教師讀書(shū)筆記摘抄（精選20篇）
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。現在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的教師讀書(shū)筆記摘抄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師讀書(shū)筆記摘抄 1
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之七：知識，既是目的又是手段。“只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。而只是不斷發(fā)展、深化的知識，才是活的知識。只有在知識不斷發(fā)展的條件下，才能實(shí)現這樣的規律性：學(xué)生掌握的知識越多，他的學(xué)習就越容易。”
感悟：學(xué)生掌握知識不僅僅是目的，而應成為他們進(jìn)一步學(xué)習新知識的必須手段及工具。教學(xué)的最高技巧在于教會(huì )學(xué)生能借助已有知識去獲取新知識，要使學(xué)生具有“獲取”知識的能力。“獲取”知識即意味著(zhù)發(fā)現真理，解答疑問(wèn)，在掌握知識的過(guò)程中發(fā)展思維能力，提高學(xué)生的知識素養。理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。這里所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現的事物奧秘，以及發(fā)現這種奧秘的方法和過(guò)程。優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現這一神奇的發(fā)現與創(chuàng )造的過(guò)程。核心是智力挑戰、思維訓練。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十一：對知識的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實(shí)和現象的“權力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈。
感悟：學(xué)習是學(xué)生自己的事情，用強迫的方式逼著(zhù)學(xué)生“就范”，效果肯定是不好的。興趣是學(xué)習的動(dòng)力。在學(xué)生的學(xué)習中，興趣有著(zhù)定向和動(dòng)力作用，學(xué)習興趣是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習活動(dòng)的基礎。激發(fā)起了興趣，學(xué)生學(xué)習就會(huì )積極主動(dòng)，學(xué)得輕松而有成效。只有當他們的手和手指接觸到創(chuàng )造性勞動(dòng)的時(shí)候，孩子們對知識的興趣才能覺(jué)醒起來(lái)!
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十二：讓學(xué)生們把所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著(zhù)在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng )造，做到這一點(diǎn)是你應當引以為榮的事。只有當他們的手和手指接觸到創(chuàng )造性勞動(dòng)的時(shí)候，孩子們對知識的興趣才能覺(jué)醒起來(lái)!
感悟：孩子的創(chuàng )造能力、動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力需要在真實(shí)的操作體驗中得到培養和鍛煉，家長(cháng)、學(xué)校和社會(huì )要盡量為孩子提供這樣的環(huán)境。在美國，東敲西打學(xué)校的口號是：想，做，修補(Think,Make,Tinker)，因為相信兒童在動(dòng)手操作和建設的過(guò)程中，能學(xué)到無(wú)可取代的經(jīng)驗和真正的解決問(wèn)題的能力。常常會(huì )遇到設計的想法無(wú)法落實(shí)，碰到各種困難，但學(xué)校的氛圍就是鼓勵試錯，以很積極的心態(tài)看待困境，允許孩子以“玩的心態(tài)”面對各種不順利。只要有足夠的耐心，自有驚喜出現。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十四：一個(gè)有思想的人如果不反復閱讀自己心愛(ài)的書(shū)就無(wú)法生活，就像音樂(lè )家不隨時(shí)拿起自己心愛(ài)的樂(lè )器就不能生活一樣。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養起對書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。—蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
感悟：教師自覺(jué)閱讀，這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。愛(ài)讀書(shū)、有修養的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì )讓學(xué)生可以揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在教師的熏陶下愛(ài)上讀書(shū)的。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠!教師只有親近書(shū)本，喜愛(ài)讀書(shū)，為精神打底，為人生奠基，與經(jīng)典為友，與博覽同行，才能享受學(xué)習的快樂(lè )，享受職業(yè)的幸福，擁有詩(shī)意的人生。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十八：用勞動(dòng)的愛(ài)好來(lái)教育學(xué)生。兒童的智慧在他的手指尖上。手所掌握的和正在學(xué)習的技藝越高超，兒童、少年和青年就越聰明，他對事實(shí)、現象、因果聯(lián)系、規律性進(jìn)行深入思考和分析的能力就表現得越鮮明。
感悟：動(dòng)手操作是一種特殊的認知活動(dòng)。孩子在動(dòng)手操作過(guò)程中，可以感受到實(shí)物，從心理上產(chǎn)生一種實(shí)在感和興趣感，從中不但收獲知識，還愉悅身心。當學(xué)生動(dòng)手操作時(shí)，能使大腦皮質(zhì)的很大區域得到訓練，從而對學(xué)生的智力發(fā)展起促進(jìn)作用。教學(xué)中教師要讓學(xué)生有充足的'時(shí)間和空間去實(shí)踐，在實(shí)踐中思考、探索，進(jìn)而促進(jìn)思維的創(chuàng )新與發(fā)展。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十三：教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。你讀過(guò)的每一本書(shū)，都應當好比是在你的教育車(chē)間里增添了一件新的精致的工具。—蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
感悟：讀書(shū)是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉化的過(guò)程，即“讀書(shū)——底蘊——教學(xué)”，第一個(gè)轉化是從讀書(shū)到底蘊的轉化，這是一個(gè)積淀的過(guò)程;第二個(gè)轉化是從底蘊到教學(xué)的轉化，這是一個(gè)創(chuàng )生的過(guò)程。教師的底蘊是靠書(shū)堆起來(lái)的。書(shū)讀的多，不一定底蘊就深厚。但是，不讀書(shū)、少讀書(shū)，是一定沒(méi)有底蘊的。于永正對此也有很深的感觸，他說(shuō)：“很多人問(wèn)我為什么我的課內容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書(shū)中獲得更多知識，從讀書(shū)中找到迅速提取信息的方法。”
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十六：死記硬背的產(chǎn)兒，它的最不吉利的產(chǎn)物之一，就是書(shū)呆子氣。他們把教科書(shū)里的教材一塊一塊地背誦下來(lái)，為的是以后又把自己的知識一塊一塊地“倒出來(lái)”給教師看，得到一個(gè)分數。這種隨意識記的“肥大癥”，簡(jiǎn)直是要把人變成傻瓜。
感悟：學(xué)習是一種主動(dòng)加工過(guò)程，只有你理解了的知識，才可能永久存儲在你的頭腦里面”。按照美國著(zhù)名數學(xué)家波利亞老師的觀(guān)點(diǎn)，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說(shuō)，如果每個(gè)作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過(guò)有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計算機互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。
以提升記憶力為出發(fā)點(diǎn)的教育傳統，在今天面臨極大的挑戰，教育必須改變，從原本以記憶知識為主的教學(xué)，轉向以建立聯(lián)系為主的教學(xué)，加強概念與概念之間、概念與原理之間的聯(lián)系，建立起概念和原理的網(wǎng)狀式結構框架，使其發(fā)揮牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。
如果一個(gè)兒童只能看見(jiàn)事物、現象的表面的、有目共睹的一面，而他自己并沒(méi)有深入到事物和現象的深處和實(shí)質(zhì)里去，沒(méi)有作出任何“發(fā)現”，沒(méi)有體驗過(guò)發(fā)現現象之間的出乎意料的相互聯(lián)系的那種驚奇的情感，那么這種兒童進(jìn)行識記是會(huì )感到困難的。
著(zhù)名美國教育心理學(xué)家羅伯特.斯萊文(RobertE.Slavin)在其名著(zhù)《教育心理學(xué)—理論與實(shí)踐》中舉了一個(gè)例子：一個(gè)中學(xué)老師把一堆雜亂無(wú)章的信息，投影到屏幕上，讓學(xué)生用幾秒鐘的時(shí)間記憶這些信息。然后，這個(gè)老師向學(xué)生提問(wèn)：“想象一下某個(gè)同學(xué)能在3秒鐘時(shí)間內全部記憶住上面的那些雜亂無(wú)章的信息，你們如何評價(jià)這個(gè)同學(xué)”。一個(gè)學(xué)生回答道：“這是一個(gè)天才”，另外一個(gè)同學(xué)反駁：“會(huì )發(fā)瘋的”。這個(gè)老師同意第2個(gè)同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)：“如果你的頭腦中塞滿(mǎn)了這些無(wú)用的垃圾，你將變成一個(gè)頭號的傻瓜。就學(xué)習而言，最重要的一點(diǎn)是：學(xué)習是一種主動(dòng)加工過(guò)程，它關(guān)注重要信息，摒棄不重要的信息，并且利用我們頭腦中已有的知識經(jīng)驗來(lái)決定其重要與否。只有你理解了的知識，才可能永久存儲在你的頭腦里面”。
教育心理學(xué)不反對記憶，是反對完全不能理解的記憶;教育心理學(xué)也不反對作業(yè)，相反還應該做家庭作業(yè)。但是，按照美國著(zhù)名數學(xué)家波利亞老師的觀(guān)點(diǎn)，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說(shuō)，如果每個(gè)作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過(guò)有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計算機互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。這樣的作業(yè)的效率和效果是高效的，這樣的知識能協(xié)同，對于解決實(shí)際問(wèn)題將會(huì )產(chǎn)生巨大的作用。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之四十六：日記能教給我們思考。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養。記日記有助于集中思想，對某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。這些記錄是思考和創(chuàng )造的源泉。
感悟：教育日記能促進(jìn)教師進(jìn)行思考，積累經(jīng)驗教訓。把已做的工作進(jìn)行反思、對某一教育教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會(huì )改變，學(xué)會(huì )創(chuàng )新;也可以提醒自己趕快多讀書(shū)，不斷學(xué)習教育教學(xué)理論，促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高，并在教育教學(xué)認識上有一個(gè)新的高度。教育日記的確是思考和創(chuàng )造的源泉。
教師讀書(shū)筆記摘抄 2
最受學(xué)生歡迎的十種老師
1、哪怕學(xué)生不理解你，你也要一如既往地處于與學(xué)生對話(huà)的狀態(tài)。
2、對付一些怪學(xué)生，老師應該有一些怪方法。
3、做老師的人有時(shí)候是需要教育絕招的。
4、他們多么像魯迅追求的形象————一個(gè)勇者，孤獨的前行！
5、好的教師可能處于要被校長(cháng)趕走的邊緣狀態(tài)。
6、一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的老師，他對他的學(xué)生沒(méi)有感覺(jué)，他會(huì )過(guò)的非常辛苦。
7、一個(gè)真正卓越的老師，他不可能被他的學(xué)生超越、很難超越。
8、我們做教師的人，至少有一個(gè)底線(xiàn)，你要守住。這個(gè)底線(xiàn)就是：一定要說(shuō)話(huà)算話(huà)。
9、每一次失敗，每一次災難，都會(huì )帶來(lái)一次身心的成長(cháng)。
10、魯迅的話(huà)“糾纏如毒蛇，執著(zhù)如怨鬼。”“兩眼下視黃泉，滿(mǎn)臉裝出死相。”
教師應該具備哪些課程智慧（吃透教材—補充教材—更新教材）
1、先吃透教材，再超越教材。
2、我們要把課本變薄或者變厚，把課本變成“我的”，帶上我個(gè)人的智慧，補充相關(guān)的資源進(jìn)去。
3、每個(gè)人心中最好有一個(gè)追趕的精神同伴，但不必將之神話(huà)化。
4、學(xué)生主動(dòng)學(xué)習并不意味著(zhù)老師不能“講課”。
5、一個(gè)真正的有個(gè)性的教師是不會(huì )容忍沒(méi)有個(gè)性的教材的。
6、有一種資源，它是老師自己個(gè)人的智慧。他的閱讀、他的記憶和他的思想的批判性，就是資源。
7、理想的生活就是流浪，真正的流浪就是精神流浪，不斷地突圍，不斷地更新，不斷地尋找新的方向，新的方向一定是在遠方。
8、做正確的事比正確的做事更重要。
9、一個(gè)好老師，他首先必須事一個(gè)課程工作者，然后才是一個(gè)教學(xué)工作者。
教師應具備哪些教學(xué)智慧（傳道—授業(yè)—解惑）
1、一個(gè)老師上課有沒(méi)有激情，取決于這個(gè)老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會(huì )以看不見(jiàn)的方式感染他的學(xué)生。
2、基廷老師的話(huà)：“只有在夢(mèng)想中，人才能夠真正自由，從來(lái)如此，也將永遠如此。”
3、我們的老師們自己要有夢(mèng)，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢(mèng)想中。
4、所有的教育現實(shí)都抵制激情，拒絕浪漫，但所有的教育改革，都多多少少有一些激情和浪漫。
5、最可怕的是，一個(gè)孩子，他在教室里面，但是沒(méi)有了尊嚴。
6、人是容易受暗示的，你要是想做好老師，你就和最好的和最優(yōu)秀的老師待在一起，他會(huì )感染你的。
7、真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)。
8、人要是不能承受苦難，人就永遠長(cháng)不大。他的臉上就只有淺薄，只有淺薄的樂(lè )觀(guān)。
9、掙扎對人是有好處的。（天蛾出繭）
10、我們先讓我們自己生活得有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會(huì )受影響，他們會(huì )找到自己的感覺(jué)，這就是“傳道”。
11、游戲的一個(gè)很重要的秘密是及時(shí)反饋，通過(guò)及時(shí)反饋，讓你看到下一步的希望。
12、徐悲鴻“致廣大而盡精微。”暗喻整體教學(xué)。
13、簡(jiǎn)單就是好的；越簡(jiǎn)單，越好；最簡(jiǎn)單，最好。
14、學(xué)習就是“打游戲”，學(xué)習就是“認地圖”；學(xué)習就是“學(xué)走路”。
教師應具備哪些管理智慧
1、發(fā)呆是人的權利，有時(shí)候人就需要發(fā)呆。
2、我們需要像臺灣的'龍應臺那樣，對孩子說(shuō)：“孩子，你慢慢來(lái)。”讓孩子自由的生長(cháng)，不讓孩子處于被逼迫的被動(dòng)狀態(tài)，然后孩子就會(huì )有自信。
3、教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于這個(gè)教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神，讓孩子過(guò)民主生活。
