寧戚飯牛的歷史典故
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，歷史典故便是其中之一的瑰寶。不知道大家對(duì)歷史典故的了解有多少呢？以下是小編幫大家整理的寧戚飯牛的歷史典故，歡迎大家分享。
寧戚飯牛
典出《呂氏春秋·舉難》。
春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)有一個(gè)名叫寧戚的人，家里很窮，在衛(wèi)國(guó)當(dāng)不成官，便想在齊國(guó)謀個(gè)官職。因?yàn)闆]有人引見，便來到齊國(guó)，以替人看牛為生，等待機(jī)遇。
一天，齊國(guó)的相國(guó)管仲出京城經(jīng)過峱山(在今山東省淄博巾內(nèi))，見寧戚穿著短衣短褲，一面看牛，一面唱山歌。管仲一看，便覺得此人氣質(zhì)不凡，便與他聊談起來。
寧戚通報(bào)了自己的姓名和老家所在地后，說：
“我聽說齊國(guó)的相國(guó)非常了不起，便離開衛(wèi)國(guó)到這里來，想在相國(guó)手下找個(gè)事干。可惜沒有人引見，只好在此看牛。”
管仲又問了好多話，見他對(duì)答如流，確實(shí)是個(gè)人才，便公開了自己的身份，說：
“我就是相國(guó)管仲。我給你寫一封信，你拿著去見國(guó)君，他一定會(huì)重用你的。”
寧戚高興極了，馬上把牛套在車上，乘著前往京都臨淄(在今山東省淄博市東北)。到那里天色已經(jīng)黑了，就宿在城門外。半夜里，齊桓公突然出城。寧戚見是齊桓公的隊(duì)伍來了，便一面喂牛，一邊擊打牛角，悲哀地唱起了山歌：
滄浪水，白洋洋，
有鯉魚，半尺長(zhǎng)。
恨堯舜，碰不到，
肚中餓，身上涼。
路難行，暗摸索，
哪時(shí)候，天才亮?
很明顯，這首山歌是借自然的變化來諷刺當(dāng)今的世道，表示自己懷才不遇。他唱了一遍又一遍，終于被齊桓公聽清楚、聽明白了。他當(dāng)即拉拉一個(gè)仆人的手，說：
“真不簡(jiǎn)單，這個(gè)唱山歌的不是一般的人!”
為了證實(shí)自己的判斷，齊桓公讓人把寧戚叫來，故意嚴(yán)厲地問道：
“你是什么人，竟敢在這里諷刺朝廷?”
“我叫寧戚，衛(wèi)國(guó)人，是個(gè)看牛的。我只知道唱山歌，哪敢諷刺明廷?”
“現(xiàn)在上有天王管理天下，下有我會(huì)合諸侯，老百姓全都安居樂業(yè)，堯舜時(shí)代也不過如此，你為什么說‘恨堯舜，碰不到’?又為什么說‘哪時(shí)候，天才亮’?難道現(xiàn)在還黑暗嗎?”
齊桓公說罷，怒睜雙目，緊緊盯住寧戚。寧戚并不慌張，沉著地說：
“大王會(huì)盟諸侯，有的君臣半夜逃跑，有的.派人行刺，堯舜時(shí)代可是這樣嗎?年年打仗，老百姓妻離子散，叫苦連天，能說老百姓全都安居樂業(yè)嗎?大王借天王的名義東征西伐，又嚇唬弱小諸侯，能說是天亮了嗎?”
齊桓公聽了，大聲喊道：
“這簡(jiǎn)直是反了，來人，把這個(gè)看牛的殺了!”
寧戚當(dāng)即被武士們綁了起來。但他毫不恐懼，反而笑著說：
“夏朝的桀王殺了敢于直諫的忠臣關(guān)龍逢，商朝的紂王殺了屢次勸諫他的叔父比干。今天大王殺了我，我就成為第三條好漢了!”
