《山居筆記》讀后感

時(shí)間：2022-06-18 10:52:41 筆記我要投稿

《山居筆記》讀后感(10篇)

　　讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《山居筆記》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《山居筆記》讀后感(10篇)

　　《山居筆記》讀后感篇1

　　近些日子覺(jué)得非常煩悶，也許是期中考試沒(méi)考好吧，百無(wú)聊賴(lài)之際便隨手翻閱了書(shū)桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說(shuō)是想借此消憂(yōu)，但至少可以當作是來(lái)消遣無(wú)聊的一種方式吧！這次看完《山居筆記》之后，認為感覺(jué)有些奇怪。確切地說(shuō)應該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞。

　　應該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣華麗的詞語(yǔ)，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種拋棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感——-自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū)，卻不難發(fā)現作者構思之精妙：那就是從平淡的'話(huà)題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì )現實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國當前的現實(shí)遙相呼應——-輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì )現實(shí)的剖面淋漓盡致地展現在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類(lèi)應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著(zhù)緊張的社會(huì )節奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊……還是看看作者在面對這個(gè)紛繁復雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧——-即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠處飄忽，煙雨渺渺。或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。

　　當鉛華褪盡，我們帶著(zhù)蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著(zhù)告訴自己——-我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的！這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿(mǎn)的交代。

　　《山居筆記》讀后感篇2

　　跟隨著(zhù)余秋雨的腳步，我慨嘆著(zhù)康熙皇帝苦心孤詣修筑的“長(cháng)城”——避暑山莊頹敗的無(wú)奈，領(lǐng)略著(zhù)萬(wàn)千被流放到寧古塔的文人騷客的至真性情，欣賞著(zhù)才華橫溢的東坡貶謫后的成熟.神游之際，也約略聽(tīng)到那廣陵散的絕響……

　　生于亂世，貌似潘安，才高子建，志行高潔，這便是嵇康。他才高八斗，卻寧為一鐵匠，不做朝堂臣。他寧愿與好友醉心田園，也不愿對高官（鐘會(huì )）奉承。世界應入他杯中之清酒，無(wú)塵渣毫粒，無(wú)腐臭之氣。一紙《與山巨源結絕交書(shū)》阻斷了后路，更成就了千古敬仰的美名。在廣陵散的絕響之中，嵇康慷慨赴死。這一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是慶幸嵇康如同屈原那般壯烈，終于于擺脫了那個(gè)污濁的`俗世，，悲哉，風(fēng)雨一生！痛哉，多情一生！壯哉，九死未悔的一生！

　　埃內最富，海內最富，是的，這就是曾經(jīng)的山西。實(shí)在不得不贊美山西人的勤勞勇敢，遠見(jiàn)卓識，他們的商鋪，遍布全國，鹽業(yè)等重要行業(yè)被他們壟斷。更讓我佩服得五體投地的是他們的朋友義氣，如果一家商鋪欠了另一家的錢(qián)，實(shí)在還不起，只需到債主那里，磕幾個(gè)頭，兩人哈哈一笑，一筆勾銷(xiāo)。這是怎樣真摯的情感啊！試問(wèn)，如果當今社會(huì )商鋪之間也能像山西商人那樣，還會(huì )有那么多的惡性競爭嗎?

　　十萬(wàn)進(jìn)士主要剖析了科舉制。誠然，科舉制是一把雙刃劍。早期，他為我們培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒門(mén)學(xué)子十年寒窗苦得以施展抱負，擴大了官吏的人才來(lái)源。然而，后期明清的八股取士，文字獄卻讓人嘆惋，科舉制怎么使人成了書(shū)呆子，不為求學(xué)，只為做官。

　　不知不覺(jué)來(lái)到了余秋雨的故鄉——余姚，讀到“養命醫院”竟是”陽(yáng)明醫院”不禁噗嗤一笑，上林湖的瓷片讓我著(zhù)迷，也漸漸感受到作者漂泊天涯的落寞……

　　我明白自己淺薄的學(xué)識尚不足以理解文中奧秘，但也會(huì )為自己讀懂的只言片語(yǔ)而雀躍。也許看看那千年庭院，聽(tīng)聽(tīng)那瑯瑯書(shū)聲，踏上那一方神秘的土地，也是趣味無(wú)窮的吧！

　　《山居筆記》讀后感篇3

　　《山居筆記》一遍看下來(lái)，感覺(jué)的確很不錯，我覺(jué)得可以用“美、奇、柔”三個(gè)字來(lái)表達我的感想。

　　首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中學(xué)的我很少看書(shū)，也許是中學(xué)的課程比較多或說(shuō)是我還沒(méi)有看書(shū)的習慣吧，所以對余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今，看了《山居筆記》之后，終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝；一種圓潤而不膩耳的音響；一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容。。。。。。”，多么美的一串“成熟”的詮釋?zhuān)T如此類(lèi)的語(yǔ)句還很多很多。同樣是幾個(gè)漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。