4、我覺(jué)得一個(gè)好的老師，應該讓這個(gè)班里面的每一個(gè)孩子都有活力，讓學(xué)生能夠奔騰，但是，他聽(tīng)課的時(shí)候能夠暫時(shí)安靜。
5、我所理解的教師管理智慧：第一，教師要培育學(xué)生的民主精神；第二，教師要有一些管理技巧；第三，教師要有威信。
教師應具備哪些人格魅力
1、教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”。“主動(dòng)精神”首先意味著(zhù)“創(chuàng )造性地執行”。
2、有工作精神的人往往將“工作條例”擴展成“工作范圍”。
3、生涯規劃就是讓自己不斷地走到另外一個(gè)新的平臺上，不讓自己在一個(gè)圈子里面轉來(lái)轉去。
4、無(wú)論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強不惜。
5、尼采：一口好牙和一個(gè)強健的胃，這就是我對你的全部期待。
6、一個(gè)人要是在他的一生中沒(méi)有遇到過(guò)幾個(gè)好老師，他這一生就基本上沒(méi)有希望了。
7、所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時(shí)間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。
怎樣通過(guò)行動(dòng)研究促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)（拜師—閱讀—進(jìn)修）
1、閱讀是最好的朋友，一個(gè)朋友可能會(huì )背叛你，書(shū)本卻永遠不會(huì )背叛你。閱讀是最好的旅游，是最好的出差，它是精神的出差、文化的出軌。
2、讓自己有歡樂(lè )感：第一，過(guò)有情趣的生活。第二，生活在愛(ài)與被愛(ài)的生活中。第三，生活在自己的作品中。
3、讀一本書(shū)，像遇到一位朋友，真正的感情往往會(huì )經(jīng)歷挫折，甚至經(jīng)歷某種沖突。
教師讀書(shū)筆記摘抄 3
1、人生有悲有喜，在我們快樂(lè )的時(shí)候就要忘我的投入并且吧把這快樂(lè )帶給別人，以至于因為我們的存在，讓這個(gè)世界更加美好一些。
2、快樂(lè )就像一只蝴蝶你若伸手去捉它，往往會(huì )落空；但如果你靜靜地坐下來(lái)，它反而會(huì )在你身上停留。
3、所謂的死胡同不過(guò)是一條街的拐角，走出這個(gè)拐角，又是一片海闊天空了。
4、快樂(lè )的時(shí)候，看問(wèn)題的角度也更加清晰明確，不至于被一些失望、焦躁。恐懼等負面情緒引起的盲點(diǎn)所遮掩，快樂(lè )就像戴在心靈上的一副眼鏡，能讓你透過(guò)迷霧般的表象，看清事物的本質(zhì)。
5、不是世界虧欠了我們什么，而是我們自己虧欠了自己因為我們不停地對自己說(shuō)一些消極的東西讓自己無(wú)法積極地面對生活。
6、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時(shí)，在這24小時(shí)了，你可能把大部分的時(shí)間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來(lái)放松，用來(lái)思考生活的真諦。
7、快樂(lè )要懂得換位思考——人們發(fā)現，別人的負擔并不比自己的.輕，甚至比自己的還要重，于是他們又回到了原先丟掉負擔的地點(diǎn)，重新拾回自己的負擔。
8、辯論是一時(shí)的，朋友卻是永遠的，花朵早晚都會(huì )凋謝，留下的余香卻能長(cháng)存心底。
9、快樂(lè )處世法——謙卑，不要吹噓，對別人耐心一點(diǎn)，榜樣勝過(guò)說(shuō)教。
10、快樂(lè )就是抓住離自己最近的東西；未來(lái)的還在未來(lái)，我們能掌握的只有現在，而現在的時(shí)光也如沙漏般一點(diǎn)一滴的溜走，每一份每一秒都是我們現在人生里最黃金的時(shí)刻，你可能聽(tīng)膩了這句話(huà)：過(guò)程永遠比結果重要。但這句話(huà)卻是實(shí)實(shí)在在的真理。
個(gè)人感想
人生不會(huì )永遠一帆風(fēng)順尤其是在現在這個(gè)“動(dòng)蕩”的世界里。股票有肯能跌，工作有可能被炒魷魚(yú)，多年的戀人可能會(huì )分手。但這都是生活的一面。生活還有另一面，就像一枚硬幣一樣當它掉在地上，你只能看到它的一面，只有當你把它撿起來(lái)的時(shí)候你才能看到另一面。
快樂(lè )只需幾只一句話(huà)：活在當下！如果你抱著(zhù)這樣的態(tài)度對待生活和工作，那么你會(huì )發(fā)現，工作的效率會(huì )高起來(lái)，生活的節奏會(huì )慢下來(lái)，而你自己，會(huì )快樂(lè )起來(lái)！
教師讀書(shū)筆記摘抄 4
1、每個(gè)有文化、有教養的人都向往創(chuàng )造性勞動(dòng)的歡樂(lè )，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng )造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí).
2、不要向兒童要求他不可能做到的事情。
3、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣。
4、對每一節課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準備，怎樣進(jìn)行這種準備呢?就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。
5、在你的科學(xué)知識大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。
6、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。
7、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
8、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
9、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。
10、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。
11、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。
12、請你毫不猶豫地在每一節課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
13、評分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評分都要有分量，有意義。
14、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
15、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
16、成功的歡樂(lè )是一種巨大的`情感力量。
17、復習是學(xué)習之母，不要讓它變成后娘。
18、復習時(shí)要放過(guò)細節，抓住要點(diǎn)。
19、觀(guān)察是思考和記憶知識之母。
20、閱讀是對學(xué)習困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。
21、書(shū)寫(xiě)不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
22、讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著(zhù)在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng )造，做到這一點(diǎn)是你應該引以為榮的事。
23、教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
24、明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏(yíng)得時(shí)間。
25、學(xué)習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
26、閱讀應當成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。
27、學(xué)生的第一件愛(ài)好就應當是喜愛(ài)讀書(shū)，這種愛(ài)好應當終生保持。
28、書(shū)籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養出靈巧的雙手。
29、通過(guò)閱讀而做好準備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。
教師讀書(shū)筆記摘抄 5
從此篇開(kāi)始，鄙人打算用博客來(lái)記錄自己的讀書(shū)歷程，望能堅持并自勉。
以下內容是鄙人在讀《聽(tīng)王榮生教授評課》一書(shū)中的點(diǎn)滴小結，以便自己能夠加深理解，盡快形成自己的教學(xué)觀(guān)。
魏書(shū)生老師的“教學(xué)觀(guān)”————追求語(yǔ)文課堂的高效率，增強語(yǔ)文教學(xué)的吸引力。
追求教學(xué)效率是二十年來(lái)所有教學(xué)模式探索的最終目標。
語(yǔ)文教學(xué)怎樣教才是有效的呢？衡量有效的語(yǔ)文課堂有以下三方面作為判斷的依據：
1、教學(xué)效果。以學(xué)生的成績(jì)水準作為判斷的依據。
2、教學(xué)效率。學(xué)習效果與學(xué)習時(shí)間和教學(xué)代價(jià)之比
3、教學(xué)吸引力。學(xué)生對繼續學(xué)習的傾向性，學(xué)生對語(yǔ)文的學(xué)習意愿、動(dòng)機、毅力等方面的情感態(tài)度。
要想使語(yǔ)文課堂有高效率，必須做到目標明確和方法得當。教學(xué)目標決定著(zhù)語(yǔ)文教學(xué)的內容，取決于語(yǔ)文教師對語(yǔ)文教材的認識，教學(xué)方法取決于語(yǔ)文教師對語(yǔ)文教學(xué)的理解，在課堂上的表現為對正確語(yǔ)文教學(xué)方法的運用。
魏書(shū)生到底如何提供語(yǔ)文課堂的效率呢？
首先，魏書(shū)生對什么是語(yǔ)文這一問(wèn)題看得透徹。學(xué)語(yǔ)文就是讀懂課文（字詞句篇），達到模仿課文寫(xiě)法的目的，并且知道與課文相關(guān)的語(yǔ)文基礎知識（語(yǔ)修邏常）；學(xué)語(yǔ)文還要會(huì )聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，強調在語(yǔ)文實(shí)踐中來(lái)鍛煉這四種語(yǔ)文能力。總之，魏書(shū)生老師的語(yǔ)文觀(guān)就是先學(xué)好課文，然后進(jìn)行語(yǔ)文訓練。
在魏書(shū)生看來(lái)，每一篇課文就是語(yǔ)文知識點(diǎn)的.載體，圍繞每一篇課文，可以設計出用來(lái)提高學(xué)生能力的試題。怎樣設計試題，魏書(shū)生又引導學(xué)生創(chuàng )建了一套打敗教科書(shū)的辦法。
打敗的方法是：對教材按照知識點(diǎn)進(jìn)行梳理歸類(lèi)，建立語(yǔ)文知識樹(shù)；教給學(xué)生讀一類(lèi)文章的方法；教給學(xué)生劃分文中層次的方法；歸納中心思想的方法；分析寫(xiě)作特點(diǎn)的方法。將這些板塊納入數目化的管理系統，并對學(xué)生進(jìn)行考核，讓學(xué)生掌握方法后進(jìn)行自覺(jué)學(xué)習。
魏書(shū)生老師對課文后的習題十分重視，強調要引導學(xué)生認真做好課后的練習題。因為這些練習題體現了學(xué)習的重點(diǎn)。
在具體的教學(xué)上，魏書(shū)生為學(xué)習建立了自學(xué)自教自測的管理系統，不留不交作業(yè)只作自評，不寫(xiě)寫(xiě)日記，不改學(xué)生自評互評，不考試學(xué)生自己出卷，不批卷學(xué)生按答案互評，95年后，魏書(shū)生徹底不教課，學(xué)生按教參自教自學(xué)。
在課堂上，魏書(shū)生力爭讓學(xué)生扮演教師的角色，讓學(xué)生都能進(jìn)入教師的角色去備課設計教案思考并講課。
魏書(shū)生的課有這樣幾種：
1、教導學(xué)生納入法制軌道的課；
2、讀一類(lèi)文章的方法等歸類(lèi)知識“交鑰匙”的課；
3、朗讀或評述報告文學(xué)等課外讀物的拓展閱讀課；
4、六步法示范課，主要供班里學(xué)生自教自學(xué)時(shí)模仿；
5、向聽(tīng)課教師展示課堂效率的觀(guān)摩課。
下一篇將總結歐陽(yáng)代娜老師的“美、巧、活、實(shí)”。
教師讀書(shū)筆記摘抄 6
讀書(shū)筆記是大家平時(shí)在讀書(shū)時(shí)把自己的讀書(shū)心得，內容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語(yǔ)言或者讀后感記下來(lái)，也可以摘抄下你感興趣的精美語(yǔ)句，語(yǔ)段，詞語(yǔ)。 語(yǔ)言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過(guò)這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的。”“教師的語(yǔ)言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說(shuō)話(huà)藝術(shù)。”教師的魅力很大程度上是從其說(shuō)話(huà)藝術(shù)上體現出來(lái)的。作為一名教師，必須認真地揣摩自己的語(yǔ)言，在實(shí)踐中堅持不懈地訓練自己的語(yǔ)言。語(yǔ)言有有聲和無(wú)聲之分，我要說(shuō)的是有聲語(yǔ)言，即教師將其教育思想和教育理念從無(wú)聲化為有聲的語(yǔ)言進(jìn)行施教的魅力。
第一，數學(xué)教師的語(yǔ)言要準。
教師的語(yǔ)言要科學(xué)、準確。這樣的語(yǔ)言才會(huì )具有感染力和吸引力。例如，“平年2月只有28天，閏年2月有29天”這句話(huà)如果說(shuō)成“平年2月有28天，閏年2月有29天”就不科學(xué)了。還有諸如“26這個(gè)數字”這樣的話(huà)也不科學(xué)，因為在阿拉伯數字中只有0——9這10個(gè)數字，26是一個(gè)數而不是一個(gè)數字。數學(xué)是一門(mén)科學(xué)性很強的學(xué)科，這就要求教師的語(yǔ)言不能犯科學(xué)性的錯誤。
第二，數學(xué)教師的語(yǔ)言要精。
能用一句話(huà)說(shuō)的，就不用兩句話(huà)去說(shuō)。必要時(shí)，當學(xué)生有積極主動(dòng)地學(xué)習行為和發(fā)言欲望時(shí)，你甚至可以不說(shuō)話(huà)，要學(xué)會(huì )“不為”，先做一個(gè)旁觀(guān)者，在旁邊觀(guān)察，伺機引導。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，教育過(guò)程中應該多留給學(xué)生一些寧靜與沉思的時(shí)間。一個(gè)好老師，不應該是一種無(wú)所不知，無(wú)所不能，口若懸河，鋒芒畢露的形象，而應該是一個(gè)懂得適當地“藏巧”，會(huì )激發(fā)學(xué)生潛能的智者，應該學(xué)會(huì )等待。教育是一門(mén)藝術(shù)，在適當的時(shí)候教師可以表現得低調一點(diǎn)，弱勢一點(diǎn)，因為這樣做可以為學(xué)生提供更多的自我展示的機會(huì )，提供更多的獨立思考的機會(huì )，提供更多的涵泳的時(shí)間。
第三，數學(xué)教師的語(yǔ)言要傳情。
教師的語(yǔ)言應該象催化劑一樣，深入學(xué)生的性格特征和情感、知識基礎之中，與其匯合，發(fā)生反應，從而啟發(fā)學(xué)生的心智，振奮學(xué)生的神經(jīng)，促其深入思考，這樣的語(yǔ)言對學(xué)生才有吸引力，才能開(kāi)啟學(xué)生思維。
由于學(xué)生認知水平的差異，學(xué)生在課堂上的表現不盡相同。當學(xué)生的回答有失偏頗的時(shí)候，以往大多數老師便以“錯了，請坐!”“不對!誰(shuí)再來(lái)?”這些單一的語(yǔ)言來(lái)否定學(xué)生的回答，并期盼其他學(xué)生的正確回答。而現在在新課程理念的指導下，老師們善于運用自己巧妙、機智的語(yǔ)言來(lái)糾正、鼓勵學(xué)生的回答，注意情緒導向，做到引而不發(fā)。 第四，數學(xué)教師的語(yǔ)言要激趣。
如果你的語(yǔ)言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會(huì )產(chǎn)生潤物細無(wú)聲的效果。所謂親其師信其道，你的語(yǔ)言親切，飽含思想與感情，與學(xué)生的智慧和心靈進(jìn)行活生生的交流，學(xué)生就會(huì )信服你，跟隨你，這樣就會(huì )形成良好的互動(dòng)。
師生之間需要一種心犀相通的交流，需要對話(huà)。“對話(huà)”不是“對答”。“對話(huà)”的實(shí)質(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會(huì )的'相互作用，是在學(xué)習過(guò)程中，師生腦海里固有的知識、經(jīng)歷、觀(guān)念、信息與文本的碰撞，是師生對知識的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。對話(huà)的質(zhì)量表現為：或者增長(cháng)見(jiàn)聞，或者增強技能，或者提高認識，或者升華精神。
