蜀漢五虎將之首關(guān)羽的生平簡(jiǎn)介

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都知道關(guān)羽吧，下面是小編收集整理的蜀漢五虎將之首關(guān)羽的生平簡(jiǎn)介，希望對大家有所幫助。

　　關(guān)羽是東漢末年劉備麾下著(zhù)名將領(lǐng)，《三國志》記載，劉備對關(guān)羽、張飛“寢則同床，恩若兄弟”，《三國演義》中則將此三人描述成了“桃園三結義”，為劉備二弟，張飛兄長(cháng)。其事跡為后世一再傳誦。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”;歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。

　　關(guān)羽 (東漢末年名將)

　　關(guān)羽(220年)，本字長(cháng)生，后改字云長(cháng)，河東郡解縣(今山西運城)人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱(chēng)為萬(wàn)人敵。

　　赤壁之戰后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被劉備任命為襄陽(yáng)太守。劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。

　　建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來(lái)增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來(lái)增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。

　　關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱(chēng)美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱(chēng)其為“《演義》三絕”之“義絕”。

　　關(guān)羽生平經(jīng)歷

　　追隨劉備

　　關(guān)羽本字長(cháng)生，后改字云長(cháng)，早年因犯事逃離家鄉至幽州涿郡(今河北省涿州市)。

　　中平元年(184年)，漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關(guān)羽與張飛同在其中。劉備輾轉擔任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原相，任關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，當劉備坐下時(shí)，關(guān)、張二人更不辭辛勞隨身守護。

　　興平元年(194年)，曹操因曹嵩被殺而遷怒于陶謙，于是發(fā)兵攻打徐州。陶謙求救于劉備，劉備和關(guān)羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶謙表劉備為豫州刺史，關(guān)羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下，劉備領(lǐng)徐州牧。

　　建安元年(196年)，劉備被袁術(shù)、呂布夾攻，丟失徐州，關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。后與曹操許田圍獵時(shí)，關(guān)羽勸劉備殺掉曹操，但劉備此時(shí)認為當時(shí)的曹操是要匡扶漢室的，覺(jué)得殺了他可惜，于是不從。

　　建安三年(198年)，劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關(guān)羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車(chē)胄為徐州刺史。后袁術(shù)北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術(shù)于徐州，劉備趁機襲殺車(chē)胄，命關(guān)羽守下邳(今江蘇省睢寧縣古邳鎮)，代行太守職務(wù)，劉備則返回小沛(今江蘇沛縣)。

　　陣斬顏良

　　建安五年(200年)，曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操于是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關(guān)羽戰敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良、文丑、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關(guān)羽為前鋒。關(guān)羽望見(jiàn)顏良的麾蓋，策馬沖鋒，斬殺顏良于萬(wàn)軍之中，梟首而歸，袁軍將領(lǐng)無(wú)人能擋，白馬之圍被解，關(guān)羽被封為漢壽亭侯。

　　當時(shí)，曹操為知道關(guān)羽有沒(méi)有久留的心意，叫張遼用人情試探。關(guān)羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛(ài)，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會(huì )留下，在為曹公立下功勞后我便會(huì )離去。”張遼向曹操表明，曹操知道關(guān)羽會(huì )離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關(guān)羽盡封曹操的賞賜，留書(shū)告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過(guò)曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。

　　關(guān)羽歷史評價(jià)

　　程昱：劉備有英名，關(guān)羽、張飛皆萬(wàn)人之敵也， 權必資之以御我。

　　陳壽：關(guān)羽、張飛皆稱(chēng)萬(wàn)人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而 自矜，飛暴而無(wú)恩，以短取敗，理數之常也。”

　　張仲宣：張遼運籌之方，可以歸之於先軌;關(guān)羽搴旗之效，可以論之於后塵。

　　葛洪：咸謂勇力絕倫者，則上將之器;洽聞治亂者，則三九之才也。然張飛關(guān)羽萬(wàn)人之敵 ，而皆喪元辱主，授首非所。

　　楊博：維帝忠義昭宇宙，功業(yè)垂史冊，祀祠遍天下，黃發(fā)稚齒，極海窮邊，靡不崇重。而帝之隨在者靈，威蓋顯赫，千載一日。

　　毛澤東：關(guān)云長(cháng)大體上是不懂統一戰線(xiàn)的，這個(gè)人并不高明，對待同盟軍搞關(guān)門(mén)主義，不講政策。

　　人物生平

　　關(guān)羽，本字長(cháng)生，后改字云長(cháng)，早年因犯事逃離家鄉流落至幽州涿郡。中平元年（184年），黃巾起義爆發(fā)，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍。關(guān)羽、張飛都加入其中，隨劉備輾轉各地，參與撲滅黃巾軍的戰爭，劉備、關(guān)羽、張飛三人的感情好到連睡覺(jué)也要睡在一起。劉備擔任平原相時(shí)，任命關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統部曲。隨劉備出席活動(dòng)時(shí)，關(guān)羽和張飛則侍立劉備左右，保護劉備周全。