　　其次，余秋雨的語(yǔ)句中還隱約著(zhù)“奇”的特點(diǎn)。一些看似平常的語(yǔ)句卻是很“奇崛”的.，像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫(xiě)現在山西的那些小商販說(shuō)“在巨商的腳下做著(zhù)最小的買(mǎi)賣(mài)”，形容康熙狩獵時(shí)馬跑得快時(shí)說(shuō)“耳邊生風(fēng)，群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的這些“描繪”語(yǔ)句卻是那么的不平凡不普通，這就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其項背的。

　　“柔”是說(shuō)余秋雨的文章顯現出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點(diǎn)，細細品味會(huì )感到有“柔”意。

　　現今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為大學(xué)生的我們尚且還沒(méi)有“知識的資格”去評論他，我們也沒(méi)有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”，我們現在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》。。。。。。

　　《山居筆記》中有這么一句：“大藝術(shù)家即便錯，也會(huì )錯出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對錯’”。也許余秋雨就是本著(zhù)這句話(huà)而寫(xiě)文章的吧，我覺(jué)得這也是評論余秋雨的最好句子了！

　　《山居筆記》讀后感篇4

　　《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因為真實(shí)喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著(zhù)看，因為它的人文氣息不可不看。

　　余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，這本書(shū)是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時(shí)間。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠服。多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想，有機地將寫(xiě)作與考察結合在了一起，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪(fǎng)求證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個(gè)字，在幾度函詢(xún)都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多的時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢(qián)。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì )在乎他的經(jīng)濟和得失的。按照余先生的話(huà)說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪(fǎng)中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。”

　　我被他的這種治學(xué)精神和嚴謹的求實(shí)作風(fēng)以及認真的`求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(cháng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事。上下求索，展示出人類(lèi)人文歷史的絢麗詩(shī)篇，給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉。

　　《山居筆記》讀后感篇5

　　暑假期間，閑暇時(shí)間我翻閱了一下余秋雨先生的《山居筆記》，不得不說(shuō)他的確稱(chēng)得上是一位大師，不僅僅是在寫(xiě)作方面，更在于他一次次身體力行的旅行中，他不安于那死板的史書(shū)和史學(xué)家們的看法，而是執著(zhù)于用自己的心靈去感受這5000年來(lái)歷朝歷代的興衰榮辱，以一個(gè)客觀(guān)者的角度去評價(jià)，給我帶來(lái)了許多感慨。

　　在他的書(shū)中沒(méi)有什么華麗的詞藻，全書(shū)顯得很樸實(shí)，沒(méi)有電視劇或電影帶來(lái)的視覺(jué)感華麗，但我卻從中感受到了歷史的濃重氣息。剛看完時(shí)我并不理解為何會(huì )有這種感覺(jué)，但在閉上眼睛沉靜了一會(huì )兒后，恍然間發(fā)現我一直都不算是個(gè)真正的中華子孫，我竟從未想到過(guò)在這片土地上會(huì )有著(zhù)如此沉重的負擔，或者說(shuō)是感受歷史的滄桑。但盡管這一切是如此的承重，但我卻從中品味出一種如紅酒一般沉淀下來(lái)后的芬芳，這時(shí)我才知道，歷史固然沉重，但他所帶來(lái)的文化之珍貴也是一筆無(wú)法想像的`財富。我不知該如何來(lái)評價(jià)這五千年的歷史，因為我不是史學(xué)家，我也不是學(xué)者，我沒(méi)有資格，我也沒(méi)有過(guò)這種想法去把歷史分解成一塊塊碎布，那沒(méi)有任何意義，只有去看整件衣服，才能看出花頭。

　　平日里總會(huì )聽(tīng)到一些對于歷史的評價(jià)是如何如何。諸如：某某皇帝昏庸，某某大臣貪污，哪個(gè)地方的百姓不團結……可如果把這些所謂的罪惡抹殺去，國家還會(huì )存在嗎？有反才有正，拋去那些錯誤的，剩下的就一定是正確的嗎？歷史不能只用對錯去看待，只有沉浸于歷史的濃厚中，沉浸于歷史的無(wú)論黑暗或者光明中，你才會(huì )找到體會(huì )，每個(gè)人有不同的體會(huì )，去領(lǐng)悟那個(gè)中的潮起潮落，花開(kāi)花落的境界，何必要拘泥于對錯呢，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)？對待一個(gè)人尚應如此，又何況是一段厚重的歷史呢？對待歷史，我們永遠只能是用一種寬容的心態(tài)去對待。