總之，作為教師應該樹(shù)立一種信念：用一生的時(shí)間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語(yǔ)言，立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛(ài)與責任的理想、信念都內化為自己的東西，形成自己的獨特的教育教學(xué)語(yǔ)言，因為這是我們教育工作者的武器、工具，是用來(lái)開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙。
教師讀書(shū)筆記摘抄 7
最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書(shū)，蘇先生在書(shū)中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉變三個(gè)側面來(lái)深入剖析和詮釋“高效課堂”。
1、備課，在研究中預設教學(xué)的曲調。備課是對教學(xué)活動(dòng)的一種預設，這種預設不僅僅憑借著(zhù)教師的經(jīng)驗與閱歷，更是基于對教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。
2、上課，在過(guò)程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對教學(xué)過(guò)程的理解與把握，上課的過(guò)程蘊含著(zhù)教師課堂教學(xué)的復雜技能，同時(shí)也彰顯著(zhù)教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。
3、說(shuō)課，在交流中論釋教學(xué)的意義。說(shuō)課是交流活動(dòng)，不僅要說(shuō)教學(xué)設計與教學(xué)過(guò)程，更要說(shuō)背后的道理，即對意圖、目的、理論依據、個(gè)人立場(chǎng)、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。
4、聽(tīng)課，在觀(guān)察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀(guān)察將教師日常的聽(tīng)課活動(dòng)提升為專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，并賦予課堂觀(guān)察更豐富的內涵與意義。
5、評課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。評課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評價(jià)的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
目前我校的教研活動(dòng)面上活動(dòng)開(kāi)展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f(shuō)說(shuō)，對教材、對學(xué)生有個(gè)大概認識，形成的意見(jiàn)也罷、導學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西，對個(gè)人的二次備課肯定會(huì )有很大幫助，我認為集體備課之后的教師針對自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的，因為仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教學(xué)機智、教學(xué)水平的差距最大程度體現在教師二次備課上。
“備”，繁體字寫(xiě)作“備”。許慎《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸皞洌饕病！边@就要求教師要從精神上、思想上做好準備。可以這么說(shuō)，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的'形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書(shū)，這是年輕教師攀比不來(lái)的，但信息社會(huì )的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認為“形神兼備”的備課才是真正的備課。一些流于形式的東西對我們一線(xiàn)教師真的有很多束縛之處，真是費時(shí)費力又沒(méi)有結果的事。但現實(shí)又很骨感，沒(méi)有“形”哪來(lái)“神”。繼續摸索前行吧。
教師讀書(shū)筆記摘抄 8
1.我堅定地認為，青少年中間發(fā)生的那些日益使社會(huì )感到不安的不良現象——酗酒、流氓行為、毫無(wú)意義地浪費時(shí)間等，產(chǎn)生這些東西的最重要的原因，就在于學(xué)生在上學(xué)時(shí)代里，他們的智力興趣就很狹窄和空虛，而在畢業(yè)之后，這種精神生活的空虛、狹窄和局限性就更加嚴重起來(lái)了。現代人的生活每日每時(shí)都涉及到他的生存的最精細、最敏感的一些領(lǐng)域，這就要求他在這些領(lǐng)域里受到經(jīng)常的、最細心的教育，這種教育常常是采用最精細的手段——好的書(shū)籍、音樂(lè )、美術(shù)來(lái)進(jìn)行的。如果在人的整個(gè)一生中沒(méi)有堅持進(jìn)行這種細致的理智的情感的教育，那么任何對于酗酒、流氓行為、違法現象的斗爭手段都將無(wú)濟于事。但學(xué)校畢業(yè)后的教育主要是自我教育。只有當一個(gè)人在上學(xué)時(shí)代里就愛(ài)上書(shū)籍，學(xué)會(huì )從書(shū)籍里認識周?chē)澜绾驼J識自己的時(shí)候，他在畢業(yè)后的自我教育才有可能。如果在學(xué)校年代里沒(méi)有打下這個(gè)自我教育的基礎，如果一個(gè)人在走出校門(mén)后不知閱讀為何物，或者只局限于看那些偵探小說(shuō)，那么他的精神世界就是粗魯的，他就會(huì )到那種毫無(wú)人性的地方去尋找刺激性的享受。如果一個(gè)青年工人不能每天在業(yè)余時(shí)間里，面對一本好書(shū)坐上兩三個(gè)小時(shí)，那我就無(wú)法設想他的精神生活是完美的。如果在青年中間出現一批熱愛(ài)書(shū)籍，把讀書(shū)看得比從事其他(業(yè)余)活動(dòng)都更加重要的怪人，那么，那些用其他的、似乎是強有力的手段也無(wú)法對付的問(wèn)題就會(huì )逐漸消失。
2.只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著(zhù)高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。
3.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心。
4.只有像監工那樣有著(zhù)一顆冷酷無(wú)情的心的人，他才會(huì )在給小學(xué)生打兩分的時(shí)候，心里希望不懂教育學(xué)的家長(cháng)對孩子采取粗暴的懲罰辦法。我建議你，年輕的朋友：要像愛(ài)護最寶貴的財富一樣愛(ài)護兒童對你的信任這朵最嬌嫩的花兒。它很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的。
5.要讓兒童看見(jiàn)和體驗到他在學(xué)習上的成就，不要讓兒童由于功課上的落后而感到一種沒(méi)有出路的憂(yōu)傷,感到自己好象低人一等。
6.兒童的心靈是敏感的,它是為著(zhù)接受一切好的東西而敞開(kāi)的.如果教師誘導兒童學(xué)習好榜樣,鼓勵仿效一切好的行為,那么,兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì )沒(méi)有痛苦和創(chuàng )傷地、不覺(jué)得難受地逐漸消失。
7.請你任何時(shí)候不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。
8.兒童是脆弱無(wú)助的。每當我看到第一次跨進(jìn)校門(mén)的兒童時(shí)，我常會(huì )聯(lián)想到那剛剛開(kāi)放的帶點(diǎn)紫紅色的桃花，要使這朵花結出果實(shí)，園丁要付出多少心血和勞動(dòng)啊!
9.所謂和諧的教育，就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種職能就是認識和理解客觀(guān)世界，另一種職能就是人的自我表現，自己的內在本質(zhì)的表現、自己的世界觀(guān)、觀(guān)點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng )造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現和顯示。正是在這一點(diǎn)上，即在人的表現上，應當加以深刻思考，并且朝著(zhù)這個(gè)方向改革教育工作。
和諧的教育——這就是發(fā)現深藏在每一個(gè)人內心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現自己。人的充分的表現，這既是社會(huì )的`幸福，也是個(gè)人的幸福。
10.教育就是形成“可受教育的能力”——使一個(gè)人對自己的成就和挫折非常關(guān)心。這一點(diǎn)，在我看來(lái)，乃是教育的核心，是教育的最寶貴之點(diǎn)：使一個(gè)人想成為一個(gè)好人，想竭盡自己整個(gè)心靈的全部力量，在集體的眼里把自己樹(shù)立起來(lái)，顯示出自己是一個(gè)優(yōu)秀的、完全合格的公民，誠實(shí)的勞動(dòng)者，勤奮好學(xué)的思想家，不斷探索的研究者，為自己的人格的尊嚴而感到自豪的人。這就是我們必須細心地準備的土壤。最聰明的教學(xué)大綱和教科書(shū)、最完善的教學(xué)方法——這一切都將化為烏有，如果我們只把希望寄托在教學(xué)大綱、教科書(shū)和教學(xué)方法的話(huà)。我們現在必須認真考慮從根本上改革學(xué)校的全部教育工作。
11.我的理想是：要毫無(wú)例外地使所有的學(xué)生(所有的兒童，特別是所有的少年和男女青年)都能熱烈地愛(ài)科學(xué)、愛(ài)學(xué)習和愛(ài)學(xué)校，使書(shū)籍、科學(xué)、學(xué)校和智力財富成為學(xué)生的主要愛(ài)好和主要興趣，使少年和青年把追求智力充實(shí)的、豐富而完滿(mǎn)的精神生活當作自己最重要的理想，使每一個(gè)學(xué)生在從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候都能帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。
12.不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分數上表現自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現自己，而我們教育者在人的這種片面性表現的情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。一個(gè)人表現自己的領(lǐng)域越狹窄，全體教師的關(guān)心越是局限在知識上，那么反而對知識越有害，人對自己在學(xué)習上的成就就越冷淡，他的學(xué)習愿望就越低落。
如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據分數來(lái)給一個(gè)人做出好的或壞的結論，那他就不會(huì )努力去當一個(gè)好人。因為上課、掌握知識、分數——這只是人的精神生活的一個(gè)局部，只是許多領(lǐng)域中的一個(gè)領(lǐng)域。而偏偏在這個(gè)領(lǐng)域中，許多人會(huì )遇到巨大的困難和挫折。
如果人的精神生活(而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人)僅僅被局限在這個(gè)領(lǐng)域里，也就是說(shuō)，他只能在掌握知識上、分數上表現自己，那么就會(huì )有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。
13.人的頭腦是自然界的一大奇跡。但是這種奇跡只有在教育的影響下才會(huì )出現。這是一種長(cháng)期的、單調的、非常復雜和折磨人的艱難的播種，播下的種子要過(guò)好幾年才能長(cháng)成幼苗。
教師讀書(shū)筆記摘抄 9
去書(shū)店走走，翻翻書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的學(xué)前教育書(shū)籍，雖然有很多優(yōu)秀的書(shū)籍，但是很難有心動(dòng)的感覺(jué)，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見(jiàn)了這本書(shū)，本想著(zhù)這就是一本理論性很強的書(shū)，或是某個(gè)孩子的母親寫(xiě)的與孩子在一齊的成長(cháng)事例。但是翻開(kāi)后，看到里面的插畫(huà)和那些簡(jiǎn)潔明了的對話(huà)、推薦，我深深的被吸引了。看到插畫(huà)上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會(huì )有相應的不恰當的語(yǔ)言。也許那些語(yǔ)言在平日里我們感覺(jué)很正常，但是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語(yǔ)言的力量。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言。當然書(shū)中所說(shuō)的不僅僅僅是語(yǔ)言，更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書(shū)，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后，我會(huì )充滿(mǎn)期盼，期望第二天的到來(lái)，我覺(jué)得我找到了恰當的和幼兒交流或是處理問(wèn)題的方式，我想要盡快的用這些珍重的方法和孩子們快樂(lè )、平等、有效的共度在園的完美時(shí)光。但是在實(shí)施的過(guò)程中總會(huì )遇見(jiàn)一些問(wèn)題。書(shū)上看似簡(jiǎn)單的對話(huà)，在實(shí)施的過(guò)程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書(shū)中的語(yǔ)言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言很好“說(shuō)”，但是在溝通的過(guò)程中，我發(fā)現真的很難，正如書(shū)中提到的，我們生活中很多說(shuō)話(huà)的方式已經(jīng)成為定性，想要改變很難，老師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的'態(tài)度。生活只有一次，時(shí)刻只去不回，孩子們完美的童年亦如是。想要孩子們有一個(gè)美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽(tīng)他們的每一句話(huà)，去發(fā)現他們的開(kāi)心或是難過(guò)的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時(shí)我們難免會(huì )不耐煩。但是你的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開(kāi)心的事，能夠和孩子們說(shuō)一說(shuō)，他們能夠感受到你的難過(guò)，但請你不好以此為借口推開(kāi)他們。
這本書(shū)對我的影響很大，雖然對于本書(shū)的領(lǐng)悟還不是很透徹。但是其中關(guān)于“學(xué)會(huì )贊賞孩子”讓我有了一點(diǎn)小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個(gè)方面潛質(zhì)的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒(méi)有上過(guò)托班（托班下學(xué)期轉來(lái)，但是由于經(jīng)常生病，很少入園），對于幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動(dòng)，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時(shí)候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會(huì )吃，無(wú)論老師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來(lái)就做過(guò)心臟病手術(shù)，老師也總是給予他個(gè)性的照顧。這學(xué)期開(kāi)學(xué)后，他各方面潛質(zhì)的發(fā)展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。有一次吃飯的時(shí)候老師表?yè)P了他，他很開(kāi)心。第二天吃飯的時(shí)候我發(fā)現他很愿意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了很多。在接下來(lái)的幾天中，我每一天喂他吃飯的時(shí)候都會(huì )“悄悄地”表?yè)P他。有一天我看見(jiàn)他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱(chēng)贊他，“我們禾禾吃飯越來(lái)越好了，都用勺子自己吃了是不是？”他笑著(zhù)點(diǎn)了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個(gè)“大拇哥”。我發(fā)現他不僅僅吃飯主動(dòng)了，在別的各個(gè)方面都有很大的進(jìn)步，看到老師主動(dòng)笑瞇瞇的叫老師好，園里的老師都稱(chēng)贊我們班的“小不點(diǎn)”長(cháng)大了。