　　興平元年（194年），曹操因父親曹嵩被殺而遷怒于陶謙，于是發(fā)兵攻打徐州。陶謙求救于劉備，劉備和關(guān)羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶謙上表朝廷，請求授劉備為豫州刺史，關(guān)羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下，劉備領(lǐng)徐州牧。

　　建安三年（198年），劉備軍奪取了呂布軍隊的黃金，呂布派遣高順率軍攻打劉備。曹操遣夏侯?lèi)�前�?lái)幫助劉備，被高順打敗。同年九月，高順擊潰劉備。于是，曹操親自率兵東征呂布。劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州。曹操任車(chē)胄為徐州刺史。劉備、關(guān)羽、張飛等人便跟隨曹操班師回許都。

　　后來(lái)，袁術(shù)北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術(shù)于徐州，劉備趁機襲殺徐州刺史車(chē)胄，命關(guān)羽守下邳，代行太守職務(wù)，劉備則返回小沛。

　　陣斬顏良

　　建安五年（200年），曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操于是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關(guān)羽戰敗被生擒，被帶到許都，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。

　　后來(lái)，袁紹派大將郭圖、淳于瓊、顏良攻東郡太守劉延于白馬。荀攸提出了聲東擊西、輕兵掩襲白馬的作戰方略。曹操接受了荀攸的建議，親自率軍救援。顏良大驚，倉促應戰。曹操命張遼與關(guān)羽為前鋒擊之。關(guān)羽望見(jiàn)顏良的麾蓋，策馬沖鋒，刺死顏良于萬(wàn)軍之中，又拔出佩刀斬得顏良的首級，然后返還。袁軍將領(lǐng)無(wú)人能擋，白馬之圍被解，曹操上表請求漢獻帝封關(guān)羽為漢壽亭侯。不久，關(guān)羽就離開(kāi)曹操，投奔在袁紹麾下的劉備。

　　鎮守荊州

　　劉備在得到諸葛亮后，越來(lái)越器重諸葛亮。關(guān)羽、張飛對此事感到不悅，劉備解釋道：“我得到了孔明，就像魚(yú)得到了水，希望諸君不要再說(shuō)了。”關(guān)羽、張飛于是停止了抱怨。

　　建安十三年（208年），劉備投靠劉表，屯兵于新野。曹操率領(lǐng)大軍南下，劉備南逃，另遣關(guān)羽乘數百艘船駛向江陵會(huì )合，但劉備于途中當陽(yáng)（今湖北省宜昌市）長(cháng)坂坡被曹操軍追至，幸而關(guān)羽駛至漢津，一同乘船至夏口。

　　劉備聯(lián)合孫權擊敗曹操后，曹操留曹仁等防守荊州。于是，劉備又與孫權大將周瑜夾攻曹仁，命關(guān)羽絕北道。后來(lái)，劉備又向南收取荊州南部四郡（長(cháng)沙、零陵、武陵、桂陽(yáng)）。關(guān)羽被拜為元勛，受封襄陽(yáng)太守、蕩寇將軍。此時(shí)襄陽(yáng)實(shí)為曹操勢力范圍，由樂(lè )進(jìn)駐守，所以關(guān)羽駐于江北。在此期間，關(guān)羽重修了江陵城。

　　建安十六年（211年），劉備入蜀助劉璋防御張魯，張飛、趙云、諸葛亮與關(guān)羽共守荊州。

　　建安十八年（213年），劉備與劉璋決裂。

　　建安十九年（214年），在劉備攻打雒城時(shí)，軍師龐統中流矢身亡，劉備乃召張飛、趙云、諸葛亮入蜀支援。關(guān)羽駐守荊州。劉備平定蜀地后，以關(guān)羽董督荊州事，授權掌管荊州地區劉備控制的部分，包括荊州南部四郡和從東吳借來(lái)的南郡治所江陵和附近的公安，關(guān)羽事實(shí)上鎮守荊州五郡（南郡、長(cháng)沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽(yáng)郡）。又對諸葛亮、法正、張飛、關(guān)羽四人各賞賜了黃金五百斤、白銀千斤、錢(qián)幣五千萬(wàn)、錦帛一千匹。