齊桓公聽后暗暗高興，叫人把他放了，也笑著說：
“我怎么會(huì)把你殺了?我這是挑選人，試試你的膽量啊!”
齊桓公很高興，讓寧戚坐上車一起走。寧戚這時(shí)才拿出了管仲的引薦信。當(dāng)晚，齊桓公就命人送官衣、官帽來，替寧戚拜官。手下人表示，寧戚是衛(wèi)國(guó)人，應(yīng)該去打聽打聽他究竟是怎么樣的人。如果真有才能，再拜他為官也不遲。齊桓公說：
“去打聽什么?有相國(guó)推薦還不夠嗎?要用他就得相信他!”
這個(gè)故事表現(xiàn)的是懷才而貧困的寧戚主動(dòng)謀求官職，而齊桓公識(shí)才用才。
后來，“寧戚飯牛”這一典故，用來表示有才而未遇，生活困苦;或表示自薦求官，以及求仕的愿望得到實(shí)現(xiàn)。
寧戚飯牛
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漢語成語
金無足赤，人無完人。齊桓公顯然明白這個(gè)道理，他對(duì)人才不求全責(zé)備，不小惡而亡人之大美，待人以寬，得寧戚如此，得管仲也是如此。正因?yàn)樗軐捯源耍拍軌蚓W(wǎng)羅天下賢才，成就稱霸偉業(yè)。
典源
《呂氏春秋·舉難》：“寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進(jìn)，于是為商旅，將任（載）車以至齊，暮突于郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：‘異哉！之歌者，非常人也！’命后車載之。”歸，任之以事。《晏子春秋·問下》記載此事，文較略，謂桓公舉寧戚“以為大田”。《藝文類聚》卷九四引《琴操》：“寧戚飯牛車下，叩角而商歌曰：南山矸，……生不逢堯與舜禪，短布單衣裁至骭，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦，齊桓公聞之，舉以為相。“《說苑·尊賢》：“寧戚，故將車人也。叩轅行歌于康之衢，桓公任以國(guó)。”諸書所載多不同。叩角，亦作“扣角”；商歌，一說為悲愴之歌，一說為商旅人之歌，歌詞見載于諸書者亦不同。再，百里奚未遇時(shí)曾飯牛；釋惠洪《冷齋夜話》載有道人圓觀亦曾扣牛角而歌。然后世用典，多取寧戚事。
釋義
寧戚為了在齊國(guó)謀得官職，在窮因無以自達(dá)時(shí)，喂牛車下，擊打牛角而悲唱“商歌”，終于被齊桓公看中，能在齊國(guó)任事，后遂以“寧戚飯牛、寧戚歌、飯牛歌、牛下歌、叩角行歌、扣角歌、飯牛、叩角、扣角、商歌、康衢歌、寧戚牛、寧牛”等寫有才而未遇，生活困苦；或表示自薦求官；用“舍牛相齊、齊歌入相”等表示求仕的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
示例
【寧戚飯牛】鄒陽《獄中上書自明》：“寧戚飯牛車下，而桓公任之以國(guó)。”王褒《圣主得賢臣頌》：“百里自鬻，寧戚飯牛，離此患也。”元稹《放言五首》之四：“寧戚飯牛圖底事，陸通歌鳳也無端。”
【寧戚歌】韋莊《云散》詩(shī)：“劉伶避世唯沉醉，寧戚傷時(shí)亦浩歌。”李中《投所知》詩(shī)：“題橋未展相如志，扣角誰憐寧戚歌。”元好問《除夜》詩(shī)：“折腰真有陶潛興，扣角空傳寧戚歌。”
【飯牛歌】陸游《連日大雨門外湖水渺然》詩(shī)：“尚鄙朱公養(yǎng)魚術(shù)，肯為寧戚飯牛歌。”又《羸臥》詩(shī)：“馬上元無聽雞句，原頭那有飯牛歌。”鄭真《寄烏繼善先生》詩(shī)：“系雁書成霜滿地，飯牛歌罷月臨關(guān)。”
【牛下歌】黃庭堅(jiān)《次韻無咎閻子常攜琴入村》：“明光晝開九門肅，不令高才牛下歌。”