看著(zhù)禾禾的每一點(diǎn)進(jìn)步我都很開(kāi)心，我意識到了“稱(chēng)贊”的力量。但是稱(chēng)贊并不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的詞語(yǔ)來(lái)評價(jià)幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語(yǔ)并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛入園的時(shí)候，由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗，我不知道如何和孩子交流，如何去稱(chēng)贊他們，在區角游戲的時(shí)候，我看見(jiàn)幼兒搭出好看的房子，我總會(huì )對他們說(shuō)，“xx搭的真好！”起初孩子們還很開(kāi)心。但是兩三次后，孩子們就對我的稱(chēng)贊不給予回應了，有時(shí)只是沒(méi)有表情的看我一眼，讓我覺(jué)得很“尷尬”。對于孩子們這樣的回應，我開(kāi)始反思，是他們不在乎老師的稱(chēng)贊，還是對老師的稱(chēng)贊“麻木”了？在和孩子們的接觸過(guò)程中我發(fā)現，孩子們對于老師的稱(chēng)贊、表?yè)P還是很在意，只是老師不恰當的“稱(chēng)贊”會(huì )讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時(shí)候，我只是一味的表?yè)P孩子們搭得好，而沒(méi)有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱(chēng)贊，會(huì )產(chǎn)生懷疑“老師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒(méi)有具體指向性的稱(chēng)贊會(huì )讓他們“疲憊”。因此，我會(huì )練習如何有指向性的稱(chēng)贊孩子，我會(huì )在平時(shí)的活動(dòng)中靜靜的觀(guān)察他們的表現，然后去想一想該如何去稱(chēng)贊她，在下一次的活動(dòng)中能夠有效的對幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊。
贊賞是完美的，是孩子們喜愛(ài)的，并且用心想要得到的，但是我也糾結過(guò)，徘徊過(guò)：稱(chēng)贊是又次數限制的么？要有怎樣的度呢？
有一次，我們一個(gè)孩子的奶奶來(lái)對我說(shuō)；“老師，這天下午你能給我們家淇淇發(fā)一個(gè)小貼畫(huà)嗎？我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了。”淇淇是一個(gè)很乖巧的女孩子，各方面表現都很好，老師和小朋友都很喜愛(ài)她。她經(jīng)常得到老師的稱(chēng)贊或是小貼畫(huà)，但是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開(kāi)始思考要不好高頻率的稱(chēng)贊她。一天早晨來(lái)的時(shí)候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著(zhù)，和小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒(méi)有出現破了青了的狀況，看著(zhù)淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神，我只說(shuō)了句，“慢點(diǎn)哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來(lái)重走一遍，她便“哭”了。對于這樣的狀況我想了想，是不是平時(shí)在幼兒園老師全是正面的稱(chēng)贊，她不能理解老師指出的不恰當的地方，是不是要進(jìn)行挫折教育呢？于是在稱(chēng)贊幼兒的時(shí)候，我“故意”忽視了她。每當看到她渴望得到老師稱(chēng)贊的眼神的時(shí)候，我的心理也十分的糾結，她的確做的很好，我要繼續忽視她么嗎？在一次次的糾結中，我發(fā)現自己錯了。正如大人們愿意得到別人的稱(chēng)贊一樣，我們渴望別人稱(chēng)贊我們新買(mǎi)的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱(chēng)贊，尤其是老師。每一個(gè)孩子都就應被稱(chēng)贊，他們每一點(diǎn)進(jìn)步、每一點(diǎn)好都期望老師看見(jiàn)，而老師的稱(chēng)贊正是老師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由于淇淇是一個(gè)乖巧的女孩，因此平時(shí)她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方，我都會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此，對于幼兒不恰當的行為也應當及時(shí)給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。老師的稱(chēng)贊或是指出幼兒不恰當的地方，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身。
看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步后，我開(kāi)始了了一個(gè)計劃：每一天一稱(chēng)贊。一個(gè)在大人看來(lái)微不足道的稱(chēng)贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應吝嗇我們的稱(chēng)贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來(lái)溫暖我的心靈，我也就應用我的眼睛去發(fā)現他們的美，用我的嘴巴去稱(chēng)贊他們，為他們的每一天都帶來(lái)一絲甜蜜。每一天對每一個(gè)幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊可能對于一個(gè)新老師有一點(diǎn)困難，但是我想發(fā)奮的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好，也許從此刻開(kāi)始，我一天只能關(guān)注到10個(gè)幼兒，慢慢的，會(huì )越來(lái)越多，也會(huì )越來(lái)越仔細的發(fā)現幼兒的每一點(diǎn)細變化。站在孩子們的角度，恰當的有針對性的表達自己真實(shí)的感受，孩子們是能夠感受到老師發(fā)自?xún)刃牡姆Q(chēng)贊的。
教師讀書(shū)筆記摘抄 10
課上的有趣就是:學(xué)生帶的一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習、思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚。以下是本站小編為大家帶來(lái)的給教師的建議讀書(shū)筆記摘抄3篇，希望能幫助到大家! 給教師的建議讀書(shū)筆記摘抄·1
1.課上的有趣就是:學(xué)生帶的一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習、思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚;學(xué)生在學(xué)習中意識和感覺(jué)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng )造的歡樂(lè )，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。
2.對知識興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對上課要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。真理的意識在學(xué)生的意識中產(chǎn)生，來(lái)源于學(xué)生認識到各種事物和現象之間的那些結合點(diǎn)，認識的把各種事物和現象連接起來(lái)線(xiàn)索。只有抓住這些思想的交接點(diǎn)，才能認識周?chē)氖澜绲恼胬砗鸵幝尚詮闹薪沂境瞿撤N新穎、出人意料的東西。
3.一個(gè)人不可能對任何事物都不感興趣。接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦，最可靠的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考。對于那些對知識和腦力勞動(dòng)無(wú)動(dòng)于衷，漠不關(guān)心的學(xué)生，每位教師都應該把自己所有的“智力工具”都拿出來(lái)實(shí)驗一番。
興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗的一種理智高于事實(shí)和現象的“權力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要。就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者。
感到知識是一種使人變得崇高的力量——這是比任何東西都要更強有力的一種激發(fā)求知興趣的刺激物。
4.自由時(shí)間是豐富學(xué)生智力生活的首要條件。我們要使學(xué)生的'生活中不單單只有學(xué)習，還要使學(xué)習富有成效，那就需要給學(xué)生自由的時(shí)間。
5.學(xué)生的自由時(shí)間來(lái)自課堂。明智、善于思考的教師能給學(xué)生贏(yíng)得自由的時(shí)間。學(xué)生本身也是贏(yíng)得自由時(shí)間的重要助手。還有一個(gè)條件決定著(zhù)有沒(méi)有自由的時(shí)間，那就是作息制度。應當讓學(xué)生早睡早起，把家庭作業(yè)放在早晨上學(xué)之前的時(shí)間里完成。
6.不要違背兒童的天性，教給兒童利用自由支配的時(shí)間，這就意味著(zhù):盡量做到讓有趣的、使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的、必不可少的東西。也就是說(shuō)，應該使兒童的時(shí)間充滿(mǎn)了使他們入迷的事情，這些事情能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。教會(huì )兒童利用自由支配的時(shí)間，不是靠口頭解釋?zhuān)?年齡小的孩子還不懂這些解釋)，而是要靠組織活動(dòng)，靠示范，靠集體勞動(dòng)。
7.無(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì )帶來(lái)益處。學(xué)生的第一件愛(ài)好就應當是喜愛(ài)讀書(shū)。這種愛(ài)好應當終身保持下去。書(shū)籍也是一種學(xué)校，應當教會(huì )每一個(gè)學(xué)生怎樣在書(shū)籍的世界里旅行。
8.勞動(dòng)在智育中起著(zhù)極其重要的作用。兒童的智慧在他的手指尖上。那些雙手靈巧的兒童，熱愛(ài)勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。這里的勞動(dòng)首先是指復雜的、創(chuàng )造性的勞動(dòng)，這里的勞動(dòng)要有思想，有巧妙的技能和技藝。
9.智育的最重要途徑和方法就是生產(chǎn)勞動(dòng)，研究，實(shí)驗，獨立研究生活現象和文獻資料，文學(xué)創(chuàng )作嘗試等。
10.只有當知識對學(xué)生來(lái)說(shuō)成了一種觸動(dòng)他的思想和感情，激發(fā)他去進(jìn)行探索，使他產(chǎn)生需要而變成自己的東西時(shí)，才能說(shuō)這是掌握知識。掌握——這個(gè)詞意味著(zhù)對事實(shí)進(jìn)行積極的思考，對事物、事實(shí)、現象報研究的態(tài)度。當學(xué)生能運用概念，判斷和推理的時(shí)候，才開(kāi)始有積極的思考。
教師讀書(shū)筆記摘抄 11
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，---教師的教育素養就取決于此。要把讀書(shū)當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。李鎮西每天的“五個(gè)一工程”讀書(shū)不少于一萬(wàn)字。并且給教師推薦的130本書(shū)，包括古典，教育，人文，雜志類(lèi)的。他說(shuō)：“不讀書(shū)就會(huì )失眠。讀書(shū)總是伴隨著(zhù)思考，而思考總是讓自己情不自禁的把思想火花記錄下來(lái)”。
面對社會(huì )對人才的高要求，時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，感受家長(cháng)對孩子的殷殷期盼，考慮學(xué)生能否健康成長(cháng)，都要求我們在工作的同時(shí)，加強學(xué)習，及時(shí)充電，為學(xué)生的“美麗人生”奠定良好的開(kāi)端。隨著(zhù)義務(wù)教育制度的改革，和學(xué)苗的減少，民辦教育，更面臨著(zhù)巨大的挑戰!正如馬校長(cháng)講話(huà)中提到的那樣，除了我們的先進(jìn)辦學(xué)理念外，打造品牌學(xué)校，打造精品師資隊伍，創(chuàng )造我們自己的特色，是我們最重要的生存關(guān)鍵。因此，學(xué)習，完善自我就非常必要。讀書(shū)欲望，就是生存欲望，應該是源于自身的危機感。
回想畢業(yè)以來(lái)，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了，讀的書(shū)很少，能可記錄下的閃光的東西更少。有很多思想的火花也隨著(zhù)流失的歲月而沒(méi)有了蹤影。在平凡的日子里送走了16載的風(fēng)風(fēng)雨雨。雖然甘愿青絲覆霜雪，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長(cháng)認為是孩子在造化，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿(mǎn)天下，但這花圃缺少了誘人的芳香。缺少了歲月沉淀下的精華。這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾!我們的理念必須與時(shí)俱進(jìn)，我們的思想必須與時(shí)代合拍，通過(guò)這次讀書(shū)，真的該凈化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠的心，感恩生活;用廣博的愛(ài)，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正視現實(shí)，敢于直面人生!剖析自己惰性的源頭。我會(huì )抓住這個(gè)契機，發(fā)奮讀書(shū)。我們要給學(xué)生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動(dòng)的清泉。及時(shí)充電，提升自我!這是我的第一個(gè)感想。
第二，追隨先哲，完善自我
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不為過(guò)時(shí)。針對我們的困惑和不解，好像與我們面對面地交流一樣。為我們在苦悶和迷茫中，提供著(zhù)潛意識的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國的`奧秘，才踏著(zhù)彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒(méi)有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語(yǔ)，是青春的風(fēng)景，是成長(cháng)的動(dòng)力，是智慧的聚焦。
讀罷《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養學(xué)生的學(xué)習能力，更重要的是要培養學(xué)生的愛(ài)心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛(ài)學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個(gè)問(wèn)題不光是教師自身努力所能達到的，它是民族的價(jià)值取向問(wèn)題，它需要全社會(huì )引發(fā)對教育的深思!
多年來(lái)，每當我在工作中遇到疑難問(wèn)題的時(shí)候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書(shū)籍，與那些古今賢達，睿智之人進(jìn)行一場(chǎng)心靈對白。面對他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時(shí)茅塞頓開(kāi)。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀(guān)點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著(zhù)光芒，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范，總會(huì )為我們在迷茫時(shí)擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來(lái)，會(huì )理所當然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄，感動(dòng)著(zhù)他們的獻身精神!書(shū)香，伴隨我們成長(cháng)中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨!