　　關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)馬超歸降劉備，他過(guò)去與馬超毫不相識，于是便寫(xiě)信給諸葛亮，詢(xún)問(wèn)馬超武藝才干與誰(shuí)人可以相比。諸葛亮知道關(guān)羽氣傲心高，于是回信答道：“馬孟起兼有文武的資性，兇猛過(guò)人，可謂一代俊杰，屬于黥布、彭越一類(lèi)，可與張飛并駕齊驅?zhuān)�但還不及您美髯公絕倫逸群。”關(guān)羽蓄著(zhù)一副漂亮的長(cháng)須，所以諸葛亮稱(chēng)他美髯公。看了諸葛亮的回信，關(guān)羽十分高興，把它交給賓客幕僚們傳閱。

　　建安二十年（215年），孫權知道劉備已奪得益州，希望取回荊州。劉備卻說(shuō)：“當得到?jīng)鲋輹r(shí)，便會(huì )把荊州交還。”孫權對此十分怨恨，便派魯肅索要荊州。孫劉兩方的將領(lǐng)在陣前“單刀會(huì )”，據理相爭但最終不歡而散。孫權命呂蒙準備進(jìn)攻荊州南部，魯肅將萬(wàn)余人馬于益陽(yáng)牽制關(guān)羽，劉備從益州帶兵回援。時(shí)關(guān)羽號稱(chēng)有三萬(wàn)人馬，自選五千精銳準備從上游渡河，魯肅派遣吳將甘寧率領(lǐng)一千人前往關(guān)羽的對岸駐守，甘寧的后方還有呂蒙、孫皎、潘璋的數路吳軍正與魯肅的兵馬分道并進(jìn)。關(guān)羽認為東吳已經(jīng)做好了開(kāi)戰的準備，就沒(méi)有過(guò)河。在河對岸扎營(yíng)，這個(gè)地方后來(lái)稱(chēng)為“關(guān)羽瀨”。此時(shí)，曹操進(jìn)取漢中的張魯，劉備便迅速和孫權修好。協(xié)議平分荊州，即分荊州的江夏郡、長(cháng)沙郡、桂陽(yáng)郡屬于孫權，分荊州的南郡、零陵郡、武陵郡屬于劉備，這就是三國史上著(zhù)名的湘水劃界。

　　魯肅等人希望維持孫劉聯(lián)盟，而呂蒙卻秘密地對孫權說(shuō)：“關(guān)羽君臣狡詐，反復無(wú)常。關(guān)羽之所以不敢東進(jìn)，是因為您有呂蒙這樣的人。我等一旦戰死，您如何抵擋關(guān)羽？”但孫權依然渴望北上進(jìn)軍徐州。呂蒙反對道：“北方地勢陸通，驍騎所騁。不如消滅關(guān)羽，全據長(cháng)江。”孫權贊賞呂蒙。但孫權并沒(méi)有施行呂蒙的計劃，而是調集了東吳全境的兵馬進(jìn)攻合肥，以至于合肥之戰的東吳兵力明顯超過(guò)了赤壁之戰的東吳兵力（208年，東吳軍隊兵分三路：孫權一路、張昭一路、周瑜一路。其中，僅有周瑜一路是在赤壁）。而關(guān)羽在此期間，一直遵守湘水劃界的協(xié)定，沒(méi)有趁虛進(jìn)攻東吳。

　　建安二十二年（217年），魯肅病逝。呂蒙接替魯肅鎮守陸口，在表面上，呂蒙對關(guān)羽倍加殷勤、廣施恩厚。但在暗地里，呂蒙依然渴望著(zhù)攻殺關(guān)羽。

　　威震華夏

　　建安二十三年（218年），太醫令吉本、少府耿紀、司直韋晃等人謀反。但不久事情敗露，幾人被曹操所殺。曹操于是召曹仁行征南將軍，討伐關(guān)羽。曹仁鎮守荊州期間，大肆征調徭役，荊州境內的軍民苦不堪言。已經(jīng)降曹20年的宛城百姓們最終被曹仁逼反，宛城守將侯音與衛開(kāi)與吏民共同反曹，與關(guān)羽聯(lián)合。曹仁率軍前往平亂，于次年正月攻破宛城，將侯音斬殺，并屠城。

