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論誠(chéng)信議論文

時(shí)間:2023-03-14 12:40:32 議論文 我要投稿

論誠(chéng)信議論文

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中,大家都經(jīng)常看到論文的身影吧,借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢?以下是小編整理的論誠(chéng)信議論文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

論誠(chéng)信議論文

論誠(chéng)信議論文1

  誠(chéng)信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德,人無(wú)信而不立,在千年以前人們就有了這樣的感悟,想必誠(chéng)信是重要的,不可缺少的了吧。

  誠(chéng)信就像是沙漠中的一片綠洲,讓沙漠開(kāi)出美麗的花朵,誠(chéng)信就像是暴風(fēng)雨里的一個(gè)小木屋,為你遮避風(fēng)雨,誠(chéng)信就像是夜路旁的一盞路燈,為你照亮前進(jìn)的路程,誠(chéng)信在我們心中在我們身邊。

  誠(chéng)信是不可缺少的,是不能缺少的,讓我們來(lái)論誠(chéng)信吧。

  誠(chéng)信是十分重要的。

  早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,就有人推崇誠(chéng)信了。

  在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷,想要讓君王接受自己的思想,其中商鞅就是用誠(chéng)信讓君王采納了自己的建議。

  商鞅在城南邊立起了一個(gè)柱子,承諾說(shuō)假設(shè)有人將它搬到城門(mén),我便賞那人三金,很多百姓都不相信。但一位壯漢將柱子搬運(yùn)到了城門(mén),商鞅國(guó)便賞了他三金。此后人們都知道商鞅是個(gè)守誠(chéng)信之人,君王也覺(jué)得商鞅的方法可行,最終,商鞅的.誠(chéng)信讓君王采納了他的思想。

  不僅在中國(guó)外國(guó)也有很多的關(guān)于誠(chéng)信的故事。

  在漂鵝毛大雪的夜晚中,一為年輕人走進(jìn)一家貨鋪,貨鋪只有一位老人掌管,老人扶著坐桌子來(lái)到青年人身邊,接過(guò)青年人遞在手邊的錢(qián),青年人沒(méi)有說(shuō)話(huà),只是低頭紅著臉。老人看出青年人給的錢(qián)是假鈔,但老人想知道青年人是否老實(shí)了,他假裝生病讓青年人拿著錢(qián)去藥店買(mǎi)藥,青年人走后,老人迅速爬起打電話(huà)給在藥店工作的弟弟,時(shí)間一分一秒過(guò)去了。

  之門(mén)開(kāi)了。青年人滿(mǎn)頭大汗地跑到老人身邊喂老人吃了藥,老人家抓住青年人的手說(shuō)孩子你救了我的性命,我一人在這店中也少個(gè)幫手,你留在這個(gè)店中照顧我的后半生,青年人留了下來(lái)。

  幾年后青年人將店鋪擴(kuò)張,逐漸店鋪?zhàn)兊迷絹?lái)越大,青年人成為了當(dāng)時(shí)擁有最大商場(chǎng)的富人。

  有記者采訪(fǎng)時(shí),青年人把這個(gè)當(dāng)做是自己生命中的一盞啟明燈。

  這兩個(gè)故事起點(diǎn)明了誠(chéng)信的重要性,誠(chéng)信是生活中不可缺少的。

  誠(chéng)信像是一個(gè)紐扣,讓人與人之間的心靈緊緊相扣,多一點(diǎn)真誠(chéng)多一點(diǎn)溫暖,不管是古是今是中是外,誠(chéng)信是不可缺少的。

  論誠(chéng)信,誠(chéng)信不可缺少。

論誠(chéng)信議論文2

  一些同學(xué)不誠(chéng)信,一切以自我為中心,容許過(guò)別人的事而不履行自己的諾言,失信于別人,一而三,再而三的欺騙別人,這樣就會(huì)讓別人誤會(huì),讓人覺(jué)得你們不是一個(gè)老實(shí)、守信的人,而面對(duì)新的時(shí)代,我們的精神如此的疲乏,怎能讓新時(shí)代接受我們呢?于是我們班集體展開(kāi)活動(dòng),一起探討誠(chéng)信這一話(huà)題。

  一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店,自稱(chēng)是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)。"在我的帳單上多寫(xiě)點(diǎn)零件,我回公司報(bào)銷(xiāo)后,有你一份好處。"他對(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō):"我的生意不算小,會(huì)常來(lái)的,你肯定能賺很多錢(qián)!"店主告訴他,這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道:"誰(shuí)都會(huì)這么干的,我看你是太傻了。"店主火了,他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi),到別處談這種生意去,這時(shí)顧客露出微笑并滿(mǎn)懷敬佩的握住店主的手:"我就是那家運(yùn)輸公司的老板,我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店,你還讓我到哪里去談這筆生意呢?" 面對(duì)誘惑,不怦然心動(dòng),不為其所惑,雖平淡如行云,質(zhì)樸如流水,卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。