第三，大愛(ài)無(wú)疆，師愛(ài)永恒
縱觀(guān)教育大家們的思想精髓，一個(gè)主題。李鎮西說(shuō)：“愛(ài)是永恒的教育理念，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，有愛(ài)的教育才是豐滿(mǎn)的真正的教育。但是離開(kāi)了嚴格要求，遷就和縱容學(xué)生的愛(ài)，絕對不是我們所要提倡的真愛(ài)”。嘉匯和諧的校園，縷縷書(shū)香，溢滿(mǎn)每個(gè)角落。所有的老師都在努力著(zhù)，如旋轉的陀螺一樣，永不停息地累并快樂(lè )地工作著(zhù)。讓每節課充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，情趣盎然，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點(diǎn)燃智慧，師生在知識海洋中揚帆起航。因為愛(ài)是最好的老師，是做好一切工作的前提，教師對學(xué)生的愛(ài)是最無(wú)私的。
多年來(lái)，也有遺憾。把燦爛的笑臉給了那些認為是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對他們寬容有加;其實(shí)那些中差的學(xué)生更需要老師的呵護與關(guān)愛(ài)。有人說(shuō)，差生到社會(huì )上都是好樣的，因為他們從小的抗挫能力極強。是我們的忽視和指責讓孩子們堅強嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機會(huì )啊!可是，當他們離開(kāi)學(xué)校后，和老師的感情最深厚，也最真摯。相比之下，孩子比我們更大度，更寬容!有時(shí)，一個(gè)電話(huà)，一個(gè)信息，來(lái)自遠方，甚至你想不起來(lái)他是誰(shuí)，他說(shuō)，老師，我是咱班最調皮的那個(gè)。咳，老師教的調皮的何止你一個(gè)?尤其到了教師節或是春節，學(xué)生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬(wàn)里。老師還在他的心里!我們不經(jīng)意的表?yè)P或者批評對他們都會(huì )有很大影響。回想起來(lái)，即自豪，也有深深的內疚。有種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)!我們需要社會(huì )對我們公平公正，那么我們?yōu)楹尾话堰@顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里，讓他們從小就享受一種公平呢。這種無(wú)形的公正會(huì )讓孩子感受世界的美好!
成績(jì)不優(yōu)異不代表他們的品行有問(wèn)題。我們應該給予他們更多的厚愛(ài)。他們畢竟是孩子，需要我們把他們扶上馬，送一程，然后才可以馳騁疆場(chǎng)!這個(gè)社會(huì )，只有兩種職業(yè)，有道德約束，一是醫德，另外就是師德。一個(gè)教師有問(wèn)題，社會(huì )的指責會(huì )把我們淹沒(méi)，所以不允許我們犯錯誤!有人說(shuō)：：教師吃的草，擠的是奶。甚至是一杯熱奶!
新時(shí)期的班主任工作，面臨著(zhù)巨大的挑戰。可是如果我們能彎下腰，從孩子的角度看問(wèn)題;真正走進(jìn)他們的心靈，也許效果會(huì )更好。
上學(xué)期，有件事對我觸動(dòng)很大，那是看了期末的考評單時(shí)，說(shuō)誰(shuí)犯錯誤了，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開(kāi)學(xué)后，發(fā)現一些同學(xué)經(jīng)常去買(mǎi)小食品，吃過(guò)后果皮亂扔。幾次禁令不止。我就和大家商量，有的同學(xué)說(shuō)，有福同享，給大家都買(mǎi)，我說(shuō)了一句春晚臺詞，“好”!就這么定了。第二天。就有人撞槍口，被同學(xué)檢舉，我不能不睬，那就按規矩吧。他不情愿地拿出20元給了財產(chǎn)委員。我們買(mǎi)了38個(gè)棒棒糖。沒(méi)想到，就這么件事，傷害了我們彼此的情感。今天看來(lái)，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會(huì )欣然接受。告訴他吃小食品對身體如何不好，另外也養成了亂花錢(qián)的壞毛病。而我是以大人的思維強制孩子遵規守紀，沒(méi)有允許孩子犯錯誤，正如李鎮西老師所講，我們應該走進(jìn)學(xué)生的心靈，給他們改正錯誤的機會(huì )。!換種思維，方法遍地是，為何走死胡同?要增加了師生的情感，而不是用簡(jiǎn)單的方式解決所有問(wèn)題。讀書(shū)幫助我解開(kāi)心靈的疑惑。
第四，關(guān)愛(ài)學(xué)生轉變思想
李鎮西老師說(shuō)：“把教育作為自己最大的興趣和愛(ài)好。揠苗助長(cháng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。我們的責任在于發(fā)現并扶正學(xué)生心靈樂(lè )土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草”，“學(xué)生的自尊心是非常脆弱的東西。對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，因為在要摘掉花朵時(shí)，不可抖掉那閃耀著(zhù)小太陽(yáng)的透明露珠”。
其實(shí)，每當我們看著(zhù)講臺下的學(xué)生們聚精會(huì )神地聽(tīng)著(zhù)，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我們看到了自己兒時(shí)的心情。當我們看見(jiàn)學(xué)生用流暢的英語(yǔ)進(jìn)行交談時(shí)，那種自豪溢于言表。關(guān)注所有的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習和身心健康，培養他們積極的人生態(tài)度，廣博的愛(ài)心!把學(xué)生當成自己的朋友，親人，孩子。
社會(huì )都在關(guān)心弱勢群體，老師更要把更多的關(guān)愛(ài)給那些最需要關(guān)心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內向的學(xué)生。我班有個(gè)同學(xué)因父母離異，從小就和姥姥生活在一起。她的憂(yōu)郁，是我從她的眼神中讀懂的。我發(fā)現在開(kāi)學(xué)典禮前，就能否不穿校服的問(wèn)題，她給我發(fā)了近十個(gè)信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時(shí)孩子的臉上看不見(jiàn)一點(diǎn)笑容。看過(guò)家庭情況登記表果然如此。父母都在日本，早已離婚。孩子每年只能見(jiàn)母親一次。頓時(shí)對她的愛(ài)憐已在心底了!半年來(lái)，在我的悉心呵護與及時(shí)引導下，她的成績(jì)上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級第2名!春節期間，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系。她的喜怒哀樂(lè )都在我的心中。在開(kāi)家長(cháng)會(huì )時(shí)，她的姥姥緊緊握著(zhù)我的手，“謝謝老師了”!看著(zhù)老人溢滿(mǎn)淚花的眼，我的心也是潮濕的!為她，也為自己。我們所有的老師都一樣，把最廣博的愛(ài)，給了學(xué)生，可有多少時(shí)間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們曾想過(guò)自己?jiǎn)?如果說(shuō)我是合格的老師，但絕對不是合格的母親!每次，女兒生病時(shí)，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個(gè)孩子，我們舍棄了一個(gè)，80比1，核算!
播種一種思想，收獲一種行動(dòng);播種一種行動(dòng)，收獲一種習慣;播種一種習慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運。學(xué)生其實(shí)就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識，而是讓孩子從小養成良好的行為習慣。
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們去書(shū)室感知一下古人與哲人的言與行，開(kāi)展自我教育，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。
學(xué)無(wú)止境，只有堅持不懈的充實(shí)自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書(shū)育人的神圣使命!最后我倡議大家都保持一顆快樂(lè )的童心，開(kāi)心地迎接每一個(gè)日出，坦然地面對每一個(gè)日落!活出我們的精彩!讓我們的心相互溫暖著(zhù)，勇敢前行。讓我們的手，緊握著(zhù)，攙扶著(zhù)戰斗!
教師讀書(shū)筆記摘抄 12
“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì )認真地教每一個(gè)人。”
——《學(xué)習的革命》
感悟：
我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的'人。
教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
教師讀書(shū)筆記摘抄 13
20xx年6月15日我有幸參加了全國著(zhù)名教育名家小學(xué)數學(xué)課堂教學(xué)研討會(huì )。這次活動(dòng)是教育名家公開(kāi)執教，走近吳老師，她的課堂和講座猶如一簇激浪，持久地澎湃了我。“臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)”，我想任何老師都不想在教學(xué)中只做一名匆匆的過(guò)客吧！那么就讓我們攜起手來(lái)，在教學(xué)中扎扎實(shí)實(shí)探索，給學(xué)生一片更加絢爛的天空吧！
通過(guò)學(xué)習，我發(fā)現吳正憲老師在課堂上，不僅是用數學(xué)的真諦來(lái)?yè)芰梁⒆觽兊男撵`，更是用她對孩子的愛(ài)心真情來(lái)感染他們，用自己人格的魅力塑造他們。她的課，知情交融，師生互動(dòng)，她的課，充滿(mǎn)了童趣、樂(lè )趣。課伊始，趣已生，課繼續，情更深，課已完，意未盡。40分鐘的數學(xué)課，像磁鐵那樣把每一個(gè)孩子的心緊緊地吸在一起，把時(shí)空有限的課堂變?yōu)槿巳藚⑴c、個(gè)個(gè)思考的無(wú)限空間。
通過(guò)聽(tīng)吳老師的課，我感覺(jué)有以下三方面非常重要：
1、真誠的教學(xué)感情
吳老師以情激情，用智慧使課堂具有濃濃的人情味，用她的話(huà)來(lái)說(shuō)便是：“課堂教學(xué)源于情！”她能夠真正做到從心底欣賞學(xué)生、贊揚學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生獲得成功的體驗。在吳老師的課堂上，充滿(mǎn)了真誠的贊賞與熱情的鼓勵，如：“好極了！我很欣賞這位同學(xué)，很會(huì )傾聽(tīng)，并會(huì )接納別人的思想。你又知道呀……”這些話(huà)語(yǔ)不僅培養了學(xué)生的自信心，更使學(xué)生的人格得以健全。除了語(yǔ)言的激勵，吳老師還非常善于用體態(tài)語(yǔ)言來(lái)感悟童心世界，走入學(xué)生的心靈。如：用眼神表達、扶扶肩膀、摸摸頭、甚至蹲下來(lái)與學(xué)生交流，這一系列自然的行為，細膩地向學(xué)生傳遞著(zhù)老師的信任，同時(shí)也體現了她對學(xué)生的那種深深的愛(ài)。相信，老師如此的身體語(yǔ)言定會(huì )震撼每個(gè)學(xué)生的心靈，這種身體力行的做法將比任何干癟的說(shuō)教更有說(shuō)服力
2、讓我看到了“自主學(xué)習”的魅力。
吳老師的課堂上的自始自終充滿(mǎn)了濃厚的人情味，“以學(xué)生為主體”在她的課堂上體現得淋漓盡致，課堂上，我們見(jiàn)到的不是一位淳淳教導的長(cháng)者，而是一位處處撒播火種的老朋友。
吳老師在這節課伊始便制造了認知沖突，兩件上衣和一條長(cháng)褲，一條短褲，一條裙子有幾種搭配？學(xué)生猜的情況不一，帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入了新知的學(xué)習。接著(zhù)便讓學(xué)生匯報自己的想法，3種的搭配和4種的搭配讓學(xué)生自己總結特點(diǎn)：引出亂和不全。6種的展示之后讓學(xué)生明白怎樣才能不亂和全。讓學(xué)生自己建模，通過(guò)學(xué)生之間的交流學(xué)習新知。總結出要有規律的搭配才可以不重復不遺漏。處處有數學(xué)。
3、善于欣賞每一個(gè)孩子，面向全體。
接著(zhù)便讓吳正憲老師的課有的只是真情的交流和生命的對話(huà)，是的，當一個(gè)老師摯愛(ài)教育，用生命上課，不但你感動(dòng)，大家都會(huì )感動(dòng)，用吳老師的話(huà)是“讓每個(gè)學(xué)生有尊嚴地留在集體中”，課堂上吳老師面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)困生，關(guān)照課上沒(méi)有注意聽(tīng)講的學(xué)生，不斷地吸引學(xué)生的注意力，讓全體學(xué)生都跟上集體的步伐，在充分的交流與展示活動(dòng)中，學(xué)生快快樂(lè )樂(lè )、真真實(shí)實(shí)地構建數學(xué)的'模型。課上完，學(xué)生都有種不舍，別說(shuō)是學(xué)生了，看到吳老師的離開(kāi)，我都想流淚了，舍不得。
