《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》序(節錄)閱讀習題及答案
《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》序(節錄)――呂叔湘(6分)
①語(yǔ)言文字本來(lái)只是一種工具,日常生活中少不了它,學(xué)習以及交流各科知識也少不了它。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí),為什么很多教語(yǔ)文的人和學(xué)語(yǔ)文的人會(huì )認識不清呢?是因為有傳統的看法作梗。學(xué)校里的一些科目,都是舊式教育所沒(méi)有的,唯有國文一科,所做的工作包括閱讀和寫(xiě)作兩項,正是舊式教育的全部。一般人就以為國文教學(xué)只需繼承從前的傳統好了,無(wú)須乎另起爐灶。這種認識極不正確,從此出發(fā),就一切都錯。舊式教育是守著(zhù)古典主義的:讀古人的書(shū)籍,意在把書(shū)中內容裝進(jìn)頭腦里去,不問(wèn)它對于現實(shí)生活適合不適合,有用處沒(méi)有用處;學(xué)古人的文章,意在把那一套程式和腔調模仿到家,不問(wèn)它對于抒發(fā)心情相配不相配,有效果沒(méi)有效果。舊式教育又是守著(zhù)利祿主義的:讀書(shū)作文的目標在取得功名,起碼要能得“食廩”,飛黃騰達起來(lái)做官做府,當然更好;至于發(fā)展個(gè)人生活上必要的知能,使個(gè)人終身受用不盡,同時(shí)使社會(huì )間接蒙受有利的影響,這一套,舊式教育根本就不管。
②過(guò)去的第二點(diǎn)錯誤認識是把語(yǔ)文課看成是傳授一門(mén)知識的課,因而要以講為主。在讀文言文的'時(shí)代,自然逐字逐句大有可講,到了讀白話(huà)文課本,就從逐句講解發(fā)展到講主題思想,講時(shí)代背景,講段落大意,講詞法句法篇法,等等,大概有三十來(lái)年了。可是也可以說(shuō)有一點(diǎn)沒(méi)有變,就是離不了教師的“講”,而且要求講“深”,講“透”,那才好。其實(shí),語(yǔ)文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué),不是像交付一件東西那么便當,我交給你了,你收到了,東西就在你手里了。
③這就觸及教育學(xué)上的根本問(wèn)題:在教學(xué)活動(dòng)中,教師起什么作用?圣陶先生的看法是,“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣,無(wú)非教師幫著(zhù)學(xué)生學(xué)習的一串過(guò)程”。換句話(huà)說(shuō),教學(xué),教學(xué),就是“教”學(xué)生“學(xué)”,主要不是把現成的知識交給學(xué)生,而是把學(xué)習的方法教給學(xué)生,學(xué)生就可以受用一輩子。在這個(gè)問(wèn)題上,圣陶先生有一句精辟的話(huà),現在已經(jīng)眾口傳誦,那就是:“教是為了不教。”
16.根據第①段,指出舊式教育的兩大弊端。
17.文中第②段劃橫線(xiàn)的語(yǔ)句比喻什么?
18.請寫(xiě)出你在學(xué)習語(yǔ)文過(guò)程中的2種有效方法并分別簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
參考答案:
16答:①批評舊式教育是守著(zhù)古典主義; ②批評舊式教育是守著(zhù)利祿主義。
17答:把教學(xué)(或:語(yǔ)文課)看成是單純(或:簡(jiǎn)單)傳授知識)
18答:①學(xué)生能自為研索,自求解決。②自能讀書(shū),不待老師講;自能作文,不待老師改。
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