　　所以，心懷淡然，眼界才能開(kāi)闊，思緒才能自由，視線(xiàn)才會(huì )清明，這就是我在《山居筆記》中學(xué)到的，我這一篇讀后感也不過(guò)道出其中的一絲見(jiàn)解，也不知是否深刻，但如果我真的能夠道盡，我也不會(huì )僅僅是個(gè)中學(xué)生了。

　　《山居筆記》讀后感篇6

　　今天，看了《山居筆記》和《山居筆記（新版）》，其實(shí)，除了里面的序，兩本書(shū)大致是一樣的！原版的序很長(cháng)很長(cháng)……但用余秋雨的話(huà)來(lái)說(shuō)：“權當我給你們送一束花草，還帶著(zhù)點(diǎn)兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡(jiǎn)略了……不過(guò)兩本書(shū)看了候，都有許多感觸：感于余先生對歷史文化的獨到見(jiàn)解；感于余先生對現代文化的責任感；更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。（還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的，應該說(shuō)，余秋雨的書(shū)……）

　　一座繁華的城都消失的.無(wú)影無(wú)蹤，這不僅會(huì )引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對普通老百姓也永遠是一個(gè)巨大的懸念。

　　一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒(méi)；更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎……時(shí)間過(guò)濾了一切，我們無(wú)法再找回答案。

　　黑龍江省寧安即清代著(zhù)名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無(wú)法想象在遙遠的古代在這里屹立過(guò)一座什么樣的都城。現在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區的重要貿易樞紐！如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著(zhù)幾千年來(lái)周?chē)l(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著(zhù)五座跨江大橋橋墩的遺址。

　　如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底？！

　　華夏大地在數千年間出現過(guò)多少星羅棋布的城市，能保持長(cháng)久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。

　　中國，一個(gè)以農興國的文明古國，農民顯然占據了重要地位。在農民眼中，不直接從事農業(yè)生產(chǎn)而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又因為統治者的長(cháng)期欺壓，農民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財富搶回來(lái)。城市本身的不健全，加上城里鄉人的“客居”感和遼闊的農村對它的心理對抗，便顯得更沒(méi)有自信。作文

　　《山居筆記》讀后感篇7

　　余秋雨一生閱歷無(wú)限，走過(guò)了許許多多的地方，踏訪(fǎng)過(guò)無(wú)數的古跡。

　　在他的《山居筆記》中我看到了歷代帝王的生活軌跡，看到了一個(gè)王國的繁榮昌盛，一個(gè)王國的落寞。

　　喧囂過(guò)后繁華落盡只剩下一片荒涼，曾經(jīng)的一切已不復存在。

　　承德避暑山莊，清代幾代帝王的最?lèi)?ài)，在那里記錄記錄了他們曾經(jīng)的輝煌。康熙皇帝不僅擁有一身武藝，他的文學(xué)更是無(wú)人能及。一代明君引領(lǐng)著(zhù)清朝走進(jìn)繁盛，他們祖孫三代給清朝帶來(lái)的繁盛使人驚嘆不容他人忽視。

　　他們賢明的領(lǐng)導，嚴厲的獎懲都是人們?yōu)橹挤蛟S歷史上對與雍正的評價(jià)并不是十分的好殊不知他所做的一切為乾隆的未來(lái)打好了基礎，也正是如此乾隆才帶領(lǐng)清朝進(jìn)入了最繁盛的時(shí)代。

　　古代的.西部或許是一荒涼的地方卻殊不知那卻是最具文學(xué)的地方，沒(méi)每當有人犯錯時(shí)便會(huì )被流放，而西部便成為了最佳的地方。在流放的那條道路上在每一個(gè)休息處細細的打量便會(huì )發(fā)現有許多的文人墨客在那里留下了自己的真跡，留下了自己的感觸。

　　在那里他們擁有最真心的朋友，最懂得自己的朋友，因為他們擁有相同的經(jīng)歷，同樣的感觸，他們可以在那里縱酒言歡，雖然在那里十分的清平，可是那股文學(xué)的傳承卻是任何地方所無(wú)法比擬的，他們那股對與祖國的熱愛(ài)，對于帝王的忠心在那片大地之上承傳下來(lái)，許許多多的文人墨客從那里出來(lái)，為祖國作出無(wú)限的奉獻，卻不知那里曾經(jīng)的辛酸。

　　歷史上的記錄并不十分的完善，總有一些王朝被忽略，那里曾經(jīng)的輝煌，如何落寞都無(wú)人知曉。那些都是人們心中的遺憾考古學(xué)家的心中的芥蒂，千年來(lái)無(wú)法揭開(kāi)的面紗。