　　建安二十四年（219年），劉備軍與曹操軍相爭漢中，曹操的將領(lǐng)夏侯淵被劉備大將黃忠所斬。曹操親提大軍來(lái)爭漢中，劉備據守，黃忠又在漢水劫去糧草，曹操無(wú)奈只得退出漢中，劉備遂占據漢中。

　　同年七月，劉備自稱(chēng)漢中王，任命許靖為太傅，法正為尚書(shū)令，關(guān)羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為后將軍，并派益州前部司馬、犍為人費詩(shī)去關(guān)羽駐地授予關(guān)羽官印，關(guān)羽聞知黃忠地位和自己一樣，憤怒地說(shuō)：“大丈夫終不與老兵同列！”不肯接受任命。費詩(shī)對關(guān)羽說(shuō)：“創(chuàng )立王業(yè)的人，所用的人不能都一樣。以前蕭何、曹參和漢高祖年幼時(shí)就關(guān)系很好，而陳平、韓信是后來(lái)的亡命之人；可排列地位，韓信位居最上，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)蕭何、曹參對此有過(guò)怨恨。如今漢中王因為一時(shí)的功勞，尊崇黃忠，而在他心中的輕重，黃忠怎能和您相比呢！況且漢中王與您猶如一體，休戚相前，禍福與共。我認為您不應計較官號的高下，以及爵位和俸祿的多少。我僅是一個(gè)使者，奉命之人，您如果不接受任命，我就這樣回去。只是我為您這樣感到惋惜，恐怕您以后要后悔的。”關(guān)羽聽(tīng)了他的話(huà)以后，大為感動(dòng)，醒悟過(guò)來(lái)，立即接受了任命。

　　而后關(guān)羽留南郡太守糜芳守衛江陵，將軍傅士仁駐守公安，自己率領(lǐng)大軍攻打襄陽(yáng)的呂常和樊城的曹仁。關(guān)羽在交戰之中，曾被曹操的將領(lǐng)龐德射傷了額頭。曹操從漢中戰場(chǎng)撤出后，立即派遣于禁督率七軍3萬(wàn)人救援樊城。此時(shí)，樊城尚未被關(guān)羽包圍[，曹仁命令于禁、龐德屯駐在樊北。同年八月，開(kāi)始連下起了十余日的霖雨，關(guān)羽利用漢水暴漲的機會(huì )乘船攻之，進(jìn)而逼降于禁、擒獲龐德。關(guān)羽欲任用龐德為將，但遭到拒絕，于是斬殺龐德。至此，救援樊城的曹軍全軍覆沒(méi)，曹仁駐守的樊城也岌岌可危。關(guān)羽的軍隊乘船臨樊城，圍城數重。

　　早在建安二十三年，陸渾民孫狼等苦于徭役，叛上作亂，南附關(guān)羽。而在建安二十四年（219年）八月，于禁等七軍覆沒(méi)后，自許都以南的諸多山賊紛紛遙受關(guān)羽印號，為關(guān)羽的支黨。甚至連曹操所任命的荊州刺史胡修、南鄉太守傅方也投靠了關(guān)羽。關(guān)羽的聲勢一度威震華夏。

　　敗走麥城

　　于禁全軍覆沒(méi)的消息傳到長(cháng)安，剛剛在漢中之戰失利的曹操認為漢獻帝在許都，與關(guān)羽軍相近，欲遷都避其鋒芒。司馬懿、蔣濟等勸阻曹操，認為孫權必然不愿看到關(guān)羽得志，可以用答應將江南封給孫權為條件，讓他從背后出兵攻擊關(guān)羽。曹操聽(tīng)從他們的建言。同時(shí)曹操派遣徐晃、趙儼等率軍救援樊城，更親率大軍從長(cháng)安回師洛陽(yáng)，準備征討關(guān)羽。