  曾子是孔子的學(xué)生。有一次,曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止說(shuō):“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。〞曾子說(shuō):“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊〞。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得,老實(shí)守信,說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的根本準(zhǔn)那么,假設(shè)失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

  漢朝的開(kāi)國(guó)功臣韓信,處幼時(shí)家里很貧窮,常常衣食無(wú)著,他跟著哥哥嫂嫂住在一起,靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。小韓信白天幫哥哥干活,晚上刻苦讀書(shū),刻薄的'嫂嫂還是非常討厭他讀書(shū),認(rèn)為讀書(shū)消耗了燈油,又沒(méi)有用處。于是韓信只好流落街頭,過(guò)著衣不蔽體,食不果腹的生活。有一位為別人當(dāng)用人的老婆婆很同情他,支持他讀書(shū),還每天給他飯吃。面對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心,韓信很感謝,他對(duì)老人說(shuō):“我長(zhǎng)大了一定要報(bào)答你。〞老婆婆笑著說(shuō):“等你長(zhǎng)大后我就入土了。〞后來(lái)韓信成為著名的將領(lǐng),被劉邦封為楚王,他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人,將老人接到自己的宮殿里,像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。

  中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó),誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德。中國(guó)有句古話(huà):“誠(chéng)信是金,〞說(shuō)的是做人講誠(chéng)信,就像金子一樣珍貴。大家一定聽(tīng)過(guò)許多關(guān)于誠(chéng)信的故事,請(qǐng)擁有誠(chéng)信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;擁有誠(chéng)信,一片小小的綠葉,可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個(gè)海洋……

  沒(méi)有誠(chéng)信的人間,是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠(chéng)信待人,付出的是真誠(chéng)和信任,收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富,這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基,我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固,攜誠(chéng)信上路,我們的生命之旅會(huì)更加多彩!

論誠(chéng)信議論文3

  古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng),把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最根本的內(nèi)容,作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)。

  古人從天地生養(yǎng)萬(wàn)物的過(guò)程中,看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強(qiáng)不息的特征,就把這種特征稱(chēng)作“誠(chéng)〞。并由此推出人的行為準(zhǔn)那么:“是故誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也〞,指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通。“信〞從造字結(jié)構(gòu)看,“人言為信〞,關(guān)于信的論述有“一諾千金〞、“言必信,行必果〞、“一言既出,駟馬難追〞等。古人為人老實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。

  例如孔子教育他的`學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是:“知之為知之,不知為不知〞。知道的就說(shuō)知道,不知道的就說(shuō)不知道,這才是真正的知,不自以為是,要虛心。說(shuō)話(huà)辦事要言行一致,“君子恥其言而過(guò)其行〞。

  孔子在《論語(yǔ)》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)屢次說(shuō)到“信〞:“為人謀而不忠乎?〞、“與朋友交而不信乎?〞、“人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?〞人無(wú)信那么無(wú)以立,無(wú)以行。孔子在談到治理國(guó)家大事時(shí)說(shuō):“民無(wú)信不立〞,認(rèn)為“信〞比軍隊(duì)、糧食還要重要。

  北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書(shū),認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士。一天,那個(gè)術(shù)士得了重病,請(qǐng)人找來(lái)范仲淹說(shuō):“我這里有一個(gè)煉金秘方,我的兒子年紀(jì)小,不能把點(diǎn)金術(shù)給他,現(xiàn)在我把這秘方交托給你。〞術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹,就病故了。

  幾年后,范仲淹當(dāng)了諫官,他找到那個(gè)術(shù)士的兒子,對(duì)他說(shuō):“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù),當(dāng)年他過(guò)世的時(shí)候,因?yàn)槟隳昙o(jì)還小,所以就托我先保管秘方,如今你已長(zhǎng)大,應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你。〞于是就拿出那個(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子,那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好,沒(méi)有被翻開(kāi)過(guò)。

  還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事:“種世衡不失信于羌人〞。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí),巡視撫問(wèn)境內(nèi)部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強(qiáng)自負(fù),從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定,次日到帳下慰問(wèn)部族。誰(shuí)知當(dāng)晚下起了大雪,次日道險(xiǎn)難行,而奴訛部落又處于偏僻的山溝,眾官勸阻種世衡改天再去,種世衡堅(jiān)意踐約。

  奴訛以為大雪種世衡必不來(lái),沒(méi)想到他迎風(fēng)冒雪而至,感服,急聚族人聽(tīng)命。此后,當(dāng)?shù)厝讼嗬^來(lái)歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無(wú)犯,深得人心,與羌民和睦相處,人稱(chēng)“種家軍〞。后來(lái)每當(dāng)西夏軍犯宋,羌民即先通報(bào),并傾力相助,因此宋軍每戰(zhàn)必勝,使邊境得安。

  誠(chéng)信是為人、處世之本,是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的根本要求,是一種美德,更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)〞的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)標(biāo)準(zhǔn)自己,協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系,提高社會(huì)道德水準(zhǔn)。

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