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風(fēng)雅的《草枕》讀書筆記

時間:2021-09-20 10:58:56 讀書筆記 我要投稿
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風(fēng)雅的《草枕》讀書筆記

  《草枕》。與其說是本小說,它更像是對世界的“寫生”,或者說是在雕刻一個名為“自然”的藝術(shù)品。總之是透著風(fēng)雅的。

風(fēng)雅的《草枕》讀書筆記

  才讀寥寥數(shù)頁,因此對于上述言論一概不負(fù)責(zé)任。

  雖然字里行間掩藏不住的精致令人生嘆,但還是流露出些許屬于夏目漱石的、有趣的靈魂。

  比如,他將詩與睡眠一同歸并為二十世紀(jì)的寶物,是當(dāng)時世界所需要的。由此引發(fā)一個假想:關(guān)于我的睡眠問題,癥結(jié)也許在于我不會寫含有“出世意味”的詩作。

  說到寫詩,漱石先生如是言:“戀愛是美的,孝行是美的,忠君愛國也是好的。然而,如果自已是當(dāng)事者,也會卷入利害的旋風(fēng)之中,被這些美的事物和好的事物弄得眼花繚亂。自己也不知道,詩究竟在哪里。”即站在第三方的.立場上,永遠(yuǎn)與世俗“隔三尺”,方能成詩。

  由此我想到耿占春先生對于詩歌的看法:詩,即是尋找一種隱喻,來調(diào)和世界與荒誕之間的關(guān)系。因此他得出了“世界荒誕如詩”的結(jié)論。這與漱石先生的“超然物外”表面大相徑庭,但實則都承認(rèn)了詩歌即是探索世界本源的手段。

  人們通過寫詩,來聆聽創(chuàng)世之神的話語。

  不過,在長篇大論之后,“我”不幸遭遇一場大雨,本想借“忘卻身形”來尋求慰藉,后只能悲哀地承認(rèn):雨這種“非人情”的事物實在太過分了。

  另:不知為何讀此書時,腦海中總浮現(xiàn)著:郁達(dá)夫郁達(dá)夫郁達(dá)夫……郁達(dá)夫x10。于是特地又翻了翻郁達(dá)夫的散文,然此二人風(fēng)格并沒有什么共同點……可能我潛意識里認(rèn)為“郁達(dá)夫”這個名字非常“超然物外”。

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