吳老師報告中的一段話(huà)更是讓我記憶猶新，“做好老師從讀懂學(xué)生開(kāi)始；做好老師從讀懂教材開(kāi)始；要做好老師還應在自己的課堂上踏實(shí)地練，好課是上出來(lái)的，好課是練出來(lái)的”。
吳老師精湛的教學(xué)藝術(shù)使我折服，把我們帶到了數學(xué)課堂教學(xué)的崇高境界，這是她幾十年豐富教學(xué)經(jīng)驗積淀的結果。《課程標準》指出：“義務(wù)教育階段的數學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續、和諧地發(fā)展。”多年來(lái)，吳正憲老師致力于小學(xué)數學(xué)教學(xué)改革，在教學(xué)中善于調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維。既做到很好的把握教材，又很好的把握學(xué)生，教學(xué)中做到體現自主、引導合作、推動(dòng)探究、關(guān)注過(guò)程，尊重學(xué)生個(gè)性特征，重視學(xué)生的探究體驗和感悟發(fā)現。
走近名師，走進(jìn)生命的課堂，我們的專(zhuān)業(yè)得到不斷地成長(cháng)，也漸漸感受到什么是快樂(lè )高品位享受教師職業(yè)的幸福。
教師讀書(shū)筆記摘抄 14
之所以向大家推薦《讀書(shū)是教師最好的修行》這部書(shū)，確實(shí)是因為這個(gè)書(shū)名很討巧，我想借助它，強化我們自己的理念。作者常生龍，是位特級教師，“教而優(yōu)則仕”的虹口區教育局長(cháng)——這種成長(cháng)路徑看似正常卻已極為罕見(jiàn)。一名物理教師，一位教育局長(cháng)，十年閱讀500多本書(shū)，不容易，不簡(jiǎn)單。作者從中精選50本與教育相關(guān)的著(zhù)作，輔以自己的讀后感，向讀者推薦原著(zhù)的同時(shí)，也在推薦他的教育思想——讀書(shū)是教師最好的修行！說(shuō)這部書(shū)是雜糧，因為這部書(shū)融合了50多本教育著(zhù)作的思想；說(shuō)它是細糧，因為這部書(shū)是一位博覽群書(shū)的教育人精讀后的精彩回放。在這個(gè)閱讀的快餐時(shí)代，對于我們這樣一批閱讀量有限的“知道分子”，或許是適合的。
《讀書(shū)是教師最好的修行》第一輯：教學(xué)即創(chuàng )造，堪稱(chēng)全書(shū)最為精彩的部分。遴選了10本課堂教學(xué)和學(xué)生成長(cháng)方面的著(zhù)作，聚焦課堂和學(xué)生，奉獻了不少智慧。
訣竅一：自己先變成孩子。意思是說(shuō)，我們只有從孩子的角度考慮問(wèn)題，才能理解教育對象，走進(jìn)他們的心靈，贏(yíng)得他們的信任和愛(ài)戴（喜歡、尊重）。
訣竅二：遵循教育的規律。孩子的成長(cháng)是有規律的，我們不能揠苗助長(cháng)。作者結合漢語(yǔ)的音樂(lè )性，論及朗讀之于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性；教學(xué)要做到不越位、不缺位。
訣竅三：要時(shí)刻以身示范。言傳身教的道理很簡(jiǎn)單，作者以語(yǔ)文教師“下水作文”為例，告誡我們，要完善自我，博聞強記，愛(ài)好廣泛，將自己和學(xué)生一起成就，做幸福的教師。
1、好電影是一本書(shū)。每一位老師（成人），都有自己關(guān)于電影的故事，也會(huì )有自己關(guān)于某部電影的故事，電影因其綜合性的藝術(shù)特點(diǎn)，能夠較為輕易地感染人、打動(dòng)人，影響人，教育價(jià)值不菲。
2、用電影建構學(xué)習共同體。教育遭遇了新的教育對象，獨生子女以及獨生子女的獨生子女。教育的功利化傾向明顯，填鴨式教學(xué)盛行。依托電影鑒賞，建立學(xué)習共同體，有助于回歸人的教育。
3、懂鑒賞才能收獲更多。原著(zhù)作者夏昆有計劃、有步驟地讓學(xué)生在高二年級完整欣賞多達16部電影，把“看電影”當成教育的內容，較好地發(fā)揮了電影的教育功能，教師本身也成為電影藝術(shù)鑒賞的行家。需要指出的是，夏老師遴選的16部好電影，多數值得我們向學(xué)生推薦。
4、發(fā)現身邊的真善美。通過(guò)電影引導學(xué)生認識世界，培養真善美的情感，能夠成全孩子的一生。有一個(gè)“放電影”的老師，是孩子的幸福。
1、培養想象力的重要途徑。史沃普發(fā)現了培養想象力的辦法：找到一條“絲線(xiàn)”。語(yǔ)文中培養的這種想象力，其實(shí)對歷史學(xué)科也是很重要的能力。學(xué)科是相通的，語(yǔ)文是學(xué)科之母。
2、教學(xué)需要協(xié)調各方資源。史沃普總結的三個(gè)力量：校長(cháng)、任課教師和家長(cháng)，很有道理。其中，家長(cháng)是最被我們忽視的因素。利用qq群，微信群等方式，加強和家長(cháng)的交流，是互“聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的家校合作新思路，對于我們，是一個(gè)路徑，對于留守學(xué)生，是一個(gè)福音。
3、用愛(ài)譜寫(xiě)教育的傳奇。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是無(wú)需討論的話(huà)題。教育就是陪伴學(xué)生成長(cháng)，和學(xué)生玩心眼是得不償失的。要想讓學(xué)生感受到你的愛(ài)，就只能真的付出你的愛(ài)。
1、一個(gè)為人誠實(shí)的教師。邁考特是最好的老師，首先因為他是個(gè)誠實(shí)的老師。現實(shí)中，我們往往用說(shuō)教的方式教學(xué)生誠實(shí)，最好的方式，當然是我們和學(xué)生真誠交往。
2、一個(gè)勇于創(chuàng )新的教師。從歷史的角度看，我們生活在一個(gè)急劇變化的年代，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有出路。教育的理論體系和技能方法已經(jīng)足夠龐雜，教育的創(chuàng )新多數為微創(chuàng )新。做一個(gè)個(gè)性化的老師，往往能夠贏(yíng)得學(xué)生的喜愛(ài)。當然，創(chuàng )新要有方向，個(gè)性要飽含正能量。
3、一個(gè)崇尚自由的教師。在應試教育的大背景下，像邁考特一樣做到讓學(xué)生獲得完全的.自由，似乎不可能。但是在可容忍的限度內，讓學(xué)生自信一些，開(kāi)放一些，自由一些，想必是有益的。
1、建設互相信任的教室文化。早就聽(tīng)過(guò)這部有關(guān)56號教室的書(shū)，56號教室一個(gè)教育的符號，一個(gè)“有教無(wú)類(lèi)”的教育標簽。雷夫艾斯奎斯的貢獻不小，為一群弱勢群體創(chuàng )設了一個(gè)溫馨的家。
2、創(chuàng )造適切的管理文化。一是讓學(xué)生確立做事標準，漸漸形成自己的行為準則。二是用經(jīng)濟管理方式運營(yíng)班級，讓學(xué)生了解社會(huì )規則，為適應規則做準備。
3、錘煉育人的課程文化。被高科技生活慣壞了的學(xué)生對學(xué)習失去興趣，雷夫先生用創(chuàng )新的課程吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習興趣。
1、教師和學(xué)生都對學(xué)習充滿(mǎn)期待。書(shū)中列舉的教學(xué)方式很有借鑒意義，如讓師生關(guān)系和諧：讓學(xué)生感受到教師的重視；注重教學(xué)內容與生活的關(guān)聯(lián)；傾聽(tīng)學(xué)生；根據反饋主動(dòng)調整教學(xué)策略等。
2、教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習能力。一個(gè)好故事：幼兒會(huì )背系鞋帶的口訣，但不會(huì )系鞋帶。教師不僅要關(guān)心教學(xué)進(jìn)度，更要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量。給學(xué)生話(huà)語(yǔ)權、提問(wèn)權。優(yōu)秀教師不僅教知識，更讓學(xué)生接受心靈洗滌。
3、讓學(xué)生明白靠單干完不成學(xué)習任務(wù)。課堂的意義在于：互動(dòng)、合作。高質(zhì)量的學(xué)習問(wèn)題，造就高質(zhì)量的課堂互動(dòng)。高科技將助推課堂的高效率。
1、設定高的學(xué)習期望。每一個(gè)孩子都有極大的發(fā)展潛能，“杜絕退出”！不要讓孩子養成逃避的習慣。
2、有效組織課堂教學(xué)。又一個(gè)好故事：好的教練往往都不是出身于高水平運動(dòng)員。直覺(jué)和頓悟不屬于大部分學(xué)生。教師要從學(xué)生角度考慮問(wèn)題，讓“思維可視化”。課堂上的教師要勤走動(dòng)，以便掌控整個(gè)教室。
3、創(chuàng )建和諧課堂文化。五大原則：訓練、管理、控制、影響、參與，都是課堂教學(xué)的實(shí)用技術(shù)。
1、防止暴力。語(yǔ)言暴力，如罵人和訓話(huà)，侵犯隱私，質(zhì)問(wèn)，歸結起來(lái)都屬于：教師自己爽了，但教育效果有限。
2、善用鼓勵。鼓勵的功用：讓學(xué)生有安全感；鼓勵的技巧：鼓勵的同時(shí)給予恰如其分的期望。
3、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。傾聽(tīng)技巧：全神貫注，看著(zhù)對方，聆聽(tīng)內心的聲音。培養傾聽(tīng)能力的一個(gè)做法：復述。
4、拒絕偽善。教師要講真話(huà)，不講假話(huà)，不聽(tīng)假話(huà)，才不會(huì )培養學(xué)生善于迎合的惡習。
1、尋找問(wèn)題的成因。解決問(wèn)題生，講求對癥下藥。教育期待鐘老師對待卓同學(xué)的方式：細心、方法科學(xué)。
2、做好“病情”反復的心理準備。教育中有很多重復性的勞動(dòng)，鐘老師的處理方式給我們的啟示：耐心、不放棄。
3、關(guān)注“問(wèn)題生”身心發(fā)展的新動(dòng)態(tài)。鐘老師借助“情竇初開(kāi)”這件事，讓人眼前一亮。
4、構建相互信任的師生關(guān)系。師生相互信任不易，和“問(wèn)題生”相互信任更難。鐘老師成功的關(guān)鍵在于，善于發(fā)現“差生”身上的亮點(diǎn)，不歧視，不放棄。
1、聯(lián)絡(luò )簿的作用。類(lèi)似我們常常提倡的“周記本”，使師生加強溝通的有效渠道，好的老師能夠將它利用好，有的老師限于自己的批語(yǔ)不夠豐富，往往虎頭蛇尾，不了了之。
2、深層次的溝通。又一個(gè)善待“差生”的故事：不抱偏見(jiàn)，不輕易下結論，坦誠溝通。
3、當孩子的“放大鏡”。一系列小的教學(xué)技巧，激發(fā)學(xué)生的積極性。發(fā)現學(xué)生的優(yōu)秀特質(zhì)，鼓勵并保持，缺點(diǎn)則加以引導和改變。
4、體驗大人的工作。善于捕捉教育契機的體現。有了換位和角色體驗，能夠收獲學(xué)生的理解，感動(dòng)，以及態(tài)度的轉變。
讀完第一輯，有幾個(gè)深刻的體會(huì )。第一，教育是有意義的，有趣的事。第二，教育工作是復雜的，艱辛的，但是，也是有規律可循的工作。第三，閱讀是一件有意義的事，靜靜地閱讀，是一種享受。第四，任務(wù)驅動(dòng)，永遠都有用。閱讀也是這樣的，一開(kāi)始需要一點(diǎn)壓力。
教師讀書(shū)筆記摘抄 15
偶然拜讀一篇文章《一個(gè)普通教師的感悟》，感觸頗深。
文章中有人說(shuō)：生教育的氣，是 “蛋白質(zhì)”(混蛋、白癡、神經(jīng)質(zhì))按這個(gè)邏輯推算，生幼兒教育的氣，純粹是“傻瓜加笨蛋”。本人就曾做過(guò)近20多年的“傻瓜加笨蛋”。
追憶20世紀80年代中期，由于當時(shí)人事編制有多種，又因我們市商業(yè)幼兒園是新建園所，所以在招聘職工時(shí)，除管理崗位是從商業(yè)各單位抽調的部分正式工外，老師全部是從任教3年以上的農村幼兒教師選撥。
記得當時(shí)報名74人，我們均要通過(guò)嚴格的五項全能考試及多項考核，同時(shí)還要接受局領(lǐng)導走訪(fǎng)調查本人家庭狀況及自身素質(zhì)等情況，一并合格才能被錄用。
雖然當時(shí)簽的只是臨時(shí)合同，但對于這份來(lái)之不易的合同如獲至寶，加之當時(shí)年輕，工作充滿(mǎn)激情，可謂活力四射。可以說(shuō)，我們是嘔心瀝血、傾盡全力的將青春奉獻在那個(gè)美好的年代。回想當時(shí)，懷揣著(zhù)對“太陽(yáng)下最光輝事業(yè)”的美好憧憬，走進(jìn)了幼兒園。
我們上進(jìn)心都特強，工作非常賣(mài)力。領(lǐng)導抓住我們性格特點(diǎn)，用各種比賽調動(dòng)我們的積極性。即每周都有相應的比賽項目，各種活動(dòng)排的滿(mǎn)滿(mǎn)當當。那時(shí)的'學(xué)前教育比不得現在專(zhuān)業(yè)，小學(xué)化傾向嚴重，且園少孩子多，所以，我曾帶過(guò)多時(shí)90，少則60多個(gè)以上孩子的班級。
操前和課后整隊，是最頭痛的一課。因為隊伍太長(cháng)，任憑你喊啞嗓子“小朋友看誰(shuí)站得快站得齊，看哪個(gè)小朋友站得好，請后面對齊前面小朋友的后腦勺等等”，可后面的孩子就是不買(mǎi)賬，所以每次整隊都像急紅了眼的兔子來(lái)回竄，嘴里不住的念叨，上肢還要不停的擺弄看不齊隊的孩子。挨到周末，嗓子撂挑子，任你怎么用力，聲音就是藏在喉嚨不出來(lái)，當時(shí)那種心情真是無(wú)言以表……
在日臻完善的工作制度中，我園有一成文規定：每月一次優(yōu)質(zhì)課評選。即便是在我們備考山東省幼兒教師專(zhuān)業(yè)合格證時(shí)，這項規定也還是雷打不動(dòng)。況且，那時(shí)的教學(xué)觀(guān)摩，不像現在帶上10多個(gè)孩子即可，而是全額參與。既要有活躍的課堂氣氛，還要有較好的課堂秩序，為了達到此效果，每次觀(guān)摩前都要到其他班級演練，積蓄真正觀(guān)摩時(shí)可能遇到問(wèn)題的解決方法。但，即便做足了觀(guān)摩前的所有準備，偶爾也掉掉鏈子，每當遇到?jīng)]達到預期的理想效果時(shí)，曾寢食難安的郁悶心情會(huì )持續多日…….
