寓言短篇故事
寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。yuwenmi小編整理了寓言故事,歡迎欣賞與借鑒。
【山震】
有一次,一座大山發(fā)生了大震動(dòng),震動(dòng)發(fā)出的.聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看,不知發(fā)生了什么事。當(dāng)他們焦急地聚集在那里,擔(dān)心看到什么不祥之兆時(shí),僅看見從山里跑出一只老鼠。
這是說庸人多自憂。
【善與惡】
力量弱小的善,被惡趕走到了天上。善于是問宙斯,怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他,大家不要一起去,一個(gè)一個(gè)的'去訪問人間吧。惡與人很相近,所以接連不斷地去找他們。善因?yàn)閺奶焐舷聛恚跃蛠淼煤苈苈?/p>
這就是說,人很不容易遇到善,卻每日為惡所傷害。
【善解疙瘩】
魯國有一個(gè)鄉(xiāng)下人,送給宋元君兩個(gè)用繩子結(jié)成的疙瘩,并說希望能有解開疙瘩的人。
于是,宋元君向全國下令說:“凡是聰明的人、有技巧的人,都來解這兩個(gè)疙瘩。”
宋元君的命令引來了國內(nèi)的能工巧匠和許多腦瓜子靈活的人。他們紛紛進(jìn)宮解這兩個(gè)疙瘩,可是卻沒有一個(gè)人能夠解開。他們只好搖搖頭,無可奈何地離去。
有一個(gè)叫倪說的人,不但學(xué)識豐富、智慧非凡,就連他的弟子,也很了不起。他的一個(gè)弟子對老師說:“讓我前去一試,行嗎?”
倪說信任地點(diǎn)點(diǎn)頭,示意他去。
這個(gè)弟子拜見宋元君,宋元君叫左右拿出繩疙瘩讓他解。只見他將兩個(gè)疙瘩打量一番,拿起其中一個(gè),雙手飛快地翻動(dòng),終于將疙瘩解開了。周圍觀看的人發(fā)出一片叫好聲,宋元君也十分欣賞他的能干聰明。
第二個(gè)疙瘩還擺在案上沒動(dòng)靜。宋元君示意倪說的這個(gè)弟子繼續(xù)解第二個(gè)疙瘩。可是這個(gè)弟子十分肯定地說:“不是我不能解開這個(gè)疙瘩,而是這疙瘩本來就是一個(gè)解不開的死結(jié)。”
宋元君將信將疑,于是派人找來了那個(gè)魯國人,把倪說弟子的答案說給他聽。那個(gè)魯國人聽了,十分驚訝地說:“妙呀!的.確是這樣的,擺在案上的這個(gè)疙瘩是個(gè)沒解的疙瘩。這是我親手編制出來的,它沒法解開,這一點(diǎn),只有我知道,而倪說的弟子沒有親眼見我編制這個(gè)疙瘩,卻能看出它是一個(gè)無法解開的死結(jié),說明他的智慧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的。”
天下人只知道就疙瘩解疙瘩,而不去用腦筋推敲疙瘩形成的原因,所以往往會(huì)碰到死結(jié),解來解去,連一個(gè)疙瘩也解不開。這則寓言提醒我們,要像倪說的弟子那樣用分析的眼光,區(qū)別對待不同性質(zhì)的事物,這樣才能繞過障礙,抓住關(guān)鍵,克服困難,順利地解開自己工作中一個(gè)又一個(gè)的“疙瘩”;同時(shí)也要注意從實(shí)際出發(fā),避免死鉆牛角尖。
【杞人憂天】
在我國歷史上的春秋時(shí)代,有一個(gè)杞國人,總是擔(dān)心有一天會(huì)突然天塌地陷,自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香,睡覺不寧。
后來,他的一個(gè)朋友得知他的憂慮之后,擔(dān)心這樣下去會(huì)損害他的健康,于是特意去開導(dǎo)他說:“天,不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的,比如你抬腿彎腰,說話呼吸,都是在天際間活動(dòng),為什么你還要擔(dān)心天會(huì)塌下來呢?”
那個(gè)杞國人聽了,仍然心有余悸地問:“如果天是一些積聚的氣體,那么天上的太陽、月亮、星星,會(huì)不會(huì)掉下來呢?”
開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋:“太陽、月亮、星星,也都只是一些會(huì)發(fā)光的氣團(tuán),即使掉下來了,也不會(huì)傷人的.。”
可是杞國人的憂慮還沒有完,他接著問:“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”
他的朋友又說:“地,不過是些堆積的石塊而已,它填塞在東南西北四方,沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如,你站著踩著,都是在地上行走,為什么要擔(dān)心它會(huì)陷下去呢?”
杞國人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后,終于放下心來,十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體,感到了欣慰。
其時(shí),有位楚國的思想家名叫長盧子的,在聽說了杞國人和朋友的對話之后,不以為然,他笑著評論道:“那些彩虹呀,云霧呀,風(fēng)雨呀,一年四季的變化呀,所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀,河海呀,金木火石呀,所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣,地就是積塊,你怎么能斷定天與地不會(huì)發(fā)生變化呢?依我看,所謂天地,不過是宇宙間的一付小小物體,但它在有形之物中又是最大的一種,其本身并未終結(jié),難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像,不易認(rèn)識,這都是很自然的。杞國人擔(dān)心天會(huì)塌地會(huì)陷,這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠(yuǎn);然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的,這也不對。天與地不可能不壞,而且終究是要壞的,有朝一日它真的要壞了,人們又怎么能不擔(dān)心呢?”
對于這場爭論,戰(zhàn)國時(shí)的鄭人列御寇也有說法。他認(rèn)為:“說天與地會(huì)壞,是荒謬的;說天與地不會(huì)壞,也是荒謬的。天地到底會(huì)不會(huì)壞,我們目前尚不知道。不過,說天地會(huì)壞是一種見解,說天地不會(huì)壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味,死者也不知道活人的情形;未來不曉得過去,過去也不能預(yù)測未來。既然如此,天地究竟會(huì)不會(huì)壞,我又何必放在心上呢?”
毫無疑問,如果用今天的科學(xué)常識來看待天和地,我們完全可以斷言,那個(gè)杞國人和他的朋友,以及古代思想家長盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說明:對于一個(gè)時(shí)代所無法認(rèn)知和解決的問題,人們不應(yīng)該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。