炕窗、門(mén)窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內觀(guān)則明快舒坦，從而產(chǎn)生一種獨特的光、色、調相融合的形式美。窗格疏朗，陽(yáng)光可以自由地透進(jìn)來(lái)。
5．西藏民居
西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣，也具有其獨特的個(gè)性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區的帳房、雅魯藏布江流域林區的木結構建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見(jiàn)。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，內壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。碉房具有堅實(shí)穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(cháng)方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(cháng)1．5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房?jì)炔恐車(chē)貌菽鄩K、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房?jì)汝愒O簡(jiǎn)單，正中稍外設火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結構簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。
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