當時(shí)沒(méi)現在的方便條件，沒(méi)現成舞蹈帶，所有的文藝節目都要自己編排，特別是創(chuàng )編舞蹈時(shí)，還要包括涉及到的場(chǎng)景、音樂(lè )、動(dòng)作、道具等等，可謂心力交瘁。每到“六一”和“新年”前夕，根本用不著(zhù)領(lǐng)導催促加班，即便是晚上也要在家重復聽(tīng)音樂(lè )編動(dòng)作。家門(mén)關(guān)的再?lài)溃魳?lè )聲夾雜著(zhù)踢踢踏踏的響聲也能在整個(gè)樓道回蕩，每當這時(shí)，鄰居們都熟知“六一”或“新年”又來(lái)了。還好，那時(shí)我們幼兒園創(chuàng )編的舞蹈在全市首屈一指，豈不知榮譽(yù)里灑下了多少老師和孩子們汗水……所以，非常的羨慕現在幼兒園豐富多彩的慶“六一”過(guò)“元旦”活動(dòng)。
還有，每個(gè)學(xué)期的集體舞比賽，更是給繁復的工作雪上加霜。當時(shí)的教育觀(guān)念不同，對各種比賽要求甚嚴，即便是集體舞也要跳出花樣，比賽規則更是面面俱到：從孩子的精神面貌、動(dòng)作創(chuàng )編、服裝、隊形變換、動(dòng)作協(xié)調性到整齊程度，都非常挑剔，加之孩子多，隊形變換快，動(dòng)作要求做到家，因此，每到集體舞訓練，教師玩命的教，孩子拼命的學(xué)，其中的辛苦無(wú)與倫比。
幸好，那個(gè)年代的家長(cháng)雖學(xué)歷不高，但素質(zhì)很好，任教那么多年，無(wú)與一家長(cháng)有怨，回想這是當時(shí)的唯一幸運……
據實(shí)，由于當時(shí)年輕氣盛，工作壓力又大，特別愛(ài)生氣，包括和自己生氣、和孩子生氣、和比賽生氣、和比賽中所出的狀況生氣，總有生不完的氣……
細細回味，當時(shí)對孩子過(guò)于嚴厲，但不可否認的是：心中有愛(ài)。
只不過(guò) “愛(ài)”被壓力抨擊在心底深處，無(wú)法呈現。
現在想來(lái)很是遺憾，再多的獎狀和證書(shū)也填補不了當年無(wú)暇將愛(ài)心全部呈現的空白。
回顧往事，歷歷在目，酸甜苦辣咸交融如下愚見(jiàn)：有益的比賽實(shí)能讓老師從中獲益，但，比賽過(guò)于頻繁，會(huì )使“動(dòng)力”變“重力”，使教師在日趨的競爭中“變笨變傻”……
長(cháng)江后浪推前浪。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我調離原單位，并從一線(xiàn)教師撤離到檔案室。面對現在年輕的老師，羨慕她們的聰慧，喜歡她們的單純，欣賞她們的才氣……但，不知何故，工作中很難尋覓我們當年那種不怕苦和不怕輸的膽量和魄力，許是人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)及人生追求不同吧……
其實(shí)，想想，還有比和一幫天真無(wú)邪的孩子在一起更幸福的?
如果來(lái)生我還能選擇這份職業(yè)
我：絕不再生幼兒教育的氣
也不做“傻瓜加笨蛋”型老師
更不會(huì )將名次和榮譽(yù)看得那么重
我會(huì )把擠壓在心底的那份愛(ài)全部呈現給所有的孩子們。
再回首，稍縱即逝的20多年歷程已成為幼教生涯中一道不太靚麗的風(fēng)景，但，足夠我在偶爾的小憩后踽行欣賞。
教師讀書(shū)筆記摘抄 16
教師讀書(shū)筆記摘抄：
1、每個(gè)有文化、有教養的人都向往創(chuàng )造性勞動(dòng)的歡樂(lè )，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng )造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。
2、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣。
3、在你的科學(xué)知識大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。
4、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
5、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。
6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。
7、評分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評分都要有分量，有意義。
8、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
9、對每一節課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準備，怎樣進(jìn)行這種準備呢?就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。
10、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。
11、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
12、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。
13、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
14、復習是學(xué)習之母，不要讓它變成后娘。
15、成功的歡樂(lè )是一種巨大的情感力量。
教師讀書(shū)筆記感悟：
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過(guò)重，它就會(huì )成為你的第一個(gè)助手。
兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識。
1、教師的服飾-----服飾是信任的外衣
本書(shū)反復強調教師服飾的重要性，對學(xué)生的影響非常的重要，特別強調教師服飾的細節，衣服破損、紐扣的缺少、內衣外露、穿超短裙、無(wú)袖衫、低胸衣、薄緊身衣、戴大耳環(huán)、戒指等等，一些不符合教師身份的服飾。容易對我們這些青春萌動(dòng)的高中生在不明事實(shí)的情況下造成誤導，不修邊幅，不符合教師的形象要求，教師的形象在學(xué)生的'眼中會(huì )大大折扣，學(xué)生對教師的評價(jià)也大大降低。在生活中發(fā)現有極少數教師就很不注重這一點(diǎn)，穿衣隨隨便便，很不注重個(gè)人形象，望這些教師自覺(jué)改正。
2、教師的規劃-----自主思考并規劃教育人生
書(shū)中說(shuō)我們部分教師缺乏對自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的規劃每天沉溺于瑣碎繁雜的事務(wù)之中，不進(jìn)行自我成長(cháng)的規劃。這些對教師今后的發(fā)展極為不利。我們要擺正心態(tài)，作好如下的打算:教師的規劃可分為自我專(zhuān)業(yè)生涯設計和學(xué)校教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)促進(jìn)計劃、近期計劃和遠期規劃等不同的類(lèi)型。我自己在這方面沒(méi)有注意這點(diǎn)，沒(méi)有給自己制定人生規劃，從本學(xué)期起，我要制定一個(gè)規劃，完成自己的宏偉目標。讓自己的教學(xué)和生活充滿(mǎn)陽(yáng)光和色彩。
3、教師的寬容---一種教師美德
寬容的教師，往往是自信的教師，寬容的教師，往往是具有親和力的教師，寬容表明這位教師寬宏大量，胸襟大度，表明他能屈能伸，不斤斤計較;表明他有涵養、有耐心、不急功近利。表明他理解、尊重和信任學(xué)生，是教師的一種優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種教育手段和有效手段，當然教師的寬容與嚴格要求學(xué)生并不矛盾。寬容不是縱容，寬松不是放松。縱容是對學(xué)生錯誤和缺點(diǎn)無(wú)原則的放縱，任其發(fā)展，不加約束。但嚴格要求學(xué)生也并不等于不容許學(xué)生犯錯誤。當然，寬容學(xué)生不等于不批評學(xué)生，而是理解在先，批評在后，是在尊重學(xué)生基礎上的批評。一切不分青紅皂白的批評，都是對學(xué)生自信心的傷害，都是對學(xué)生的不尊重。所以我們老師要做寬容的老師。
作為新世紀的教師，我們任重而道遠，只有把感動(dòng)自己生命的體驗融入到自己的日常教學(xué)中，這樣才能不愧人類(lèi)靈魂的工程師的殊榮。我深?lèi)?ài)我的工作，我愿終身在這充滿(mǎn)希望的土地上默默耕耘、無(wú)私奉獻，成為學(xué)生的良師益友，無(wú)愧于“教師”這個(gè)神圣的名字。
教師讀書(shū)筆記摘抄 17
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)中，著(zhù)名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jì)評定、師生交往等等方面，內容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現的種。種錯誤。讀著(zhù)這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著(zhù)，對照著(zhù)，是一種很好的學(xué)習。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現象和處理方法。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據人的心理發(fā)展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學(xué)生真誠的愛(ài)。諸如：“當你身處一個(gè)手指責別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(cháng)表現的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達理的老師會(huì )注意黑板禮節——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。
做教育教學(xué)工作十幾年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著(zhù)學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書(shū)中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。
非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國家民族想四百年。
那么我們歷史教師承擔著(zhù)怎樣的時(shí)代使命？通過(guò)歷史課，學(xué)生學(xué)到的應該是什么？難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎？我認為問(wèn)題可能出現在以下幾個(gè)方面：
1、傳統的教學(xué)目標基本上是以傳授知識和培養歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。
2、過(guò)于強調完整的學(xué)科知識體系，知識點(diǎn)羅列過(guò)多，授課時(shí)間不足，教師教學(xué)緊張，導致教法實(shí)施以灌輸、說(shuō)教和畫(huà)重點(diǎn)最為普遍；教師包辦壟斷和一言堂，忽視學(xué)生主體性的存在，也導致學(xué)生和社會(huì )對歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn)，認為歷史的學(xué)習方法無(wú)非是死記硬背而已。
新的《歷史課程標準》界定歷史學(xué)科的性質(zhì)為人文學(xué)科即歷史教育要關(guān)注學(xué)生人文精神的塑造和思想境界的建設。所以我們要使學(xué)生樹(shù)立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，形成健全的'人格和健康的審美情趣，形成面向世界、面向未來(lái)的國際意識。那么，如何樹(shù)立對國家民族的歷史責任感和歷史使命感呢？有一次，周一早晨舉行升國旗、唱國歌的儀式。讓我們感到尷尬的是站著(zhù)一千多名學(xué)生的大操場(chǎng)，幾乎聽(tīng)不到唱國歌的聲音。面對這樣的場(chǎng)面，我做了這樣的工作：南京大屠殺固然是日本犯下的不可饒恕的罪行，但也正是由于國家放棄了人民，將軍放棄了士兵，軍隊放棄了百姓，男人放棄了女人，兒女放棄了父母，大人放棄了孩子的因素，所以才會(huì )出現這樣束手
待斃的情形。而在一個(gè)公民的社會(huì )里，每個(gè)人都是國家的主人，如果我們在任何時(shí)候能想到我就是國威，就是國儀，就是國家的尊嚴與安全，那么，我們就能做到在空無(wú)一人的廣場(chǎng)上獨自一人長(cháng)國歌升國旗，而那一個(gè)人的力量將勝過(guò)千百個(gè)不負責任的匹夫。這里面沒(méi)有一句直接的說(shuō)教，沒(méi)有一句直接的批評，但我想每一名學(xué)生都會(huì )被震撼，每一名學(xué)生都會(huì )深思。這件事告訴我們，歷史教育無(wú)處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責任重大，它關(guān)系到國家、民族的存在與興衰。
著(zhù)力塑造正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內容看它包括了人的思想、行為等各個(gè)方面。對人各個(gè)發(fā)展側面的教育也應該是最全面最具體的，所以歷史教育應當具有養成和塑造健康向上的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因為攻克氨的合成這一世界難題，將無(wú)數人從饑餓的死亡線(xiàn)上拯救出來(lái)；他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰爭，使無(wú)數人傷殘致死；他是諾貝爾化學(xué)獎得主受人尊敬，他也是戰爭魔鬼遭人唾罵。我把問(wèn)題拋給了學(xué)生，讓學(xué)說(shuō)發(fā)表議論：你認為應該將諾貝爾獎頒發(fā)給哈伯嗎？請說(shuō)明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執己見(jiàn)。面對這樣的爭論，我做了恰當的引導：哈伯為了國家贏(yíng)得這場(chǎng)戰爭而制造毒氣，那么他的國家德國為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰爭？你認為第一次世界大戰給人類(lèi)帶來(lái)了什么？我們該怎樣面對戰爭？怎樣面對科學(xué)發(fā)明？通過(guò)這一系列的問(wèn)題的討論，是學(xué)生認識到科學(xué)發(fā)明既可以用來(lái)造福人類(lèi)，也可用于毀滅人類(lèi)文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長(cháng)邪惡的勢力，這一切都取決于樹(shù)立怎樣的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。我們的歷史教學(xué)需要生動(dòng)的故事、富于感情的語(yǔ)言去打動(dòng)感染學(xué)生，使情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的教育在潛移默化中水到渠成。
通過(guò)學(xué)習歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的；哪些是應該學(xué)習、發(fā)揚的，哪些是應該批評、斗爭的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規律和必然性，改造社會(huì )要符合社會(huì )發(fā)展的規律和必然性。
通過(guò)學(xué)習歷史，教師可以運用勞動(dòng)對人類(lèi)歷史發(fā)展的作用對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，運用人類(lèi)改造社會(huì )的曲折和艱難對學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。
通過(guò)學(xué)習歷史，使學(xué)生認識到為了實(shí)現偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，但應堅信正義終將戰勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì )奮斗的自覺(jué)性。
教師讀書(shū)筆記摘抄 18
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗，下面是我寫(xiě)的讀書(shū)筆記：
本書(shū)中的問(wèn)題、案例、分析都是教師教育的范例。掌握和解決這些問(wèn)題，是每個(gè)一線(xiàn)教師必須具備的教育技能。書(shū)中從教師與孩子、教師與家長(cháng)、教師與社區等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。在老師和家長(cháng)方面，這本書(shū)教老師如何更好地幫助家長(cháng)轉變教育觀(guān)念，如何與家長(cháng)溝通，讓家庭合作更有效。
家長(cháng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長(cháng)了解幼兒園的教育目標和任務(wù)，使雙方達成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
育兒很難，但很重要。家長(cháng)總以為孩子在幼兒園只是玩玩而已。有些家長(cháng)早上想睡覺(jué)的時(shí)候很晚才把孩子送到幼兒園，不重視幼兒園教育。當老師有時(shí)間單獨與家長(cháng)溝通時(shí)，也要經(jīng)常與家長(cháng)和學(xué)校召開(kāi)溝通會(huì )，讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現，老師也有更多的時(shí)間對家長(cháng)進(jìn)行教育和引導，讓家長(cháng)和老師繼續保持相同的教育理念。家長(cháng)可以親自參與孩子的'活動(dòng)，更快地改變對幼兒教育的觀(guān)念。我們每學(xué)期都會(huì )組織幾次親子活動(dòng)，讓家長(cháng)參與到幼兒園小朋友的活動(dòng)中來(lái)。
作為每一個(gè)從事教育職業(yè)的教師，人格是我們的幼兒教師。要在研究學(xué)校教育的同時(shí)研究家庭教育，重視家庭教育的引導。因此，教師和家長(cháng)之間的互動(dòng)和交流非常重要，并將成為教育改革的必然趨勢。只有正確認識和處理好老師和家長(cháng)的關(guān)系，才能共同做好孩子的教育工作。對于我們來(lái)說(shuō)，如何在雙方的交流中抓住機會(huì )，如何在不經(jīng)意的交談中自然捕捉到父母的聲音。藝術(shù)地向家長(cháng)宣傳和引導教保知識還是有一定難度的。
如何解決與幼兒家長(cháng)溝通中的一些困難？我覺(jué)得應該從老師和家長(cháng)的溝通入手，不斷提高和家長(cháng)溝通的方式、途徑和技巧。
教師每一天與家長(cháng)接觸時(shí)間雖然短暫，但三言?xún)烧Z(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。過(guò)去，我總認為時(shí)間短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說(shuō)。于是有時(shí)當著(zhù)孩子和家長(cháng)就告狀，弄得家長(cháng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗，成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi)，既然選取了教師，就意味著(zhù)要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙……
教師讀書(shū)筆記摘抄 19
最近讀了《賞識你的學(xué)生》一書(shū)，讀后感受頗多。八卷用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實(shí)施“賞識”教育的重要性、可行性，通過(guò)一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。
一、讓人人都感受一份關(guān)愛(ài)
德育需要一種寬松、寬容和愜意的環(huán)境，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失，不要過(guò)分求全責備，行事因為教師有時(shí)也會(huì )有背離道德的言行。學(xué)生在形成良好品行修養的過(guò)程中，尤其需要教師的關(guān)愛(ài)。愛(ài)，是一種重視，一種呵護。高度要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的我們去關(guān)愛(ài)每個(gè)生命個(gè)體的成長(cháng)，像呵護荷葉上的露珠一樣，去為保護學(xué)生的自主發(fā)展權。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在，每個(gè)人都是眾所周知重要的。所有的人都應該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展戰略有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的
心理學(xué)家威廉·杰姆士說(shuō)：他們人性最深層的要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當教師能夠以“賞識”的言行對待學(xué)生，就會(huì )激勵起中學(xué)教師教師無(wú)窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，振奮他向著(zhù)成功之路連續不斷大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶，根本就是要激發(fā)起我愛(ài)你教師的愛(ài)，讓教師出于愛(ài)來(lái)工作，而不僅僅把教育當成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段。
“疼愛(ài)自己的孩子是本能，熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育工作。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )用賞心悅目的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )以寬容之心對待孩子，認知孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )理解、接受、運用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中所耕耘
二、讓人人都享有一次機會(huì )
“以人為本”，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的，而發(fā)展潛能的金鑰匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過(guò)程中會(huì )，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵和表?yè)P。鼓勵和表?yè)P的力量大于批評和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的贊揚和贊揚夸獎中，他會(huì )自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對自己表現出強烈的自信，極力并使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也要在不知不覺(jué)中消除。