　　人們對與歷史的探究，追尋從不曾停止過(guò)，那里記載著(zhù)一些先進(jìn)的技術(shù)，一些奇聞等待著(zhù)人們去揭秘。這些都將給祖國帶來(lái)更近一步的發(fā)展。

　　追索……

　　探求……

　　為人類(lèi)的文明帶來(lái)了更多的前進(jìn)……

　　《山居筆記》讀后感篇8

　　最近讀了余秋雨先生的《山居筆記》，書(shū)中以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束。《一個(gè)王朝的背影》講述了人們對清代有一種復雜情感阻隔，《歷史的暗角》主要闡述了什么是小人，小人是一種很難定位和把握的存在，約略能說(shuō)的只是，這個(gè)“小”，

　　既不是指年齡，也不是指地位，小人與小人物是兩碼事。

　　余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強烈的震撼。余秋雨先生領(lǐng)著(zhù)我們在一處處山水間瀏覽著(zhù)歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著(zhù)歷史的興衰，他帶著(zhù)我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著(zhù)一個(gè)王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無(wú)道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著(zhù)一個(gè)脆弱的都城，訴說(shuō)著(zhù)文明與野蠻，昔日與未來(lái)。他又滿(mǎn)懷崇敬的講述著(zhù)一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。

　　《山居筆記》是當代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng )新的手法，以散文的創(chuàng )作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面，并對此做出一定的闡述以及總結了獨特的觀(guān)點(diǎn)。

　　對于現在一般的.大多數人來(lái)說(shuō)，緊湊的城市生活使得我們沒(méi)有更多時(shí)間和精力去設身處地的了解太多的歷史、文化知識;更不用說(shuō)，可以親身感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而達到提高自我修養的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。打開(kāi)《山居筆記》就好像打開(kāi)了一幅畫(huà)卷一樣。優(yōu)美的自然、人文景觀(guān)中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來(lái)的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái)，卻又不會(huì )讓人感覺(jué)到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺(jué)中為其感染。

　　《山居筆記》讀后感篇9

　　《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強烈的震撼，山居筆記讀后感。

　　余秋雨先生領(lǐng)著(zhù)我們在一處處山水間瀏覽著(zhù)歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著(zhù)歷史的興衰，他帶著(zhù)我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著(zhù)一個(gè)王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無(wú)道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著(zhù)一個(gè)脆弱的都城，訴說(shuō)著(zhù)文明與野蠻，昔日與未來(lái)。他又滿(mǎn)懷崇敬的講述著(zhù)一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。

　　一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。

　　不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著(zhù)他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內容都填充進(jìn)了大量的史料，名言及各類(lèi)文學(xué)知識等諸多內容。整本書(shū)涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀(guān)止。閱讀完全本書(shū)，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那獨到的見(jiàn)解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的`觀(guān)點(diǎn)，真的是讓我們打開(kāi)眼界！

　　此外，在閱讀余秋雨先生在書(shū)后寫(xiě)的答學(xué)生問(wèn)，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話(huà)讓我記憶猶新“問(wèn)：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯訛或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻，這是包裝粗礪的無(wú)價(jià)饋贈。你至多只能說(shuō)‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風(fēng)范！讓我對這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。

　　《山居筆記》讀后感篇10

　　偶然翻看書(shū)架,《山居筆記》映入眼簾，伴著(zhù)書(shū)香,不覺(jué)已夕陽(yáng)西下,不禁感覺(jué)有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧！

　　《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨領(lǐng)著(zhù)我們在一處處山水間瀏覽著(zhù)歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著(zhù)歷史的興衰，他帶著(zhù)我們更深刻的去品讀中國那滄桑的`歷史。他悲痛地遙望著(zhù)一個(gè)王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個(gè)避暑山莊讀出了清朝幾代君王的雄才偉略或昏庸無(wú)道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著(zhù)一個(gè)脆弱的都城，訴說(shuō)著(zhù)文明與野蠻，昔日與未來(lái)。他又滿(mǎn)懷崇敬的講述著(zhù)一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。一切的一切，余秋雨用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、歷史的悠久

　　余秋雨用親身游歷，切身體驗，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強烈的震撼.不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著(zhù)他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內容都填充進(jìn)了大量的史料，名言及各類(lèi)文學(xué)知識等諸多內容。整本書(shū)涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀(guān)止。

　　此外，在閱讀余秋雨先生在書(shū)后寫(xiě)的答學(xué)生問(wèn)，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話(huà)讓我記憶猶新“問(wèn)：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯誤或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻，這是包裝粗礪的無(wú)價(jià)饋贈。你至多只能說(shuō)‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風(fēng)范！讓我對這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。

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