　　救援樊城的徐晃因兵力不足，認為很難與關(guān)羽抗衡，不過(guò)之后曹操先后派遣徐商、呂建等將領(lǐng)以及殷署、朱蓋等十二營(yíng)兵馬增援徐晃。關(guān)羽在圍頭派有軍隊駐守，在四冢還有駐軍。徐晃于是揚言將進(jìn)攻圍頭，卻秘密攻打四冢。關(guān)羽見(jiàn)四冢危急，便親自率領(lǐng)步、騎兵五千人出戰，徐晃迎擊，關(guān)羽退走。關(guān)羽在塹壕前設圍了十重鹿角，本來(lái)是非常堅固的防線(xiàn)，但因為徐晃對關(guān)羽緊追不舍，徐晃的追兵和關(guān)羽的敗兵就一起進(jìn)入了關(guān)羽對樊城的包圍圈。于是，包圍圈被打破，傅方、胡修都被殺死，關(guān)羽于是撤圍退至沔水南岸，然而關(guān)羽的船只仍據守沔水，曹軍去襄陽(yáng)的路隔絕不通。

　　起先，孫權曾派人為自己的兒子向關(guān)羽的女兒求婚，關(guān)羽辱罵來(lái)使，拒絕結親，孫權十分惱恨。《典略》還記載關(guān)羽在攻樊城時(shí)因嫌孫權援兵遲緩而大罵“狢子敢爾”，并表示樊城一旦攻下，就可以滅了孫權，孫權得知后，假意寫(xiě)信向關(guān)羽道歉，內心已對關(guān)羽產(chǎn)生敵意。關(guān)羽素來(lái)善待士卒，但對士大夫們卻很驕橫。南郡太守糜芳和將軍傅士仁素來(lái)厭惡關(guān)羽的輕慢態(tài)度。當關(guān)羽領(lǐng)兵出征時(shí)，糜芳、傅士仁兩處負責供應糧草軍需，兩人不悉心救助關(guān)羽。關(guān)羽放出話(huà)，說(shuō)：“回去之后，就懲治他們！”糜芳、傅士仁聽(tīng)聞后，都恐懼不安。孫權聽(tīng)說(shuō)后，就暗中派人去誘降糜芳、傅士仁。孫權命呂蒙為主帥，偷襲荊州。孫權親自率軍為后援，麋芳和傅士仁果然不戰而降，南郡陷落。

　　后來(lái)，關(guān)羽得知南郡失守后，立即向南回撤。回師途中，關(guān)羽多次派使者與呂蒙聯(lián)系，呂蒙每次都厚待關(guān)羽的使者，允許在城中各種游覽，向關(guān)羽部下親屬各家表示慰問(wèn)，有人親手寫(xiě)信托他帶走，作為平安的證明。使者返回，關(guān)羽部屬私下向他詢(xún)問(wèn)家中情況，盡知家中平安，所受對待超過(guò)以前，因此關(guān)羽的將士都無(wú)心再戰了，士卒漸漸潰散，退至麥城。

　　建安二十四年十二月（公元220年1月中下旬和2月上旬），關(guān)羽在麥城向孫權請降，孫權聽(tīng)從吳范之言，知道關(guān)羽是詐降，便派潘璋在途中邀擊。關(guān)羽率十余騎出逃，一路突圍至距益州不過(guò)一二十里的臨沮，遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長(cháng)子關(guān)平于臨沮被害。

　　孫權將關(guān)羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽(yáng)，同時(shí)孫權則將關(guān)羽身軀以諸侯禮安葬于當陽(yáng)，即關(guān)陵，也稱(chēng)當陽(yáng)大王冢。蜀漢在成都為關(guān)羽建衣冠冢，即是成都關(guān)羽墓，以招魂祭祀。因此民間也稱(chēng)關(guān)羽“頭枕洛陽(yáng)，身臥當陽(yáng)，魂歸故里”（或稱(chēng)“魂歸山西”）。

　　景耀三年（260年）九月，蜀漢后主劉禪在追謚幾位重要大臣時(shí)，追謚關(guān)羽為“壯繆侯”。他的兒子關(guān)興繼承了爵位。

　　景耀六年（263年），龐德之子龐會(huì )隨鐘會(huì )伐蜀。蜀漢滅亡后，龐會(huì )將關(guān)羽全家殺害。

　　軼事典故

　　許田圍獵

　　劉備與曹操在許昌圍獵時(shí)，關(guān)羽勸劉備殺掉曹操，但劉備認為，在當時(shí)的情況下，曹操活著(zhù)對國家有利，殺了曹操實(shí)在可惜，于是不從。