【叩角行歌】李白《笑歌行》：“寧武子，朱買臣，扣角行歌背負(fù)薪。”田茂遇《貧交行》：“君不見，古來英雄石不用為傭保，叩角行歌石皓皓。”
【扣角歌】江淹《劉太尉琨傷亂》詩(shī)：“寧戚扣角歌，桓公遭乃舉。”胡曾《謝賜錢啟》：“遂使寧戚無扣角之歌，鄒陽乏曳裙之地。”程先貞《除夕呈南村》詩(shī)：“祝雞怕解聞聲舞，牧犢渾忘扣角歌。”
【叩角】《晉書·皇甫謐傳》：“或叩角以干齊，或解褐以相秦。”駱賓王《上兗州刺史啟》：“方結(jié)羨魚之網(wǎng)，將謠叩角之詞。”韋莊《東游遠(yuǎn)歸》詩(shī)：“扣角干名計(jì)已疏，劍歌休恨食無魚。”徐夤《依韻贈(zèng)嚴(yán)司直》：“歌殘白石扣牛角，賦換黃金愛馬鯽。”
【商歌】陶潛《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》詩(shī)：“商歌非吾事，依依在耦耕。”劉禹錫《罷郡歸洛陽寄友人》詩(shī)：“商歌夜深后，聽者竟為誰。”黃庭堅(jiān)《次韻晃元忠西歸十首》之五：“怨句識(shí)之推，商歌知寧戚。”
【康衢歌】駱賓王《上吏部侍郎帝京篇啟》：“觀梁父之曲，識(shí)臥龍于孔明；聽康衢之歌，得飯牛于寧戚。”
【寧戚牛】李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公馬，寒歌寧戚牛。”錢起《新豐主人》詩(shī)：“客里馮諼劍，歌中寧戚牛。”
【寧牛】元稹《酬翰林白學(xué)士代書一百韻》：“寧牛終夜永，潘鬃去年衰。”
【舍牛相齊】陸游《飯牛歌》：“人生得飽萬事足，舍牛相齊何足言。”
【齊歌入相】李嶠《牛》詩(shī)：“齊歌初入相，燕陣早橫功。”
原文
內(nèi)容
寧戚欲干齊桓公①，窮困無以自進(jìn)，于是為商旅將任車以至齊②，暮宿于郭門之外③，桓公郊迎客④，夜開門，辟任車⑤，爝火甚盛⑥，從者甚眾。寧戚飯牛居車下⑦，望桓公而悲，擊牛角疾歌⑧。桓公聞之，扶其仆之手曰：“異哉！之歌者非常人也⑨。”命后車載之。桓公反，至，從者以請(qǐng)⑩。桓公賜之衣冠，將見之。寧戚見，說桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見，說桓公以為天下。
桓公大說，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客，衛(wèi)人也，衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)，君不若使人問之，而固賢者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然，問之患其有小惡，以人之小惡，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固難全，權(quán)用其長(zhǎng)者。”遂舉大用之，而授之以為卿。
選摘自《呂氏春秋》
注釋
①寧戚：春秋時(shí)期魏國(guó)人，早年貧困，替人拉牛車運(yùn)貨物。后來得到齊恒公任用，拜為上卿，遷相國(guó)。干：求見。
②商旅：指外出經(jīng)商的人。將任車：駕駛裝在貨物的牛車。將，駕，御。任車，載貨的車輛，一般用牛拉。
③郭門：外城的城門。郭城的外墻。
④郊迎：到郊外迎接，表示對(duì)客人的重視。
⑤辟：通“避”，使回避。
⑥爝（jué）火：火炬，火把。
⑦飯牛：喂牛。
⑧疾歌：大聲歌唱。
⑨之：指示代詞，這。
⑩請(qǐng)：請(qǐng)示。
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