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語(yǔ)文閱讀試題和答案：《古琴》
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古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè )器，有文字可考的歷史有四千余年，在孔子時(shí)期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠，文獻浩瀚、內涵豐富和影響深遠為世人所珍視。
根據文獻記載，先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì )、典禮等雅樂(lè )外，一度盛興于民間，深得人們喜愛(ài)，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當時(shí)的民間詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品那里得到印證，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴，這說(shuō)明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛(ài)的樂(lè )器。
唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻。遺存之豐碩堪為中國樂(lè )器之最。
關(guān)于古琴的起源，有伏羲作琴、神農作琴、舜作五弦之琴以歌南風(fēng)等說(shuō)。作為追記的傳說(shuō)，可不必盡信，但既然傳為先古圣賢所作，古琴理所當然地成為發(fā)揚先賢道德精神的工具。因此，其制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節，都蘊含著(zhù)特殊的意義。例如，古琴的形狀以前寬后狹為標準，其實(shí)是象征尊卑的意涵。《風(fēng)俗通》中記載了：琴長(cháng)四尺五寸，法四時(shí)五行也；七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。說(shuō)明了古琴最初的尺寸象征四時(shí)五行，到后來(lái)文王、武王加的二弦，則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二徽分別象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征閏月。另外，古琴有泛音按音和散音三種音色，則分別象征天、地、人之和合。
所謂焚香操琴，對琴樂(lè )藝術(shù)的欣賞，講究的是一種凈與靜的體現。古琴音樂(lè )之所以能夠給予人們一種曲調高古的意境，這是因為古人對于彈琴的時(shí)機、心情、儀容以及氣氛，甚至在對象的選擇上，都是非常講究的。有所謂六忌、七不彈之說(shuō)。六忌是指大寒、大暑、大風(fēng)、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，七不彈則是指：聞喪者、奏樂(lè )時(shí)、事冗時(shí)、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時(shí)機。
古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱(chēng)，用以概括中華民族的傳統文化，歷來(lái)被視為文人雅士修身養性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè )品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位。古琴被視為圣人治理國事的圭臬，君子修身養性的憑借，所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范，一律不準彈琴。班固在《白虎通》中記載：琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也。可見(jiàn)古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蘊含。因此，比起其他中國樂(lè )器，古琴更能體現中國傳統文化的深厚底蘊，展現出君子修身養性的精神境界。
（選自 2011年7月15日中國國學(xué)網(wǎng)，有刪改）
1．下列有關(guān)古琴的描述，不符合原文意思的一項是
A．先秦時(shí)期，古琴除了作為雅樂(lè )出現在許多重大神圣的場(chǎng)合外，還被人們用來(lái)抒情詠懷，在民間流行，深受人們歡迎。
B．古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱(chēng)，用以概括中華民族的傳統文化，而作為中華民族最早的彈弦樂(lè )器，古琴早在孔子時(shí)期就已經(jīng)非常流行。
C．古琴在中國雖然有悠久的歷史，但是關(guān)于誰(shuí)最早制造了古琴這個(gè)問(wèn)題，一直沒(méi)有令人信服的答案，許多說(shuō)法也僅是傳說(shuō)而已。
D．作為發(fā)揚先賢道德精神工具，古琴又被人們賦予許多特殊的含義，如其十二徽分別象征十二月。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是
A．在中國，古琴是遺存最為豐富的一種樂(lè )器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來(lái)。
B．古人對彈琴的各種條件及彈琴對象的選擇十分講究，這也是古琴音樂(lè )能讓人感受到曲調高古的意境的原因。
C．古琴清、和、淡、雅的音樂(lè )品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，因此，比其他中國器物更能體現中國傳統文化的深厚底蘊。
D．古琴被認為有禁止淫邪以匡正人心的蘊含，是圣人治理國事的準則，它的地位是棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)所不能比的。
3．根據原文內容，下列理解和表述不正確的一項是
A．《詩(shī)經(jīng)》中有許多詩(shī)歌內容涉及古琴，可見(jiàn)，在春秋時(shí)期或者更早，古琴就已經(jīng)是一件受到人們歡迎的樂(lè )器。
B．古琴在制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節都有特殊的意義和文化內涵。如文王、武王加二弦之舉賦予了古琴君臣之恩的含義，泛音按音和散音三種音色則分別象征天、地、人之和合等，這些在《風(fēng)俗通》中都有記載。
C．關(guān)于古琴演奏，古人有六忌、七不彈的說(shuō)法，古人認為如果遇上大風(fēng)大雨等惡劣天氣，或者哪怕只是事務(wù)繁雜、衣冠不整都不是彈奏古琴的好時(shí)機。
D．古琴清、和、淡、雅的音樂(lè )品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，它與棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)被視為文人雅士修身養性的必由之徑。
參考答案：
１、B 2、C 3、B
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