　　千里走單騎

　　關(guān)羽被曹操俘獲后，曹操非常欣賞關(guān)羽的為人，為了知道關(guān)羽有沒(méi)有久留的心意，叫張遼以私人感情來(lái)試探關(guān)羽。關(guān)羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛(ài)，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會(huì )留下，在為曹公立下功勞后我便會(huì )離去。”張遼擔心，自己若是如實(shí)匯報，可能會(huì )導致曹操殺關(guān)羽，經(jīng)過(guò)一番內心掙扎，他終于意識到曹操是君父，自己是臣子，不能因為自己和關(guān)羽的兄弟情誼就放棄職責。最終，張遼向曹操如實(shí)匯報了關(guān)羽的心意。曹操卻稱(chēng)贊關(guān)羽：“事君不忘其本，天下義士也。”又讓張遼揣度一下關(guān)羽何時(shí)離開(kāi)。張遼深知關(guān)羽是知恩圖報之人，于是為關(guān)羽擔保：“羽受公恩，必立效報公而后去也。”曹操知道關(guān)羽會(huì )離去，反而重加賞賜，想要留住他。但后來(lái)，關(guān)羽為曹軍斬殺了顏良。于是，關(guān)羽將曹操的賞賜全部封存，留書(shū)告辭，向北奔赴袁紹軍中，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過(guò)曹操認為各為其主而阻止。

　　后來(lái)，南涼末主禿發(fā)傉檀曾談及此事，說(shuō)：“臣子逃歸君父，振古通義，故魏武善關(guān)羽之奔，秦昭恕頃襄之逝。”民間文化則把關(guān)羽此舉叫做“千里走單騎”。

　　關(guān)馬之倫

　　起初，關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)馬超投降劉備，因為馬超不是故人，寫(xiě)信問(wèn)諸葛亮，馬超人才誰(shuí)可以和他比。諸葛亮知道關(guān)羽護前，回信給關(guān)羽說(shuō)：“馬超文韜武略，勇武剛烈超過(guò)常人，是這個(gè)世間上難得的杰出人才，是彭越、黥布那樣的人，可以和張飛并駕齊驅爭前后，還達不到你那絕無(wú)僅有的超群能力。”關(guān)羽看到信后非常開(kāi)心，把書(shū)信給所有賓客看。

　　劉備進(jìn)位漢中王時(shí)候，封黃忠為后將軍，諸葛亮認為黃忠的的名望比不上關(guān)羽、馬超，恐怕關(guān)羽會(huì )不喜。但劉備用費詩(shī)巧妙的化解了關(guān)羽的不滿(mǎn)。

　　禮示馬超

　　馬超剛投降劉備的時(shí)候，劉備很厚待馬超，馬超半生諸侯禮儀不當，經(jīng)常直呼劉備的表字，關(guān)羽非常憤怒，請求殺了馬超，劉備勸解：“馬超窮途末路來(lái)歸附我，就因為直呼我的表字，而把他殺了，以后怎么面對天下。”張飛也勸解：“這樣的話(huà)，用禮儀做給他看，他就明白了。”次日的早上大會(huì )，請馬超來(lái)的時(shí)候，關(guān)羽張飛持刀直立在劉備兩旁，馬超環(huán)顧身邊座位，不見(jiàn)關(guān)張，卻看到關(guān)張持刀直立于劉備兩旁，非常驚訝，從此再也沒(méi)有直呼劉備的表字。次日嘆氣說(shuō)：“我才知道為什么我會(huì )失敗，直呼主公的表字，差點(diǎn)被關(guān)張殺了。”這件事裴松之認為，馬超既然窮途末路歸降劉備，接受了劉備授予的尊貴爵位，怎么會(huì )傲慢到直接稱(chēng)呼劉備的表字？關(guān)張直立劉備身后，馬超就想到是因為自己直呼劉備表字等也不合理，所以裴松之認為不可信。

　　單刀赴會(huì )

　　劉備和孫權就荊州的瓜分問(wèn)題發(fā)生爭執，為了解決問(wèn)題，東吳魯肅邀請鎮守荊州的關(guān)羽進(jìn)行談判，期間雙方都是只帶“單刀”前來(lái)。但小說(shuō)《三國演義》將此事進(jìn)行藝術(shù)加工，說(shuō)成是關(guān)羽單刀赴會(huì )，而提前埋伏好的東吳武將卻不敢對關(guān)羽下手。

　　乞納杜氏

　　劉備和曹操聯(lián)合圍攻呂布于下邳，關(guān)羽找曹操說(shuō)希望城破之后可以迎娶呂布部將秦宜祿的妻子杜氏，曹操答應了。城快破時(shí)，關(guān)羽又多次跟曹操說(shuō)這件事，結果城破之后，曹操先下手將杜氏占為己有。