針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識。“賞識”這個(gè)詞，《現代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價(jià)值而予以你重視或贊揚。這就告訴我們每一個(gè)教育者都首先認識到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說(shuō)并非“拉到籃里就是菜”，指著(zhù)學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識。賞識是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)學(xué)問(wèn)，是教師的學(xué)問(wèn)必修課。教師要通過(guò)不斷的鉆研、深入的學(xué)習，掌握賞識這一有效手段，并在適當的時(shí)機、合適的體育比賽發(fā)揮其最大的作用。
三、賞識不是萬(wàn)能的，但可以接近萬(wàn)能。
《賞識你的學(xué)生》中無(wú)數的成功者的談起都告訴我們：外因并不是決定因素，內因才下決心了事物的趨向最終走向。學(xué)生的高速成長(cháng)應該是學(xué)生學(xué)員自己的事，只有調動(dòng)和依靠學(xué)生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德·舒爾伯格七八歲時(shí)寫(xiě)了第一首詩(shī)，母親對他的評價(jià)是“精彩極了”，弟弟的評價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛(ài)的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng )作的源泉；從父親的嘲諷聲中，他得到了警告的精神力量，于是不時(shí)警示自己“小心、注意、總結、提高”。
在這兩種力量的鼓勵下讓?zhuān)K于成為一個(gè)著(zhù)名的有名氣作家。透過(guò)這個(gè)事例，我們可以認識到，賞識是很多促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)的催化劑大力推進(jìn)中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生內在的積極因素，還使從而以使很多的不可能成為可能。
很多時(shí)候，我們怨天尤人，埋怨學(xué)生家長(cháng)不夠聰明，埋怨好心不致好報，靜下心來(lái)，想想平日底下那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的小王子，原來(lái)也都有可愛(ài)的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的布齊，只是有時(shí)匆忙的步履，亂石的心情雙目遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，醛亞胺了我們的敏銳；成績(jì)的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，當更多的是學(xué)生的缺點(diǎn)，而躍動(dòng)忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的'肉體。
他們需要班主任的需要關(guān)心和認可，需要有老師的呵護和鼓勵，即使因為無(wú)心誤殺了錯誤，也班主任需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是自我管理而不是指責，是真誠而不是偽善。他們是成長(cháng)中的孩子，需要盡情地沐浴陽(yáng)光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個(gè)社會(huì )階層群體，能準確地識別老師對他們的能夠幫助是出于關(guān)愛(ài)還是僅僅是功利的表現。所以教育應該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會(huì )賞識你的學(xué)生，先學(xué)會(huì )從心靈深處去愛(ài)他們。
賞識學(xué)生，把他們當作說(shuō)成自己的孩童來(lái)看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵嘉許他們，我想我們也一定會(huì )得到皮格馬利翁效應的。美國著(zhù)名心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)說(shuō)過(guò)不然：“虛無(wú)中最深切的本質(zhì)就是熱切被人賞識的渴望。”無(wú)論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會(huì )拒絕別人的贊揚，來(lái)自別人的贊揚或獎勵，都會(huì )令被表?yè)P者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗，那么學(xué)生也一定會(huì )朝著(zhù)你引導的方向前進(jìn)的。
作為一名一線(xiàn)的中學(xué)教師，在30年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名見(jiàn)識教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在近幾年來(lái)進(jìn)行新一輪的基礎教育課程改革，此次改革是歷年來(lái)規模最大、適用于涉及內容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰，英語(yǔ)課程從中體會(huì )到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在很高的困惑。
首先，要有一顆熱愛(ài)高中學(xué)生的心，涵養師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺灣散文家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，真愛(ài)別人的孩子是神。”教育本身就使得：一棵樹(shù)敲打另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果終身教育未能觸及人的靈魂，為能社會(huì )變革喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識才能學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下所——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的腦脊液活的身體里要有情感的血液在暢流。”
提過(guò)有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想數學(xué)老師把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對身上人因與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣眼睛瞪著(zhù)好奇的眼珠清點(diǎn)知識；把電子游戲這一人類(lèi)最這種方式古老的快樂(lè )的方式引入課堂；把那些次年用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。
那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣各式各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔壯闊的師道精神，是一種對孩子的不染些許塵埃同樣的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。
懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們任何事物專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)員的心靈世界，成為他們的良師益友復雜性的重要性。堅信其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些并未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更細心多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的落日！
其次，要平等地對待每一位家長(cháng)，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛力，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生家長(cháng)的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和現代文明變相體罰遠離文明的場(chǎng)所。當然，作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機智地處理處理課堂教學(xué)中曾的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的唯物主義火花不斷迸發(fā)，全面性享受學(xué)習的樂(lè )趣，是富有實(shí)踐智慧教師的道德教育最佳時(shí)機。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對，在信息爆炸的黃金時(shí)代，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了謝利謝才能勝任今天的教學(xué)。”開(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習。在當今數字化時(shí)代，知識的及時(shí)更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識政府軍自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護想念學(xué)生親愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能遵行精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
讀書(shū)的生活是感人的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當成生活的認作一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
教師讀書(shū)筆記摘抄 20
我讀了《輔導員專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)是國內第一本系統論述教師專(zhuān)業(yè)化的論著(zhù)，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專(zhuān)業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì )發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師垂直的專(zhuān)業(yè)化與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者其間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養和能夠滿(mǎn)足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。
首先《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界底下，教師專(zhuān)業(yè)化究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我在書(shū)中尋找了答案：教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。班主任專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(cháng)的上用過(guò)程，是教師不斷接受新知識，增長(cháng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)醫務(wù)人員成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習與探究歷程來(lái)拓展其內涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達到專(zhuān)業(yè)成熟的覺(jué)悟。一個(gè)精神富裕、集約化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最多樣的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到做出最有分量的收獲；能從最黯淡學(xué)生現在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們遲至直到離自己最遠的南端；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種親和力的情感體驗過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育工作，把文化教育變成一種生活。只有擁有可持續發(fā)展能力的教師才能始終站社會(huì )在進(jìn)步的前緣。
其次教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀80年代以后，世界上形成了第一場(chǎng)教師專(zhuān)業(yè)化的運動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專(zhuān)家，而且是教育的專(zhuān)家。從目前看，教師的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展教育性遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師只聚焦于自身專(zhuān)業(yè)的局限思考；在觀(guān)念和經(jīng)驗上為有錯覺(jué)；將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；重要領(lǐng)域處理關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)專(zhuān)注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀(guān)，滿(mǎn)足于現狀等，這些都全都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。
專(zhuān)業(yè)化那么怎樣有效實(shí)行教師專(zhuān)業(yè)化？
學(xué)校應為營(yíng)造“學(xué)習化、專(zhuān)業(yè)化”的教師族群而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、互相聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的智力模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導，示范課與研究課的研究教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。
專(zhuān)業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為另一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學(xué)生涯觀(guān)：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀(guān)念，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習和運用現代幼兒教育教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(cháng)，形成風(fēng)格，爭做專(zhuān)家。
20世紀80年代以來(lái)，教師的專(zhuān)業(yè)健康發(fā)展成為了教師專(zhuān)業(yè)化的方向和主題。人們更加認識到，不斷提高教師地位的有效途徑是不斷改善教師的專(zhuān)業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。只有教師不斷提高教職員的專(zhuān)業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專(zhuān)業(yè)，成為具有較高的社會(huì )地位的一種專(zhuān)精。
“這一切都歸功于讀書(shū)，時(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書(shū)這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來(lái)……一個(gè)真正的人長(cháng)應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百二百多兩本書(shū)。”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）”
又一次捧起大師的獨一無(wú)二，想起初讀的時(shí)候，自己還是一個(gè)剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著(zhù)對大師魔術(shù)師的崇敬翻閱了它。教了近十年的書(shū)，當讀書(shū)成為自己的一種生活方式的時(shí)候，才睡著(zhù)太少知道的是那樣的少。
年少時(shí)總覺(jué)得幼時(shí)教育是一件簡(jiǎn)單的事，教師是一份輕松的活，教書(shū)的日子久了，越來(lái)越發(fā)覺(jué)做一名好老師那么容易。就純粹的讀書(shū)而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿(mǎn)的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上所成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書(shū)是一條不錯的捷徑。社會(huì )的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時(shí)刻感到知識的滯后。教科書(shū)的境況越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸形式多樣，社會(huì )信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和教師應該有交流的`基礎，從而也可以的學(xué)科知識的背景中取得相應的知識給予學(xué)生富有成效從啟發(fā)。
西漢的劉向有句名言：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書(shū)，可以讓你充滿(mǎn)內涵；可以讓你變得深刻。讀書(shū)，使你聰慧；讀書(shū)，使人明理；讀書(shū)，使你站得高看得遠，使你的見(jiàn)解和視野越發(fā)開(kāi)闊。面對學(xué)生沒(méi)錯我面對準備好了嗎？感到不足，讀書(shū)是第一種不錯的選擇。
“有效教學(xué)”有三個(gè)基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來(lái)講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的間隔、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現教學(xué)目標，滿(mǎn)足社會(huì )和個(gè)人的教育價(jià)值需求。
如何實(shí)現有效教學(xué)呢？
書(shū)中談到首先要有效解題。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個(gè)要素：
（1）學(xué)習者，包括了解學(xué)生個(gè)別差異及學(xué)生需要。
（2）跨學(xué)科內容及其結構，在這里強調指出教師的責任，盡管教科書(shū)中規定了教學(xué)內容，但是教師還根據學(xué)生家長(cháng)實(shí)際水平和情緒狀態(tài)對恐懼教材再度開(kāi)發(fā)。還提出了教師如何利用教材？即要“用教材’而不是“教教材”。
（3）教學(xué)目標和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標總之教師提出的目標既不至于太抽象而令學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，又不至于太詳細具體瑣碎因而學(xué)生不得要領(lǐng)。
具體教學(xué)目標應該以學(xué)生熱情的學(xué)習為標準；教學(xué)方法要為教學(xué)目標服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、經(jīng)營(yíng)方式組織形式及課堂管理模式因素組合，很輕松地指出教師是一個(gè)“象受歡迎的男女電影演員”一樣的復合型的天才。
其次，有效指導。主要講了“有效講授”與“有效提問(wèn)與傾聽(tīng)”。在有效講授的論述中教八種了我們三種技巧，感覺(jué)很親切，很實(shí)用。象一位長(cháng)者在循循教導，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫(xiě)：接受我的新生活建議，
1、讓讀書(shū)有望成為生活習慣
2、把體育鍛煉當成頭等大事
3、為有困難的人提供幫助
4、不破壞、不揮霍自然資源
5、順從他人的生活習慣，尊重文化多樣性
6、保護動(dòng)物，尊重生物多樣性。感覺(jué)劉教授更加有血有肉，讀起文章來(lái)更感覺(jué)憨厚，似乎再聽(tīng)見(jiàn)報告一樣的感受，仿佛看到教授寫(xiě)書(shū)是的情景。文中關(guān)于“保持節奏”的經(jīng)營(yíng)策略也講的很細致。如教學(xué)與任務(wù)的難度或復雜程度相適應；英語(yǔ)教學(xué)環(huán)節的過(guò)度及不同主題間的過(guò)度要重視，要達致過(guò)度數量不多，盡可能有條理，簡(jiǎn)潔等。
對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供更多提供我們精神動(dòng)力和創(chuàng )造力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識當更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝菲律賓人的。但是由于工作的限制，上班族們里頭不能向小學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，而讀書(shū)就成了我們變成最有利的知識武器，通過(guò)書(shū)本我們透過(guò)可以利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的汲取新的東西，擴展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在幾個(gè)三四個(gè)方面。
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