　　刮骨療毒

　　關(guān)羽曾被流矢射中，箭頭穿透左臂，后來(lái)傷口雖然愈合，但一遇陰雨天氣，臂骨便常疼痛。醫生說(shuō)：“箭頭有毒，其毒已滲入骨中，需要在臂上重新開(kāi)刀，刮去臂骨上的毒素，才能徹底除掉這一病患。”關(guān)羽當即伸出手臂讓醫生為他開(kāi)刀治病。當時(shí)關(guān)羽正請眾將飲酒進(jìn)餐，臂上刀口鮮血淋漓，流滿(mǎn)了接在下面的盤(pán)子，而關(guān)羽卻在割肉把酒，與大家談笑自若，是為刮骨療毒的典故。《三國演義》則將這一故事發(fā)揮為關(guān)羽請華佗刮骨療毒，而他在一旁與馬良從容下棋。

　　夢(mèng)豬嚙足

　　關(guān)羽在北伐之前，曾經(jīng)夢(mèng)到豬在嚙咬自己的腳，自知不祥，對關(guān)平說(shuō)自己今年可能會(huì )遭遇噩運而回不到江陵了。到了年末，關(guān)羽果然被吳將呂蒙部下所殺。

　　出生爭議

　　《三國志》書(shū)中并未記載關(guān)羽于哪一天出生，后世對關(guān)羽的出生一直飽受爭議。在山西省運城市常平村關(guān)帝家廟內立有一塊清康熙十九年（1680年）的《前將軍關(guān)壯穆侯祖墓碑銘》，記其生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，而崇禎二年（1629年）立于石磐溝關(guān)羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年（1756年）編修的《關(guān)帝志》，都認為關(guān)羽生于漢桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。

　　不過(guò)，關(guān)公誕辰紀念一般在農歷六月二十四舉行。

　　民間信仰

　　關(guān)羽中國被讀書(shū)人稱(chēng)為“關(guān)夫子”。史稱(chēng)關(guān)羽有國士之風(fēng)，好讀《春秋》，今河南許昌市中心有座“春秋樓”，又稱(chēng)“大節亭”，相傳即是關(guān)羽當年秉燭達旦讀《春秋》的地方，很多廟宇都專(zhuān)門(mén)蓋了春秋樓，塑了關(guān)夫子讀書(shū)像，參加科舉考試的讀書(shū)人早已把關(guān)公奉為《春秋》權威。明清時(shí)期，一些地方把文昌帝君、魁星、朱衣神、關(guān)帝、呂洞賓合祀，稱(chēng)為“五文昌”，關(guān)公作為五文昌之一的“文衡帝君”，就是考試神。

　　民間所供奉的“關(guān)公”又被臺灣信徒稱(chēng)為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來(lái)西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關(guān)公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對于作為武財神的關(guān)公也多加崇祀。

　　文化信仰

　　隋唐時(shí)期，關(guān)王與佛教之間就有十分緊密的關(guān)系，身為民間俗神的關(guān)王拜在臺宗智者大師門(mén)下，受戒禮佛。因此佛寺供奉關(guān)羽為伽藍。唐代《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉關(guān)廟記》記載關(guān)羽曾幫助智顗禪師修建佛寺。因此佛寺供奉關(guān)羽為伽藍神。

　　釋教對關(guān)云長(cháng)的信仰只是限于供奉，并無(wú)祈禱、贊頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著(zhù)有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀(guān)大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著(zhù)有關(guān)云長(cháng)簡(jiǎn)略供贊。

　　道教與關(guān)羽崇拜的關(guān)聯(lián)始于宋代正一道，尤其體現于“鹽池除妖”敘事，張天師召請了關(guān)羽擊敗了作亂的蚩尤。道教將關(guān)羽奉為“關(guān)圣帝君”，即人們常說(shuō)的“關(guān)帝”，為道教的護法四帥之一，并且編寫(xiě)了《關(guān)帝覺(jué)世真經(jīng)》、《關(guān)帝明圣經(jīng)》。而民間則有“關(guān)公當玉帝”的說(shuō)法。部分道教信徒稱(chēng)關(guān)羽為第十八代玉皇大帝。接受此教義后，人們相繼將許多玉皇廟改為關(guān)帝廟。

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